資源簡介

(共84張PPT)
哲學
馬克思
主義哲學
辯證唯
物主義
歷史唯
物主義
辯證唯物論
唯物辯證法
辯證唯物主義
認識論
社會歷史觀
人生價值觀
一般到個別
整體與部分
第二課
探究世界的本質
第四課
探索認識的奧秘
第五課
尋覓社會的真諦
第六課
實現人生的價值
第三課
把握世界的規律
第一單元
探索世界
與把握規律
第二單元
認識社會
與價值選擇
第
一
課
牢記范圍：單元標題、課標題、框標題、目標題以及標題下所包含哪些內容
第四課 探索認識的奧秘
第一單元 探索世界與把握規律
01
考點考向
目錄contents
02
考情透視
03
思維導圖
04
考點梳理
05
真題再現
政治認同：通過對實踐與認識關系的認識，認同習近平新時代中國特色社會主義思想能夠對中國特色社會主義起到積極的推動作用。
科學精神：通過對本課的學習，能夠對意識、認識、真理、理論進行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯誤，從而堅持真理，以科學的理論武裝自己、指導自己，能夠運用正確的理論、觀點去觀察事物、分析問題、解決矛盾。
公共參與：立足實踐 ，自覺投身各種實踐。重視科學理論的指導作用，理解領會并貫徹執行習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的路線方針政策。
核心素養：
一、考點考向
課程標準 考情預測
1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質； 2.闡明實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準； 3.闡述認識運動的辯證發展過程。 1.高頻考點：實踐與認識的辯證關系、真理的特點、認識發展的特點。
2.題型預判：選擇題和非選擇題均會考查。
3.熱點預測：考查時可能結合太空探索、黨和國家政策變化、法律的修訂、大興調查研究之風、研學等為背景，從宏觀和微觀角度考查認識論相關考點。
（一）人的認識從何而來
年份省份 試題類型 考查考點
2024廣東 選擇題 實踐與認識的辯證關系
2024廣東 選擇題 感性認識
2024山東 選擇題 認識的不同階段與根本目的
2024浙江1月 選擇題 實踐的含義與特征
2023全國乙卷、江蘇、浙江6月 選擇題 實踐與認識的辯證關系
2023湖北 選擇題 實踐的內涵與基本形式、實踐與認識的辯證關系
2023山東 選擇題 認識的不同階段
2023遼寧 選擇題 實踐的內涵、實踐與認識的辯證關系
2023北京 選擇題 實踐的特征、認識的不同階段
2023浙江6月 選擇題 實踐的特征
2022全國甲卷、乙卷、廣東、江蘇 選擇題 實踐與認識的辯證關系
2022北京 選擇題 實踐的內涵與特征
2022山東 選擇題 認識的不同階段及其關系
2023全國甲卷 非選擇題 實踐與認識的辯證關系
二、考情透視
（二）在實踐中追求和發展真理
年份省份 試題類型 考查考點
2024全國甲卷 選擇題 實踐與認識的辯證關系、真理的特征
2024湖北 選擇題 實踐與認識的辯證關系、認識發展的過程
2024山東 選擇題 認識發展的過程
2024廣東 選擇題 真理的特征
2023全國新課標 選擇題 實踐與認識的辯證關系、認識發展的過程
2023廣東 選擇題 真理的內涵
2023山東 選擇題 真理與謬誤
2023湖南 選擇題 實踐與認識的辯證關系、真理的特征
2023海南 選擇題 認識發展的過程
2023河北 選擇題 認識的特征、認識發展的過程
2023天津 選擇題 實踐與認識的辯證關系、真理的特征
2022全國甲卷 選擇題 實踐與認識的辯證關系、真理的特征
2022湖北 選擇題 認識的特征、認識發展的過程
2024江蘇 非選擇題 實踐與認識的辯證關系、認識發展的過程
2022天津 非選擇題 實踐與認識的辯證關系、真理的特征
二、考情透視
實踐
探索認識
的奧秘
含義：人們改造客觀世界的物質性活動
特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性、直接現實性
反
作
用
決
定
作用：實踐是認識的基礎
實踐是認識的來源
實踐是認識發展的動力
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識的目的
認識
含義：主體對客體的能動反映
階段
真理
含義：是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇
特點：客觀性、條件性、具體性
認識過程
反復性
無限性
上升性
方法論
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現、檢驗和發展真理
正確
認識
感性認識
理性認識
辯證關系
≠途徑 唯一
(認識論)
三、思維導圖
核心考點一：人的認識從何而來
嫦娥奔月 嫦娥工程
中國先民的對月球認識
當下我們對月球認識
嫦娥奔月，從夢想到現實
嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。但在科技不發達的古代，這個夢想無法成為現實。
今天，我們利用現代科技，終于把夢想變成了現實。2024年是中國探月工程立項實施20周年。2007年，我國發射繞月衛星“嫦娥一號”。2013年，“嫦娥三號”實現月面軟著陸。2019年，“嫦娥四號”在人類歷史上首次實現了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年，“嫦娥五號”探測器把1731克月球樣品成功帶回地球，首次實現中國地外天體采樣返回，2024年“嫦娥六號”成功帶回月背“土特產”，進行形貌探測和地質背景勘察等工作，去發現并采集不同地域、不同年齡的月球樣品。在科研人員和航天團隊、多個行業和部門配合下，中國探月工程不斷向前發展。
議學情境：
任務：結合材料，運用認識論知識，談談我國探月工程是如何體現了實踐的特點？
嫦娥奔月，從夢想到現實
思考提示：
①實踐具有客觀物質性。月球、探測器、科研人員、航天員以及探測過程都是客觀的，也受到客觀規律的制約。
②實踐具有主觀能動性。將探月工程分為三個階段，逐步實施的過程，需要大量的理論研究和實驗，需要科研人員、航天員不斷學習，充分發揮主觀能動性。
③實踐具有社會歷史性。探月工程是一個龐大的系統工程，需要多個行業和部門合作完成，具有社會性。中國探月工程的實現過程,也是歷史的發展著的。
認識是主體對 客體的能動反映。
1. 認識
(1)認識的內涵
理解：
1.認識與意識本質上是一樣的，都有正確和錯誤之分。
2.認識≠意識。意識相對于物質而言，屬于唯物論范疇；
認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。
主體：人
(人類特有）
對象：自然界、人類社會、人的思維
性質：積極的
(不是被動的
≠正確的反映）
核心考點一：人的認識從何而來
四、考點梳理
核心考點一：人的認識從何而來
四、考點梳理
1.認識：
（2）認識的兩個階段/形式：
感性認識和理性認識
比較 感性認識 理性認識
區別 內涵
形式
特點
地位
聯系 人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識
人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識
感覺、知覺和表象
概念、判斷和推理
直接性和形象性
認識的初級階段
認識的高級階段
間接性和抽象性
感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。
注意：事物的現象≠感性認識，事物的本質≠理性認識
感性認識與理性認識都有正確和錯誤之分
不能認為理性認識始終比感性認識更正確、更可靠。只有在兩者都正確的前提下理性認識才更正確、更可靠。（兩者都可能是錯誤的）
抽象思維 形象思維
區別 基本單元 概念 感性形象
反映方式 概念、判斷、推理 在感覺、知覺和表象的基礎上，
運用聯想、想象和幻想等
認識功能 能夠揭示事物的本質和規律 不能直接揭示事物的本質和規律，但能觸及事物的本質和規律
主要特征 基本單元的概念性、 運行方式的推導性、 思維表達的嚴謹性。 基本單元的形象性、
運行方式的想象性、
思維表達的情感性。
聯系 ①兩者都是思維，都來源于實踐； ②抽象思維與形象思維的區分是相對的，而不是絕對的，在實際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又相輔相成（相互補充、相互依賴） 【知識遷移】抽象思維與形象思維（選必3）
2.實踐
(1)實踐的內涵
實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。
人們 主體
改造 發生變化
客觀世界 對象
活動 物質性
不能擴大實踐的外延，如認為“實踐是人們認識世界和改造世界的活動”或“實踐是人們改造世界的活動”；
