資源簡介

(共81張PPT)
第二課 探究世界的本質
2025年邏輯政治一輪專題復習
第二課 探究世界的本質
第一環節：課標素養預測
第二環節：思維導圖構建
第三環節：核心知識探究
第四環節：典型試題透析
第五環節：易錯易混總結
第一環節：課標素養預測
課程標準 核心素養 考情預測
1.說明思維和存在的關系問題,闡釋世界的統一性在于它的物質性
2.表明堅持一切從實際出發、實事求是的態度
1.科學精神：理解物質與意識的辯證關系，把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。
本專題為高考考查的重點專題
（1）從命題內容上看，一切從實際出發，實事求是；規律的普遍性和客觀性；正確發揮主觀能動性等是考查的重點
（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現，試題的綜合性較強
（3）在復習備考中，應重點關注二十屆三中全會、人與自然和諧共生的現代化、航天精神、建黨精神、科技探索等社會熱點話題。
考點 考題 考情分析
世界的物質性 2023·湖北高考，15 2024·湖南高考，7 高考試題主要結合漫畫、歷史典故、文學創作、我國的經濟社會發展的實際情況等，考查世界的物質性、規律的客觀性、意識的本質和能動作用、一切從實際出發，實事求是等。命題形式以選擇題為主，主觀題關注二十屆三中全會新時代深化改革考查在物質與意識的辯證關系、正確發揮主觀能動性。
意識的本質 2023·北京高考，5 2024·北京高考，3 2024·廣東高考，10 規律的客觀性與普遍性 2022·遼寧高考，9 正確發揮主觀能動性 2023·遼寧高考，9； 2024·湖南高考，8 2024·湖北高考，16； 2024·遼寧高考，9 一切從實際出發，實事求是 2024·山東高考，10； 2022·全國乙卷，40(1) 第二課 重點知識清單
1.世界是物質的：意識是物質世界長期發展的產物（意識的起源、意識的生理基礎、意識的內容）；
2.物質是運動的：物質和運動的關系
3.運動是有規律的：①規律的普遍性、客觀性及方法論；②正確發揮主觀能動性原理（意識能動作用）③尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系 ④（小結）物質和意識的辯證關系
4.一切從實際出發實事求是（唯物論總的方法論）：依據；要求
第二課 易錯知識清單
容易考的細節的易錯：
1.明確客觀實在與客觀存在的區別和聯系
2.區分物質與物質的具體形態
3.深度理解意識形成的必要條件
4.理解意識與人工智能的本質區別
5.深度理解規律的客觀性
6.明確尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系
7.深度理解意識的能動作用。（尤其是意識的能動創造性三個層面，聯系實踐的直接現實性理解人能夠能動地改造世界）
唯物論
物質（世界的物質統一性）
意識的能動作用
(主觀能動性）
規律
一切從實際出發，實事求是
物質和意識的辯證關系
客觀規律與主觀能動性的辯證關系
第二環節：思維導圖構建
第三環節：核心知識探究
核心概念一 　世界的物質性
核心概念二 　運動的規律性
核心概念三 　正確發揮主觀能動性
核心概念四 　一切從實際出發，實事求是
本課圍繞物質這一核心概念，闡述了世界的本原——物質及物質與意識的辯證關系；物質的固有根本屬性和存在方式——運動；運動遵循——客觀規律；總的方法論原則——一切從實際出發，實事求是。
時政導入
無人駕駛車在武漢“上崗”了！
近年來，ChatGPT等強人工智能領域高速發展，人們對此議論紛紛。
2024年7月11日，百度旗下的無人駕駛出租車“蘿卜快跑”載著乘客行駛在武漢街頭。 相比傳統網約車，無人駕駛有更為便宜和便捷的優勢。6公里僅需4塊錢 ，出行成本大幅降低；24小時不間斷運營，預計無人駕駛“蘿卜快跑”2025年全面進入盈利期。但網約車和傳統巡游出租車司機則叫苦不迭，正面臨著失業的風險，無論人們是否情愿，無人駕駛技術取代駕駛員是技術進步的必然走向，也是人工智能和大數據等前沿技術快速發展的必然結果。我們應當正視這一歷史發展趨勢。
但也有人認為“ChatGPT強人工智能，是一種虛構的擔憂”。因為人工智能創作缺乏真實的生命經歷、基于社會實踐的情感基礎和審美表達，無法獨立開展創作活動。
“強人工智能，是一種虛構的擔憂”。結合材料，運用“探究世界的本質”知識，陳述你的觀點和理由。
答：不贊同該觀點。
①世界的真正統一性在于它的物質性。人工智能創作基于客觀世界的海量數據和特定的算法邏輯進而能創作出符合人類審美期待的作品。
②規律具有客觀性。人工智能創作遵循一定的創作規律使其具有高速又高效的應用性優勢。
③一切從實際出發，實事求是要求我們要解放思想，與時俱進。人工智能創作僅處于起步階段，未來具有無限的可能性。
他被譽為“最笨的天才”。
考研考了3年，第一年他數學考了39分，第二年他物理考了39分。
讀博讀了7年，在日本求學期間，他受盡折磨與屈辱。一直到35歲，身邊的同學要么下海經商賺到盆滿缽滿，要么入了編制，成為高校教師，他卻一直在做學問。
很多人都曾勸他，窮山溝里出來的孩子要珍惜機會，他好似全不在乎。他的心中，自有一片宇宙，一片唯有他觸碰到的，真正的宇宙。
清華大學薛其坤院士榮獲2023年度國家最高科學技術獎
量子反常霍爾效應是凝聚態物理中的一個重要量子效應。一直以來，量子反常霍爾效應僅停留在理論層面，并沒有被實驗證實。能否找到顯示量子反常霍爾效應的材料，自1988年開始，就不斷有理論物理學家針對這一問題提出各種方案，但均未能在實驗上取得實質性進展。2009年，薛其坤帶領團隊向這個無人區探索。 從實驗過程可以看到，幾乎要窮盡所有的可能性，體現了在科學上追求極致的態度。2012年底，薛其坤團隊在世界上首次在實驗上觀測到了量子反常霍爾效應。
結合情境，運用“探究世界的本質”相關知識，說明薛其坤是如何取得基礎研究重大科技成就的。
“量子追夢人”如何圓夢？
薛其坤出生于山東臨沂的一個山村，當科學家的種子早早在他心里種下。夢想的起步很順利，薛其坤以高考物理近乎滿分的成績被山東大學光學系激光專業錄取。但考研的挫折讓他“始料未及”。第一次考研，高等數學39分。薛其坤不甘心，再考，再失敗，再考……到1987年，他總算通過了考試，進入中國科學院物理研究所學習。后來，薛其坤到日本留學。留學期間，薛其坤就養成了早7點到晚11點的工作習慣，除了睡覺，就是在做實驗，而這種努力的工作作風，也成為了他一直以來的遵循，因此，團隊的學生打趣地稱他為“7—11”教授。
“量子追夢人”如何圓夢？
結合情境，運用“探究世界的本質”相關知識，說明薛其坤是如何取得基礎研究重大科技成就的。
將科學研究視為終身奮斗方向，一生追求著量子未解之謎，中國基礎研究。量子反常霍爾效應僅停留在理論層面，并沒有被實驗證實，主動帶領團隊向這個無人區探索。
在科學上追求極致。2012年底，薛其坤團隊在世界上首次在實驗上觀測到了量子反常霍爾效應。另一方面開辟高溫超導新方向。
人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性
人能夠能動地改造世界。人通過實踐把觀念的東西變成現實的東西﹐創造出符合人的目的的客觀事物。
尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規律的正確意識﹐才能促進事物的發展。堅持了尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一
結合情境，運用“探究世界的本質”相關知識，說明薛其坤是如何取得基礎研究重大科技成就的。
世界
主觀世界
客觀世界
意識(思維)
自然界
人類社會
哲學視角的世界
體現物質的詞語：世情、國情、省情、實際、經濟形勢、地區特點、個人情況等客觀實際。
