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“苦難式教育”——電影《抓娃娃》
新聞事件+運(yùn)用示例+經(jīng)典范文+優(yōu)秀時評
新聞呈現(xiàn)：
《抓娃娃》講述了一群熱衷于抓娃娃的普通人，在生活的壓力下，通過抓娃娃尋找樂趣與夢想的故事。影片中的主人公們，有的是平凡的上班族，有的是面臨家庭壓力的青年，還有的是對未來充滿迷茫的學(xué)生。他們或許在現(xiàn)實(shí)中遭遇了各種挫折，但每當(dāng)他們走進(jìn)抓娃娃的世界，那份純真與執(zhí)著便重新煥發(fā)生機(jī)。
影片的情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，通過一系列抓娃娃的場景，展現(xiàn)了主人公們內(nèi)心的掙扎與成長。在抓娃娃的過程中，他們不僅學(xué)會了如何面對失敗，更學(xué)會了如何珍惜每一次機(jī)會。每一次成功的抓取，都是他們內(nèi)心力量的釋放，也是他們向夢想邁進(jìn)的一步。
影片中的角色塑造生動而立體。他們各自有著不同的背景和故事，但都有著共同的追求——那就是通過抓娃娃，找到屬于自己的快樂和夢想。他們的喜怒哀樂，都牽動著我們的心弦，讓我們在觀影的過程中，不斷產(chǎn)生共鳴與反思。
影片的場景設(shè)計(jì)也頗具匠心。從繁華的都市街頭到安靜的公園角落，從喧囂的游樂場到溫馨的家居空間，每一個場景都充滿了生活的氣息。這些場景不僅為影片增色添彩，更讓我們深刻感受到了主人公們生活的真實(shí)與美好。
對于《抓娃娃》這部影片，我認(rèn)為它是一部極具啟示性的作品。它讓我們明白，在現(xiàn)實(shí)與夢想的交織中，我們或許會遇到各種困難和挫折，但只要我們保持一顆純真與執(zhí)著的心，就一定能夠找到屬于自己的快樂和夢想。同時，影片也提醒我們，要珍惜生活中的每一個瞬間，用心去感受和體驗(yàn)這個世界的美好。
在結(jié)束這篇影評之際，我想說，《抓娃娃》不僅是一部電影，更是一種精神的寄托和追求。它讓我們在忙碌的生活中，找到了一個可以放松和追夢的角落。愿我們都能像影片中的主人公們一樣，勇敢地追求自己的夢想，珍惜生活中的每一個瞬間。
相關(guān)鏈接
苦難式教育概述
1.定義與歷史背景
苦難式教育是一種以經(jīng)歷困難和挑戰(zhàn)為手段，旨在培養(yǎng)孩子的堅(jiān)韌性格、適應(yīng)能力和解決問題的能力的教育方式。這種教育模式認(rèn)為，只有通過經(jīng)歷苦難，個體才能學(xué)會面對生活中的逆境，從而獲得成長和進(jìn)步。
歷史根源：苦難式教育的理念可以追溯到古代哲學(xué)家和教育家的教導(dǎo)，如孔子提倡的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，強(qiáng)調(diào)通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來克服困難。在西方，斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家也強(qiáng)調(diào)通過接受生活的挑戰(zhàn)來培養(yǎng)內(nèi)心的強(qiáng)大。
文化影響：在某些文化中，苦難被視為一種凈化和成長的過程。例如，在東亞文化中，存在著“吃得苦中苦，方為人上人”的觀念，這種觀念強(qiáng)調(diào)通過吃苦耐勞來達(dá)到更高的社會地位和個人成就。
社會變遷：隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，苦難式教育在現(xiàn)代社會中逐漸演變，一些家長和教育者開始反思過度保護(hù)和溺愛孩子的做法，轉(zhuǎn)而尋求通過適度的挑戰(zhàn)和困難來培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和抗壓能力。
苦難式教育的實(shí)施需要家長和教育者具備對兒童發(fā)展規(guī)律的深刻理解，以及對孩子個體差異的尊重。不當(dāng)?shù)目嚯y式教育可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生消極情緒，影響其心理健康和人際關(guān)系的發(fā)展。因此，如何在尊重孩子個性的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用苦難式教育，是家長和教育者需要深入探討的課題。
苦難教育指為了使受教育者的綜合素質(zhì)得到提升而使其經(jīng)受苦難的教育方式。其形式有：
1.人為地刻意創(chuàng)造一種相對現(xiàn)實(shí)生活而言可以稱之為苦難環(huán)境的環(huán)境，使受教育在該環(huán)
境下身體和心理都遭受苦難，企圖從創(chuàng)造的苦難中獲得教育。
2.將受教育者轉(zhuǎn)移至相對現(xiàn)在其所處的空間更加貧窮，或者落后的地區(qū)，在貧窮或落后
的環(huán)境中生活一個主觀認(rèn)為比較合適的或者可能起到作用的時間。
苦難教育在現(xiàn)代社會中的適用性存在爭議。一方面，有觀點(diǎn)認(rèn)為孩子們需要經(jīng)歷一定的苦難來塑造他們的性格和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界的能力。另一方面，也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會的學(xué)生面對的壓力和挑戰(zhàn)與過去不同，過度強(qiáng)調(diào)苦難可能會引發(fā)學(xué)生的逆反心理，甚至失去對學(xué)習(xí)的興趣。 這種教育方式往往忽視了個體間的差異和成長需求， 可能導(dǎo)致一些孩子產(chǎn)生心理創(chuàng)傷， 如焦慮、 抑郁、 缺失安全感等心理問題。
為了促進(jìn)孩子的全面發(fā)展， 應(yīng)該尋求更加人性化、 科學(xué)化的教育方法， 而不是簡單地通過讓孩子承受苦難來達(dá)到教育目的。
寫作角度
拒絕操控，自由生長
重新審視教育的真諦
苦難非美德，不應(yīng)被歌頌
苦難教育是否值得推崇
過度的期望，是愛的枷鎖
尊重與理解，是成長的翅膀
學(xué)會放手，給予孩子信任與支持
人性不應(yīng)該被操縱，即便是以愛之名
我們都曾是馬繼業(yè)，也終將變成馬成鋼
愛與期望之間的平衡
當(dāng)代家庭教育的痛點(diǎn)
道德綁架
中國式父母教育中的普遍問題—過度控制。
尊重個體和個性
真正的教育不應(yīng)是簡單的控制和束縛
遠(yuǎn)離“疼痛教育”
公式化的教育模式不值得提倡
苦難教育要適可而止
家庭教育需要理性
值得歌頌的從來不是苦難本身
教育的無奈和困惑
苦難的意義和價值
追隨自己最初的夢想，不懼他人的眼光
理想和現(xiàn)實(shí)
每個人都可以綻放光彩
經(jīng)典臺詞
1.我不想當(dāng)風(fēng)箏了，我想當(dāng)風(fēng)。
2.人生就像抓娃娃，你永遠(yuǎn)不知道下一個會抓到什么。
3.你以為是我們操控了你的人生啊，你也操控了我們的人生。
4.這世界最大的喜劇，是每個人都想成為楚門。
5.人生的選擇就是沒有選擇。
6.你別管我，管我去哪，我都在找到自己的路上。
7.人生沒有彩排，沒有幸運(yùn)，勇往直前做自己。
8.我想要一個真實(shí)自己，即使不是你們滿意的樣子。