不能縮小實踐的內涵，如認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造社會的活動”。
實踐是人類特有的活動，≠動物的本能活動
實踐是一種直接現實性活動，不是思維活動、認識活動，不是“想”，而是“做”
實踐是發生在人與自然界、人與社會之間的活動。≠主觀世界，實踐不是純主觀的思維活動（不包括改造主觀世界的活動）。
不是事物本身，是做的過程
核心考點一：人的認識從何而來
四、考點梳理
2. 實踐
（2）實踐活動的基本形式
（1）改造自然的生產實踐（最基本的形式，如工人勞動、農業生產）：對人類社會的存在和發展起決定作用
（2）變革社會的實踐（如改革、革命、政治活動）：推動著社會歷史的變遷和進步
（3）探索世界規律的科學實驗活動
注意：基本形式≠全部形式。還包括教育、文化、藝術活動等創造精神文化產品的實踐活動。
判斷：下列哪些屬于實踐活動？
①母雞孵化小雞； ②教師講課； ③生產爆米花；
④學生學習； ⑤建設社會主義法治國家； ⑥研發新型材料
②③⑤⑥
2. 實踐
（3）實踐活動的特點：
特點 理解 側重點 關鍵詞
客觀 物質性
主觀 能動性
社會 歷史性
直接 現實性
①實踐的基本要素（主體+對象+手段），它們都是客觀的
②實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約的
強調實踐受客觀因素的影響（與認識活動區別）
實踐是人有目的、有意識的活動，有別于動物本能活動
強調實踐受主觀因素的影響（與動物本能活動的區別）
“主體”
“對象”
“手段”
“結果”
“計劃”
“方案”
“規劃”
①社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動（排斥的只是孤立的活動，并不排斥單個人的活動）（橫向）
②歷史性：在不同的歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的，受歷史條件制約。（縱向）
①社會性，突出合作，強調實踐受橫向因素的影響；
②歷史性，突出歷史過程，強調實踐受縱向因素的影響
“合作”
“歷史過程”
實踐可以把觀念的存在變為現實的存在，是主觀見之于客觀的活動
強調行動的重要性
“根據圖紙建造大橋”
盲目的實踐是錯誤意識指導下的實踐，而不是沒有意識指導的
1.孤立的活動≠單個人的活動。實踐具有社會性，但不否認單個人的實踐活動。實踐具有社會性，強調任何實踐活動都不是孤立的活動，都是處在一定社會關系中的人的活動。就實踐主體而言，可以是單個人，也可以是集體。即使是單個人的實踐活動也具有社會性。
2.盲目的實踐≠無目的、無意識的活動。任何實踐都是有意識、有目的的活動。盲目的實踐是指沒有正確意識指導的實踐，不是無目的、無意識的活動，盲目的實踐會導致失敗。
3.實踐活動≠人的活動。人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認識性活動。
4.實踐的特點≠意識、認識的特點。實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性；意識具有目的性、自覺選擇性和主動創造性；認識具有反復性、無限性、上升性。
溫馨揭示
議學情境：
2024年6月4日，五星紅旗在落在月背的嫦娥六號探測器上展開，這是中國首次在月球背面獨立動態展示國旗。
在奔月、繞月及落月的過程中，高低溫反復交替，國旗對環境的耐受性要求就更高。科研團隊基于嫦娥五號取回來的月球“土特產”，通過文獻發現月球的土壤里面主要成分是玄武巖，根據月球資源原位利用原則，最終決定采用與月壤化學成分相近的玄武巖作為嫦娥六號國旗的核心材料。
玄武巖纖維屬于無機纖維，表面光滑、易碎，難以紡制超細絲。為把玄武巖變成纖維，團隊將玄武巖石塊倒入熔爐中進行高溫熔融，當熔爐溫度達到1600℃左右時，玄武巖呈液態流動，再通過噴絲板拉出極細的玄武巖長絲……歷時近4年，團隊陸續攻克了纖維成型、織物織造、印花染色以及旗面與展開機構適配等技術難題。
這面“石頭版”國旗的重量只有11.3克，比同規格的嫦娥五號“織物版”國旗還要輕0.5克，實現了月球資源原位利用的一種探索。
議學任務：社會實踐的需要推動“石頭版”國旗的研究不斷取得新突破。結合材料，運用實踐是認識發展的動力的知識對此加以說明。
嫦娥六公主，帶回“月球土特產”
議學提示：
①實踐是認識發展的動力。認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。由于在奔月、繞月及落月的過程中，高低溫反復交替，國旗對環境的耐受性要求就更高，所以需要對國旗的材質進行探索。
②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。科研團隊基于嫦娥五號取回來的月球“土特產”，通過文獻發現月球的土壤里面主要成分是玄武巖，最終決定采用與月壤化學成分相近的玄武巖作為嫦娥六號國旗的核心材料。
③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。玄武巖纖維屬于無機纖維，表面光滑、易碎，難以紡制超細絲。歷時近4年，團隊陸續攻克了纖維成型、織物織造、印花染色以及旗面與展開機構適配等技術難題。實現了月球資源原位利用的一種探索。
3.實踐是認識的基礎(實踐決定認識)
基礎 闡釋 強調 錯誤觀點
實踐是認識的來源
實踐是認識發展的動力
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識的目的
①認識是主體對客體的能動的反映；認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現；
②認識的唯一來源：實踐；③獲得認識的兩個途徑：直接經驗和間接經驗（都是實踐的產物）
①認識產生于實踐的需要（新問題、新要求→新的探索和研究）；②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展；③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。
①實踐處在主觀和客觀的交匯點上；②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在；③人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去；
②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
從不知到知
從無到有
由淺少到深多深化發展
形成新認識
證實/明、預測、檢驗對錯
知以致用，服務實踐
來源=途徑
根本動力=唯一動力
科學理論是檢驗認識的真理性的標準
認識的根本目的是獲得真理
核心考點一：人的認識從何而來
四、考點梳理
方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現、檢驗和發展真理
實踐與認識辯證關系原理及方法論
辯證關系原理 具體內容 方法論
實踐是認識的基礎（實踐決定認識）
認識對實踐具有 反作用
①實踐是認識的來源；
②實踐是認識發展的動力；
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；
④實踐是認識的目的
①立足實踐，堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐；
②在實踐中檢驗、豐富和發展認識（真理）
①正確的認識、科學的理論對實踐具有積極的指導作用；
②錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途
重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一
總結歸納
提醒:
實踐是認識的“來源”強調的是認識在實踐基礎上“從無到有”;
實踐是認識的“動力”強調的是認識在實踐基礎上的“深化和發展”
實踐是檢驗認識的“標準”強調把認識與實踐的結果加以對照;
實踐是認識的“目的”，強調認識要指導人們改造世界。
認識的過程
認識的基礎
認識的階段
認識的唯一來源
獲得認識的途徑
認識的根本任務
認識的根本目的
認識的特點
認識的秩序
實踐--認識--再實踐--再認識……
實踐
感性認識與理性認識
直接經驗與間接經驗
指導實踐，改造世界
由感性認識上升為理性認識，透過現象把握事物的本質和規律
社會實踐
認識具有反復性、無限性、上升性
從實踐到認識，從認識再到實踐/從特殊到普遍、再從普遍到特殊
歸納提升
核心考點二：在實踐中追求和發展真理
1.真理的含義
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
比較 意識 認識 真理 科學理論
區 別 含義 是人腦對客觀存在的反映，相對于物質而言 是主體對客體的能動的反映，相對于實踐而言 是人們對客觀事物及其規律的正確反映，相對于謬誤而言 是真理性認識的系統化形成的理論體系，相對于個別真理而言