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質的客觀性：物質是客觀存在的，不以人的意志為轉移。（與唯心主義劃清了界限）
物質有可知性，能被人們所認識。
（與不可知論劃清了界限）
物質的唯一特性：客觀實在性
（與樸素唯物主義、形而上學唯物主義劃清了界限）
易錯點:物質和意識密不可分。( )物質和意識相互決定。( )
×
×
第三環節：核心知識探究
核心概念一 　世界的物質性
1.物質的含義
第三環節：核心知識探究
核心概念一 　世界的物質性
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
1.物質的含義
客觀性
（與唯心主義的物質觀劃清了界線）
可知性（與不可知論劃清了界線）
物質的唯一特性（萬事萬物的共性）
體現物質的詞語：世情、國情、省情、實際、經濟形勢、地區特點、個人情況等客觀實際。
【注意】客觀實在與客觀存在的區別與聯系
客觀實在（性） 客觀存在
區 別 內涵 物質的唯一特性，它相對于人的意識而言，不依賴于人的意識，是第一性的。 客觀存在是實實在在的事物或現象，它相對于主觀臆造的東西而言，具有真實性。
外延 客觀實在的外延是自然界和人類社會，即客觀物質世界 客觀存在的外延不僅包括物質現象，而且包括意識現象；不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界
地位 客觀實在性是對宇宙間所有物質具體形態共同特性的抽象概括，相對于意識來說的。是絕對的、不變的、永恒的 客觀存在性，是具體存在的事物或現象部分具有的特點，是多變的、易逝的
聯系 客觀實在是一種客觀存在。（客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神和意識現象） 哲學上的物質 具體的物質形態
區別
聯系 哲學上物質概念概括了物質具體形態的唯一特性——客觀實在（看不見摸不著，抽象的），既不能創造，也不能消滅，是永恒的。
具體的物質形態除了具有哲學上物質共性客觀實在性之外，還具有自己的個別特性，（看得見摸得著，具體的）。可以被改造的，有生有滅，是暫時的。
①哲學上物質概念是從具體物質形態中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態中，并通過具體的物質形態表現出來。
②兩者是共性與個性、一般和個別、抽象和具體的關系，不是多數和少數、整體和部分的關系。
注意：物質的唯一特性 ≠ 物質的固有屬性
物質的唯一特性（根本特性）是： 客觀實在。物質的根本屬性是： 運動。
注意：物質≠物質的具體形態
原理
方法論
時政 熱詞
自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的一部分。
——在人類和人的意識產生之前，自然界就是客觀存在的物質世界。
——人類和人的意識的出現，并沒有改變自然界的物質性。
承認自然界的客觀性（物質性）是正確處理人與自然關系的前提。我們要承認自然界的客觀性，在利用、改造自然的時候，尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧共生（相處）。（補充）
注意：順應、尊重、保護、和諧共生√ 順從、服從、征服 ×
綠水青山就是金山銀山、綠色轉型、碳達峰碳中和、藍天保衛戰、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性……
2.自然界是物質的（自然界在本質上是物質的）
原理歸納一：
2.自然界是物質的（自然界在本質上是物質的）
（1）原理內容：自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的,都是統一的物質世界中的一部分。
（2）方法論：承認自然客觀性，尊重自然，保護自然，與自然和諧相處。
（3）哲理運用：人與自然和諧共生、保護自然環境、保護野生動物
順應自然≠順從自然
（1）從人類社會的產生看：人類社會是物質世界長期發展的產物。
①人類不是從來就有的，而是由古猿發展而來的一個特殊的生物種群。
②從古猿轉變為人的過程中，勞動起了決定性的作用。
結論：勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。
3.人類社會的物質性
（2）從人類社會的存在及構成要素看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。
集中體現了
人類社會的物質性
構成社會物質生活條件的基本要素
3.人類社會的物質性
人類社會的發展
原始社會
奴隸社會
封建社會
資本主義社會
社會主義社會
社會發展由低向高，生產力和生產關系的矛盾運動是決定因素。
支配人類社會形態更替及其發展規律是客觀的，具有物質性。
（3）從人類社會的發展看：人類社會有其客觀的規律
3.人類社會的物質性
人類社會是物質的（人類社會的產生、存在、發展是客觀的、有規律的）
①從產生上看：人類社會是物質世界長期發展的產物（勞動決定、創造）
②從存在上/構成上看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素（地理環境、人口因素和生產方式）都是客觀的物質的要素，集中體現了人類社會的物質性
③從發展上看：人類社會的發展有其客觀規律（生產力和生產關系的矛盾運動是決定因素）
3.人類社會的物質性
3.人類社會的物質性
（1）人類社會是物質世界長期發展的產物（產生）。
結論1 從產生看 人類社會是物質世界長期發展的產物，勞動創造了人和人類社會
勞動
創造了人的生理結構，形成了手腳分工
使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識
使人結成了社會聯系，形成了社會關系
人類的進化史：古猿 猿人 新人 現代人
（2）人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成要素：地理環境、人口因素、生產方式 （構成)
結論2 從構成看：這三者都是客觀的物質的要素，集中體現了人類社會的物質性。
生產力（客觀的物質力量）
生產關系（客觀的經濟關系）
勞動者
勞動資料（工具）
勞動對象
生產資料的所有制關系
人們在生產中的地位和相互關系
產品的分配關系
人們不能隨意選擇生產力，也不能隨意選擇生產關系。
生產方式
從意識的 起源看
從意識的 生理基礎看
從意識的 內容和形式看
從意識的 性質看
從意識的 本質看
從意識的 主體看
（物質反應特性→低等生物刺激感應→動物感覺心理→人類意識；勞動社交）
意識是物質世界長期發展的產物。人的意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物
人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官，具有產生意識的生理基礎，意識是人腦的機能
（人腦≠大腦≠電腦≠人工智能，人腦特有機能）
不管什么樣的意識，都是客觀存在在人腦中的反映（主觀映象）
（正確意識—如實反映；/錯誤意識—歪曲反映）
（意識的內容是客觀的，形式是主觀的）
意識有正確和錯誤之分，區別在于是否如實反映客觀事物的本來面目
意識是人腦對客觀存在的反映
不同的人因立場、思維方式方法、知識構成、世界觀等主觀因素的不同，對同一事物形成不同的意識
并不都是如實反映；也可以是創造性反映
4.意識是物質世界長期發展的產物
知識拓展：關于意識的易錯分析
易錯1 意識依賴于物質，意識是對物質的被動反映
易錯2 意識是人腦的機能，有了人腦就有意識
易錯3 人腦是產生意識的生理基礎，意識來源于人腦
易錯4 意識在任何情況下都能正確反映客觀存在