9.每個人的人生都是獨(dú)一無二的，不應(yīng)該被操控。
10.授人以魚，不如授人以漁。
11.請你不要在極端的條件下考驗(yàn)人性。
12.人在一無所有的時候，自尊心不值一文。
13.不要試圖向欺騙你的人尋找真相。
14.不要逼著別人穿自己的鞋。
15.書本只能帶來知識，無法磨煉意志。
16.善意的謊言從來不是欺騙，是愛，是最高維度的愛。
17.這年頭沒點(diǎn)關(guān)系，連瓶子都撿不到。
18.別為我好，請為我叫好。
寫作示例
苦難式教育會給人們帶來成長嗎？不會！而且苦難只會帶來苦難，并且?guī)硪幌盗行愿裆系娜毕荩?br/>①心理壓力
苦難式教育可能會給孩子帶來巨大的心理壓力，長期受到打壓，會感到自己永遠(yuǎn)無法達(dá)到父母的或老師的期望，從而產(chǎn)生焦慮、自卑和抑郁等情緒問題，并且產(chǎn)生習(xí)得性無助的問題。
②社交問題
苦難式教育可能讓孩子在社交方面出現(xiàn)問題。如果孩子在家庭中經(jīng)常受到批評和否定，那么他們可能會感到不自信，從而避免與他人交往。這種行為可能會導(dǎo)致孩子在社交場合中感到不自在，甚至孤立。
③自我懷疑
苦難式教育可能會讓孩子開始懷疑自己的能力和價值。如果孩子經(jīng)常受到否定和批評，那么他們可能會開始相信自己的能力是有限的的，從而在面對新的挑戰(zhàn)時缺乏自信。
④焦慮和壓力
苦難式教育可能會讓孩子感到永遠(yuǎn)無法達(dá)到父母的或老師的期望，從而產(chǎn)生焦慮和壓力。這種焦慮和壓力可能會影響孩子的情緒和行為，甚至影響他們的身體健康。
⑤反抗和逆反
苦難式教育可能會讓孩子產(chǎn)生反抗和逆反心理。如果孩子經(jīng)常受到限制和監(jiān)控，那么他們可能會感到無法自由地表達(dá)自己的想法和感受，從而產(chǎn)生逆反心理，甚至開始反抗父母或老師。
⑥缺乏自我肯定
苦難式教育可能會讓孩子感到自己永遠(yuǎn)不夠好，從而缺乏自我肯定。如果孩子經(jīng)常受到批評和否定，那么他們可能會開始相信自己的努力永遠(yuǎn)無 法達(dá)到父母的或老師的期望，從而缺乏自我肯定。
⑦心理成熟度受影響
苦難式教育可能會影響孩子的心理成熟度。如果孩子經(jīng)常受到批評和否定，那么他們可能會開始相信自己的決策和判斷是不正確的，從而缺 乏自主性和自我控制能力。這可能會影響孩子在成長過程中的心理成熟度。
素材積累
名句素材：
1.作家余華在《活著》里說：“永遠(yuǎn)不要相信苦難是值得贊美的，苦難就是苦難，苦難不會帶來成功。苦難不值得被追求，磨煉意志是因?yàn)榭嚯y無法躲開。”
2.“世界上最無恥、最陰險、最歹毒的贊美，就是用窮人的艱辛和苦難，當(dāng)作勵志故事去愚弄底層人。”——作家王朔
3.亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)說過：“你可以騙所有人一段時間，你也可以騙一些人所有時間，但你不能騙所有人所有時間。
4.“吃得苦中苦，方為人上人。”
5.武志紅老師《為何家會傷人》中有這樣一句話：“因?yàn)樯囊饬x在于選擇，當(dāng)一個人不斷為自己的人生作選擇時，那么不管這些選擇是對是錯，他的生命都會因?yàn)樽灾鬟x擇而豐富多彩，而他的心理能量都會不斷增加。只有作出過選擇，一個人才算活過。”
6.“有福不享，沒苦硬吃。”
7.“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其志”。——《孟子》
8.”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
9.斯賓塞的快樂教育理念說到:“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的，此時孩子的學(xué)習(xí)也是快樂的。”
10。瑪雅·安吉洛所言：“你知道，你能夠改變你的世界，你只需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣。”
11。生命以痛吻我，我卻報之以歌。——泰戈?duì)?br/>12.艱難困苦，玉汝于成。（張載）
13.楓葉經(jīng)霜艷，梅花透雪香。（鄧石如）
14.寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。（古諺）
15.苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。（貝多芬）
16.雖然很辛苦，但我還是會選擇那種滾燙的人生。（北野武）
17.你的負(fù)擔(dān)將變成你的禮物，你的苦將照亮你的路！（泰戈?duì)枺?br/>18.大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強(qiáng)者。（西方俗語）
19.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。（伏爾泰）
20.春天的特色只有在冬天才能認(rèn)清，在火爐背后，才能吟出最好的五月詩篇。（海涅）
21.人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。（奧斯特洛夫斯基）
22.苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。（巴爾扎克）
23.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。（孟子）
事例素材：
1.俄國心理學(xué)家巴甫洛夫曾發(fā)現(xiàn)，狗看到食物的時候會流口水，于是他在每次喂食前先發(fā)出一些信號（搖鈴或者口哨）。幾次之后，他嘗試搖鈴一次，但不喂食，發(fā)現(xiàn)狗同樣流了口水。這就是著名的條件反射實(shí)驗(yàn)。在“苦難教育”中成長起來的孩子，會形成什么樣的條件反射呢？當(dāng)他順從苦難，父母通常會給予一個正反饋，表示激勵。當(dāng)他出現(xiàn)抵抗情緒，父母則會給予一個負(fù)面反饋，甚至批評和責(zé)罵。他們從小就被灌輸要習(xí)慣吃苦，長大后，人生的幸福感普遍偏低。不是不想幸福，而是感受幸福的能力在很久之前被“剝奪”了。
2.藝術(shù)家劉耀輝曾經(jīng)做過一場藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。他在蘋果尚未長大之前，給每個蘋果扎進(jìn)了一小根鋼針。原以為帶來的最大影響無非是鋼針長進(jìn)蘋果內(nèi)部。沒想到豐收的時候，175個蘋果只活下來75個，而且大多弱小畸形。它們是逆境中的幸存者，但“幸存”不代表“幸運(yùn)”。有多少人在成長中，如同被扎進(jìn)鋼針的蘋果呢？
3.2023年8月，有一個視頻在網(wǎng)上引起了許多網(wǎng)友憤怒。一位媽媽拍下女兒做綠皮火車的一幕，很快，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)這位媽媽給女兒買的票是無座車票。不久孩子支撐不住，只能在過道上坐著行李箱吃泡面，并且還要隨時注意過往的行人。很快，有網(wǎng)友問道：為啥要買無座車票？又不是什么急事，出門提前規(guī)劃啊！但這位媽媽卻語出驚人的說道：我想，我吃過的苦，她也得感受一下。
4.古希臘斯巴達(dá)社會以其強(qiáng)調(diào)軍事紀(jì)律、堅(jiān)韌性和自律而聞名，這些特質(zhì)被認(rèn)為對于年輕人的教育至關(guān)重要。斯巴達(dá)人相信通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和面臨身體上的艱難和挑戰(zhàn)，他們的青少年將成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士和市民。