性質 有正確與錯誤之分 屬于正確的認識 聯系 ①內容都是客觀的，形式都是主觀的 ②都對人的實踐活動具有能動的反作用。 核心考點二：在實踐中追求和發展真理
四、考點梳理
2.真理的特征
特征 理解 要求
客觀性（最基本的屬性） ①客觀性是真理最基本的屬性。 真理的內容是客觀的， 檢驗真理的標準---實踐是客觀的 ②在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個； 堅持真理面前人人平等,我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。反對謬誤
條件性（橫向） 任何真理都有自己適用的條件和范圍， 如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理與謬誤往往是相伴而行的 要正確把握真理的適用條件和范圍，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
具體性（縱向） 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一； 并非所有認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，只有正確認識即真理才是；主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，表述時不能變為客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統一。
核心考點二：在實踐中追求和發展真理
四、考點梳理
誤區：①對同一對象可以有多個真理
②真理在任何情況下都是真理 ③真理是一成不變的
（1）真理的客觀性
【原理內容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。
【方法論】要承認真理的客觀性，堅持真理面前人人平等，勇于追求真理。
原理總結：運用真理知識分析問題、真理的客觀性、條件性、具體性★★
（2）真理的條件性、具體性
【原理內容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；
②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
【方法論】①要求我們要把握真理適用的條件和范圍，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們要不斷豐富發展和完善真理，正確認識和對待錯誤。
2、 真理 謬誤
區別 聯系 真理與謬誤相伴而行，相互依賴，在一定條件下相互轉化。
①真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較,就無所謂真理；沒有真理作比較,也就無所謂謬誤。
②真理和謬誤在一定條件下可以相互轉化。
真理→謬誤，因為真理是具體的、有條件的,都有它適用的條件和范圍,如果超出這一條件和范圍,真理就會變成謬誤。
謬誤→真理，謬誤之所以發生,往往是因為它超出了真理存在的條件,因而,只要再回到真理存在的條件、范圍內,謬誤就會轉化為真理。
①內涵不同：真理是正確認識，謬誤是錯誤認識。兩者有著原則的區別、嚴格的界限。
②真理和謬誤的對立是絕對的，不容混淆。
真理與謬誤的辯證關系
歸納整理
3. 追求真理是一個過程(因為認識具有反復性無限性上升性---認識的特點)
特點 表現 原因 方法論
反復性
無限性 上升性 人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（不是一帆風順）
①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。
②從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程。
人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
①認識的對象是無限的變化著的物質世界；
②作為認識的主體的人類是世代延續的；
③作為認識的基礎的社會實踐是不斷發展的。
追求真理是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，≠圓圈式的循環；
真理在發展中不斷地超越自身，≠被否定、被推翻≠永恒/終極真理
與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
認識過程不是從認識到實踐再從實踐到認識的過程
認識具有無限性，≠可以超越客觀歷史條件；
核心考點二：在實踐中追求和發展真理
四、考點梳理
實踐--認識--再實踐--再認識，是認識發展的一般規律
每個時代、每個人的認識發展的有限性，構成了整個人類的認識發展的無限性。（認識是有限性與無限性的統一）
(1)反復性:
認識的反復性、無限性和上升性-----圖示法
(2)無限性:
(3)上升性:
強調認識過程曲折，
不是一帆風順的
強調認識無限發展
強調真理不斷超越自身
注：直線論和圓圈式的循環論是錯誤的
注:真理不是被推翻
注：是指人類整體的角度，個體的認識是有限
辨別區分
注：真理并非一成不變，不存在永恒的、終極的、絕對的真理。
1.任何真理是主觀形式與客觀內容的統一。
（任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的統一）。
注意：謬誤也是客觀內容和主觀形式的統一，但主觀不符合客觀
2.任何真理是內容上的一元性和形式上的多樣性的統一。
一元性：“真理只有一個”
多樣性：同一個真理可以有多種表現形式
3.任何真理都是絕對性和相對性的統一（絕對真理與相對真理的統一）。
絕對性：在一定的條件下，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀內容。
相對性：在一定條件下，人們對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，有待于深化、發展。
關于真理的“三個統一”
知識拓展
選必三：認識發展的歷程
比較 感性具體 思維抽象 思維具體
含義 是事物多種多樣的現象和外部聯系在頭腦中的反映 是指從多樣性統一的事物整體中抽取某一方面的本質規定，或者從其個性中抽取共性的思維活動 是人們在思維中把事物各個方面的本質規定按照其內在聯系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規律的認識。
地位 起點 橋梁 終點
側重 是一種直觀的整體表象（感性認識） 是對事物零散的、片面的認識（還沒有達到全面深刻）（理性認識層面） 是對事物整體本質和規律的認識，使抽象的規定在思維的具體中再現出來（理性認識層面）
聯系 感性具體是認識的起點，經過科學的思維抽象和正確選擇思維上升環節、感性具體上升為思維具體 1.認識發展的過程/追求真理的過程（必修4）：從實踐到認識、從認識到實踐的一種波浪式前進或螺旋式上升的過程
2.認識發展的歷程（選必3）：從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體
知識遷移
1.實踐和認識的辯證關系
（1）實踐是認識的基礎（即實踐決定認識）：實踐是認識的來源、發展的動力、檢驗的唯一標準和目的。
【方法論】要立足實踐，堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐；在實踐中檢驗、豐富和發展認識（真理）
（2）認識對實踐具有反作用：①正確的認識促進實踐的發展；②錯誤的認識阻礙實踐的發展。
【方法論】重視科學理論對實踐的指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。
2.真理的客觀性、條件性和具體性原理
（1）真理是客觀的，客觀性是真理最基本的屬性；
（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
（3）真理是具體的，真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
【方法論】堅持真理面前人人平等；堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，不斷豐富、發展和完善真理；正確對待謬誤。
3.認識具有的反復性、無限性、上升性（追求真理是一個過程）
（1）認識具有反復性。受主體和客體因素的制約，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
（2）認識具有無限性。人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
