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第一框 認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律
第一部分
列寧：“只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會成為謬誤”
毛澤東：“一個人做件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”
真理與謬誤、難于不難之間有沒有鮮明的界限？怎樣才能恰到好處地把握事物的發(fā)展進(jìn)程？
張乖崖在崇陽當(dāng)縣令，有一個官吏從庫房中出來，張乖崖看見他鬢角旁的頭巾下藏有一文錢。就盤問他，查出錢是從庫房中拿出來的。張乖崖就命令下屬杖打他。那個官吏說:“一文錢有什么大不了的，你怎么能杖打我呢 ”張乖崖提筆評判道:“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。
查找與“繩鋸木斷，水滴石穿”類似的成語，從思維角度談?wù)勥@些成語告訴了我們怎樣的道理？
道理：
事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,事物的量變達(dá)到一定程度又必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
聚沙成塔、磨杵成針；
持之以恒、防微杜漸；
千里之堤，潰于蟻穴；
鍥而不舍，金石可鏤；
千里之行，始于足下；
駑馬十駕，功在不舍。
（1）什么是質(zhì)（區(qū)分不同事物的依據(jù)）
1、任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體
(1)內(nèi)涵：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。
(2)意義：認(rèn)識事物的質(zhì)，是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。
此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。
想一想：唐代白居易《放言五首.其一》中有一句“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。”意思是說螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓也不是珠子。螢不是火，露不是珠，這是從事物什么規(guī)定性講的
【特別提醒】
事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定了事物質(zhì)的規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是不可分的，是直接同一的。質(zhì)是一定事物的質(zhì)，離開特定事物的質(zhì)是不存在的。
事物本質(zhì)屬性的存在決定著事物質(zhì)的存在，事物非本質(zhì)屬性不影響事物質(zhì)的存在。
（2）什么是量
①量的內(nèi)涵：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
②量的規(guī)定性：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
例如：事物的大小，質(zhì)量的多少，運動的快慢，溫度的高低，以及分子中原子數(shù)量的多少和排列組合方式等。
③量的存在：量總是一定事物的量，離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。
載體
有人認(rèn)為“量的增減定會影響某物之為某物”。
×
注1：量不只是指用數(shù)量表示的規(guī)定性。
注2：“質(zhì)”和“量”都是事物本身所固有的規(guī)定性。
【知識整合】比較質(zhì)與量
質(zhì) 量
區(qū)別 一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。 事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
決定因素：矛盾的特殊性 （矛盾的主要方面） 矛盾雙方力量的增減
質(zhì)與事物的存在直接同一 量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）
能區(qū)別不同的事物 可認(rèn)識同一事物
聯(lián)系 ①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。 ②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。 ③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物。
任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。下列關(guān)于“質(zhì)與量”的說法正確的有：
①量就是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性
②質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性
③量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，量的增減不影響某物之為某物
④離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
2、事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：量變和質(zhì)變
①量變：量的變化，是指事物數(shù)量的增減或場所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化（漸進(jìn)的、不顯著的變化；A事物仍是A事物）
②質(zhì)變：質(zhì)的變化，是指事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。 （根本的、顯著的變化；A事物變?yōu)锽事物）
③區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)， 還是超出度的范圍。p83
量變引起質(zhì)變的兩種情況：
①單純數(shù)量的增加或減少，引起質(zhì)的變化。如“千里之提，潰于蟻穴”。
②事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式變化。引起質(zhì)的變化。如葡萄糖和果酸，化學(xué)分子式都是C6H12O8，但由于原子的空間排列不同，使他們具有不同的性質(zhì)。
【知識拓展】
量變 質(zhì)變 新的量變
雞蛋的孵化 未破殼以前 破殼而成小雞 小雞覓食成長
社會的變化 社會內(nèi)部醞釀革命 革命爆發(fā)，由一種社會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會 新社會在新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上發(fā)展起來
中國人民的抗戰(zhàn) 抗日十四年 日寇投降，抗戰(zhàn)結(jié)束 中國人民開始解放戰(zhàn)爭
①量變是質(zhì)變的必要前提。（必要準(zhǔn)備）
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。
③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變——質(zhì)變——新量變）
3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（質(zhì)量互變規(guī)律）
量變達(dá)到一定程度
【誤區(qū)】
①事物的發(fā)展是一個突變的過程（突變論）；
②事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始，質(zhì)變是量變的必要前提；