5.在中國，儒家思想一直強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，而這需要通過教育培養(yǎng)人的品德和堅(jiān)韌性。古代儒家教育注重自我修養(yǎng)，包括堅(jiān)持面對逆境和挫折，以培養(yǎng)品格和領(lǐng)導(dǎo)力。
6.北京某小學(xué)的一則規(guī)定，讓所有人都坐不住了。學(xué)校竟然估計(jì)不在食堂擺凳子，學(xué)生吃飯只能站著吃。據(jù)家長表示，該校針對三年級以上的學(xué)生，這個年齡段以上的學(xué)生，都是不允許坐凳子吃飯的，到了就餐時間，食堂全都是站著的小學(xué)生，關(guān)鍵是凳子沒有擺，可桌子的高度卻是不變的。也就是說，學(xué)生站著吃飯只能兩種方式，一種一只手端著餐盤，另一只手吃飯，可這就非常考驗(yàn)學(xué)生的臂膀力量了，隨時都可能端不住，將飯菜打翻，弄臟自己或是同學(xué)的衣服。另一種就是將餐盤放在桌子上，學(xué)生彎腰撅屁股的吃，那這樣學(xué)生的頸椎、腰部都會非常的不舒服，長時間這樣肯定會有很大的傷害的，尤其還是長身體的時候，想想都知道對脊柱的損傷。
7.據(jù)了解，洛南縣第三初級中學(xué)的教室和宿舍都沒有取暖設(shè)施，但學(xué)校卻是寄宿制的。寒冷的冬天，學(xué)生們只能忍受寒冷的宿舍和冰冷的床鋪。即使家長們?yōu)閷W(xué)生穿上棉鞋、帶上棉手套，但依然無法抵擋寒冷的滲透。這樣的環(huán)境下，學(xué)生的手腳凍傷已成為常態(tài)。這些學(xué)生在寒冷的宿舍中如何安心學(xué)習(xí)？他們的學(xué)習(xí)和身心健康能得到保證嗎？
8.江蘇連云港一位中學(xué)老師為了激勵學(xué)生，利用晚自習(xí)的時間帶全班學(xué)生在教室走廊，看對面工地的師傅們加班辛苦工作，希望學(xué)生們體諒父母的辛勤，理解掙錢的不容易，好好學(xué)習(xí)。
9.不少家長頗費(fèi)苦心地將泡在蜜罐里長大的孩子送去軍事化的夏令營、鄉(xiāng)村生存挑戰(zhàn)等活動，以此來鍛煉孩子的意志、磨煉孩子的志氣、激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，希望能使孩子有決心和恒心，努力學(xué)習(xí)。特別是在孩子中考和高考前，即便家里條件再好，父母也不忘苦難式教育洗腦，和孩子憶苦思甜祖輩舊事，父母操勞的背影清早出現(xiàn)在廚房，搬家陪讀……為了孩子忍受一切的勞累孤苦，制造苦難的場景，以打動孩子奮力一搏。
10.湖南衛(wèi)視有一檔娛樂節(jié)目《變形記》，讓農(nóng)村和城市里的孩子互換一周生活，結(jié)論是農(nóng)村的孩子很適應(yīng)城市的環(huán)境，而城市的孩子卻很難適應(yīng)農(nóng)村的環(huán)境，表現(xiàn)出不安、恐懼、焦慮的心理。
11.“宇宙之王”—霍金，是現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家之一，其在宇宙論和黑洞方面的研究對人類探索意義非凡，可是他自21歲時患上肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥（盧伽雷氏癥），全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動。但是他憑借頑強(qiáng)的意志去求學(xué)，去大學(xué)任教，更是用僅能活動的三根手指敲出了享譽(yù)盛名的宇宙科普著作《時間簡史》。但是此處要強(qiáng)調(diào)的是，并不是苦難讓他有如此成就，而是他本就有造福世界的能力，若沒有疾病，他將更加充分的發(fā)揮他的天賦與才華，為人類的未來創(chuàng)造另一種可能。他本可以是最璀璨的一顆星，可苦難如黑云般縈繞他左右，黯淡了他的光輝，這是悲哀，更是遺憾！
12.前段時間關(guān)于“孔乙己脫不下的長衫”“人人都笑孔乙己，人人都是孔乙己”等詞條頻繁登上熱搜，還有因?yàn)橐恍南胍信e，但夢想實(shí)現(xiàn)之后卻瘋了的范進(jìn)，還有魯迅先生曾與他兒時一起玩耍，但長大之后樸實(shí)卻麻木，一口一個“老爺”的閏土。這些人身上我們感受到的是悲哀與無奈，是痛苦與掙扎，這就是苦難的本質(zhì)，它或許來源于時代，或許來源于社會，或許來源于命運(yùn)，它是不可控的，作者用筆創(chuàng)造出這些苦難的化身就是在抨擊、諷刺，因?yàn)橛行┛嚯y個人或許可以承受，而有些苦難是時代的悲哀，我們無法與其和解。
苦難（磨礪）的典例
1.經(jīng)歷苦難方有大成
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤所為之作也。
2.經(jīng)歷苦難方有大成
蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基，11歲當(dāng)童工，15歲上戰(zhàn)場，16歲身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓……命運(yùn)在奧斯特洛夫斯基身上盡顯殘酷，但他的生命卻煥發(fā)出奪目的光彩，寫出了傳世名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
3.歷經(jīng)坎坷的“西部民歌之父”
王洛賓，這位被譽(yù)為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)坎坷，曾多次身陷囹圄，妻離子散。然而他卻以苦為樂，投身于大西北的沙漠孤煙之中，扎根民間，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首著名民歌。
4.落第秀才寫出傳世名著
清初，山東一個秀才四次應(yīng)試舉人，都落第了。但他并未因此而悲觀失望，反而立志要寫一部“孤憤之書”。他寫了一副對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。以此自勉，發(fā)奮讀書，不斷著述，終于寫出了傳世名著。這個落第秀才叫蒲松齡，寫出的傳世名著是《聊齋志異》。
5.核科學(xué)家魏世杰的苦難人生
核研究科學(xué)家魏世杰的人生，充滿了苦難和磨礪。他的兒子有先天性智力殘疾，女兒有精神分裂癥，妻子后來也患上了精神分裂癥，一家四口人，三個需要他照顧。他是家里唯一的頂梁柱，連生病都不敢。就這樣，他一邊照料家庭，一邊投身科研，為中國核研究做出了巨大貢獻(xiàn)。
6.積極去面對，困難會消退
2020年年初，浙江溫州一對農(nóng)民夫婦跳舞的視頻火了。多年前，丈夫范得多遇上了車禍，留下了心理后遺癥，生活重?fù)?dān)幾乎都壓在了妻子彭小英身上。為幫丈夫恢復(fù)健康，也為緩解自己的壓力，彭小英帶著丈夫開始學(xué)習(xí)跳鬼步舞。隨著舞動，她們逐步走出了痛苦，生活隨之掀開了嶄新的一頁。
苦難（磨礪）的觀點(diǎn)
觀點(diǎn)一：困難是成長的“維他命”