易錯5 隨著科技的不斷發展，人工智能也能產生意識
分析：意識依賴于物質，但意識是對物質的反映是能動的，不是照鏡子式機械反映，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性
分析：意識是人腦的機能，有了人腦并不一定有意識（離開人類社會就不能產生意識）
分析：人腦是產生意識的生理基礎，但意識的內容是客觀的，意識來源于客觀存在
分析：意識能反映客觀存在，但有正確和錯誤之分
分析：意識是人腦特有的機能，電腦、人工智能只是模擬人的意識，是思維模擬，它同人類思維有本質的區別
4.意識是物質世界長期發展的產物
①人類意識產生的物質基礎：
一切物質都具有的反應特性
（1）意識是自然界長期發展的產物
②人類意識產生的前提：
生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）
動物的心理≠人類的意識
（2）意識是社會發展的產物
勞動和社會交往
產生
意識的物質器官（人腦）
意識的表達手段（語言）
提供和豐富了意識的內容
結論3：從起源看,意識是物質世界長期發展的產物。（先有物質后有意識，物質決定意識。）
（3）意識的生理基礎
①人腦是高度發達的物質系統,是意識活動的物質器官,具有產生意識的生理基礎。
②意識是人腦的機能。
注意：人腦≠大腦；≠電腦
意識
人腦
客觀存在
生活
實踐
加工
改造
（4）意識是客觀存在在人腦中的反映或者意識是客觀存在的主觀映象
意識是 客觀存在 的 主觀映像。
內容：
物質現象+精神現象
形式：
是主觀的
意識是主觀形式與客觀內容的統一
從意識的反映形式看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。
【特別提示】正確的意識還是錯誤的意識都是來源于客觀存在的。
統一
議一議：
隨著科技的發展，人工智能發展起來了，滲透進我們的生活。人工智能能不能最終代替人、統治人？為什么？
2024年7月11日，百度旗下的無人駕駛出租車“蘿卜快跑”載著乘客行駛在武漢街頭。據悉，“蘿卜快跑”已在武漢投放超過400輛無人駕駛汽車，至2024年底，預計“蘿卜快跑”將在武漢實現收支平衡，并在2025年全面進入盈利期。
無人駕駛車“蘿卜快跑”在武漢“上崗”了！
[易混提醒]　意識與人工智能 （了解）
①兩者的活動機制不同。人腦以人的生命機體活動為基礎，思維是復雜的精神活動，而人工智能是物的裝置，其過程也是機械的物理過程。
②意識有社會性，人工智能沒有社會性。
③意識有能動性和創造性，人工智能接受人的指令工作，,沒有主動性、創造性。
④人工智能是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。
提法區分：
◎意識產生的生理基礎：
◎意識產生的物質基礎：
◎意識產生的前提：
人腦
一切物質都有反應特性
生物的反映形式（刺激感應、感覺和心理）
知識拓展
意識內容的客觀性和形式的主觀性
內容的客觀性 無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果
形式的主觀性 從意識的主觀形式上看 包括感性認識形式，還包括理性認識形式。這兩種形式雖然是主觀的，便反映的內容都是客觀的；意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系
從意識的主觀差別上看 對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等差異，會產生不同的反映
從意識的主觀特征上看 意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現實的歪曲的、虛幻的反映
1.意識有正確的錯誤之分。正確的意識是正確反映客觀事物及其規律的意識，錯誤意識是歪曲反映客觀事物及其規律的意識。但都是對客觀事物的反映，都根源于物質。
2.先有物質，后有意識，物質不依賴于意識，但意識依賴于物質。物質決定意識，意識不能決定物質。
3.人腦不同于大腦，不能說意識是大腦的機能。意識是人類特有的。
4.有了人腦未必就有意識。意識的形成不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。
原理歸納二：
世界的物質性原理及方法論
【原理內容】
自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
【方法論】
1.我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。
2.要求我們想問題辦事情，堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。
注意：關于世界的物質性，有以下幾種說法：
①世界的真正的統一性在于它的物質性
②世界統一于物質 ③世界的本質是物質
④世界的本原是物質 ⑤世界是物質的世界
對點訓練
1．（2024·吉林·高考真題）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內涵，以其飄逸、優美的姿態出現在眾多藝術作品中。柳樹根系發達，古人在道旁植柳以固堤護路，并營造了“細柳夾道生”（劉楨《贈徐干詩》）的景色。20世紀末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉化土壤中污染物的特性將其用于生態修復。由此可知（ ）
①柳樹在藝術作品中的呈現是思維對感性材料的能動反映
②柳樹根系發達的特性是人們利用其固堤護路的前提條件
③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念
④形象思維的運用使研究人員發現了柳樹的生態修復功能
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A
柳樹作為現實中客觀事物，給人的思維活動提供了感性材料，經過藝術加工柳樹常被賦予豐富的文化內涵，以其飄逸、優美的姿態出現在眾多藝術作品中；同時，因為柳樹根系發達可以起到防止水土流失的作用，所以人們常在道旁植柳以固堤護路，①②符合題意
古詩中所描繪的柳樹形象源自于現實中柳樹的客觀狀態，而不是作者頭腦中的主觀理念，③排除。
是通過社會實踐，研究人員發現了柳樹的生態修復功能，④排除。
對點訓練
2．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀在華任職的歐洲學者主持設計，是中國古代傳統儀器制度與西方計量刻度的完美結合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術制作了璣衡撫辰儀一比一復制品，并贈送給設計者的家鄉--斯洛文尼亞。下列理解正確的是（ ）
①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念
②璣衡撫辰儀及其復制品是通過實踐創造出來的客觀實在
③“中西合璧”的設計思路創新了“天人合一”思想的內涵
④贈送復制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B
“和實生物，同則不繼”，璣衡撫辰儀是中國古代傳統儀器制度與西方計量刻度的完美結合，詮釋了“和實生物”的理念，①正確。中國將復制品贈送給設計者的家鄉，這象征著中斯友誼，將促進兩國共同開展科學探索和交往，傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求，④正確
辯證唯物主義的“物質”概念是標志客觀實在的哲學范疇，璣衡撫辰儀及其復制品是具體的物質形態，②排除。
