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高考議論文論證方法之舉例論證
【基本知識】
舉例論證
使用典型事例(真人、真事、數據等)來論證自己的論點的方法叫做例證法，也叫舉例論證、事實論證。舉例論證是最常用的論證方法，因其生動具體，易于理解，甚至富于故事性，所以在論述中常常為我們所使用。列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。
議論文論證中的“舉例論證”是一種通過列舉具有代表性和典型性的實例來證明論點或論據的方法。以下是對“舉例論證”的詳細講解：
舉例論證的核心在于選擇恰當的實例來支持論點或論據。
在選擇實例時需要注意以下幾點：
1.相關性：所舉的例子應該與論點或論據相關，能夠直接或間接地證明其正確性。
2.代表性：所舉的例子應該具有廣泛的代表性和典型性，能夠涵蓋同類事物的共性和特征。
3.可信度：所舉的例子應該真實可靠，具有可信度，不能隨意捏造或歪曲事實。
4.充分性：所舉的例子應該充分說明問題，不能過于單一或過于偶然。
舉例論證的方法包括以下幾種：
1.直接舉例：通過列舉具體的實例來證明論點或論據。例如，列舉歷代成功人士的例子來證明“努力工作可以帶來成功”的論點。
例子1：
論點：品質決定成就。
論據：以喬布斯為例，他追求完美的品質和敏銳的洞察力，打造了蘋果這個世界級企業。
分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了喬布斯這一具有代表性的成功人士的例子，來證明論點“品質決定成就”。喬布斯追求完美的品質和敏銳的洞察力是眾所周知的，他通過這些品質成功打造了蘋果這個世界級企業，從而直接證明了品質對于一個人或一個企業的成功的重要性。這種直接舉例的方法具有很強的說服力，讓讀者容易理解和接受論點。
例子2
論點：運動對身體健康有益。
論據：以跑步為例，它是一種低強度有氧運動，能夠提高心肺功能和代謝水平。
分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了跑步這一具有代表性的運動及其對身體健康的作用，來證明論點“運動對身體健康有益”。跑步是一種低強度有氧運動，能夠提高心肺功能和代謝水平，從而有益于身體的健康。這種直接舉例的方法通過具體的實例來說明論點，增強了論點的可信度和說服力。
例子3：
論點：教育對個人發展至關重要。
論據：以大學教育為例，它能夠提升自我價值和完善人格。
分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了大學教育這一具有代表性的教育階段及其對個人發展的作用，來證明論點“教育對個人發展至關重要”。大學教育作為一個人成長歷程中的重要階段，能夠提升個人的自我價值和完善人格，從而對個人的發展起到至關重要的作用。這種直接舉例的方法通過具體的實例來說明論點，使讀者更容易理解和接受。
2.間接舉例：通過列舉與論點或論據相關的實例來間接證明其正確性。例如，列舉不同國家對環境保護的不同措施及其效果，來證明“環境保護需要采取有效措施”的論點。
例子1：
論點：努力是成功的重要因素。
論據：很多人的成功都是通過不懈努力得來的，而不是靠天賦或運氣。
分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個人的例子來證明論點“努力是成功的重要因素”，而是通過列舉許多人的成功經歷間接證明了這個論點。這些人的成功都是通過不懈努力得來的，而不是靠天賦或運氣，這就間接說明了努力對于成功的重要性。這種間接舉例的方法雖然沒有直接列舉實例，但仍然具有很強的說服力。
例子2：
論點：電子產品對現代人的生活產生了積極和消極兩方面的影響。
論據：一方面，電子產品方便了人們的生活，另一方面，它們也使人們變得更加孤立。
分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個人的例子來證明論點“電子產品對現代人的生活產生了積極和消極兩方面的影響”，而是通過間接說明電子產品的不同方面來證明了這個論點。一方面，電子產品方便了人們的生活，給人們帶來了很多便利；另一方面，它們也使人們變得更加孤立，減少了人們之間的交流和互動。這種間接舉例的方法通過分析電子產品的不同方面來說明論點，增強了論點的可信度和說服力。
例子3：
論點：道德價值觀對社會具有重要功能。
論據：道德價值觀可以規范人們的行為，維護社會秩序和公正。
分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個社會的例子來證明論點“道德價值觀對社會具有重要功能”，而是通過間接說明道德價值觀的不同方面來證明了這個論點。道德價值觀可以規范人們的行為，維護社會秩序和公正，這些都是道德價值觀對社會的重要功能。這種間接舉例的方法通過分析道德價值觀的不同方面來說明論點，增強了論點的可信度和說服力。
3.類比舉例：通過列舉與論點或論據相似的實例來進行類比說明。例如，以植物生長需要光照和水分來類比說明人類生存也需要陽光和雨露。
例子1：
論點：勇敢是成功的重要因素。
論據：就像一個跳高選手需要勇敢面對橫桿，一個人要成功也需要勇敢面對困難。