改革走到今天，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。越是在這樣的時候，就越是需要廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沖鋒在前，敢于走出心理舒適區(qū)，激發(fā)同困難斗爭、向問題進(jìn)發(fā)的精氣神。（人民網(wǎng) 朱海豹）
觀點(diǎn)二：保持“同困難斗爭”的精氣神
“江河之所以能沖開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬壑歸流的洪荒偉力。”新時代是奮斗者的時代。保持“同困難斗爭”的精氣神，煥發(fā)一往無前的斗爭精神，我們將克服新長征路上的“婁山關(guān)”“臘子口”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礴力量。（人民網(wǎng) 李拯）
觀點(diǎn)三：做難事方能成大業(yè)
1947年7月，毛澤東要求劉鄧大軍“下決心不要后方”，千里躍進(jìn)大別山。面對困難，鄧小平?jīng)]有退縮。他在野戰(zhàn)軍干部會議上指出：“困難一定要克服……我們一定要站住腳，生下根。”歷經(jīng)幾個回合的艱苦斗爭，劉鄧大軍粉碎了敵人對大別山的圍攻，實(shí)現(xiàn)了黨中央所寄望的“爭取最好的前途”。“越困難越有勁”，這是鄧小平的戰(zhàn)略選擇；“愈艱難，就愈要做”，這是魯迅的處世態(tài)度。“善行者究其難”，事實(shí)一再證明，沒有艱苦奮斗，哪來波瀾壯闊？一切不平凡的成就，皆源自不棄涓滴的付出；絢爛的光彩，往往隱匿于困難背后。（人民網(wǎng)評論）
考題鏈接
一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
有人說：“苦難本身不是財富，對苦難的思考才是。”對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
審題
第一句話否定“苦難”本身的重要性，因?yàn)榭嚯y本來就是人生之不幸，所謂的“苦難美學(xué)”是對苦難的粉飾；第二句話肯定“對苦難的思考”的重要性，強(qiáng)調(diào)人面對苦難能夠反思苦難形成的原因，進(jìn)而找到戰(zhàn)勝困難的辦法，在絕望中尋到生的希望。本材料強(qiáng)調(diào)對苦難反思的重要性，意在引導(dǎo)考生明白苦難是人生中必不可少的部分，但一味地承受苦難，而不懂得對苦難帶來的痛苦做出主動的思考，就不會有所成長。寫作時可以分角度進(jìn)行探討，從個人角度而言，對苦難的思考可以磨礪心智，養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的意志，不言放棄的精神；從國家角度而言，對苦難的思考是一個民族的自省，是經(jīng)歷風(fēng)雨后的浴火重生，是面對下一次挑戰(zhàn)時的資本；最后，需要聯(lián)系自身成長、社會現(xiàn)實(shí)，再次強(qiáng)調(diào)對苦難反思的重要性。
立意
苦難與思考齊飛，成長共夢想一色。
個人反思苦難帶來青春的成長，國家反思苦難帶來民族的希望。
對苦難的思考帶給人生生不息的希望與永不低頭的氣量。
范文展示
苦難與思考齊飛，成長共夢想一色
苦難是荊棘世界里開出的絢爛的花兒，是暴風(fēng)雨前的黎明，是交響樂的前奏曲，正在噴薄。萬籟俱寂，蓄勢待發(fā)，一切都在等待……只有當(dāng)我們學(xué)會正視，學(xué)會思考，苦難才會被賦予意義，抵達(dá)黎明。
“和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。”思考之于苦難，便在于一個人以平肩庸手鑄成長。
《斷頭王后》中寫道“苦難不能給予人欠缺的品質(zhì)，只能激發(fā)人的潛能”。苦難是人生中必不可少的組成部分，命定的局限難以改變，但思考的力量須臾不可或缺。古有孫臏因才華過人而被誣陷，截去膝蓋骨后從此無法行走，但他沒有被這場橫禍擊潰，用思考的力量給后人留下了一部兵家奇書《孫子兵法》；今有史鐵生在一生中最充滿希望與光明的時期迎來了人生的重?fù)簦p腿癱瘓，疾病纏身，但思考給予他繼續(xù)生活的勇氣與動力，人生經(jīng)歷中的苦難都成為他寫作的養(yǎng)分。我們不能抗拒生命給我們的苦難，正視苦難，思考應(yīng)對，荊棘的沙地里才能開出美麗的花。
“扶搖直上，需借至天之云，乘流擊汰，需佇飛云之楫。”思考之于苦難，便在于一群人以平肩庸手鑄夢想。
莫言曾寫道：“花朵為什么會有血腥味呢？因?yàn)榇蟮亟噶巳祟惖孽r血。”中華民族是一個奇妙的民族，幾千年來這個民族所經(jīng)歷的苦難足以令數(shù)個民族都滅絕得干干凈凈，然而我們活下來了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一種怎樣的力量讓我們活下來，現(xiàn)在我知道，是對苦難的思考。這思考讓陳獨(dú)秀、李大釗舉起火炬，開啟民智的覺醒；這思考讓改革的春風(fēng)吹暖了神州大地；這思考讓“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”的神話變成現(xiàn)實(shí)……正是一群又一群心懷“國之大者”為國為民的青年，在苦難中不停地思考，不斷地摸索，才能開辟鴻蒙，實(shí)現(xiàn)中國夢。
“潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)，乳虎嘯谷，百獸震惶中。”思考之于苦難，如箏音一曲，宮商角徽羽，奏盛世繁音；又如京戲一折，生旦凈末丑，行人生百態(tài)。
君可見，華為備遭打壓，與狼共舞，卻可挺直脊梁，靜氣沉聲，“不依賴世界而不孤立于世界”，研核心科技之劍，鑄自信沉著之盾；君可見,2020年我們迎難而上，不卑不亢，如履薄冰，那些冰冷如寒冬的日子里，研制疫苗技術(shù)，為國人打開生命的保護(hù)傘。苦難就是苦難，苦難不會帶來財富，苦難不值得追求，但如若狹路相逢，只有抱著對苦難的思考，我們才能勇者戰(zhàn)，戰(zhàn)而勝之。
從神州陸沉，九原板蕩而來；自中華崛起，民族復(fù)興而去。中華民族及兒女是從苦難中磨礪出的花兒，因?yàn)樗伎嫉臐补啵抛屗砷L得嬌媚明艷。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
面對苦痛或苦難，人的感受、見解和行為會有差異。有人說苦痛能夠毀滅人，也有人說苦痛能夠使人崇高：有人說苦難是磨煉人的最高學(xué)府，也有人說苦難不值得贊美，苦難就是苦難……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息； 不少 于 800 字．
審題
這是一道思辨類“話題”作文。材料可以分成三個層次：第一個層次是提出面對“苦痛”或“苦難”人會有不同的感受、見解和行為。第二層次是針對“苦痛”的兩種截然不同的觀點(diǎn)，前者強(qiáng)調(diào)苦痛的消極作用——?dú)缛耍缓笳邚?qiáng)調(diào)苦痛的積極作用——使人崇高。第三層是針對“苦難”的不同觀點(diǎn)，前者強(qiáng)調(diào)苦難的積極意義——磨煉人，后者強(qiáng)調(diào)苦難的消極意義，提出苦難不值得被贊美的看法。省略號提示人們對于“苦痛”或“苦難”還有其他的感受、見解或行為。
寫作議論文時要著重思考后兩層相反結(jié)論形成的原因與前提，尤其是最后一層中對苦難的看法。“苦難不值得被歌頌”是余華《活著》里的經(jīng)典名言，學(xué)生如果在這個點(diǎn)上深挖思考會比較有新意。如何在作文中呈現(xiàn)對“苦痛”或“苦難”的辯證思考，是學(xué)生的思辨能力的體現(xiàn)，也是議論文寫好的關(guān)鍵。