（3）認識具有上升性。認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，它在發展中不斷地超越自身。
【方法論】要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
認識論（探索認識的奧秘）主要原理及方法論
歸納提升
①實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性、直接現實性等特征。
②實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
立足實踐，堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。
③認識對實踐具有能動的反作用。
正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。
重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統一。
④真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理是客觀的、有條件的、具體的。
真理與謬誤往往相伴而行。要正確對待謬誤；做到主觀與客觀、理論與實踐具體的
歷史的統一，不斷豐富、發展和完善真理。
⑤認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。
要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
運用認識論/探索認識的奧秘相關知識分析問題★（大切口題）
答題要素：實踐(含義特點)+實踐和認識的辯證關系+真理含義屬性+認識的特點
總結
（1）真理的含義：標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
（2）真理與謬誤的關系：真理與謬誤相伴而行，真理和謬誤有嚴格的界限。
（3）真理的屬性：真理是客觀的，真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
（4）追求真理的過程：認識的三個特點分別加追求真理的三個過程。
（5）在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
歸納提升
小切口題：運用“真理”的知識分析某問題
①認識具有反復性：人們對一個事物的正確認識要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。+材料.
②認識具有無限性：人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。+材料.
③認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。+材料
④方法論：要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
歸納提升
小切口題：運用“認識”/“追求真理是一個過程”的知識分析
1.感性認識與理性認識相比是不可靠的。
改：正確的理性認識比正確的感性認識更準確、更可靠、更深刻(都有正誤)
2.理論指導下的實踐往往能促進社會的發展。
改：理論作為意識有正確和錯誤之分,只有符合客觀規律的正確理論,才能正確指導人們開展實踐,促進社會的發展。
3.認識具有直接現實性，能把觀念的存在變為現實的存在。
改：實踐具有直接現實性，認識通過實踐把觀念的存在變為現實的存在。
4.科學技術是第一生產力，科學實驗是人類最基本的實踐活動。
改：科學實驗是人類基本的實踐活動之一,生產實踐是人類最基本的實踐活動。
5.科學理論為空間測試提供了全新的認識工具。
改：實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具。
易混易錯：
易混易錯
6.真理包含謬誤，真理和謬誤相互包含。
改：雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會轉化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。不能說真理中包含著謬誤、謬誤中包含真理。真理是絕對性和相對性的統一。
7.原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻。
改：真理并沒有被推翻，而是可以超越自身，不斷向前發展。
8.人的認識不斷追求永恒真理，終極真理。
改：世界上沒有永恒真理、終極真理。
9.真理可以超越自身，超越社會歷史條件。
改：真理可以超越自身，不可以超越社會歷史條件。
10.真理與謬誤相伴而行，真理在謬誤的基礎上產生
改：真理與謬誤相伴而行，真理在實踐的基礎上產生。
11.“真理具有反復性、無限性、上升性。
改：認識具有反復性、無限性、上升性。
12.在同一條件下人們對同一個確定的對象可能產生多個不同的真理性認識
改：真理具有客觀性，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個
13.經過實踐檢驗的認識就是真理。
改：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，只有經實踐檢驗、與客觀事物及其規律相符的認識才是正確的認識即真理。
14任何認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
改：任何真理才是。
15.真理是標志客觀同主觀相符合的哲學范疇。
改：任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一
16.人的認識能力無法達到對絕對真理的把握。
改：沒有絕對真理，人能夠在實踐中認識和發現、檢驗和發展真理。
17.感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。感性認識是現象，理性認識是本質。
18.感性認識源于實踐，而理性認識則源于感性認識。只有正確的理性認識才具有指導作用。
改：感性認識和理性認識都有正確錯誤之分。感性認識是對事物的現象的認識，理性認識是對事物本質和規律的認識。
改：感性認識和理性認識都源于實踐。只要是認識對實踐都具有指導作用，這種指導作用有雙重性。
19.認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環運動。
改：認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
20.真理也包含謬誤成分。
改：真理與謬誤有嚴格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉化。
21.人們對一個事物的正確認識往往要經過從認識到認實踐、再從實踐到認識的多次反復才能完成。
改：實踐是認識的來源、目的。從實踐到認識、再從認識到實踐。
22.真理與謬誤相伴而行，真理在謬誤的基礎上產生
改：真理在實踐的基礎上產生
23.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統一。
改：任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統一。
24.真理的內容與形式都是客觀的，真理是不變的
改：真理內容是客觀的、形式是主觀的，真理是不斷向前發展的
25.真理具有反復性、無限性和上升性
改：認識具有反復性、無限性和上升性
26.永恒真理（×）終極真理（×）人的認識永遠達不到真理（×）人能獲得全部真理（×）人總先克服謬誤再更加接近真理（×）推翻真理（×）
27.真理可以超越自身（√），超越社會歷史條件（×）。
28.真理中包含謬誤。（×）真理與謬誤相互包含、相互融合（×）（真理與謬誤界限分明）
29.實踐是檢驗認識的真理性的標準之一。
30.人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、從認識到實踐的兩次反復才能完成。
31.認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環運動。
32.“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物的認識有多個真理。
改：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、從認識到實踐的多次反復才能完成。
改：認識運動的反復性和無限性，一種波浪式前進或螺旋式上升的過程
改：“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物會產生多個不同的認識。