分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“勇敢是成功的重要因素”進行了形象化的說明。就像一個跳高選手需要勇敢面對橫桿才能取得好成績一樣，一個人要成功也需要勇敢面對困難才能獲得成功。這種類比舉例的方法通過將抽象的論點與具體的實例進行類比，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。
例子2：
論點：知識就是力量。
論據：就像一個大力士需要力量來搬動重物，一個人要成功也需要知識的力量來指引方向。
分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“知識就是力量”進行了形象化的說明。就像一個大力士需要力量來搬動重物一樣，一個人要成功也需要知識的力量來指引方向。這種類比舉例的方法通過將知識與力量進行類比，強調了知識對于成功的重要性，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。
例子3：
論點：自然法則和社會法則有相似之處。
論據：就像自然法則中的萬有引力定律一樣，社會法則中的誠信也至關重要。
分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“自然法則和社會法則有相似之處”進行了形象化的說明。就像自然法則中的萬有引力定律一樣，社會法則中的誠信也至關重要。這種類比舉例的方法通過將自然法則和社會法則進行類比，強調了誠信的重要性，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。
4.反例舉例：通過列舉與論點或論據相反的實例來進行對比說明。例如，以歷史上一些戰爭狂人的例子來反證“和平是人類最好的選擇”。
例子1：
論點：勤奮是成功的關鍵。
論據：如果沒有勤奮，即使天賦再高，也無法獲得成功。例如，方仲永就是一個典型的例子。
分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“勤奮是成功的關鍵”。方仲永是一個天賦很高的人，但因為沒有勤奮學習而導致最終沒有獲得成功。這個反例說明了即使天賦再高，沒有勤奮也無法獲得成功，從而間接證明了論點。反例舉例是一種有效的論證方法，可以通過否定一個特例來支持論點。
例子2：
論點：創新是推動發展的重要因素。
論據：沒有創新，就不會有今天的科技進步和現代化社會。例如，如果愛迪生沒有發明電燈，世界將是怎樣？
分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“創新是推動發展的重要因素”。愛迪生是著名的發明家，他的發明創造了很多重要的科技成果。如果他沒有發明電燈，世界將不會有現代化的社會和科技進步。這個反例說明了創新對于推動社會發展的重要性，從而間接證明了論點。反例舉例通過否定一個特例來說明論點，具有很強的說服力。
例子3：
論點：自由和秩序是相互依存的。
論據：如果沒有秩序，自由將無法存在。例如，如果每個人都隨意行動，交通將會變得怎樣？
分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“自由和秩序是相互依存的”。每個人都有行動的自由，但如果沒有秩序，交通將會變得非常混亂。這個反例說明了沒有秩序自由將無法存在，從而間接證明了論點。反例舉例通過否定一個特例來說明論點的重要性，具有很強的說服力。同時，這種反例舉例的方法也通過具體的實例來形象地說明問題，使讀者更容易理解和接受論點。
5.正反例對舉法
例子至少舉出正反兩個。如要證明“吃早餐有利于健康”這一論點，就盡量選取“吃早餐對健康的促進作用”的正例再加上一個“不吃早餐危害身體健康”的反例，如此將舉例論證和正反對比論證相結合的方法會提高說理效果；
《厚積方能薄發》：
厚積方能薄發，如他，廖凡。他是個平凡的小演員，十幾年的配角生活卻并沒有讓他放棄。他沒有超凡脫俗的氣質，也沒有無所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方為人上人”的精神。他深知厚積方能薄發的道理。在苦難中他積蓄著力量，最終贏得柏林影帝，達到了人生的新高度。【正面例】
前有珠玉，后卻未必有來者。他們是“官二代”“星二代”，有著讓人羨慕的家境。但在房祖名、張默等人吸毒被抓后，人們不禁汗顏。【反面例】他們借著上一輩所積蓄的力量，讓自己受人矚目。他們不知力量是需自己積蓄的，不知他人的力量終不可一直依靠的。不出意外，他們最終跌倒在地，失去了贏得成功的機會。
又如，在《泉眼無聲惜細流》中，一位湖北考生寫道：
古之成大事者，必經歷過一段沉默積累的時光。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”終成紅樓巨著，歌德用一輩子的歲月釀造《浮士德》的書香，盧米埃爾兄弟十幾年反復試驗揭開電影放映的秘密，師昌緒青絲化為白發給祖國插上飛翔的翅膀。他們一舉成名天下知，但成功的背后是長久的努力積蓄。他們耐住了寂寞，忍住了孤獨，拒絕了浮華。
反觀當下，胸無點墨的偽大牌們大放厥詞的新聞屢見報端，天才神童不思進取，空將天賦化為“仲永之傷”。他們不知這個世上沒有不經過厚積的薄發，沒有不經過沉淀的輝煌。人生很長，現在的我們是十七八歲的年紀，擁有大把大把的青春曼妙好時光，理應花時間靜心積累，提升自己的能力，為光明的未來打下牢牢的根基。
這就是兩個典型的正反例對舉的舉例論證法。正反例一起出現，對比鮮明，令人印象深刻。
【使用技巧】
（1）尊重事實（2）咬緊觀點（3）分析闡釋（一一對應）（4）豐富、典型（5）精煉、精彩