寫作記敘類文體時重點(diǎn)呈現(xiàn)“苦痛”或“苦難”的細(xì)節(jié)和體驗(yàn)。在選材和描寫上下功夫，能夠體現(xiàn)出苦痛和苦難對于個人、群體、社會乃至人類的意義，引發(fā)人們對于所描繪的“苦痛”或“苦難”的思考。
參考立意
1.苦難的積極作用·。
2.苦難改變?nèi)松?br/>3.如何面對苦難。
4.苦難的本質(zhì)。
范文展示
路漫漫兮，苦難非難
“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”“每個優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時光，那段時光，是付出了很多努力，卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫作扎根。”苦難、挫折、逆境、失敗也是一筆財富，讓你沉潛修煉，飽嘗人生酸甜苦辣，不枉短暫百十年。而今更篤凌云志，莫教冰鑒負(fù)初心，唯愿自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里，唯愿你出走半生，歸來仍是少年。
苦難非難，而是對你的磨礪和考驗(yàn)，讓你懂得半絲半縷、物力維艱。我們不能選擇自己的出生，但我們可以決定自己的人生，人生的各種際遇多是能自己主動爭取的，尤其是在教育相對公平、物質(zhì)不再匱乏的現(xiàn)在。只要你矢志不渝、志存高遠(yuǎn)，你用腳測量過的水田和小河，會是你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的萬里長江，你夜里摸黑回家的小路，也會是一條助你邁步向前的康莊大道。
苦難非難，亦是對你的勉勵和教育，讓你懂得不負(fù)韶華、勇爭一流。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲，一個人如若不經(jīng)受點(diǎn)苦難，難免虛度年華，該學(xué)習(xí)的年紀(jì)如若懶惰懈怠，用書之時才方知恨少。遭受苦難，會讓你蓬勃“心力”，讓你懂得“珍惜”，讓你抖擻精神、鼓舞斗志。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古往今來的先賢圣哲，亦是如此。
苦難非難，更是對你的塑造和完善，讓你懂得升華自我、推己及人。在苦難中，總會有讓你難忘的人或事，總有一剎那流光一閃，讓你領(lǐng)悟生命之美好，希望之珍貴，讓你百尺竿頭，更進(jìn)一步。苦難可以讓你在家徒四壁時，感覺燭火夜讀的酸楚與快樂，可以讓你從心底鳴謝良師益友的鼓勵和陪伴，讓你塑造先利他后利己的偉大品格，讓你回首過往時依然不忘那顆年少的初心，那崢崢歲月、自信人生。
“不要成為苦難制造者”，是期盼也是警鐘
據(jù)澎湃新聞報道，6月16日晚，中南大學(xué)公共管理學(xué)院公布了院長許源源在2023年畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的講話全文。他說：“但我更希望的是，我們既不要走進(jìn)‘苦難’這所大學(xué)，也不要成為別人‘苦難’的制造者；既要自身遠(yuǎn)離苦難，也要遠(yuǎn)離一切制造苦難的可能……”對于即將踏入社會第一步的廣大學(xué)子來說，這一席話是期盼也是警鐘，是對學(xué)生的祝福，也是對當(dāng)今社會現(xiàn)狀的折射，更是在傳授“人生第一課”。
苦難的來源，往往是我們?nèi)吮旧怼Ｎ唇?jīng)思考說出的話，不計(jì)后果做出的行動，明知不可為而為之，都可能會靠近苦難、制造苦難，甚至自取滅亡。院長的寄語向我們傳授了“人生第一課”，便是要成為一名擁有同理心的正常普通人。在這個人人都有“麥克風(fēng)”的時代，網(wǎng)絡(luò)在某些時候竟成了制造苦難的快捷之路。于是，我們看到，部分人借由這一途徑肆意發(fā)泄情緒，他們感受不到帶著妝容崩潰于孩子喪生時的女人，她只是一位體面的母親；他們無法理解染著一頭粉色頭發(fā)看望爺爺?shù)呐ⅲ皇且晃恍㈨樀膶O女。但必須清楚，網(wǎng)絡(luò)鍵盤不應(yīng)只是毫無感情的黑白鍵，網(wǎng)絡(luò)背后的我們也不應(yīng)成為罔顧法律、制造苦難的人。
不要因?yàn)樽约核庥龅目嚯y而抱怨世界的不公，嫉妒別人的擁有。事實(shí)上，我們能做的是從苦難中破繭成蝶，化苦難為希望，而這也是必學(xué)的“人生第一課”。天才翻譯家金曉宇幼年眼部殘疾，后來又確診為躁郁癥患者，但他沒有沉溺于痛苦，而是選擇勇敢地把痛苦解決掉，翻譯就是他與命運(yùn)對抗的唯一武器，他在苦難中開出堅(jiān)韌之花。世界以痛吻我，我將報之以歌。當(dāng)我們踏出大學(xué)校園，即將迎來新的人生篇章時，是茫然的、是害怕的，然而此時的我們也是最有一腔熱血，最有一顆赤誠之心的。即使會身陷絕境，也要不改初心傳遞溫暖與愛。院長許源源的寄語不僅是對畢業(yè)學(xué)子寄予希望，更是對處于社會上的每一個人的一個祝福。
魯迅先生曾說：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地；遇見曠野，可以栽種樹木；遇見沙漠，可以開掘井泉。”如果世界本沒有光，那就讓自己綻放光芒，照亮前行的路。若你不幸被苦難的荊棘纏住雙腳，而甘愿身陷泥潭，最終會被苦難吞噬。不論身處何種境地，都要滿懷希望，既要自身遠(yuǎn)離苦難，也不要成為別人苦難的制造者，這值得成為時刻提醒自己的警鐘。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。愿你我常懷感恩之心，別在怨天尤人中沉淪；無論走了多遠(yuǎn)，也不要忘記來時的路。
苦難的價值：毀滅與崇高的共存
面對苦難或苦痛，人們的感受、見解和行為各有不同。有的視其為毀滅的根源，有的卻視為崇高的催化劑。究竟苦難和苦痛有何價值？
無可否認(rèn)的是，苦難會帶來毀滅。列夫·托爾斯泰曾在《安娜·卡列尼娜》中寫道：“不幸的家庭各有各的不幸。”同樣，不幸的人也各有各的不幸。苦難，像是一只無情的大手，將我們拉入深淵，使我們嘗盡了世間的冷暖和辛酸。
有人認(rèn)為苦難是毀滅性的力量。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”然而，這種毀滅的力量并非只帶來消極的影響。就像那個被海水沖刷的石頭，經(jīng)過海浪的拍打和洗禮，最終變得更加堅(jiān)硬。苦難也是一樣，它能使我們從挫折中吸取經(jīng)驗(yàn)，變得更加堅(jiān)韌。
正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說：“痛苦的記憶是人類的一筆財富。”這筆財富讓我們學(xué)會謙虛，學(xué)會堅(jiān)韌，學(xué)會自省。只有經(jīng)歷過痛苦的人，才能更加深入地理解生活的真諦，才能更加珍惜來之不易的幸福。因此，苦難并非毀滅，而是使人們更加崇高的催化劑。
苦難可以塑造人的性格。一位哲人曾說：“環(huán)境決定命運(yùn)。”而苦難就是我們生活中的環(huán)境之一。就像那磨礪人意志的砥石，只有經(jīng)歷過磨礪的刀劍才能更鋒利；同樣，只有經(jīng)歷過苦難的人才能更堅(jiān)韌，更有智慧。
例如，古人云：“項(xiàng)羽不敗為祖。”雖然他在烏江之戰(zhàn)中慘敗，但他的英勇和決心卻永遠(yuǎn)地銘刻在了歷史的長河中。再如那位身殘志堅(jiān)的史鐵生，他在經(jīng)歷了種種身體和心靈的折磨之后，寫出了許多引人深思的作品，使人們更加深刻地理解生命的真諦。這些都是苦難塑造出的英雄，他們的崇高精神在人類歷史長河中永遠(yuǎn)閃耀。