改：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
33.感性認識依賴于理性認識，二者相互滲透、相互包含，是辯證統一關系。
改：理性認識依賴于感性認識。
34.科學理論的價值在于其本身具有直接現實性的特點。
改：科學理論的價值在于其能指導實踐，實踐具有直接現實性的特點。
35.單個人的實踐活動是不存在的，實踐是獲得認識的唯一途徑。
改：單個人的實踐活動是存在的，單個人孤立的實踐活動是不存在的。實踐是認識的唯一來源；獲得認識的途徑有兩個，即親自參加實踐獲得直接經驗，通過學習獲得間接經驗。
36.獲得真理性認識是認識的目的。
改：指導實踐是認識的目的
37.認識的根本任務就是指導實踐。
改：認識的根本任務是從感性認識上升到理性認識
1.（2024·山東11，3分）1979 年，互花米草作為保灘護堤的“衛士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間，根系發達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明：
①從量的積累到質的轉變是事物發展的必然趨勢
②把握事物聯系的多樣性才能正確認識事物
③認識受著客觀過程的發展及其表現程度的限制
④真理要經過認識、實踐、再認識的多次反復才能獲得
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
【解析】①從量的積累到質的轉變是事物發展的狀態，不是趨勢；④真理要經過實踐、認識、再實踐、再認識多次反復才能獲得。
五、真題再現
2.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態保護補償協議，堅持共擔、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設立長江干流（鄂贛段）橫向生態保護補償資金，用于生態保護和治理、水污染防治等。流域上下游環境治理由“你污染，我受害”轉變為“你保護，我補償”。這蘊含的哲理是（ ）
①人為事物的聯系是人們自覺創造的結果
②能動地改造客觀世界要把握事物的聯系
③通過優化要素組合來實現系統的最優目標
④人們在反復循環中不斷深化對事物的認識
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
【解析】人為事物的聯系是實踐的結果，①說法錯誤。人們在實踐中不斷深化對事物的認識，從實踐-認識-實踐是一種波浪式的前進和螺旋式的上升≠反復循環，④說法錯誤。
3.（2024浙江1月，14，2分）在“九山半水半分田”的貴州，落后的交通曾經是長期制約發展的突出瓶頸。而今，“萬橋架”突破山水阻隔，覆蓋于千溝萬壑上的“高速平原”持續鋪就，當地生產生活發生了巨大變化。由此可見（ ）
①地理環境是構成社會物質生活條件的基本要素之一
②生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素
③實踐能創造出符合人的目的的客觀事物
④實踐能夠突破客觀事物及其運動規律的制約
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】材料沒有涉及生產力在生產方式中的地位，②無關；規律是客觀的，實踐不能突破客觀事物及其運動規律的制約，④說法錯誤。
4.（2024廣東，11，3分）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結構源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術，格調承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（ ）
①新事物戰勝舊事物必須保留舊因素
②實踐的目的是不斷加深對事物的認識
③價值判斷是在社會實踐的基礎上形成的
④把握聯系的多樣性對認識事物具有重要意義
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
【解析】新事物戰勝舊事物保留舊事物中合理積極的因素，①說法錯誤；實踐的目的是認識，②說法錯誤。
5.（2024黑吉遼，9，3分）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內涵，以其飄逸、優美的姿態出現在眾多藝術作品中。柳樹根系發達，古人在道旁植柳以固堤護路，并營造了“細柳夾道生”（劉楨《贈徐干詩》）的景色。20世紀末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉化土壤中污染物的特性將其用于生態修復。由此可知（ ）
①柳樹在藝術作品中的呈現是思維對感性材料的能動反映
②柳樹根系發達的特性是人們利用其固堤護路的前提條件
③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念
④形象思維的運用使研究人員發現了柳樹的生態修復功能
A.①② B.①③ C.②④ D. ③④
A
【解析】古詩中描繪的柳樹形象源自于物質，是對現實柳樹的反映，③說法錯誤；對柳樹特性分析研究而發現柳樹的生態修復功能，這是運用了抽象思維，④說法錯誤。
6.（2024山東，10，3分）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現亮眼”之地發現，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關鍵詞。從哲學上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為( )
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導具體實踐
②本質通過現象表現出來，透過現象抓住本質是認識的根本目的
③借助抽象思維獲得理性認識，能夠揭示事物自身的規律性
④只有從實際出發，才能把不同事物的矛盾區分開來
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
【解析】認識的根本目的是指導實踐，②說的是認識的根本任務，說法錯誤；材料從表現亮眼”之地（矛盾特殊性）發現--總結普遍性--都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”縣域小城文旅火熱的“密碼”，強調的是從特殊性到普遍性，不是強調特殊生，④說法無關。
7.（2024全國甲卷，21，4分）官廳水庫是新中國修建的第一座大型水庫，曾是北京的重要水源地，被視作中國人向水患“抗爭”的杰作。20世紀80年代后期，官廳水庫庫區嚴重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官廳水庫恢復北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官廳水庫華麗轉身為國家濕地公園，被譽為“一泓碧水，生態明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認識論道理是( )
①真理是客觀的，在真理面前人人平等
②認識的根本目的是在實踐中認識和發現真理
③認識和實踐是一個充滿矛盾的曲折發展過程
④任何真理都是認識和實踐具體的歷史的統一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
【解析】官廳水庫功能變遷體現了認識發展過程，說明真理是具體有條件的，與客觀的無關①說法無關；認識的根本目的是指導實踐，②說法錯誤。
8.（2024湖北，13，3分）下圖漫畫揭示的哲理是（ ）
①實踐與認識的同一是對立中的同一
②認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗
③認識都能與實踐達到具體的歷史的統一
④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現實的存在
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【解析】①:“道理是直的，道路是彎的”，實踐和認識是對立統一的，兩者的同一是對立中的同一，①正確。②:實踐是認識的基礎，認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗，在彎曲的道路中，驗證認識的真理性，②正確。③:正確的認識才能與實踐達到具體的歷史的統一，③說法錯誤。④:實踐能把頭腦中觀念的存在變成現實的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。
9.（2024廣東，10，3分）如圖兩幅漫畫
共同蘊含的哲理解讀，最貼切的是（ ）
①離開了客觀存在，就不可能有意識
②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求