論據要典型、豐富。（典型：有代表性；豐富：有層次性。）
自然——人事——文化藝術科學體育
名言警句、詩詞歌賦、哲理寓言、神話傳說……
1.單一示例
【示例】
中心論點：古之學者必有師
圣人無常師。在孔子心中，郯子是他的老師，萇弘、師襄、老聃也是他的老師，即使郯子這類人的才德遠遠比不上孔子。（敘述）孔子為什么會拜這么多人為老師呢？因為他懂得，假如三個人在一起，那其中一定有可以成為自己老師的人。孔子為什么肯拜能力水平比自己低的人為老師呢？因為他清楚，弟子不一定就比不上老師，老師也不一定能全面超越弟子——弟子和老師之間本就是可以轉化的。他還明白，每個人懂得知識和道理的時間是有先有后的，而且我們每個人在學術技藝方面也是各有所長的。誰有能力就去拜他為師，這正是聰明的學者變得更加圣明的原因。（議論）
2.組合事例
我們可采用多中取勝，采用兩個或三個一組，形成排比句式，也可以運用一些特殊句式如“不必說……不必說……單說”、“且不說……且不說……只說”先略后詳式的典型語段，結合分論點進行切中分析，這樣，不僅可以豐富文章的內容，還可以提亮文章的語言。
【示例】
有這樣一種人群，他們以自己獨特的經歷和方式傳遞正能量。不必說在輪椅上用文學的翅膀跳出《蝶舞》的胡彬彬，不必說靠眼球堅持寫作并寫成《把心捂熱》的汪建華，更不必說沒有四肢卻依舊活得精彩的力克·胡哲，單說“無臂鋼琴師”劉偉就足以點燃每個人心中的正能量。劉偉年少時便遭電擊斷臂，依靠殘肢和雙腳學會游泳，然而不久又因病退役，但他仍不放棄自己，用腳趾苦練琴藝，最終驚艷了世界。（《傳遞正能量》）
3.單例組例結合法。
所謂單例，是指較為詳細地闡釋一個例子；相對地，組例是指較為簡略地羅列三個或者三個以上的例子。單例組例結合的方式會使文章詳略得當，內容更為豐富。
比如，在2017年新課標一卷的作文題目（見文末考題再現）下，一位河南的考生選取了“京劇”這個關鍵詞。在論述分論點“華美京劇演繹中國人的民族性格”時，作者寫道：
華美京劇演繹中國人的民族性格。京劇誕生于清代，它與你們熟悉的歌劇有許多相似之處。它服飾華美，以唱為主，兼有念白和動作。從京劇演繹的故事中，你可以看到我們的民族性格。《長坂坡》中有趙子龍單騎救主的英勇，《武家坡》中有王寶拒絕權貴的堅貞，《沙家濱》里有阿慶嫂智斗敵人的智慧，《紅燈記》中有李鐵梅送密碼上柏山的膽略……看幾場京劇，你就會明白，中華民族的凝聚力從何而來。
本段采取的是論點+例證的結構，畫橫線部分為四個例證，分別論述了京劇中的“英勇”、“堅貞”、“智慧”、“膽略”等，從而論證出京劇體現出的民族性格。這就是“組例”的使用。
一般而言，在論述的前半部分，可以重點論述一兩個“單例”，在中后部分，可以集中論述一些“組例”，全文的例證也會呈現出詳略得當、內容充實的特點。
舉例論證的例子及分析
例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴謹有力，就必須對論據進行分析。有些同學寫的議論文，盡管論點正確、鮮明，論據也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導致論點和論據聯系松散，給人以羅列論據之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。
下面介紹幾種常用的分析論據的方法。
揭示實質法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，從而深化論點。
舉例論證的例子1：
文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓，從容就義，實踐了人生自古誰無死，留取丹心照汗青的壯志。徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為，真正表現了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。
舉例論證的例子2：
史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年，德國著名醫生歐立希連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。(考場優秀作文《恒心和毅力是成功之本》)
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證，論據與論點聯系緊密。
正反對比法
這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。敘述事例后，將所舉的兩個事例或一個例子中的正反兩種要素進行比較，找出其中的相同點和不同點，揭示材料的意義。
步驟：引述；對比分析（……然而……；……但是……；……與此相反……）；回扣論點。
例1：
沉穩從無欲而來。（觀點句）孟子曰：“無欲者，可王。”（引用句）無欲就是沒有私欲，做大事者不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩的性格，贏得最終的勝利，（闡述句）諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，運籌帷幄，功成名就。（例證句，從正面論述）有了私欲，心中自然無法沉穩下來，預示著慌，處事則亂，（闡述句）霸王以一己之私，欲趕走亞父，氣走韓信，終于被圍垓下，遺憾千古。（例證句，從反面論述）長使英雄淚滿襟，霸王之敗，后人哀之，后人哀之而不見之，則必使后人而復哀后人也。（小結句，句式仿寫非常好）
