資源簡介

(共37張PPT)
第二單元 認識社會與價值選擇
第四課 探索認識的奧秘
4.1 人的認識從何而來
你贊同誰的觀點？為什么？
認識是 主體 對 客體 的 能動反映。
1.認識的含義
主體是人，認識是人類特有，動物沒有
一.認識
認識VS意識
（1）認識與意識本質上是一樣的，區別在于：
①含義不同：認識是積極的主動的反映；意識是客觀存在在人腦中的反映。
②范疇不同：意識相對于物質而言，屬于唯物論范疇；
認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。
（2）認識與意識本質上是一樣的，都有正誤之分。
性質：積極的主動的反映（與意識區分開）（≠被動的反映）
認識的對象是整個世界，包括自然界、人類社會、人的思維
感性認識
（感覺、知覺、和表象）
感性認識
（概念、判斷和推理）
2.認識的兩個階段
2.認識的兩個階段
（1）感性認識
①內涵：是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識。
②形式
感覺：是通過各種感官對事物的表面的個別的屬性和特性的反映。（如：看到蘋果的顏色、嗅到飯菜的香味、聽到美妙的音樂、觸摸到絲滑的秀發）
知覺：將各種感覺加以綜合，形成反映該事物各方面特性的整體的感性形象。（如：喜馬拉雅山很高、猛虎跳澗、高鐵跑得快等）
表象：大腦對過去的感覺和知覺的回憶，是對事物形象的再現。表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現的關于事物的形象。（如：望梅止渴、談虎色變、胸有成竹等）
2.認識的兩個階段
（2）理性認識
①內涵：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律的認識。
概念：是對事物的本質、共性的概括和反映。（如：水果，是指多汁且主要味覺為甜味和酸味，可食用的植物果實。）
判斷：是人們認識客觀事物是否具有某種屬性的判明或斷定。（“這個三角形是等腰三角形”）
推理：是從已有的判斷合乎規律地推出新的判斷的反映形式。（如：如果誰驕傲自滿，那么他就要落后；小張驕傲自滿，所以，小張必定要落后。）
②形式
發展、深化
依 賴
認識的初級階段
認識的高級階段
感性
認識
理性
認識
提醒：（1）二者相互轉化的說法是錯誤的。（2）理性認識比感性認識更可靠也是錯誤的（3）不能認為感性認識都是錯誤的，理性認識都是正確的
（3）感性認識和理性認識的關系
二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系
【注意】：既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。感性認識是理性認識的基礎。感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分。
感性認識VS理性認識
感性認識 理性認識
區別 內涵 是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識。 是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律的認識。
形式 感覺、知覺、表象 概念、判斷、推理
水平 認識的初級階段 認識的高級階段
聯系 感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系
實踐作為一種直接現實性活動；可以把人們頭腦中的觀念存在變成現實的存在
實踐是 人們 改造 客觀世界 的一切 物質性活動。
實踐的主體是人，人類特有
≠主觀思維活動
≠認識活動
1.實踐的含義
≠認識
方 式
性質
對 象
實踐
自然界
人類社會
粵港澳大橋圖紙
粵港澳大橋
在當代中國，主要表現為在社會各方面的改革
改造自然的生產實踐
變革社會的實踐
（如興修水利、植樹造林、工農生產等）
（如革命、改革等）
科學實驗活動
自然科學實驗，如太空育種實驗等
社會科學實驗，如改革試點（建立自貿區等）
人類最基本的實踐活動
在階級社會 中，主要表現為階級斗爭
其他形式：教育、藝術、體育等
2.實踐的三種基本形式
看視頻，思問題：
總結實踐的特點
實踐主體
實踐對象
（1）實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制約的，也具有客觀性。
3.實踐的特點
實踐手段（工具等）
3.實踐的特點
如今的中國航天，空間成果不斷涌現。太空水稻有望實現優質增產，太空黃瓜、太空番茄等蔬菜備受好評，航天育種助力年增產糧食約26億公斤，4000余項空間應用成果廣泛應用于各行各業。
（2）實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導實踐。在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料;在改造社會的實踐中，人創造出新的社會結構和社會關系。
3.實踐的特點
發射能力的大幅提升帶來了中國航天舞臺的不斷拓展。時間回到54年前，1970年4月24日，舉全國之力打造的我國的第一顆人造地球衛星——“東方紅一號”成功發射，當《東方紅》在太空中唱響的同時，也拉開了中國航天奮進征程的大幕。如今，我國在軌衛星數量已經超過900顆，相比十年前，增長了9倍，北斗導航日均使用量超過了6000億次，手機直連衛星不再是夢想。中國星在通信、導航、遙感等領域服務千行百業、走進千家萬戶。
實踐具有社會性
實踐具有歷史性
（3）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的（社會性）。人的實踐活動是歷史地發展著的，在不同的歷史發展階段，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物（歷史性）。
特點 含義 側重點
直接現實性
客觀物質性
主觀能動性
社會歷史性
實踐能夠把觀念的東西變為現實的東西。
①實踐的基本構成要素(主體、對象和手段)的客觀性；
②實踐的過程及其結果的客觀性。
實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動。
①社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動；