③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性
④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往
相伴而行
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
【解析】漫畫反映通過手機公眾號可解決年輕人的停車繳費、點餐問題，但不能解決老年人用現金買米問題。孩子接收了一堆父母爺爺奶奶送的兒童鈣奶，卻忽略了孩子差異化需求，意味著某些人強調矛盾的普遍性而忽視了矛盾的特殊性，啟示我們善于從不同角度思考解決主體利益需求，②③符合；①④與主旨無關，排除。
10.（2023全國乙卷，22，4分）黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求。這一論述的認識論根據是（ ）
①發展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題
②社會實踐為認識發展創造了越來越優越的條件
③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿
④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】①：今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求，這表明①正確。②有其道理，但材料強調的是社會實踐的發展遇到的新情況新問題，推動人們去認識去研究，②不合題意。③：“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務”表明滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿，③正確。④：材料沒有涉及社會實踐的檢驗標準的功能，④排除。
11.（2023湖北，14，3分）“十三五”期間，水產育種人聚焦漁業種苗問題，突破水產育種的“卡脖子”難題，填補多項技術空白，寫好“藍色種業”大文章，使得漁業的科技進步貢獻率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（ ）
①科研意識轉變程度決定科研水平達到的高度
②實踐提出的問題引導科學研究的發展方向
③實踐主體的能動性是檢驗科技進步的標準
④創新能力的提高推動實踐發展和認識深化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
D
【解析】科學意識轉變程度影響科研水平達到的高度，但不起決定作用①說法錯誤。檢驗科技進步的標準是實踐，③說法錯誤。
12.（2023江蘇，15，3分）動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數據分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明（ ）
①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界
②實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準
③正確的理論對社會實踐具有積極的指導作用
④實踐的發展為人們提供日益完善的認識工具
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
B
【解析】材料強調實踐是認識發展的動力和提供日益完善的認識工具，未涉及檢驗認識和理論的指導作用。②與③無關。
13.（2023山東，10，3分） 今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關于培養批“一縣一業”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產業去發展，要去深入調研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發展養雞、發展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊含的哲理是（ ）
①一切從實際出發是把握規律、做好決策的根本立足點
②只有反映社會存在的產業決策，才對產業發展起積極作用
③正確的產業決策是把革命熱情和科學態度相統一的基礎
④調研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
B
【解析】對產業發展起積極作用是正確的產業決策，②說法錯誤。決策不能成為把革命熱情和科學態度相統一的基礎，否則會陷入唯心主義，③說法錯誤。
14.（2023全國新課標卷19，4分）據中國科學院發布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認識，可見（ ）
①科學研究是推動認識發展的強大動力
②認識的發展是一個不斷推翻前人認識的過程
③在繼承基礎上不斷超越是真理發展的客觀規律
④科學理論在一定條件下也能夠檢驗認識的真理性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
【解析】認識的發展是自己否定自己，自己發展自己，并不是一個用新認識否定、代替已有認識的過程，而是對已有認識的超越。“不斷推翻前人認識”說法錯誤，②排除。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，科學理論不能夠檢驗認識的真理性，④錯誤。
11.（2023浙江6月，17，2分）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數，幫助科學家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明( )
①理性認識依賴于感性認識
②科學實驗可以檢驗認識的真理性
③科學家可以認識氣候變化規律
④準確認識規律是科學研究的最終目的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，可學實驗可以檢驗認識真理性，但材料強調的是通過實踐可以獲得認識，②排除。科學研究的最終目的是改造客觀世界，造福人類，④錯誤。
12.（2023浙江6月，19，2分）20多年累計行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗證海量列控數據，為高鐵列車精準導航；反復揣摩作業環節，合理調配機車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知( )
①辛勤勞動才能創造和實現價值
②平凡崗位上才能創造和實現價值
③實踐具有主觀能動性
④實踐具有社會歷史性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
【解析】各行各業都能創造和實現價值，不止平凡崗位，②錯誤。材料與實踐的社會歷史性無關，④排除。材料強調在意識正確指導下通過實踐創造價值。
13.（2023湖南，8，3分）“學思想、強黨性、重實踐、建新功”是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的總要求。精準扶貧理念推動中國減貧事業取得巨大成就；構建人類命運共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，我國創造了一個個令人刮目相看的人間奇跡。這表明（ ）
①真理性認識更具有能動創造性和直接現實性
②理論是在實踐指導下沿著科學性方向不斷深化的
③理論的感召力從根本上源于在科學指導實踐中展現的真理力量
④學思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強大武器
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
【解析】實踐具有直接現實性≠認識具有，①說法錯誤；理論指導實踐，實踐決定理論，②說法錯誤。
14.（2023海南，11，2分）2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅持自主創新，不斷提出技術跨越的創意，經過無數次艱苦而嚴謹的實驗和科技攻關，奇跡般地將科技創意變為現實。這表明（ ）
①科學實驗是客觀見之于主觀的實踐活動
②航天人不斷超越自我，在實踐中化科技創意為現實
③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認識的不斷深化
④正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的反復過程