例2：
黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。(優秀作文《讓紀念閃耀理性光芒》)
以上兩個論據，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。
例3：
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字池，水都被洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，這是平庸的過日子，讓他絕不可能有這么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不會為我們后人所知，所以，立志對一個人來說很重要。
反向假設法
這種方法，就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。敘述事例后，假設材料中能達到某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，從而證明原觀點的合理性。
假設分析法的標志詞：
如果（假如、假設、假若、要是、倘若、設若、若）……就…..(那、那么、那就）
假如……怎能……,若無……怎能……等等。
例1：
如果李白當上大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么世間的豪邁與脫俗，肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會做一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡，顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個平凡的婦女。生活的苦難與磨練是他們創作的源泉。
例2：
學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。
燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也就成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場優秀作文《走出屬于自己的一步》)
上面文字所舉的是兩個反面論據，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。
引申類比法
這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，突出其觀點的現實意義。
例1：
英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位。可是后人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。
這段話由英國數學家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處事或認識社會應‘出乎其外'，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發和教育。
例2：
對于一個國家，更需要撐起這片道德的天空。中原三國鼎立，孫權有謀，曹操有才，劉備有德。然而在青史竹帛中，最為人稱道、流芳百世的還是劉備的“德”，因為厚德，才智遠高于他的諸葛亮為他鞠躬盡瘁、死而后已；五虎上將甘于疾世無聞、以死效命。然而，我只嘆，在如今文明高速發展的時候，道德卻出現了滑坡。從汶川地震的“范跑跑”事件，到“三鹿毒奶粉”時間，都讓原本艷麗多姿的道德外衣布滿疤痕。正因為鄙德，讓他們失去了良知，重現國民劣根。同在藍天下，為什么有這么大的差距？看來我們確實需要撐起道德這片藍天。
因果分析法
這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。在敘述事例之后，對事例中的結果，沿著為什么的思路，由果溯因，使議論指向觀點，從而突顯論點的合理性。
步驟：
引述事例；追根求因（為什么……呢？因為……；之所以……是因為……；究其原因）；回扣論點。
如果是點例連用，可以在每一個事例后單獨完成，也可以放在所有的事例敘述完成后進行。
例1：
五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙給斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現代加強機械師。”為什么錢學森一個人“任何時候都足以抵得上五個師”呢？是因為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現代科學理論和高精尖的現代科學技術，是因為這些關于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運。由此可見，“知識就是力量”絕不是一句虛妄之言。
例2：
三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。