③量變必然導(dǎo)致質(zhì)變
①矛盾有主要方面和次要方面之分。當(dāng)這種斗爭尚未引起雙方地位的改變時，事物的性質(zhì)就沒有變化，這時事物處于量變狀態(tài)。
②當(dāng)這種斗爭由于力量對比而不斷變化，最后引起矛盾雙方地位的改變，也就是原來的主要方面降為次要方面，原來的次要方面上升為主要方面時，事物的性質(zhì)便起了變化，事物就實現(xiàn)了質(zhì)變，就轉(zhuǎn)化為自己的他物。
不健康
因素
健康
因素
健康狀態(tài)
不健康狀態(tài)
事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
質(zhì)1
質(zhì)2
量變
漸進(jìn)性、連續(xù)性
間斷性
飛躍性
在每一個學(xué)段中，知識的積累越來越多
當(dāng)積累到一定程度就考入更高一級的學(xué)段
質(zhì)變
量變
必要準(zhǔn)備
必然結(jié)果
只有知識積累到一定程度才能考入更高一級的學(xué)段。如果不努力學(xué)習(xí)，積累足夠多的知識,就很難考入更高一級的學(xué)段。
小學(xué)
初中
高中
大學(xué)
質(zhì)變
質(zhì)變
質(zhì)變
量變
知識積累的過程：
量變
知識積累的過程：
量變
知識積累的過程：
量變
知識積累的過程：
質(zhì)變和量變及其相互轉(zhuǎn)化促成了我們的發(fā)展，這一發(fā)展的過程是事物的矛盾運動。
量變
質(zhì)變
新量變
新質(zhì)變
示例：很多人會有從小學(xué)、初中、高中、大...的求學(xué)經(jīng)歷。在每一個學(xué)段中，知識的積累越來越多，當(dāng)積累到一定程度就考入更高一級的學(xué)段:而當(dāng)進(jìn)入新的學(xué)段時，新的量變就又開始了。正是在這種“量變一質(zhì) 變一量變....的前進(jìn)式循環(huán)中，我們得到了發(fā)展。
【知識整合】量變與質(zhì)變
量變 質(zhì)變
區(qū)別 性質(zhì) 數(shù)量增減、場所變更 性質(zhì)變化
特點 漸進(jìn)性、連續(xù)性（靜止?fàn)顟B(tài)） 飛躍性、間斷性（運動狀態(tài)）
結(jié)果 性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物 性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?br/>根本區(qū)別 在度的范圍之內(nèi) 超出度的范圍
聯(lián)系 ①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于事物變化發(fā)展過程之中。 ②量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。 ③事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變→質(zhì)變→新量變）
1、任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。下列關(guān)于“質(zhì)與量”的說法正確的有（ ）
①量就是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性
②質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性
③量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，量的增減不影響某物之為某物
④離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
【解析】①：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（事物數(shù)量的增減和場所的變更）①錯誤。
③：量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物，③錯誤。
2、“別說村官官小，大權(quán)不比市長少。”“村官”雖處于治理的“神經(jīng)末梢”，卻管理著國家惠農(nóng)物資的發(fā)放以及拆遷、補(bǔ)償?shù)裙ぷ鳎渲小按骞佟笨伞安迨帧钡臋C(jī)會可不少，若對“村官”監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這說明（ ）
①量變總會引起質(zhì)變，要防止小官巨貪
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪
③聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件，要加強(qiáng)監(jiān)管
④量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展，要防微杜漸
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
B
【解析】①：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，①錯誤。
③：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展”的說法錯誤。③錯誤。
習(xí)近平指出:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣, 如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”“廣大青年要牢記‘空談?wù)`國、實干興邦’,立足本職、埋頭苦干,從自身做起,從點滴做起,用勤勞的雙手、一流的業(yè)績成就屬于自己的人生精彩。”
從質(zhì)和量的角度，談?wù)勅辗e月累地踐行正確的價值觀與成就人生精彩之間的關(guān)系？
①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。正確的人生觀和價值觀是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。只有形成了正確的人生觀和價值觀，才能有正確的行為，進(jìn)而造就精彩的人生。
②事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。人的正確的價值觀的養(yǎng)成是一個由量變到質(zhì)變逐漸形成的過程。正是因為有了立足本職、埋頭苦干、從自身做起，從點滴做起，腳踏實地的量的積累，人生之路才可能發(fā)生質(zhì)的變化，成就精彩人生。
荀子說：“不積跬步，無以至千里。”意思是說，路要一步一步地走，只有通過一步步的積累，才能到達(dá)千里之遙的目的地。
成語“為山九仞，功虧一簣”的本義是說，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而沒有成功，比喻做一件事只差一點兒而未完成。
上述材料告訴我們什么道理，對我們有什么啟發(fā)？
（2）啟示：質(zhì)變始于量的積累，量變達(dá)到一定程度之后才發(fā)生質(zhì)變。因此，我們既要有遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實地一步一個腳印兒地為之努力。否則，理想就是鏡中花、水中月、空中樓閣，只是虛無縹緲的存在。
（1）量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。因此，要實現(xiàn)人生理想、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，實現(xiàn)質(zhì)變，就必須注重量的積累，同時要抓住時機(jī)促成質(zhì)變。
1、質(zhì)量互變規(guī)律的要求
客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
①連續(xù)性（漸進(jìn)性）：事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。(量變)