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
D
【解析】科學實驗是主觀見之于客觀的實踐活動，①說法錯誤。空間站全面建成不能取決于認識的深化，應該是尊重規律和客觀條件，③錯誤。
15.（2023河北，9，3分）同是長江，幾度遭貶的蘇軾鐵板銅琶高歌“大江東去”，而李煜則多愁怨嘆“一江春水向東流”；同是明月，張九齡吟出“海上生明月，天涯共此時”，觸發了思親的無限情愫，而張若虛發問“江畔何人初見月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。從馬克思主義哲學的角度看，材料表明（ ）
①認識具有主體差異性
②認識是一個無限發展的過程
③認識是主體對客體的能動反映
④認識根源于主體獨特的內心感受
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
【解析】材料強調不同的人對同一事物產生不同的認識，與②無關。認識根源于實踐，④錯誤。
16.（2023天津，1，3分）黨的二十大報告強調“中國化時代化的馬克思主義行”。中國化時代化的馬克思主義貼近國情、貼近時代、貼近人民，回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，成為中國共產黨能、中國特色社會主義好的理論支撐。強調“中國化時代化的馬克思主義行”( )
①彰顯了中國共產黨人的理論自信
②要求我們不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界
③意味著中國化時代化的馬克思主義是檢驗真理的標準
④明確中國化時代化的馬克思主義是世界各國的行動指南
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【解析】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，③說法錯誤。矛盾具有特殊性，具體問題具體分析，中國化時代化的馬克思主義是世界各國的行動指南與事實不符合，④錯誤。
17.（2023·山東）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。” 這茶理體現了（ ）
①聯系是普遍的，要從整體上把握物并實現事物結構與功能的優化
②聯系具有多樣性，不同的聯系構成事物的存在狀態和發展趨勢
③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態及其變化會影響部分
④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
【解析】好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現了聯系是普遍的，要從整體上把握物并實現事物結構與功能的優化；聯系具有多樣性，不同的聯系構成事物的存在狀態和發展趨勢，①②正確。③材料強調部分對整體的重要性，未強調整體的作用，③不符合題意。④材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉化，④不符合題意。故本題選A。
18.（2022全國甲卷，21，4分）2022年2月27日，以某高校學生為主研制的遙感衛星“啟明星”發射升空，學生可以根據需要給衛星發指令獲得地球觀測數據，用來驗證自己的創意是否合理可行。通過研制衛星，學生鞏固了專業知識，極大地提升了專業能力。由此獲得的啟示是（ ）
①認識的目的全在于從實踐中獲得真理
②親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識
③間接經驗同直接經驗相結合能夠深化認識
④只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
【解析】認識的目的是指導實踐，①說法錯誤。人們獲得的認識途徑有二個，直接經驗（親身參與實踐獲得）和間接經驗（學習前人經驗獲得），②說法錯誤。
19.（2022湖北，12，3分）在數千年的文明歷程中，我國流傳下來了數量豐富的歷史典籍，其中有以編年體著稱的《春秋》，有以國別體傳世的《戰國策》，還有開創紀傳體傳統的《史記》等等。不同史書往往對同一歷史事實在記敘方式、細節描述、價值評價等方面存在差異，反映了不同時代的特征，這表明( )
①人們對歷史的認識是多次反復循環的
②人們對歷史的認識受到認識方法的影響
③歷史本質的暴露和展現是一個發展的過程
④不同的社會條件會影響人們對歷史的認識
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
【解析】不同史書往往對同一歷史事實在記敘方式、細節描述、價值評價等方面存在差異，反映了不同時代的特征表明了②④。與③無關，①說法錯誤。
20.（2022山東，9，3分）習近平深刻總結中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質、內涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統闡釋，創造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現了( )
①感性認識以理性認識為基礎和指導
②理性認識是對感性認識的概括和提煉
③從思維具體到思維抽象的認識過程
④感性認識是達到理性認識的必經階段
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
【解析】認識的基礎是實踐，①說法錯誤。認識的過程應該是從感性具體到思維抽象，由思維抽象再到思維具體，③說法錯誤。
21.（2022全國乙卷，22，4分）穿山甲原來被作為重要的藥用野生動物，近年來受人類活動影響我國穿山甲數量急劇下降，在2020年版《中國藥典》中，穿山甲未被繼續收載。2020年6月5日，國家林草局發布公告，將穿山甲調整為國家一級保護野生動物。隨著生態文明建設的發展，人們對野生動物的認識發生了深刻變化，這表明（ ）
①認識只有不斷變化才能正確指導實踐
②符合客觀規律的認識促進社會文明進步
③認識發展的目的在于不斷創新原有觀點
④社會實踐的需要是認識發展變化的動因
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
【解析】正確的認識能夠正確的指導實踐，不斷變化的認識可能正確，也可能錯誤，①說法錯誤。認識的目的是指導實踐，③說法錯誤。
22.（2022廣東，13，3分）北宋理學家周敦頤酷愛蓮花，長期觀察蓮花的形貌特征與生長環境，領悟到蓮花之美與“夫唯大雅,卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創作出“出淤泥而不染,灌清漣而不妖”的千古名句。由此可見( )
①藝術作品是人僅憑靈感創作出來的
②藝術體驗不能脫離人的生存環境和生活經驗
③藝術修養是人在長期的社會實踐中逐步形成的
④審美標準具有客觀性，不會隨著時代的變化而變化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
【解析】藝術作品是來源于實踐，①說法錯誤。世界上一切事物都處在運動變化發展之中，審美標準既有共性，也會隨時代而變化，與時俱進，④說法錯誤。
23.（2022北京，5，3分）北京2022年冬奧會、冬殘奧會從籌辦之初就開始全面規劃管理冬奧遺產。2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨設立遺產管理處。此后，遺產協調工作委員會成立，遺產戰略計劃發布，第一份遺產報告發布……。遺產理念始終貫穿于北京冬奧會、冬殘奧會的籌辦過程。下列選項正確的是（ ）
①只有實踐才可以把遺產理念變為現實的存在
②利用超前思維，能夠合理規劃冬奧遺產的利用
③遺產理念和遺產利用既相互聯系又相互區別，體現了共性與個性的統一
④應當樹立全局觀念，讓冬奧籌辦全過程都服從和服務于冬奧遺產的利用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
【解析】遺產理念和遺產利用不是共性與個性的關系，③說法錯誤。應當樹立全局觀念，讓冬奧遺產的利用服從和服務于冬奧籌辦全過程，④說法反了。
18. （2022江蘇，13，3分）“空城計”是《三國演義》中的經典故事。當時諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮定自若。司馬昭認為諸葛亮已無兵可用，他是“故作姿態”。司馬懿卻說：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是令魏軍盡皆退去。司馬懿的言行說明（ ）
①實踐是人的認識的來源 ②認識對實踐有指導作用
③必須用系統思維看問題 ④必須按照客觀規律辦事