第一自然敘述馬謖的悲劇，第二自然段末尾點出馬謖失敗的原因，由果到因的分析讓人信服，末段再進行升華，從具體的個案抽象出普遍的真理，使文章境界得到太太的提升。
正面推理法
這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，強化論點。
例1：
史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子。”事實上，祁午正如他父親所言，辦案精細果斷，政績顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右。可見，認知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。
這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并不能一概而論，應因人而異“的道理。
用勞動書寫新時代（題目觀點化，明確，醒目）
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！（注意格式。）
我今天演講的主題是“不忘根本，勞動圓夢”（開門見山，論點鮮明）。
俗話說：“不勞動，無以立。”（，引用開頭，道理論證）斯言不謬！勞動既是我們修身立命的根本，又是我們自我發展的途徑（針對引用，適當分析）。用勤勞去創造價值，用打拼去實現夢想，既是中華民族的傳統美德，也是社會發展的基本規律，更是我們每一個青年人內心深處的真實信仰。有人認為，新時代下勞動可以被機械取代，有的人認為勞動太累，甚至以勞動為恥。但我認為，我們應以勞動為榮，熱愛勞動，積極投身于勞動。（兩相對照，旗幟鮮明。）
“民生在勤，勤則不匱”（引用材料，兼道理論證），自古以來，中華民族就有著勞動的傳統。古有小農經濟下的男耕女織，有春秋戰國時期的鐵犁牛耕，我們生產出了滿足人們溫飽的水稻，創制出了曲轅犁，水車等，這些都是勞動下的產物。勞動推動著生產工具和生產關系的變革，社會的發展離不開勞動。而今，我們生活中亦有諸多先行者：是南仁東戴著安全帽親身勘測選點打造的天眼傳來宇宙之聲;是秦玥飛投身于實踐扎根基層的黑土麥田項目助力鄉村振興;是港珠澳大橋建設者不畏艱險鑄就世界奇跡……他們通過勞動實現靠自己的價值，完成了自己的夢想，也為中國夢助力，這些都離不開勞動。（事例論證，自古而今縱向分析，得出勞動無可辯駁的意義。）
“青年興則國家興，青年強則國家強。”（引用開頭兼道理論證）同學們！還記得100年前的五四運動嗎？面對不平等條約，他們站了起來。（事例論證）而今，我們應以好逸惡勞的行為思想為恥，熱愛勞動，積極投身于勞動，以勞動為榮。同時，正確理解勞動的定義，正確理解新時代勞動的價值，將時代精神注入勞動中，才會使勞動煥發出新時代的光芒。不要急著走向詩和遠方，先在家里幫助家人做做勞動；不要總想著去改變世界，先把自己的一方天地掃好；先在心里踏踏實實埋下勞動的種子，然后，再去解一道數學題，去寫一篇作文，然后走進大學，走進社會，為實現中國夢貢獻自己的力量。（排比句式，有氣勢，符合演講稿的特點。）
“勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋。”（引用名言，道理論證）勞動精神，更應成為每個人的精神原色。就讓我們從我做起，熱愛勞動，讓勞動蔚然成風，以“勞動精神”書寫新時代，鑄就中國夢！（發出呼吁，照應題目及論點。）
我的演講到此結束，謝謝大家！（注意格式。）
范文引航
春風始處是理解
理解，是春風開始吹拂的地方。當滿車乘客抱怨一位女乘客的姍姍來遲，當急躁甚至些微的憤怒化作秋冬時節陣陣冰冷的霜雪，封涼了人們原本寧和流消的心泉時，是女乘客一瘸一拐的身影，是對殘疾人行動不便的理解和體諒，讓春風開始吹拂，讓車廂內溢滿包容與關愛的暖流。【詩意地引用材料，這是一種可以學習的引用方式。】
而很多時候，正是因為缺少互相理解才讓生命、讓世界處于無休無止的“寒冬”之中。中東地區的炮火聲，我們聽見了，那是對各自信仰的質疑，所引發的爭議、暴力、殺戮；醫院門口鮮紅的印著“還我生命”的橫幅，我們看見了，那是患者家屬對醫者缺少理解而引發的爭端；余秋雨筆下的“信客”，我們讀懂了，那是人們對挪用一條“紅繃”的不理解，讓兢兢業業、老實誠懇的老信客名聲碎裂……我們沒有“看.那是人們對挪用一條“紅綢”的不理解，讓就兢業業、老實誠恩的老信客名聲碎裂……我們沒有“看見”對信仰、對生命、對工作的理解，所以“寒冬”籠罩人間，“春風”遲遲不度。【反例、組例】
缺少理解，閉目塞聽，會讓肆虐咆哮的“寒風”更加猖獗。成都男司機毆打女司機的事件，就讓我們體會了人心“寒風”刺骨錐心的冰冷。正是缺乏理解與
包容，才讓他們之間的摩擦與對抗加劇。如果他們能心平氣和聽聽對方的苦衷或緣由，也許和暖的春風就會吹散刺骨的寒風。【反例、單例。“正是……才……”“如果……也許……”這幾句關聯詞連接的句子就是對例子的合理到位的論證。我們同學的舉例論證語言常出現的問題是：敘述太多、論證太少。】
令我們慶幸的是，這個世界上不只有春風不度的“玉門關”，還有春風常駐的“桃花源”。【過渡句】高考期間井然有序的行車道一改往日的擁堵，喧鬧嘈雜的街市停歇了星夜不息的高歌，這是對人生重要階段的理解，讓千萬考生感知到社會的溫暖“春風”。當救護車發出了聲聲緊急的鳴笛，車道上多少人的心被牽動，他們主動避讓，硬是在擁堵狹窄的車道上開辟出了一條生命的“綠色通道”，這是理解，激發了人們心中的同情與善良，讓春天來臨。【正例、組例】