②間斷性（飛躍性）：事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。（實質(zhì)：這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是出現(xiàn)了新事物。）（質(zhì)變）
注：在表達(dá)時要注意規(guī)范，即量變對應(yīng)質(zhì)變，漸進(jìn)性對應(yīng)飛躍性，連續(xù)性對應(yīng)間斷性。
注： 間斷只是“(連續(xù)的事情)中間隔斷不連接”，表示只在中間有斷開但沒有中止； 中斷是“半中間發(fā)生阻隔、停頓或故障而斷開”，表示半中間阻斷后,已經(jīng)中止。
2、事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性
①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相互區(qū)別又相互包含；
②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。
③正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿埽梢杂煤推降姆椒ń鉀Q這個矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對民族資產(chǎn)階級采取團(tuán)結(jié)、批評、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級不接受我們的這個政策，那末工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。”
結(jié)合材料，闡述遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義。
3、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
連續(xù)性、漸進(jìn)性 間斷性、飛躍性
區(qū)別 含義 連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。 事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。
體現(xiàn) 量變的體現(xiàn) 質(zhì)變的體現(xiàn)
表現(xiàn)在現(xiàn)實中 這一事物還是它自身 出現(xiàn)了新事物
聯(lián)系 漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
【知識整合】漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性
準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。
4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義
激變論：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要前提。生物學(xué)中的“激變論”就是這種觀點的典型代表。
庸俗進(jìn)化論：否認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍。自然科學(xué)和哲學(xué)中的“庸俗進(jìn)化論”，就是這一觀點的典型代表。
5、在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式
方法論
① 以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
② 遵循適度原則
原理（主要內(nèi)容）
①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)
②量變是質(zhì)變的必要前提。
③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。
④事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
質(zhì)量互變規(guī)律原理及方法論意義
課堂練習(xí)
下圖漫畫給我們的辯證法啟示是(　　)
C
A．要勇于實踐，發(fā)揮主觀能動性
B．要樹立信心，正視眼前的困難
C．要腳踏實地，注重量的積累
D．要抓住機(jī)遇，促成事物質(zhì)變
1．2023年9月，習(xí)近平首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念。與該概念相關(guān)的表述有：新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)、實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力；當(dāng)前的國際競爭，或者說是科學(xué)技術(shù)的競爭，或者說是新質(zhì)生產(chǎn)力的競爭；只有促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力迭代升級。據(jù)此可推斷出（ ）
①新質(zhì)生產(chǎn)力的概念中包括兩個傳遞性的關(guān)系判斷
②生產(chǎn)力從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)到新質(zhì)是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一
③科學(xué)技術(shù)的競爭與新質(zhì)生產(chǎn)力的競爭是排斥關(guān)系
④生產(chǎn)力實現(xiàn)迭代升級，一定是發(fā)展了新質(zhì)生產(chǎn)力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
C
【答案】C
【詳解】①：題中新質(zhì)生產(chǎn)力的概念中有聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷，不涉及兩個傳遞性的關(guān)系判斷，故①排除。
②：“只有促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力迭代升級”，這個過程一個量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的過程，也就是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。故②符合題意。
③：“當(dāng)前的國際競爭，或者說是科學(xué)技術(shù)的競爭，或者說是新質(zhì)生產(chǎn)力的競爭”是一個相容選言判斷，幾種判斷可以同時存在，而不是排斥關(guān)系，故③表述錯誤。
④：“只有促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力迭代升級。”是一個必要條件假言判斷。通過肯定后件式進(jìn)行推理，可以得出：生產(chǎn)力實現(xiàn)迭代升級，一定是發(fā)展了新質(zhì)生產(chǎn)力。故④符合題意。故本題選C。
課堂練習(xí)
2．2013年中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)正式掛牌成立。10年來，從“一枝獨秀”到“你追我趕”，中國自貿(mào)試驗區(qū)的建設(shè)布局逐步完善，由上海“一個點”到東部“一條線”再到全國“一個面”，形成了覆蓋東西南北中，統(tǒng)籌沿海、內(nèi)陸、沿邊的高水平改革開放新格局。中國自貿(mào)試驗區(qū)的建設(shè)（ ）
①說明新出現(xiàn)的事物必將戰(zhàn)勝舊事物
②體現(xiàn)了量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍
③佐證了事物的發(fā)展都是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一