“中西合璧”的設計思路沒體現“天人合一”的思想，也沒有創新其內涵，體現了中華文化特有的包容性，③排除。
對點訓練
3．（2024·福建·三模）2024年3月28日，農業農村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護宣傳和增殖放流活動。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過百萬尾符合放流規格的中華鱘幼魚，將對補充中華鱘自然種群發揮重要作用。上述材料蘊含的哲學道理是（ ）
①人類可以發揮主觀能動性通過實踐創造出新的物質
②人類可以充分發揮意識的能動作用戰勝自然
③自然界是物質的，人類應與自然和諧相處
④要在把握人與自然對立統一中處理好人與自然關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
D
農業農村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護宣傳和增殖放流活動，這說明自然界是物質的，人類應與自然和諧相處，要在把握人與自然對立統一中處理好人與自然關系，③④正確。
人類可以發揮主觀能動性通過實踐創造出新的具體物質形態而不是物質，①排除。
自然界的存在和發展是客觀的，人類要順應自然、利用自然，但不能戰勝自然，②排除
核心概念二 　運動的規律性
1.運動的含義
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
（表現為位置的移動、數量的增減、事物的性質的變化等）
注意：哲學上講的運動是對世界上一切運動形式共同特征的概括和總結，與日常生活中所說的運動是共性和個性的關系。
2.運動與物質的聯系
聯系 理解 強調 反對
　 　 　 　
　 　 　 　
物質是運動的物質,運動是物質固有的根本屬性和存在方式
運動是物質的運動,物質是運動的載體
任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運動的物質
任何運動都有自己的承擔者或者載體。離開物質的運動是不存在的
側重強調物質離不開運動
離開運動談物質的形而上學
側重強調運動離不開物質
離開物質談運動的唯心主義
原理歸納三：
物質和運動的辯證關系原理及方法論
【原理內容】
①物資是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。
②運動是物質的運動，物質是運動的載體，脫離物質的運動是根本不存在的
【方法論】
要用運動、變化、發展的觀點看問題，反對兩個錯誤傾向：離開運動談物質的形而上學觀點及離開物質談運動的唯心主義觀點。
知識拓展：比較物質的唯一特性和根本屬性
物質的 唯一特性 物質的唯一特性是客觀實在性。它揭示了物質的本質，是物質與意識的本質區別所在
物質的 根本屬性 物質固有的根本屬性是運動。它揭示了物質的存在方式，是相對于物質的其他屬性而言的
注意：
①特性：指一事物具備的，可以使自身和其他事物相區別的特別之處。（如：物質相對于意識而言的唯一特性在于它的客觀實在性）
②屬性：一般是指事物具備的各種各樣的性質。（如物質的基本屬性有永恒性、無限性、可知性、運動性等）
運動是物質固有的根本屬性，其他屬性只有通過運動才能展現出來，運動屬性是物質的其他屬性存在的基礎和前提。
區別 聯系
含義 特點 ①靜止是運動的特殊狀態。
②運動與靜止是相互依賴的。動中有靜，靜中有動。(“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”)
③物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
運動 宇宙中一切事物、現象的變化和過程 無條件的 永恒的 絕對的 靜止 ①事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化； ②物體相對于某一參照物來說沒有發生某種運動。 有條件的 暫時的 相對的 天不變，道亦不變
只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論（絕對靜止論）
只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
人一次也不能踏進同一條河流。
知識拓展：運動和靜止的關系
3.規律的概念
規律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
注意：(1)哲學上的規律≠具體科學規律,二者是共性與個性、一般與個別的關系。
(2)規律≠現象,規律是隱藏在事物內部、相對穩定、深刻的本質聯系、需要借助抽象思維才能揭示。現象是浮于事物表面聯系、形式多變易逝，能夠借助感官直接感知。
(3)注意：從性質上看：規律是客觀的，無好壞之分。（規律發揮作用確實會涉及人們的切身利益，但這只是人主觀的一種價值判斷。如：地震——地熱能）
(4)規律≠ 定律、規則、法律、規定等，如“紅燈停，綠燈行”不是規律，是規定。
①“固有”強調的是規律的客觀性。規律不是人們從外部強加于事物的,也不是人的主觀意識賦予事物的,更不是上帝創造的。
②“本質”是指作為規律的聯系,不是浮現在事物表面的現象的聯系,而是隱藏在事物現象之中的聯系。
③“必然”是指只有事物變化中的確定不移的、必然如此的聯系,才能成為規律。
④“穩定”是指規律不是多變的、易逝的聯系。
4.規律的客觀性與普遍性
原理歸納四：
規律的客觀性 規律的普遍性
原理
方法論 注意
①規律的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的；
②規律既不能被創造，也不能被消滅；③規律的客觀性突出表現為它的不可抗拒性，違背規律就會受到其懲罰。
①自然界的運動是有規律的；
②人類社會的運動是有規律的；
③人的思維的運動是有規律的；
結論：一切事物的運動、變化和發展過程都有其固有的規律。
必須尊重規律，按規律辦事，而不能違背規律，否則必然會受到規律的懲罰。人們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
注意：規律可以被認識、揭示、發現、利用、掌握、尊重；
但不能發明、發展、創造、創新、改變、消滅、突破、超越、凌駕規律。
規律是客觀的，但并非意味人在規律面前無能為力
規律是普遍的，但其存在和發生作用是有條件的
④人不能改變規律，因為規律是客觀的。但是人可以發揮主觀能動性，改變規律發揮作用的條件和形式來利用規律，造福人類。——注意：人們改變的是條件，創造的是條件，而不能改變規律和創造規律本身。
⑤從性質上看：規律是客觀的，無好壞之分。（規律發揮作用確實會涉及人們的切身利益，但這只是人主觀的一種價值判斷。如：地震——地熱能）
【注意】
①不能把哲學上講的規律混同于具體規律，二者是共性與個性、一般與個別的關系。
②規律不等于規律的現象。
③錯誤的認識尊重客觀規律與發揮主觀能動性的兩個極端：認為人在規律面前無能為力；認為人可以凌駕于規律之上。——歸結為：三能三不能
規律能被發現、認識和利用，但是不能被創造、消滅、人為地改變。（因為規律具有客觀性）
唯物論原理總結2：規律客觀性和普遍性原理
（1）客觀性：規律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創造,也不能被消滅。（從規律的含義中理解）
（2）普遍性：自然界、人類社會和人的思維,在其運動、變化和發展的過程中,都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。沒有規律的世界是不可思議的。
（3）方法論
必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。