多些理解，學會聆聽，會讓春風吹拂，帶來永恒的春天。人行道上凹凸不平的地磚曾讓多少人抱怨，當考慮到盲人行路的需求，傾聽到來自殘疾人士的呼聲時，人們便在心里默默贊許。正是對殘疾人的理解，激發了人們心底的關懷、愛心，讓一絲絲春風，帶來了整個美好和諧的春天。
春風始處是理解。多考慮他人可能的隱情與苦衷，設身處地，傾聽他人，溫暖與愛會聚少成多，構筑成一個和諧安寧的世界。人性本善，人人心中都藏著
一個充滿慈悲與仁愛的春天，只等待著一點理解與懂得的激發，讓春風吹拂，萬物復蘇。春風始處是理解。多考慮他人可能的隱悄與苦衷，設身處地，傾聽他人，溫暖與愛會聚少成多，構筑成一個和諧安寧的世界。人性本善，人人心中都藏著
一個充滿慈悲與仁愛的春天，只等待著一點理解與懂得的激發，讓春風吹拂，萬物復蘇。【詩意化的結尾，和開頭相得益彰。】
【點評】
本文審題立意精準，大量的事例來自于最鮮活的社會現實。當今社會，人人都更多關注自己而忽視他人，所以更需要一份理解，一份懂得。文章邏輯十分清晰，開門見山點出中心論點，然后回扣材料，接著正反對化論證，最后發出呼吁。文章流暢自如，語言干脆利落。
心海桑田
社會的洪流，只能讓那些美好更為锃亮。——題記
合上賈誼的《鵩鳥賦》，“合散消息兮，安有常則 千變萬化兮，未始有極!”兩句話久久縈繞在我心間，的確，世事可謂滄海桑田，不變的只有“永恒的變化與創新”，但我們常常掛在嘴邊的創新，其實就隱藏在我們對傳統的選擇與尊重之中。
不久之前，為了應對高考那如山的壓力，我和同學去看了《百鳥朝鳳》，電影大致講述的是人死后人們用嗩吶對其進行評價——道德平庸者吹兩臺，中等者吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格得到“百鳥朝鳳”的待遇。它引起了我深深的思考，在這個物欲橫流的社會，傳統似乎給我們提供了一些指導，當我們尊重了傳統中的那些美好，成功創新的可能性就會離我們更近。
被譽為“公子的公子，教授之教授”的陳寅恪先生，歷來持有中國文化本位主義的觀念，對文字改革的鮮明態度，向為學界所知，他曾明示自己的著作一定要繁體豎排，否則寧可不出，用自己的行動表達了對觸動中國文化根基的文字改革的反感。從這，我們便能看出陳先生對傳統的堅守，也正是由于他這樣的堅守，才有了其學貫中西，在宗教、歷史、語言、校勘學等均有獨到的研究和著述。
當今社會也是這樣，很多人都在高舉著創新的旗幟，但試問，如果我們的創新遺棄了傳統中的那些美好的品質，如誠信、如合作，又會是怎樣的一種情況!現在的“山寨”“仿制”這類所謂的創新不正是由于我們丟了對傳統的尊重與敬畏嗎
和陳先生一樣的清華四巨頭——王國維，不僅提出了“昨夜西風凋碧樹……那人卻在燈火闌珊處。”這樣的人生三重境界，更是第一個用西方的哲學、美學來研究中國的古典文學，為我們留下了《人間詞話》和《觀堂集林》等鴻篇巨著。如果他不是尊重了傳統，怎么會有相應的創新 怎么能擔得起“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”此般名號
縱觀歷史長河，凡有成就者無一不如此，辜鴻銘，因為尊重傳統，所以開創性地把“四書五經”翻譯成外文讓世界了解中國文化;林語堂，因為尊重傳統，才能以《紅樓夢》為啟發寫了《京華煙云》……我們的生命又何嘗不是這樣，如果說生命是一道風景，我們只有尊重了傳統，才能在傳統之上談創新談變革，也才能去領略生命的大美。
每個人心中都有一片桑田，無論社會怎樣奏響變遷的高歌，我們都要堅守著這片關于傳統、關于美好的圣地，因為我們所尋求的改革與創新，就藏在那塊美好傳統的沃土里。
【點評】
這篇滿分作文，在“例證法”的運用上頗具匠心。
從事實材料的選擇看，文章中的事實論據共有六則。第一則由電影故事而提煉出“德高望重者才有資格得到‘百鳥朝鳳’的待遇”的論題，用以服務于第一段中確立的論述主旨。第二、四兩則，精選兩位文化名人的典型事例，從兩個不同視角論述“堅守”與“創新”的關系。第三則事實論據，則以高度概括的內容，寫出當下社會因“傳統”喪失而導致的“偽創新”泛濫，對社會進行了批判。第五、六兩則事實論據，依舊列舉兩位文化名人，但內容較之前兩位要概括了很多。之所以如此安排，是因為由二、四兩則論據，作者提煉出了“縱觀歷史長河，凡有成就者無一不如此”的分論點，五六兩則事例，則是用以驗證此分論點的正確。
舉例論證需要注意以下幾點：
1.數量與質量：在保證例子充分的同時要注意其質量，選擇真實可靠、具有說服力的例子。
2.敘述方式：在敘述例子時要力求清晰簡潔易懂，讓讀者容易理解。
3.結論呼應：在敘述完例子后要回到論點或論據上，對例子進行總結和歸納，強調其與論點或論據的相關性。
4.注意事實材料的真實性、合理性、普遍性。
真實，強調的是材料必須來自生活，并經受過實踐的檢驗。文學作品中虛構的人或事，通常不能用來充當事實論證的材料。合理，強調的是材料必須具備同類事實的共性特征。偶爾發生的事實，或是帶有極大偶然性的事實，如果不具備常規意義上的邏輯性，便不能選作事實論證的材料。普遍，強調的是材料須能被大多數人認同。只作者或小范圍內知曉的事實，不能選作事實論證的材料。
下面這段文字，在運用例證法印證觀點時，就很好地體現了這方面的要求：
我們常說，要一把尺子量到底。在現實生活中，應當說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。
——江蘇高考滿分作文《說尺子》片段
文段中的事例，來自生活的真實，具有普遍性。用這樣的事實材料充當論據，既能夠很好地證明觀點，也容易喚起讀者的情感共鳴。