④堅持用動態(tài)性的辯證思維看問題，有序推進(jìn)發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
C
【答案】C
【詳解】②④：10年來，從“一枝獨秀”到“你追我趕”，中國自貿(mào)試驗區(qū)的建設(shè)布局逐步完善，由上海“一個點”到東部“一條線”再到全國“一個面”，形成了覆蓋東西南北中，統(tǒng)籌沿海、內(nèi)陸、沿邊的高水平改革開放新格局。這體現(xiàn)了量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，也說明我國堅持用動態(tài)性的辯證思維看問題，有序推進(jìn)發(fā)展，②④正確。
①：新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不等于新事物，①說法錯誤。
③：事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，③說法錯誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
3．隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重。人們通過設(shè)立“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為(　　)
①環(huán)境的人為惡化是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的過程　
②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆地從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程　
③環(huán)境的改善是人類不斷征服自然地從量變到質(zhì)變的過程　
④環(huán)境的改善是人與自然和諧相處地從量變到質(zhì)變的過程
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
課堂練習(xí)
D
【答案】D
【詳解】①④：隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴(yán)重。人們通過設(shè)立“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為環(huán)境的人為惡化是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的過程，環(huán)境的改善是人與自然和諧相處地從量變到質(zhì)變的過程，①④正確。
②：環(huán)境的人為惡化既不是發(fā)展，也不是不可逆的，因此我們要保護(hù)環(huán)境，②說法錯誤。
③：環(huán)境的改善不是人類征服自然的過程，而是人與自然和諧相處的過程，③說法錯誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)
4．2023年7月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章。文章強(qiáng)調(diào)，黨和國家機(jī)構(gòu)改革是一項復(fù)雜系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，也不會一勞永逸，需要根據(jù)新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，不斷調(diào)整優(yōu)化黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系，使之更好適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。這一論述啟示我們要( )
①把握辯證分合，在分析的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌黨和國家機(jī)構(gòu)改革
②遵循質(zhì)量互變規(guī)律，抓住時機(jī)實現(xiàn)漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一
③用動態(tài)性的辯證思維看問題，就能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律
④立足局部，優(yōu)化組合黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系，實現(xiàn)功能最優(yōu)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：黨和國家機(jī)構(gòu)改革是一項復(fù)雜系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，也不會一勞永逸，需要根據(jù)新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，不斷調(diào)整優(yōu)化黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系，使之更好適應(yīng)黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。這一論述啟示我們要把握辯證分合，在分析的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌黨和國家機(jī)構(gòu)改革，同時要遵循質(zhì)量互變規(guī)律，抓住時機(jī)實現(xiàn)漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，①②符合題意。
③：用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律，而不是就能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律，③錯誤。
④：要立足整體而不是立足局部，④錯誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
5．古代先哲提出的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”命題包含著物質(zhì)無限可分的辯證法思想。但是，具體的分割又是可“竭”的，當(dāng)分到一定的關(guān)節(jié)點時，就不能保證“棰”的物理性質(zhì)。這個關(guān)節(jié)點在哪里呢？當(dāng)分到30天時，成為十億分之一（小于分子大小的級別），就不能稱其為木頭的物理分子，更不能稱其為“棰”了。這表明（ ）
A．只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變
B．事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要
C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變
D．事物的變化是漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】A：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，A說法錯誤。
B：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，不能比較哪一個更重要，B說法錯誤。
C：“一尺之棰，日取其半”，當(dāng)分到30天時，成為十億分之一（小于分子大小的級別），就不能稱其為木頭的物理分子，更不能稱其為“棰”了，這體現(xiàn)了量的不斷積累的重要性，說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，沒有量變就不會有質(zhì)變，C符合題意。
D：事物發(fā)展是連續(xù)性和間斷性，漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，D說法錯誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