1.【2024·北京·高考真題】每年春天和秋天，有數百萬只鳥在遷徙途中經過北京。某社區在專業團隊的支持下，基于已有的濕地環境進行微地形改造，根據鳥類需要，補植白皮松、丁香等植物，形成立體植物群落，引入鳶尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區棲息。這一做法（ ）
①基于社區條件，遵循客觀規律，保護了生物多樣性
②根據鳥類需要，從其主體性出發，為之提供適宜棲息的環境
③建立了生物間自在事物的聯系，踐行了生態保護理念
④運用綜合思維，優化社區濕地環境，實現人與自然和諧共生
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
“基于已有的濕地環境進行微地形改造”“吸引了多種鳥類在社區棲息”，這一做法是運用綜合思維優化社區濕地環境，遵循了客觀規律，保護了生物多樣性，實現人與自然和諧共生，①④正確。
材料強調發揮人的主體性和主觀能動性，且應該從客觀實際出發而不是從其主體性出發，②錯誤。
這一做法建立了人為事物的聯系，而不是自在事物的聯系，③錯誤。
B
對點訓練
2．（2023·遼寧·高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節氣、規劃農時。中原地區的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（ ）
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規律
②依據對規律的認識去規劃農時屬于實際的農耕活動
③將燕來與子孫繁茂相聯系是對客觀對象反映的結果
④把握燕來與人活動的聯系是為了實現人與自然和諧
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【詳解】在周代，古人就已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節氣、規劃農時，說明人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規律，①符合題意。周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯系，是主觀臆造的聯系，也是對客觀對象反映的結果，③符合題意。
A
對點訓練
規劃農時是為了指導農耕，不屬于實際的農耕活動，②排除
把握燕來與人活動的聯系是為了確定節氣、規劃農時，指導農耕活動，④排除。
3．（2023·上海·高考真題）曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經過十幾年苦心經營，再現了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態屏障。生態屏障的建成折射出當地人民（ ）
A．秉持綠色生態理念，發揮人定勝天的氣概
B．把握事物發展規律，預見生態變化的趨勢
C．在尊重客觀規律基礎上努力改造生態環境
D．保護生態環境的活動受到客觀條件的制約
c
【詳解】曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經過十幾年苦心經營，再現了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態屏障。生態屏障的建成折射出當地人民在尊重客觀規律基礎上努力改造生態環境，C符合題意。
對點訓練
人定勝天是唯心主義的觀點，A說法錯誤。
材料沒有體現我們要預見生態變化的趨勢，B不符合題意。
材料強調了人的主觀能動性的作用，沒有強調客觀條件的制約，D不符合題意。
核心概念三 　正確發揮主觀能動性
1.人能夠能動的認識世界
(1)目的性:側重于確定目標、行動方式和行動步驟；
(2)自覺選擇性:主動的、有選擇，意識反映什么，源于實踐活動的需要；
(3)能動創造性:a.（深度）反映現象、把握本質和規律；
b.（跨度）認識現在、追溯過去、推測未來；
c.（進程）隨著實踐的發展，認識能力的提高，正確的意識正在不斷增加。
世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
→側重怎么想、解釋世界
2.人能夠能動的改造世界
意識能夠能動地指導人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合人的目的的客觀事物。(指導具有雙重性)
注意：意識不能直接作用于客觀事物，而是通過指導人們實踐才能把觀念的東西變成現實的東西。(意識不具有直接現實性)
尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件
3.前提條件:
只有符合客觀規律的正確意識，才能有效發揮意識的能動作用，正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；
違背客觀規律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發展產生阻礙作用。
意識的能動性受到客觀規律的制約
→側重怎么做、指導改造世界
原理歸納5：方法論原理內容正確發揮主觀能動性原理（意識的能動作用）1.人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性；2.人能夠能動地改造世界。正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。3.意識的能動性受到客觀規律的制約，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。1.重視意識的能動作用；2.自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。請你用“發揮主觀能動性”的知識分析XX原理歸納6：方法論原理內容尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系原理①規律具有客觀性和普遍性，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。（強調客觀）②人可以發揮主觀能動性認識和利用規律。發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。（強調主觀）1.尊重客觀規律，按客觀規律辦事，不能違背規律2.既要尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來核心概念四 　一切從實際出發，實事求是
是什么
為 什 么
怎 么 辦
我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據
物質決定意識，意識是物質的反映，要求一切從實際出發
尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系
②充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐
③把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊、無所作為的思想
①尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發
物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】
（1）物質決定意識，意識是物質的反映，
（2）意識具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。