需要注意的是，來自生活的真實素材，并非生活的完整再現。議論文中的論據，需要高度概括，不追求敘事的生動性。行文時，語言一定要簡潔。
5.注意對事實材料的深入分析。
論據猶如蓋房子所用的水泥、鋼筋和磚頭，堆放在文章中，是蓋不成樓房的。作者一定要依照論點分析解剖事實材料，挖掘出事實中蘊藏的共性的理性因素，才能讓論據很好地服務于論點的表述需要。切不可只在論點后簡單羅列幾則事例，便以為完成了議論文的寫作。
下面這則滿分作文的片段，就很好地落實了事實論據和事理間的邏輯關聯：
材料家長應給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發展就如同發掘一處金礦，不可能出現每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態度重建自我，上下求索。
——廣東高考滿分作文《進步與退步》片段
文段的第一句話，提出了觀點。第二、三句，對此觀點作簡要闡釋，從理論上回答了“應給孩子的退步保留一定的空間”的原因。第四句話，緊承前兩句而列舉事實論據，突出三位杰出人物在“退一步”中努力實現自身價值的客觀事實，用以支撐第二、三句的理論。第五句，又以第四句為依托，從三個典型事例中提煉出“古今中外的大師”的共性化品質。這樣的分析，事例與事理緊密結合，語句環環相扣，邏輯性強。
6.注意事實材料的概括性。
一般情況下，議論文中用作論據的事實，只需直接引入結論即可，無需關注這事實的起因和經過，更無須描繪其中的精彩細節。因為，議論文的本質重在說理，引用的事例僅只是為了證明觀點。當然，論據材料相對陌生時，可少量介紹。
下面這個滿分作文片段，就很好地體現了上述主張：
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
——江蘇高考滿分作文《于無聲處聽驚雷》片段
黃遵憲是著名歷史人物，馬云是當代中國商界最具影響力的人物，此二人讀者相對熟悉，作者引之作論據時，便只作簡單概述。義玄禪師為陌生的論據，引作論據便進行了適量介紹。這三則論據材料集中在一起，既可共同證明作者的觀點，又具有較強的概括性，還彰顯了作者較為開闊的文化視野。
綜上所述，舉例論證是一種通過列舉具有代表性和典型性的實例來證明論點或論據的方法。在舉例論證時需要注意所選例子的相關性和代表性、可信度和充分性等方面，同時要注意敘述方式和結論呼應等細節問題。
【用例注意點】
①事例要具有廣泛的代表性，并且最能揭示事物的本質特征。
②敘述事例語言要簡潔不啰嗦，對所用的事例不是平均用力，注意詳略搭配，達到既高度概括、準確、凝練又酣暢淋漓的表達效果。
③對所舉事例要作恰當的分析，揭示其與論點的聯系。
④圍繞論點組合文例，做到例子雖多而不蕪雜，有理有序，豐滿豐富。
【示例】
論點：發現自己才能選擇正確的道路，才能實現個人的最大價值。
歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上作出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫，最后發現治一人并不能救社會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業。無數成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發現了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發展道路，與時俱進地調整自己努力的方向。
考題鏈接
請以“平常心”為題，聯系現實，寫一篇不少于800字的議論文。要求運用例證法進行論證。（60分）
提示：
平常心，具體表現為對一是高估或低估自己的自己做任何事的成功和失敗的概率有準確的預測。二是既積極主動，要盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。平常心是我們在日常生活中經常會出現的對于周圍所發生的事情的一種心態。有些人認為是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。那只是表象，實際上這是對自己能力充分認識以后的一種態度，“沒有能力，爭了也白爭；沒有能力，貪也貪不到”，對于自身能力的判斷，需要在成功與失敗之間長期實踐才能做到充分認識。任何一個人都可具備平常心。平常心應該是一種“常態”，是具備一定修養才可經常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學”。平常心是一種情愫，是一種境界，是一種胸懷。百姓擁有平常心，會得到幸福；名人擁有平常心，會得到超脫；官員擁有平常心，會得到尊敬。對平常心，你有怎樣的理解和感悟？
范文展示：
平常心的境界
古隆中鎮那一方茅廬中：“淡泊明志，寧靜致遠。”孔明的羽扇綸巾談笑出一種平常心的境界。
何謂平常心？平常心是一種悠然，“行到水窮處，坐看云起時”。隨遇而安，心隨意止；平常心是一種智慧，以不變應萬變；平常心就好像清茗，解渴去火清熱，但又不那么濃烈，像細雨沁人心脾，令人安靜閑適。平常心看淡了追名逐利，看淡了爾虞我詐，尋一方心靈的桃源求得片刻寧靜。平常心不是消極的避世，反而是處世的最積極的態度，洗去鉛華，尋得生命那協調的律動。
展目四望，多少仁人志士為我們展開平常心的大畫卷。