6．一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持守正創(chuàng)新，不斷推動馬克思主義的中國化時代化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，不斷彰顯著馬克思主義的真理力量。這從一個側(cè)面表明（ ）
①馬克思主義是隨著實踐不斷發(fā)展的開放的理論
②實踐是檢驗馬克思主義真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③馬克思主義的指導(dǎo)能保證我們興黨興國的實現(xiàn)
④實現(xiàn)理論發(fā)展要堅持漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①：一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持守正創(chuàng)新，不斷推動馬克思主義的中國化時代化，這說明馬克思主義是隨著實踐不斷發(fā)展的開放的理論，①符合題意。
②：“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，不斷彰顯著馬克思主義的真理力量”，這說明實踐是檢驗馬克思主義真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②符合題意。
③：堅持馬克思主義的指導(dǎo)，有利于我們實現(xiàn)興黨興國，但“保證”說法絕對，③排除。
④：要堅持漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，④說法錯誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
7．中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉、陸朝陽等組成的研究團(tuán)隊與中國科學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所、國家并行計算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作，宣布成功構(gòu)建255個光子的量子計算原型機(jī)“九章三號”。這項成果再度刷新光量子信息技術(shù)世界紀(jì)錄，求解高斯玻色取樣數(shù)學(xué)問題比目前全球最快的超級計算機(jī)快一億億倍，在研制量子計算機(jī)之路上邁出重要一步。材料表明（ ）
①堅持了理論與實踐的統(tǒng)一
②世界是永恒發(fā)展的
③堅持了漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一
④事物是普遍聯(lián)系的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①④：“把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延”體現(xiàn)了要把握時機(jī)促進(jìn)成質(zhì)變。“行百里者半九十”的意思是一百里路，走了九十里才算是走了一半，形容做事越接近成功的時候越困難，切不可松懈，要一鼓作氣堅持到勝利。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的意思是應(yīng)該趁現(xiàn)在這敵衰我盛的大好時機(jī)，痛追殘敵，解放全中國，不可學(xué)那貪圖虛名，放縱敵人而造成自己失敗的楚霸王項羽。這兩個選項均強(qiáng)調(diào)越到緊要關(guān)頭越不可松懈，必須抓住時機(jī)促成質(zhì)變，與材料蘊(yùn)含的道理相近，①④正確。
②：“士別三日，當(dāng)刮目相看”強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看問題，不符合材料寓意，②排除。
③：“兩句三年得，一吟雙淚流”意思是兩句詩琢磨三年才寫出，一讀起來禁不住兩行熱淚流出來，主要強(qiáng)調(diào)了要重視量的積累，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，不符合材料寓意，③排除。
故本題選B。
課堂練習(xí)
10．《素問·四氣調(diào)神大論》中提出:“是故圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”說明（ ）
①“未病”是質(zhì)變，“已病”是量變，事物發(fā)展最終通過量變實現(xiàn)
②“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變,要防微杜漸
③事物的發(fā)展是連續(xù)性與漸進(jìn)性的統(tǒng)一，要防病于未然
④要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①：“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實現(xiàn)，①錯誤。
②④：中醫(yī)講述“治未病”，說明“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，要防微杜漸，要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性，②④符合題意。
③：事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，③錯誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)
11．常說的質(zhì)量是表示物體慣性大小的物理量。數(shù)值上等于物體所受外力和它獲得的加速度的比值。有時也指物體中所含物質(zhì)的量。質(zhì)量是常量，不因高度或緯度變化而改變。質(zhì)量有時指的是產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度，如工程質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量。其實從邏輯與思維角度來看，事物的質(zhì)與量是兩個不同的概念。質(zhì)與量的根本區(qū)別在于（ )
A．質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)
B．事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的
C．事物的質(zhì)是比較單一的，事物的量是多方面的
D．質(zhì)與事物存在直接同一性，量與事物不存在直接同一性
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】D：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性，此物一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物，因此質(zhì)與事物存在直接同一性；量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物，因此量與事物不存在直接同一性。所以質(zhì)和量的最根本區(qū)別是是否與事物存在直接同一性，D正確。
AC：事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的，事物的質(zhì)是比較單一的，事物的量是多方面的，這只是二者區(qū)別的某個方面，并非本質(zhì)區(qū)別，AC排除。
B：事物是不斷變化發(fā)展的，事物也會實現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，因此質(zhì)并不是絕對不變的，B錯誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)

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