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
【解析】“亮平生謹慎，不曾弄險，說明①；司馬懿認為“必有埋伏”才決定“宜速退。”②正確。與③和④無關。
14.（2024江蘇，21，8分）科技是發展的利器，也可能成為風險的源頭。作為一項試圖改造人類自身、增強人類能力的新興生命技術，基因編輯、輔助生殖、生命延展等人類增強技術在造福人類的同時，也帶來了一系列的風險和不確定性。如何在技術發展中找到一劑既不至于承擔較大風險又可以汲取技術福利的良方，是當前新興生命技術發展的核心問題。
有學者提出要以“負責任停滯”的創新范式發展人類增強技術。這一范式主張在道德責任的約束下，放緩或暫停不可預見和可能帶來危險后果的創新活動，待其融入社會的效果擴散和呈現后，進行更加準確的風險評估，對技術加以改進和完善。“停滯”不是停止創新的步伐，而是要給人類增強技術發展系上“安全帶”，讓人類增強技術得到更為妥善的應用。
某班同學圍繞“人類增強技術：不確定的未來與負責任停滯”展開討論。請結合上述材料，以“審慎對待人類增強技術”為主題寫一篇短文。
要求：①運用辯證唯物主義認識論相關知識。
②緊扣主題，邏輯清晰，結構合理。
③學科術語使用規范，字數260字左右；不得出現個人信息。
答案示例
客觀事物是復雜的、多變的，人類增強技術帶來的風險有一個暴露和展現的過程，以負責任停滯方式審慎對待人類增強技術符合事物發展的特點。
認識具有反復性、無限性和上升性，受主客觀條件的限制，人類對增強技術的正確認識要經歷從實踐到認識、再從認識到實踐的多次重復才能完成，負責任停滯是人類正確認識增強技術的需要。
實踐是認識的基礎，對人類增強技術的認識在實踐中產生，隨著實踐的發展而不斷發展，并要在實踐中檢驗，審慎對待人類增強技術，有利于在實踐中評估風險，完善對技術的認識，促進認識的完善，實現認識的目的，更好地為人民謀福利。
19.[2023全國甲卷，40(1)，12分]閱讀材料，完成下列要求。
為解決傳統菌業生產中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產于北非多年生禾本科植物，經過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應范圍廣的優質草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術的菌草研究取得突破，創造性地實現了菌與草的結合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創立了“菌草學”這門新興學科，拓展應用菌草技術于沙漠治理、飼料生產和生物質能源與材料開發等領域，菌草新興生態產業逐漸成型。
社會實踐的需要推動我國菌草科學研究和技術創新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。（12分）
參考答案
①實踐是認識發展的動力。認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。（4分）
②從解決“菌林矛盾”到沙漠治理、幫助農民脫貧致富，再到助力世界生態安全，社會實踐提出的新課題、新要求，推動菌草研究不斷深入，草種不斷改良，技術應用不斷擴大，認識不斷深化，并創造出“菌草學”這門新興學科。（8分）
15.（2022天津，18，11分）閱讀材料，回答問題。
糧食安全是“國之大者”。過去食物的生產來源主要是耕地，形成了“以糧為綱”的糧食觀。現在通過設施農業、生物技術等手段，有了更多獲取食物的途徑。同時，隨著生活水平提高，人們對食物的需求也更加多樣化。這就要求樹立大農業觀、大食物觀，在確保糧食供給的同時，保障肉類、蔬菜、水果等各類食物有效供給，推進現代農業高質量發展，以更好地滿足人民美好生活需要。從“以糧為綱”到“大食物觀”，應對糧食安全問題有了更寬廣的視野。
結合材料，運用認識論知識，分析大食物觀的形成過程。
1.分析設問：
結合材料，運用認識論知識，分析大食物觀的形成過程。
分析：
——大食物觀：屬于認識（真理性認識）范疇
——大食物觀的形成過程：認識（真理性認識）的形成過程
——認識論知識：知識限定
2.調用知識：
——實踐是認識的基礎：
——真理的客觀性、具體性、條件性
——認識的反復性、無限性、上升性
3.分析材料：
材料 理論分析
“過去食物的生產來源主要是耕地……樹立大農業觀、大食物觀” 實踐是認識的基礎，是認識的來源、發展動力
“樹立大農業觀、大食物觀……以更好地滿足人民美好生活需要” 實踐是認識的目的
隨著社會歷史條件的變化，“大食物觀”代替“以糧為綱”的舊觀念 真理是具體的有條件的，要實現主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
(認識的反復性、無限性、上升性)
參考答案
①實踐是認識的基礎，是認識的來源、發展動力和目的。生產實踐發展，人們生活水平提高是大食物觀形成的來源和動力；推進現代農業高質量發展，更好地滿足人民美好生活需要是樹立大食物觀的目的。
②真理是具體的有條件的，要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。隨著社會歷史條件的變化，“大食物觀”代替“以糧為綱”的舊觀念，真理性認識得到豐富和發展。
4.組織答案：
15.[2022廣東，20（1），10分]現實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態等因素的不同而引發的諸多偏見，對人們的生活產生不同程度的影響。
高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達各自觀點并展開論證，見下表。
假設你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。
觀點 開篇立論
正方：偏見可以克服 偏見是人們對客觀事物認識不足而產生的偏差。其產生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權威、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。隨著時代的進步、社會的發展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。
反方：偏見不可克服 偏見是人們受歷史傳統制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統造成并構成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。
觀點 開篇立論
正方：偏見可以克服 偏見是人們對客觀事物認識不足而產生的偏差。其產生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權威、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。隨著時代的進步、社會的發展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。
支持正方。理由如下：
①認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，（2分)這要求我們在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。（2分)
②偏見的出現是因為認識受到主體因素的制約，如盲目崇拜、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。（3分）
③但隨著時代的進步、社會的發展、人類時代延續，認識也在從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復中無限發展。（3分）
真題演練
觀點 開篇立論
反方：偏見不可克服 偏見是人們受歷史傳統制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統造成并構成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。
支持反方。理由如下：
（認識具有反復性，認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約）
①認識主體：總要受到具體實踐水平的限制及立場、觀點、方法等條件的限制。（2分）
②認識客體：客觀事物是復雜的、變化著的，其本質暴露和展現也有一個過程（2分）
③認識活動會受到人們身處其中的歷史傳統的局限，其中包括文化背景、風俗習慣、思維方式和實踐水平等。（3分）
④歷史傳統是認識產生、發展的必要前置條件，認識總是受到它的制約。（3分）

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