①一切從實際出發，實事求是
②要充分重視和發揮意識的能動作用，重視精神的力量。自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
原理歸納7：
方法論
原理內容
①客觀規律制約主觀能動性的發揮。——正確發揮主觀能動性，必須尊重客觀規律，按規律辦事，實事求是。
②客觀條件制約主觀能動性的發揮。——正確發揮主觀能動性，必須一切從實際出發（從客觀條件出發），正確利用客觀條件，做到主觀與客觀的統一。
③主觀能動性的發揮還受到一系列主觀因素的制約。——正確發揮主觀能動性，必須不斷積累正確的主觀因素，堅持正確的價值取向，端正主觀動機。
【知識拓展】XX應如何正確發揮主觀能動性——注意增加知識點，整理
【解題方法滲透】
歸納提升：辯證唯物論（探究世界的本質）的
基本觀點
1.自然界的物質性（原理+方法論）
2.世界的物質統一性（原理+方法論）。
3.物質與意識的辯證關系（原理+方法論）
4.物質與運動的辯證關系
5.規律的客觀性普遍性原理
6.正確發揮主觀能動性（意識的能動作用原理）
7.尊重客觀規律與發揮主觀能動性的辯證關系（原理+方法論）
8.怎樣做到一切從實際出發，實事求是
1．（2024·湖南·高考真題）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學啟示是（ ）
①全面把握客觀實際，是肯做好事達到積極效果的前提
②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易
③辯證否定的實質是揚棄，“會做”是對“肯做”的否定
④正確發揮能動性，才能實現由“肯做”到“會做”的轉變
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
漫畫顯示，一個人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來了麻煩，這啟示我們不僅要肯做好事，還要會做好事，做好事時既要全面把握客觀實際，尊重客觀規律，又要正確發揮主觀能動性，把正確發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合，①④符合題意。
世界觀和方法論都很重要，既要“肯做”，又要“會做”，二者不可偏廢，②錯誤。
我們要把“會做”和“肯做”結合起來，“會做”不是對“背做”的否定，③錯誤。
B
對點訓練
2．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（ ）
A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的
B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識
C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉移
D．雅稱呈現了意境之美，蘊含著中華文化的豐富內涵
物質決定意識，人們的精神世界歸根到底是由客觀存在塑造的，A錯誤。
“雅稱”作為一種社會意識，是人們對客觀存在的主觀映象，而不是個體意識，B錯誤。
事物的美感是主觀與客觀的統一，既取決于客觀事物本身，也受人的主觀意志影響，C錯誤。
D
3．（2023·全國·高考真題）2023年春節期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發動機與中國環流器二號實驗裝置具有視覺相似性;運送核聚變燃料的巨車，讓人聯想到中國生產的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設備上的最新發展。這表明（ ）
①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映
②意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的
③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致
④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內容無關
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
【詳解】影片中的行星發動機與中國環流器二號實驗裝置具有視覺相似性;運送核聚變燃料的巨車，讓人聯想到中國生產的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映，意識對客觀存在的反映是自覺的和創造性的，①②正確。
意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯誤
意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內容無關的，也會受到客觀條件的制約，④說法錯誤
4．（2023·全國·高考真題）每當鮮花盛開的季節，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環境，違規摘花的游客明顯減少。該現象反映的哲學道理是（ ）
①改變人的思想觀念就能變革客觀現實
②人的思想觀念對人的行為具有導向作用
③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現實
④客觀現實的變化會引起人的思想觀念的改變
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【詳解】公園里的宣傳語代表了警示語，營造人與自然和諧相處的環境，違規摘花的游客明顯減少，起到了很好的效果，表明客觀現實的變化會引起人的思想觀念的改變，人的思想觀念對人的行為具有導向作用，②④正確。
思想觀念具有能動性，能夠能動地認識世界和改造世界。但客觀現實是客觀的，不以人的意志為轉移，人們要正確地認識世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實際出發。“不受制于客觀現實”的說法錯誤，③排除。
人的思想觀念屬于意識范疇，不具有直接現實性。人的思想觀念發生改變后，必須通過實踐才能變革客觀現實，①排除
C
1.（2023湖北卷）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監測水位和水面種植區域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省（注：減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們
①傳統治水理念源于社會實踐又引導社會實踐
②要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展
③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化
④要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
解析：直選法：蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省而水患衰”的理念，蘇軾治水的理念啟示我們要合理調整人與自然的關系以利民生福祉發展，要順應自然保護自然，實現人與自然和諧共生。②④正確。
排除法：設問強調蘇軾治水的理念給我們的啟示，①說法正確，但不是給我們的啟示。自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除。