②歷史性：人的實踐活動是歷史地發展著的。
強調實踐是物質性活動。
強調“實踐要素及規律”
（區別于人的純主觀活動）
社會性強調實踐受橫向因素影響，強調“合作”（與孤立的個人活動的區別所在）；歷史性強調實踐受縱向因素影響，強調“歷史發展過程”。
強調“制定計劃、方案、規劃、有目的、導向”
實踐的特點小結
拓展延伸
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
——實踐
1.實踐是認識的來源（“從無到有”）
思考：你是如何獲取認識的？
直接經驗
間接經驗
通過學習知識或從別人那里獲得
認識途徑
通過實踐獲得
通過實踐獲得
認識來源
（1）“秀才不出門，能知天下事。”
（2）“秀才不出門，難知天下事。”
結論：
①實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑（途徑有2個：直接和間接經驗）
②無論是直接經驗還是間接經驗，都是實踐的產物。
注意：認識的來源≠認識的途徑
二、實踐是認識的基礎
說明人可以獲取間接經驗
說明人需要獲取直接經驗
體現實踐是認識的來源的詩句
近水知魚性，近山識鳥音。
不入虎穴，焉得虎子。
欲知山中事，須問打樵人。
竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
沒有調查就沒有發言權
不登高山，不知天之高
恩格斯指出：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前面。”“資產階級為了發展工業生產，需要科學來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”
運用上述觀點，結合生活事例，說明是什么力量推動著科學的發展？
實踐
產生
提出
提供日益完備的
延伸了人類的認識器官
推動
認識不斷深化
鍛煉和提高人的
提高判斷和推理的能力
推動人們進行新的探索和研究。
結論
實踐是認識發展的動力
新問題
新要求
認識工具
認識能力
例：抗擊新冠病毒
例：望遠鏡，打破“地心說”。
例：嫦娥五號獲取的月壤，深化了人們對月球演化的認知。
2.實踐是認識的動力（“由淺入深”）
閱讀“冥王星被移出行星朋友圈”相關材料
起初科學家都認為冥王星是九大行星之一，但2006年國際天文聯合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現，使人們對冥王星的行星地位提出了質疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。
實踐中產生新問題，推動人們探索研究
實踐提供日益完備的認識工具，促進認識發展
實踐鍛煉提高了人的認識能力
科學理論
可不可以作為檢驗認識真理性的標準？
與“動力”有關的俗語：
吃一塹，長一智。
學然后知不足。
書到用時方恨少。
主觀認識和認識的對象都不能充當標準。
客觀事物
主觀認識
本身不能“自言其明”
本身無法證明
多數人公認的觀點
科學理論
權威的話
原有的認識
實踐（主觀見之于客觀）
（橋梁）
主觀認識
客觀世界
強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照
（檢驗認識是否正確）
（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
是騾子是馬，拉出來遛遛
真理無價寶，實踐里面找
不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓
真金不怕火煉
路遙知馬力，日久見人心
體現實踐是檢驗認識真理性唯一標準的諺語
故事一：一位學業有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產下了良種牛犢。他把這一養殖良種奶牛的技術傳給當地牧民，幫助大家實現了共同富裕。
故事二：材料二：《莊子》中有個“屠龍術”的故事。講述的是：一個人向支離益學習屠龍的本領，把千金的家產耗凈，花了三年時間，學成歸來。但是，天下沒有地方可以找到龍，因而，也就沒有地方施展他的本領。
問題：上述兩則材料分別說明了什么？上述兩則材料共同說明什么哲學道理？
材料一說明認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。
材料二說明不為實踐服務的認識是毫無意義的。
結論：兩則材料說明實踐是認識的目的和歸宿。
結論：實踐是認識的目的
閱讀與思考
①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
②如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就喪失了它的實際意義。（紙上談兵）
注意： 認識就可以指導實踐（雙重作用）:正確的認識促進實踐的發展；錯誤的認識阻礙實踐的發展。
注意：認識的根本任務：經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質。
實踐
認識
實踐
新的認識
來源
指導
（到哪里去，回歸和服務于實踐）
（4）實踐是認識的目的
精通的目的全在于應用
學以致用
造燭為求明，求知為運用;
學而不用如同耕地不播種，終無所獲。
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子--陶行知
體現實踐是認識的目的的名言
百聞不如一見，百見不如一干
吃一塹，長一智
路遙知馬力，日久見人心。
不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。
說了不算，做出來再看。
造燭為求明，求知為運用
沒有調查就沒有發言權
學以致用
社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大學更能把科學推向前進
實踐是認識的來源
實踐是認識發展的動力
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識的目的和歸宿
判斷下列諺語主要體現的哲理
實踐是認識的目的
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
實踐是認識發展的動力
實踐是認識的來源
理性認識 是認識的高級階段