雅典奧運會上，微笑女孩杜麗讓我們滿心希望。北京奧運的“開門紅”當之無愧地要她挑起重任，但是面對如此厚重的希望，鼓勵反而成了壓力，杜麗再也不能用平常心來開出她的神槍。首金失利了，杜麗哭了。但杜麗沒有止步，她馬上調整了心態，她找到那種以平常心來看待成敗的感覺，因而思想可以集中，心靈平靜下來，自然無往不利，五十米氣步槍的冠軍自然穩落手中。可見，平常的心態雖不是刻意追求更高，卻可以發揮出應有的水平。欲速則不達，且不如穩中求勝。
愛因斯坦在物理學劃時代的貢獻不必多談。他成就的取得與他的品性有很大聯系。愛因斯坦早年潛心研究，無心衣著，朋友勸他時，他說反正沒有人認識他。后來成名，朋友勸他總該修整衣著，他又說反正人人都認識他了。他的這種平常心，讓他不為聲名所累，讓他不用花心思怎樣維持一個名人的形象，讓他有更多的時間從事研究實驗。平常心使他得以超脫，使他成為真正的名人。
但人心是多么容易躁動啊！田亮雅典奧運的輝煌讓他再也不能安靜下來，潛心訓練，沒了做好本職工作的平常心又怎能再取得事業的突破？田亮以被開除游泳隊的結局退出了他的跳水生涯，令人可嘆可惜啊！
也許有的時候，不要忙碌地追求那么多，以平常心態對待外物反而會取得出乎意料的成績。但是平常心絕對不是“阿Q主義”，不是事事都無所謂，那最終會一事無成。平常心，看淡結果，看重過程，有舍有得，才能達到理想目的。孔明飽含智慧的話告訴我們一個哲理，平常心，讓我們受益無窮。
小議“平常心”
平常心是一種情愫，是一種境界，是一種胸懷。名人擁有平常心，才會得到人們的尊敬與愛戴。
何謂平常心？即在諸多“不平常”的境況下能夠處變不驚，閑看庭前花開花落。生活中，名人是社會輿論關注的焦點，在媒體的大肆炒作下，在社會賦予的神秘光環下，在眾人的仰視贊嘆下，名人比任何人都更容易失去一顆平常心。這時，若名人們能夠保持一顆平常心，將名利、聲譽拋在腦后，扎扎實實走好自己的人生之路，他們便會得到人們真正尊重的目光；否則，一味地講擺場，耍大牌，打著張揚自我的招牌自我炫耀，嶄露鋒芒，最終只能落得人們茶余飯后的談資。
在當今物欲橫流的信息社會之中，許多人質疑這種平常心似乎已經煙銷云散了。但實際上，仍有無數的名人為我們展示他們用平常心演繹的一段不平常的人生。
在國學大師季羨林老人獲得年度感動中國人物殊榮，主持人柴靜將獎杯送到療養院時，九十高齡的季老連聲說：“受之有愧。”其實，這么多年來，季老獲得的榮譽無數，但他只是將這一切拋在腦后，一心一意地從事國學研究工作，不斷地為國學作出新貢獻。試想，若不是用一顆平常心潛心研究，又如何一次又一次被授予榮譽，獲得人們的高度贊賞呢？
在北京奧運會開幕式上，作為唯一一位登上世界舞臺演唱主題曲的中國男哥手，劉歡無疑是能手捧至高無尚的榮譽的。但他并沒有因此而失去平常心。“我只是盡心地演唱，向世界展示我們中國的形象”，開幕式結束后，他依然是那個大學聲樂教師，仍然是一名普通的歌手。試想，若不是他抱著一顆平常心，如何能夠在奧運結束后仍扎實地工作生活，從而贏得人們的普遍尊敬？
然而現實生活中，一些名人拋棄了平常心，狂妄、奢侈。名人也是人，何必在結婚時不惜重金置辦豪華婚宴，穿數米長的天價婚紗？在歌迷與記者面前故作張狂？何必今天一棟別墅明天一輛跑車地肆意揮霍？
當然，平常心并不意味著平庸，而是在扎扎實實生活的基礎之上，透出自己的魅力、展示自己獨特的氣質。風兒呼嘯是為了掀起浪花，蜂兒忙碌是為了采集花蜜，花兒開放是為了彌漫芬芳，而躁動不安的心，你是為了什么？
名人擁有平常心，才會得到別人的尊敬。
以平常心，成不凡事
“行到水窮處，坐看云起時”，平常心是一種情愫，是一種境界，是一種胸懷。時時懷有平常心，才能賞一路用地景；事事懷有平常心，才能成不凡人生。
汪國真有詩云：“雖然有時我也祈求，有一個讓生命輝煌的時刻，但是，我更樂意，讓心靈寧靜而淡泊。”平常心是一個人走向成熟時的人格魅力；是經歷了人生百態后的達觀超然；是無欲名利時的輕松自若；是堅持真我，不隨俗浮沉的廣闊鎮定。
懷一顆平常心，才可以讓我們在名利前不加重負，不失方向，使我們在榮譽與詆毀間不被湮沒；在成功時，仍如朗月照花，深潭微瀾般寧靜；失敗時，仍水滴石穿，不墜青云之傲岸。
一花一世界，一樹一乾坤。平常心讓無數人用海納百川之胸懷迎來成功，創造了輝煌。北京奧運，“鳥巢”中最搶眼的莫過于牙買加小將博爾特了，100米決賽，他以歷史上最為囂張的方式沖過了終點，迎來了勝利，并打破了世界紀錄。賽后，他坦言“我從未把這當成一場比賽，如果愿意，我也可以來段舞蹈。”
鳥兒的翅膀系上黃金，怎么可以輕快飛翔？我們驚奇于博爾特的“飛速”，更贊嘆他以平常心對待比賽，坦然面對的精神。挑戰面前，平常心是取勝的關鍵，而面對多方詰難，堅守自我，保持平常心更是不斷突破，實現自我發展的前提。
貝聿銘，被喻為“建筑界的奇才”，他一生創作70多件作品，得到過建筑業的最高獎項，而隨之而來的也有社會各界的批判的非議，他為盧浮宮設計的“玻璃金字塔”就曾被大加譏諷，然而面對各種壓力，他卻說：“我只堅持自己，我的追求就是創造出令人震驚的美感。”貝聿銘以平常心對待輿論批判，不急不躁不怒，淡然處之，從而在洪流中堅守了自我，成就了無數經典作品。
保持平常心，面對人生各種境遇才能超脫，而失去平常心，如今世之逐利商人，集權求欲的官員，成敗不定的名人，皆失去了真我，真人，難以避免人格上的缺失，慘遭失敗，甚至危害世人。
人生就像走鋼絲，既要活得有重量，又要活得能超脫；既要活得風生水起，又要活得波瀾不驚。保持平常心，憑他兼天涌浪，我只坐擁王城。
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