D
第四環節：典型試題透析
2.（2023年山東卷）10. 今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關于培養一批“一縣一業”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產業去發展，要去深入調研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發展養雞、發展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊含的哲理是
①一切從實際出發是把握規律、做好決策的根本立足點
②只有反映社會存在的產業決策，才對產業發展起積極作用
③正確的產業決策是把革命熱情和科學態度相統一的基礎
④調研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
習總書記強調要去深入調研，蘊含著一切從實際出發是把握規律、做好決策的根本的根本立足點，①正確
反映社會存在的產業決策未必是正確的決策，只有正確的決策才會對產業發展起積極作用，②排除
不能把產業決策作為哦把革命熱情和科學態度相統一的基礎，這會陷入唯心主義，③排除
通過調研獲得感性認識，然后從感性認識上升到理性認識，調研是形成正確決策的基本條件，④正確
B
3.（2023年廣東卷 ）20世紀80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發民眾的消費熱潮。這一現象說明
①人的意識活動具有目的性和選擇性
②人們對美好生活的向往決定生活面貌
③事物的發展是間斷性和飛躍性的統一
④社會意識對社會存在具有能動的反作用
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
B
解析：直選法：近年來，人們為了健身等目的，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次弓|發民眾的消費熱潮，說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。綠色低碳出行觀念這一社會意識對社會存在具有反作用，使多地出現騎行熱，④符合題意。
排除法：客觀決定主觀，人們對美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯誤。事物的發展是連續性與間斷性、漸進性和飛躍性的統一, ③說法錯誤。
4.（2023年遼寧卷 ）9. “春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節氣、規劃農時。中原地區的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見
①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規律
②依據對規律的認識去規劃農時屬于實際的農耕活動
③將燕來與子孫繁茂相聯系是對客觀對象反映的結果
④把握燕來與人活動的聯系是為了實現人與自然和諧
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
材料說明人能借助觀察燕來與春到之間的關系把握自然變化規律，①正確
“依據對規律的認識去規劃農時屬于認識活動，而不是實際的農耕活動，②排除
意識是人腦對客觀存在的能動反映，將燕來與子孫繁茂相聯系是對客觀對象反映的結果，③正確
把燕來與人活動的聯系是為了確定節氣、規劃農時，指導農耕活動，④排除
A
5.（2023年北京卷）2. 在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協同發展不斷書寫新篇章。
三場京津冀協同發展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。◇2014年第一次座談會召開之際，中國經濟發展進入新常態。座談會提出要把京津冀協同發展上升為國家戰略。◇2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發生了事關全局的歷史性變化，此次座談會重點指向的正是解決發展不平衡不充分問題。◇2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現代化建設的先行區，示范區”。
對此，下列認識正確的是
①時代變遷，認識發展，生產方式和社會發展是精神運動的載體
②因時而動，循勢而往，京津冀規劃與國家發展進步同頻共振
③規劃引領，區域協同，運用創新精神推動規劃與發展的矛盾轉化
④先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統籌發展
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
人腦是思維或精神運動的載體，①錯誤
因時而動、循勢而往，強調京津冀規劃能根據國家發展進步而定，體現發揮主觀能動性與尊重客觀規律的結合，因此京津冀規劃與國家發展進步同頻共振，②正確
規劃與發展不是矛盾關系，材料并沒有涉及規劃與發展的矛盾轉化，③排除
京津冀成為中國式現代化建設的先行區，示范區，體現以局部的大膽探索服務于整體的統籌發展，④正確
D
6.（2023遼寧 意識能動作用 實踐及特點 社會歷史主體）
. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 【篳路藍縷破繭成蝶】
獨立自主是中華民族精神之魂。新中國成立之初，在建的南京長江大橋突然遭遇國外鋼材斷供。面對橋梁鋼關鍵技術領域的“卡脖子”問題，周恩來指示要煉出我們自己的“爭氣鋼”,并將自主研發橋梁鋼的任務交給鞍鋼。
為了啃下這塊“硬骨頭”,鞍鋼集結全廠力量開展技術攻關。技術人員根據鋼材用途的特殊要求，研究并確定橋梁鋼的強度、韌性等各項參數，以及碳、錳等元素不同占比對鋼材性能的影響。研究表明，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強度和硬度，但當它們的含量超過一定比例時，會帶來鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。技術人員經過不斷對比、調整，確定鋼材的屈服強度、化學成分及配比。與此同時，他們對生產環節也進行了技術改造，結合一線工人的實踐，通過大量實驗、反復測試，發現問題、總結經驗，解決了一個又一個技術難題，取得了研發的成功。工人們日夜奮戰，在短時間內生產出了“爭氣鋼”,滿足了南京長江大橋建設的需要，填補了我國建設大跨度橋梁鋼種的空白。
（1）結合材料一，運用哲學知識闡述鞍鋼人在橋梁鋼研發生產過程中發揮的主體作用。
①意識具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界。面對問題，鞍鋼人充分發揮主觀能動性，煉出自己的“蒸汽鋼”。
②實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，具有能動性和社會歷史性。鞍鋼人深入研究，日夜奮戰，取得了研發的成功。
③人是生產力中最活躍的因素，人民群眾是社會歷史的主體。鞍鋼人在橋梁鋼研發生產過程中獨立自主，開展技術攻關，填補了橋梁鋼種的空白。
網絡版答案
7.【2022年全國乙卷】閱讀材料，完成下列要求。(26分)
　　習近平強調，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。