實踐是認識的基礎
含義：實踐是人們改造客觀世界的物質活動
特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性
實踐
反作用
決
定
感性認識 是認識的初級階段
含義：主體對客體的能動反映
認識
人的認識從何而來
本課小結
氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數，幫助科學家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（ ）
①理性認識依賴于感性認識
②科學實驗可以檢驗認識的真理性
③科學家可以認識氣候變化規律
④準確認識規律是科學研究的最終目的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
【詳解】觀察樹木的年輪，這是感性認識。科學家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認識。表明感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識，①符合題意。
科學家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學家可以認識氣候變化規律，③符合題意。
科學實驗是一種實踐形式，它可以檢驗認識的真理性，但是，材料沒有強調通過實踐檢驗一種認識是不是真理性認識，②排除。
科學研究的最終目的是揭示科學規律，指導實踐活動，④說法錯誤。
下圖漫畫揭示的哲理是（ ）
①實踐與認識的同一是對立中的同一
②認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗
③認識都能與實踐達到具體的歷史的統一
④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現實的存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
【詳解】①：“道理是直的，道路是彎的”，實踐和認識是對立統一的，兩者的同一是對立中的同一，①正確。
②：實踐是認識的基礎，認識的真理性要在實踐過程中反復檢驗，在彎曲的道路中，驗證認識的真理性，②正確。
③：正確的認識才能與實踐達到具體的歷史的統一，③說法錯誤。
④：實踐能把頭腦中觀念的存在變成現實的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。
黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求。這一論述的認識論根據是（ ）
①發展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題
②社會實踐為認識發展創造了越來越優越的條件
③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿
④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標準
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
【詳解】今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求，這表明發展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題，①正確。
社會實踐為認識發展提供越來越先進的認識工具，提升了人的認識能力，推動認識的發展，因此說社會實踐為認識發展創造了越來越優越的條件有其道理，但是材料強調的是社會實踐的發展遇到的新情況新問題，推動人們去認識去研究，②不符合題意。
“問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務”表明滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿，③正確。
材料沒有涉及社會實踐的檢驗標準的功能，④排除。
隨著城市的高速發展，消費水平的提高，城市生活垃圾的產量不斷增加，垃圾的成分也越來越復雜。大量垃圾不僅占用耕地，還污染土壤、水源、大氣，傳播疾病，危害人體健康等，面對日益嚴重的垃圾污染問題，垃圾的處理引起人們高度關注。傳統的垃圾處理方式主要是填埋、高溫堆肥和焚燒等，但會帶來二次污染，也有種種技術難題。垃圾分類是對垃圾收集處置傳統方式的改革，是對垃圾進行有效處置的一種科學管理方法，通過垃圾分類管理，最大限度地實現垃圾資源利用，減少垃圾處置量，改善生存環境質量。目前，許多發達國家在垃圾分類管理上獲得很大成功，上海市正式施行的《上海市生活垃圾管理條例》實施以來，也取得明顯成效。
結合材料，分析人們處理生產、生活垃圾的方式變化是如何體現“實踐是認識的基礎”這一道理的。
6、隨著城市的高速發展，消費水平的提高，城市生活垃圾的產量不斷增加，垃圾的成分也越來越復雜。大量垃圾不僅占用耕地，還污染土壤、水源、大氣，傳播疾病，危害人體健康等，面對日益嚴重的垃圾污染問題，垃圾的處理引起人們高度關注。傳統的垃圾處理方式主要是填埋、高溫堆肥和焚燒等，但會帶來二次污染，也有種種技術難題。垃圾分類是對垃圾收集處置傳統方式的改革，是對垃圾進行有效處置的一種科學管理方法，通過垃圾分類管理，最大限度地實現垃圾資源利用，減少垃圾處置量，改善生存環境質量。目前，許多發達國家在垃圾分類管理上獲得很大成功，上海市正式施行的《上海市生活垃圾管理條例》實施以來，也取得明顯成效。
結合材料，分析人們處理生產、生活垃圾的方式變化是如何體現“實踐是認識的基礎”這一道理的。
①在傳統的垃圾處理過程中，人們日益認識到垃圾污染的嚴重性及方式的落后，表明實踐是認識的來源。
②傳統的垃圾處理方式帶來二次污染以及種種技術難題，促使人們對垃圾分類管理，表明實踐是認識發展的動力。
③發達國家在垃圾分類管理上獲得成功，上海市取得的明顯成效，表明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
④垃圾分類管理，促進垃圾資源利用，改善生存環境質量，表明實踐是認識的目的。

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