然而，有些人認(rèn)為苦難不值得贊美，甚至將它視為應(yīng)該避免的壞事。這可能是因?yàn)槿藗兺豢吹娇嚯y的負(fù)面影響，而忽略了它積極的方面。苦難可以提醒我們生活的艱辛，讓我們更加珍惜現(xiàn)有的生活；同時也可以讓我們明白人生的價值，更加深刻地理解人生的意義。
總的來說，苦難既有毀滅的一面，也有崇高的一面。它既能摧毀我們的意志，也能塑造我們的性格；既讓我們感受到人生的艱辛，也讓我們領(lǐng)略到人生的價值。因此，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對苦難，從中汲取力量和智慧，讓自己的生活更加充實(shí)、有意義。
三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
電影《抓娃娃》其實(shí)是一部“苦難式教育”，讓孩子在苦難中成長。——網(wǎng)友
“苦難猶如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。” ——李希特在《長庚星》
以上材料對當(dāng)代青年有啟示意義。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
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直面苦難，烏云化晴
“電影《抓娃娃》其實(shí)是一部“苦難式教育”，讓孩子在苦難中成長。”網(wǎng)友如是評價道；李希特在《長庚星》中寫道：“苦難猶如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。”誠然，面對苦難，膽小鬼選擇畏畏縮縮，碌碌一生；然而真正的英雄卻鼓起勇氣，奮勇向前，直面苦難的烏云，才發(fā)現(xiàn)那不過是一片灰色，于是，他們?nèi)匀粚さ藐庼埠蟮牡囊幻钻柟狻?br/>在這個金線至上，權(quán)力膨脹的時代，人們被金錢所迷惑，被權(quán)力所擺布，逐漸失去了“少年心事當(dāng)拿云”壯志豪情。人們遇到烏云一樣的苦難便像企鵝一樣選擇逃避——那浩然之氣早已經(jīng)妥協(xié)于對現(xiàn)實(shí)的顧慮。可是，我們不要忘記，還依舊有人，能夠像海燕一樣，勇敢地飛向布滿濃黑烏云的天空去直面慘淡的人生，于是，他們會發(fā)現(xiàn)，那烏云其實(shí)只是一點(diǎn)灰色……
在時代的汩汩洪流中，有些囹圄之士，苦難中人，卻能夠笑看人生，使苦難褪去固有的墨黑。還記得“一蓑煙雨任平生”的蘇軾嗎？他天資聰穎，進(jìn)士及第，卻因朝中小人的妒忌一生三次貶官，皆在窮鄉(xiāng)僻壤之地。友人勸他混沌度日，他不。他墾東坡，游赤壁，修蘇堤，建儋州，他笑吟“詩酒趁年華”，他醉談“物與我皆無盡也”，他闊論“西北望，射天狼”——他灑脫地直面苦難，活在烏云之下，仍能覓得自己的一縷陽光。
“苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。”富勒如是說。還記得“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生嗎？史鐵生21歲失去雙腿，30歲患上腎病，47歲又惡化為尿毒癥……面對這些墨色一樣的“烏云”，史鐵生在那“等了他四百多年的古園”里，悟出“人生的每一秒都是最幸福的”，坦言“死亡是一個終究會到來的節(jié)日”，我們可以看到史鐵生面對苦難的逗弄，用豁達(dá)樂觀驅(qū)走了頭上的墨色——他用平常心直面苦難，烏云化晴，樂觀頑強(qiáng)地活下去。
“但凡不能殺死你的，都會使你更為強(qiáng)大。”尼采感嘆道。的確，每一個被你征服的苦難都會為你帶來豐碩的收獲。但凡成功之人，無不曾經(jīng)歷苦難，走近它，感受它，并戰(zhàn)勝它。遠(yuǎn)望苦難墨黑一片，似乎堅(jiān)不可摧，如果踟躕不前，我們的夢想就會葬送在這墨黑之中。我們要做的，不是畏縮不前，而是奮起沖擊，我們會發(fā)現(xiàn)，它不過如此。
故曰：人生皆是困境，何必遠(yuǎn)望烏云而畏縮不前；勇士直面苦難，方得烏云化晴的美好明天。
笑對苦難，撥云見日
具欣冉
倘若苦難的烏云密布天空，沉重的灰黑色如鐵籠般圍困住了你，倘若前方的光明被遮擋，希望的火焰被掐滅，你會選擇如何面對這一切？
無人不向往著光明。但當(dāng)苦難的黑色蒙住了雙眼，有人會如受了驚的小貓，畏縮不前，膽怯地張望著，悲觀甚至近乎絕望地等待著光明降臨。苦難在他們眼里，就是“遠(yuǎn)望去的漆黑一片”。然而，悲觀與原地等待會使苦難消失、讓光明降臨嗎？不會。光明只會青睞于另一種人。他們心存樂觀，他們永不放棄。無論前方的路上是狂風(fēng)暴雨還是懸崖峭壁，他們都堅(jiān)信，光明就在前方。苦難在他們眼中，僅僅是“身臨其中的灰色”。他們樂觀地與苦難周旋，因此，他們總是能不斷登上人生的高峰。細(xì)品一番，我們方能體味出：笑對苦難，方能撥云見日。
“對困境先要對它說‘是’，接納它，然后試試跟它周旋，輸了也是贏。”史鐵生如是說。無情的苦難，可以在他最狂妄的年齡里奪去他的雙腿，可以讓他“坐下后再讓他躺下”，卻不能磨滅他面對苦難的樂觀和超然的態(tài)度。在病魔纏身的四十多年里，他洞徹生死，病隙碎筆，扶輪問路，他在寂靜的古園里，看風(fēng)從樹林穿過，看雨燕高歌盤旋。面對苦難，他笑著說：“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作。”這打擊對于常人來說，意味著余生漆黑一片，卻奈何不了史鐵生。他笑對苦難，撥開一心求死的烏云，于是有了歷練深邃的文章，于是他探尋到人生的意義與光明。
巴爾扎克有言：“苦難對于強(qiáng)者是一筆財富，對于弱者則是萬丈深淵。”生命的強(qiáng)者從不把苦難當(dāng)成災(zāi)難，而是生命中一段必經(jīng)的旅程。不必說曾身陷囹圄二十七年的曼德拉，在七平米的鋅皮牢房中仍“快樂地經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對人生”，也不必說在文革期間陷入非人境地流放咸寧的沈從文，身陷苦難仍為荷花盛開贊嘆“這里的荷花真好”，單說因?qū)嶒?yàn)發(fā)生意外而被病毒侵入小腦從此留下致殘禍根的科普作家高士其，他忍著病痛的折磨學(xué)完芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)全部博士課程，拖著半癱的身子寫成100多萬字的作品，竟仍微笑著說：“我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。”——他們難道不苦嗎？他們比常人更苦，卻能以超乎常人的樂觀，笑對并戰(zhàn)勝看似不可能戰(zhàn)勝的苦難，撥云見明，完成不同尋常的事業(yè)。
反觀當(dāng)下，在這個物欲橫流的時代里，又有多少人已經(jīng)在燈紅酒綠中安逸享樂失去了面對苦難的勇氣，又有多少人步海子的后塵為逃避苦難將生命交給鐵軌？尼采坦言：“誰將聲震人間，必長久深自緘默；誰將點(diǎn)燃閃電，必將長久如云漂泊。”所以，面對苦難，我們與其一味逃避，坐以待斃，在漆黑一片中放棄了希望，不如披裝上陣，逆風(fēng)飛翔，于一片灰色中，笑對苦難，撥開烏云，自會見到那一輪紅艷艷的太陽！
人之一生，殊為不易，空谷擋路，烏云蔽日。未來定有風(fēng)雨，讓我們無畏地起飛，笑對苦難，撥云見日。
精選時評
人民論壇網(wǎng)評 | 《抓娃娃》引發(fā)的教育思考