　　某小學根據小學生身心發展特點，自 2009 年建校起就創辦“開心農場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發出“農事勞作”“創意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念，學校依據二十四節氣開設勞動課程:立春時，來到開心農場尋找春天;立夏時，參加學校舉辦的收獲節，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時，整地施肥種蘿卜;小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農活:種蠶豆，種土豆，種桑養蠶，種油菜，種向日葵，養兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。
　　目前，該校“開心農場”規模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎 ”已然成為該校同學打招呼的流行語。該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。
(1)結合料并運用物質與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。(12分)
第一步：題問邏輯可視化
(1)結合料并運用物質與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。(12分)
物質與意識辯證關系原理
用什么分析？
分析什么？
怎么分析？
結合料并運用物質與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。
該小學勞動教育取得顯著成效的原因
①物質與意識辯證關系原理是什么？②該小學勞動教育取得顯著成效的原因。（結合物質和意識的辯證關系原理，該小學勞動教育取得顯著成效的原因可以從物質對意識的決定作用和意識的能動作用兩個角度思考。結合材料分析即可。）
第二步：知識邏輯可視化
意識的能動作用
（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。
（2）人能夠能動地改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神催人奮進，萎靡的精神使人消沉
方法論
重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
物質決定意識
方法論
一切從實際出發，實事求是。
物質和意識的辯證關系原理
第三步：材料邏輯可視化
該小學勞動教育取得顯著成效的原因
某小學根據小學生身心發展特點，自 2009 年建校起就創辦“開心農場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發出“農事勞作”“創意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念
學校依據二十四節氣開設勞動課程:立春時，來到開心農場尋找春天;立夏時，參加學校舉辦的收獲節，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時，整地施肥種蘿卜;小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農活:種蠶豆，種土豆，種桑養蠶，種油菜，種向日葵，養兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。
第四步：答案邏輯可視化
(1)結合料并運用物質與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。(12分)
該小學勞動教育取得顯著成效的原因
某小學根據小學生身心發展特點，自 2009 年建校起就創辦“開心農場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發出“農事勞作”“創意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念
學校依據二十四節氣開設勞動課程:立春時，來到開心農場尋找春天;立夏時，參加學校舉辦的收獲節，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆;立秋時，整地施肥種蘿卜;小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農活:種蠶豆，種土豆，種桑養蠶，種油菜，種向日葵，養兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。
【大前提】物質決定意識，意識對物質具有能動反作用，堅持一切從實際出發，實事求是，把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。
【結論】學校遵循教育教學規律和學生成長發展規律，按照學生年齡不同節氣和地域歷史文化特點，開發課程安排農活。(物質對意識的決定作用）
明確勞動教育目標，注重弘揚中華勞動美德，培養學生勞動意識，獎勵先進，調動學生參加勞動的積極性、主動性、創造性。（意識的能動作用）
8.【2022新高考海南卷】閱讀材料，完成下列要求。
“元宇宙”是一個平行于現實世界的虛擬世界，擁有完整運行的社會和經濟系統。現實中的人能以數字化身的形式進入“元宇宙”，進行社交、消費、內容創作等，并獲得無限接近于真實的體驗。現代科技的運用、發展和整合，為“元宇宙”的實現提供了可能。
有人認為，未來人類會生活在現實世界和“元宇宙”中，成為現實與數字的兩棲物種。
結合材料，運用哲學唯物論的知識對以上觀點加以辨析。（12分）
①世界的本質是物質，物質決定意識;意識是對物質的能動反映，對物質具有能動的反作用。(4 分)
②“元宇宙”是一個平行于現實世界的虛擬世界，隨著科技的發展，人能以數字化身的形式進入“元宇宙”進行娛樂、社交、消費、內容創作等，并獲得無限接近于真實的體驗。這說明意識具有能動創造性，是對客觀存在的能動反映。(4分)
③人是現實社會中的人“元宇宙”中的人不能離開現實社會中的人而獨立存在，它是對現實社會中的人的一種反映，人不能脫離現實而生活在虛擬世界中。(4 分)
網絡版答案
1.運動是物質的唯一特性和存在方式。 (　　)
2.離開運動談物質是唯心主義的觀點。 (　　)
1. 　運動是物質固有的根本屬性和存在方式,客觀實在性是物質的唯一特性。
2. 　離開運動談物質是形而上學的觀點。離開物質談運動是唯心主義的觀點。
3.無生命物質和生命物質的規律具有同樣的表現形式。 (　　)
4.客觀規律和主觀能動性是相互制約的。 (　　)
3. 　無生命物質和生命物質的規律的表現形式存在差異。
4. 客觀規律和主觀能動性不是相互制約的,而是客觀規律制約著主觀能動性的發揮。
第五環節：易錯易混總結
5.意識內容的變化本質上是人的反映方式的變化,有什么樣的意識內容就有什么樣的反映對象。
　意識內容的變化本質上是客觀存在的變化,而不是人的反映方式的變化；有什么樣的反映對象,就會有什么樣的意識內容。
6.人的意識只有反映了事物本質才具有能動性、創造性。
　人對事物現象和本質的反映都能體現意識的能動性和創造性。
7.堅持一切從實際出發,做到客觀符合主觀,達到具體的歷史的統一。 (　　)
8.人的意識能夠創造出自然界所沒有的客觀事物。 (　　)
堅持一切從實際出發,做到主觀符合客觀,達到具體的歷史的統一。
　人的意識必須通過實踐才能創造出自然界所沒有的客觀事物。

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