近日，由沈騰、馬麗領(lǐng)銜主演的電影《抓娃娃》以幽默詼諧的方式深刻展現(xiàn)了家庭教育中父母以愛之名操控子女人生的極端行為，吸引了不少觀眾在子女教育上的情感共鳴，同時也引發(fā)了大家對于“吃苦教育”或者此類教育方式的廣泛討論。
“困苦的爹，辛勞的媽，破爛的院子，‘破碎’的他”。電影《抓娃娃》講述了富商馬成鋼在大兒子富養(yǎng)“練廢”的情況下，盲目迷信自身成長經(jīng)歷，精心打造貧窮“圍城”，以苦難磨礪小兒子馬繼業(yè)，引導(dǎo)其養(yǎng)成吃苦耐勞、善于思考、精打細(xì)算和強(qiáng)身健體等品質(zhì)。這一教育初衷和教育導(dǎo)向看似愛意滿滿、目標(biāo)明確、飽含厚望，在劇中也取得了一定的成效，但是馬成鋼夫婦忽視了人是具有獨(dú)立感知體系的人，人為構(gòu)建的虛擬生活和認(rèn)知體系終究還是被打破。幸運(yùn)的是，馬繼業(yè)經(jīng)過一番掙扎，沒有放棄自我，最終選擇了從小熱愛的體育行業(yè)。電影播出不久后，迅速引起了觀眾對吃苦式教育、塑造式教育、監(jiān)控式教育等教育模式的反思和熱議。這不得不讓我們思考，什么樣的教育才是最好的教育？什么樣的人生才是成功的人生？
馬克思認(rèn)為，“人是一個特殊的個體”，具有自身的獨(dú)特性、唯一性和不可重復(fù)性。個人怎么發(fā)展，發(fā)展到什么程度，不是由人們主觀設(shè)計(jì)、人為規(guī)定的，而是由客觀社會生活條件決定的。任何虛擬的、構(gòu)建的教育環(huán)境，必然難以培養(yǎng)完整的、全面的、自由的人格屬性。劇中，馬繼業(yè)自幼就生活在父母編制的“劇本”中，滿足家庭期待就是他早年的人生目標(biāo)，未能真正地走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活。反觀現(xiàn)實(shí)生活，身邊往往有不少娃娃經(jīng)常自愿或不自愿地?fù)?dān)負(fù)著繁重的學(xué)業(yè)壓力和業(yè)余輔導(dǎo)，不少父母更是自覺地或不自覺地把自己的成長經(jīng)驗(yàn)灌輸?shù)阶优逃校Y(jié)果往往是既苦了娃娃也苦了父母。
最是共情能致遠(yuǎn)。電影之所以能受到觀眾的關(guān)注，在于社會大眾有著望子成龍、望女成鳳的情感共鳴，也有著對教育“內(nèi)卷”、教育焦慮的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。為人父母，總是希望以自己的全部付出讓子女少走彎路，為孩子創(chuàng)造一個美好的未來生活。但是，抓娃娃不如愛娃娃，愛娃娃就要成全娃娃。以愛之名成全孩子，既是一種責(zé)任，也是一種格局。精彩人生不應(yīng)該被定義，優(yōu)秀品質(zhì)更不在于被認(rèn)可。對個體而言，適合自己的教育就是最好的教育，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值就是成功的人生。只有提供自由的而非控制的、感性的而非工具的、真實(shí)的而非虛擬的教育環(huán)境，娃娃成長成才的過程才能更可持續(xù)、更加全面、更為有效。
電影《抓娃娃》引發(fā)的有關(guān)教育問題的討論值得我們深思。教育既是“小家之事”，也是“國之大計(jì)”。推動娃娃健康成長，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。家庭層面要結(jié)合孩子思想、心理特征，注重澆花澆根、育人育心，主動引導(dǎo)孩子確立適合自己的興趣愛好，選擇適合自己的人生道路，多鼓勵、多支持孩子在實(shí)踐鍛煉中不斷成長；學(xué)校層面要尊重學(xué)生成長規(guī)律，遵循學(xué)生個性化、差異化的成長需求，做到有教無類、因材施教，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和價值觀；政府層面要積極構(gòu)建健康、公平的教育生態(tài)，為學(xué)生成長拓空間、強(qiáng)動力；社會層面要共同維護(hù)關(guān)心關(guān)愛青少年的良好氛圍，營造多元化評價的輿論導(dǎo)向，多為青少年提供逐夢機(jī)會、搭建圓夢舞臺。
《抓娃娃》：沈騰馬麗重塑喜劇經(jīng)典，笑聲背后的溫情與思考
在光影的世界里，一部電影的誕生往往伴隨著諸多變數(shù)，而名字的選擇便是其中至關(guān)重要的一環(huán)。近日，備受期待的沈騰馬麗新作《抓娃娃》歷經(jīng)波折，終于回歸初心，重拾最初的名字，猶如一顆璀璨星辰在#星光電影愿#的照耀下，閃耀著獨(dú)特的光芒。這部承載著觀眾無限期許的作品，以其詼諧幽默的外殼包裹著深入人心的主題，即將引領(lǐng)我們踏上一段充滿歡笑與感動的觀影之旅。
開篇：經(jīng)典組合，笑聲起航
“人生就像抓娃娃，你永遠(yuǎn)不知道下一秒會抓到什么。”這句源自《抓娃娃》的經(jīng)典臺詞，不僅揭示了電影的核心主題，更以其輕松詼諧的口吻瞬間拉近了與觀眾的距離。沈騰與馬麗，這對華語喜劇界的黃金搭檔，憑借默契十足的演繹與深入人心的角色塑造，早已成為無數(shù)觀眾心中的"快樂源泉"。他們的再度聯(lián)手，無疑是《抓娃娃》最耀眼的招牌，仿佛一聲響亮的開場鈴，宣告這場歡樂盛宴的正式開啟。
劇情剖析：嬉笑怒罵間的人生哲理
《抓娃娃》的故事圍繞著一對平凡夫妻因一次偶然的抓娃娃經(jīng)歷，引發(fā)了一系列令人捧腹又發(fā)人深省的生活變故。看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)設(shè)定，實(shí)則巧妙地編織了一張充滿生活智慧與情感溫度的網(wǎng)。影片以抓娃娃機(jī)為隱喻，生動展現(xiàn)了人生中的不確定性與驚喜并存，以及面對困境時樂觀豁達(dá)的態(tài)度。沈騰飾演的丈夫，以其特有的冷面笑匠形象，將小人物的喜怒哀樂演繹得淋漓盡致；馬麗則憑借其細(xì)膩入微的演技，塑造了一個堅(jiān)韌而又不失溫情的家庭主婦形象，兩人的化學(xué)反應(yīng)使得整部電影笑點(diǎn)頻出，卻又不失深度。
角色解析：鮮活人物，觸動人心
沈騰與馬麗在《抓娃娃》中的角色塑造，既延續(xù)了他們一貫的喜劇風(fēng)格，又展現(xiàn)出角色性格的新維度。沈騰飾演的角色看似玩世不恭，實(shí)則內(nèi)心善良，他對待生活的態(tài)度正如他對抓娃娃的執(zhí)著——無論失敗多少次，依然懷揣希望，勇往直前。這種樂觀精神在一次次滑稽的嘗試中得以升華，讓觀眾在歡笑之余，感受到堅(jiān)韌的人生態(tài)度。馬麗的角色則以其女性視角，細(xì)膩詮釋了家庭責(zé)任與個人追求之間的矛盾與和解，她的每一次抉擇都充滿了力量與溫情，讓人看到女性角色在喜劇片中的獨(dú)特魅力。
導(dǎo)演技法：視覺與情感的雙重盛宴
電影《抓娃娃》的導(dǎo)演在敘事手法上獨(dú)具匠心，運(yùn)用明快的節(jié)奏、夸張的肢體語言以及恰到好處的音樂渲染，成功營造出輕松愉快的觀影氛圍。同時，導(dǎo)演并未忽視情感的細(xì)膩刻畫，通過鏡頭語言的巧妙運(yùn)用，捕捉角色間微妙的眼神交流、肢體互動，將人物內(nèi)心世界細(xì)膩呈現(xiàn)。尤其值得一提的是，影片在展現(xiàn)抓娃娃這一看似簡單的游戲過程中，融入了許多富有象征意義的視覺元素，如色彩斑斕的娃娃、錯綜復(fù)雜的抓取路徑等，這些都成為了映射主角們心境變化與人生轉(zhuǎn)折的重要載體，使得影片在視覺享受之外，更增添了一份深層次的藝術(shù)韻味。
主題探討：笑聲背后的溫情與思考
《抓娃娃》雖以喜劇為殼，卻在嬉笑怒罵間傳遞出對生活真諦的深刻洞察。影片鼓勵我們在面對生活的不確定性時，保持樂觀積極的心態(tài)，勇敢迎接未知的挑戰(zhàn)。同時，它也提醒我們珍惜身邊的人，無論是夫妻間的相濡以沫，還是朋友間的相互扶持，都是人生旅程中最寶貴的財富。電影以一種寓言式的方式探討了現(xiàn)代人對于幸福的追求與理解，使得觀眾在捧腹大笑之余，也能感受到深深的共鳴與思考。
結(jié)語：《抓娃娃》——一部值得品味的喜劇佳作
總的來說，《抓娃娃》憑借沈騰馬麗的精彩演繹、生動有趣的劇情設(shè)定、巧妙的導(dǎo)演技法以及深入人心的主題探討，成功塑造了一部集娛樂性與思想性于一體的喜劇佳作。它以抓娃娃這一尋常的游戲?yàn)橐樱瑤ьI(lǐng)觀眾在笑聲與淚水中領(lǐng)悟生活的真諦，展現(xiàn)出華語喜劇電影在娛樂大眾的同時，亦能承載深刻社會議題的獨(dú)特魅力。正如電影中那句經(jīng)典的臺詞所言："人生就像抓娃娃，你永遠(yuǎn)不知道下一秒會抓到什么。"《抓娃娃》正是這樣一部電影，它讓我們在歡笑中收獲感動，于平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，期待每一位走進(jìn)影院的觀眾都能在這場抓娃娃的冒險中，找到屬于自己的那份驚喜與感悟。
家長與孩子：兩個世界的碰撞 ——《抓娃娃》影評
作為開心麻花的又一部力作，由沈騰和馬麗主演的喜劇電影《抓娃娃》成為了暑期檔目前排片量第一的“院線大片”。對于很多觀眾來說，《抓娃娃》是一部老少皆宜的合家歡電影，能夠給人們帶去歡聲笑語。但在我看來，《抓娃娃》不僅僅是一部單純的喜劇片，還是一部有著深厚寓意、反映著社會現(xiàn)實(shí)的諷刺片，也是一部對家長、孩子都有著思考意義的教育片。
借助喜劇片的外殼、以幽默詼諧的方式來演繹諷刺的灰色內(nèi)核并輸出自身的觀點(diǎn)一直以來都是開心麻花的常用電影手法。《羞羞的鐵拳》、《西虹市首富》、《李茶的姑媽》等等電影，都是喜劇的外殼包裹著諷刺的內(nèi)容。這么做的好處，一方面能夠擴(kuò)大受眾面。對于兒童和只想放松的成年人來說，這些電影有著大量喜劇元素和架空幻想，不僅能夠讓觀眾感受到笑點(diǎn)，獲得最純粹的快樂，也能夠通過虛構(gòu)的故事背景，滿足觀眾的美好向往。例如，當(dāng)年紅極一時的《西虹市首富》就通過沈騰飾演的“王多魚”角色，滿足了平凡大眾所幻想的“一夜暴富”夢。而對于想要從電影中尋找思想的人和專業(yè)影評家來說，開心麻花的這些電影無一例外都有著極為深刻的意涵，通過夸大現(xiàn)實(shí)、倒轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)，為電影增添了諷刺內(nèi)核。例如《李茶的姑媽》，就生動描繪了一群追名逐利、以身上位，想吃富婆“軟飯”的“懶漢”形象，諷刺著拜金的社會現(xiàn)實(shí)。
回到《抓娃娃》故事本身，如果說《西虹市首富》是構(gòu)建了一個實(shí)現(xiàn)財富自由、人人都為之向往的“烏托邦”（Utopia），那么《抓娃娃》就構(gòu)建的是一個生活在陋室之下的“敵托邦”（Dystopia）。烏托邦是一個虛構(gòu)的美好世界，人人平等，不用為生計(jì)發(fā)愁，每個人都能好好生活；敵托邦則是烏托邦的反面。敵托邦社會中，每個人都受到監(jiān)視，人的本性遭到壓抑，人與人之間存在著壓迫。喬治·奧威爾的《1984》中，就描繪了一個在“老大哥”監(jiān)視下，人人自危的“敵托邦”。
從背景架構(gòu)和世界線上來說，《抓娃娃》與經(jīng)典電影《楚門的世界》有著異曲同工之妙。《楚門的世界》中，楚門所生活的地方，其實(shí)是電視劇公司搭建的一個巨大的攝制場，他從小就生活在“劇場”之中。《抓娃娃》也是如此，主角馬繼業(yè)從小也被演員環(huán)繞。“奶奶”是李老師假扮的，院子里的鄰居都是請來的專家教授所充當(dāng)?shù)难輪T。馬繼業(yè)也從小生活在“劇場”之中。
但是，《抓娃娃》又不同于《楚門的世界》。《楚門的世界》是完全虛假的，楚門不論走到哪里，都被監(jiān)控室里的“老大哥”監(jiān)視著，他所接觸的人都是事先安排好的演員。馬繼業(yè)不一樣，他的生活既是真實(shí)的，又是虛假的。他的奶奶是虛假的，但父母又是真實(shí)的；他的鄰居、路上碰見的外國人都是虛假的，但學(xué)校里的同學(xué)、老師又都是真實(shí)的。對于楚門來說，他的世界是完全虛假的，要么徹底逃出，要么完全沉溺其中，只有兩種選擇。但對于馬繼業(yè)來說，這樣一個虛實(shí)交錯的世界，比楚門的世界更加復(fù)雜。一方面，馬繼業(yè)作為一個獨(dú)立的人，他有著自己的思想，不可能永遠(yuǎn)陷于劇本之中；另一方面，由沈騰和馬麗飾演的父母又是真實(shí)的父母，馬繼業(yè)也不可能像楚門一樣，不管不顧地徹底從中脫身。
因此，馬繼業(yè)才會產(chǎn)生煩惱。高中的馬繼業(yè)在政治課上和肖央飾演的政治老師展開了大辯論，爭論物質(zhì)與意識的關(guān)系。這就是馬繼業(yè)的煩惱。他長大了，開始感覺到身邊存在著虛假的現(xiàn)實(shí)，但同時，父母對馬繼業(yè)的愛又是真實(shí)的，讓他不知所措。最終，馬繼業(yè)選擇快刀斬亂麻，自導(dǎo)自演了一場戲，直接揭開了電影的真相。
從電影細(xì)節(jié)上來說，《抓娃娃》這部電影有著許多細(xì)微的隱喻與小彩蛋。首先，《抓娃娃》的電影片名就很耐人尋味。電影結(jié)尾中，沈騰的一句話讓人尋思良久：“你以為是我們操控了你的人生嗎，你也操控了我們的人生！”。《抓娃娃》表面上是父母抓著孩子的人生，但實(shí)際上，孩子也反過來控制了父母乃至其他人的人生。沈騰和馬麗本來也能享受物質(zhì)生活，但他們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子，也不得不居于陋室之中，每天為孩子憂心忡忡。
此外，我認(rèn)為《抓娃娃》還有一層更深的含義。“抓娃娃”用通俗的術(shù)語來說就是玩娃娃機(jī)，就是“抽獎”。很多人都玩過娃娃機(jī)，控制搖桿來抓取自己想要的娃娃。電影中，沈騰和馬麗也是如此。沈騰想要的娃娃，是畢業(yè)于清北大學(xué)，能夠繼承家業(yè)的娃娃。但是，大兒子馬大俊在沈騰的視野里就是一個“廢柴”，承擔(dān)不了繼承家業(yè)的大任。于是，“大號練廢了”，沈騰就開始練小號，重新抓一個娃娃。因此又生了小兒子馬繼業(yè)，試圖抽一個能上清北大學(xué)的頭獎。為了達(dá)成目的，沈騰才有了電影中的各種讓人啼笑皆非的“騷操作”。但是，馬繼業(yè)最終也沒有讓沈騰徹底如愿。在電影的結(jié)尾，沈騰對馬麗說，要給馬繼業(yè)一個禮物作為補(bǔ)償，那就是給他生一個弟弟妹妹。這既可以看作是導(dǎo)演想要活躍氛圍的無心之語，也可以看成是沈騰最真實(shí)的內(nèi)心流露。“馬繼業(yè)”這個號還是不如我意，我還想再開一個號、再抽一個娃娃，上了清北大學(xué)工商管理系，最后繼承家業(yè)。
從《抓娃娃》的電影英文名也可以看出導(dǎo)演的用意。電影的英文名是“successor”，意為“成功者”。對于沈騰和馬麗來說，成功者就是上了清北大學(xué)工商管理系的小孩。沈騰和馬麗飾演的父母，就是典型的中國式大家長的真實(shí)寫照。電影既刻畫了大家長的行為，也展現(xiàn)了大家長的思想。電影中沈騰和馬麗睡前讀書，但卻是在演戲，把手機(jī)藏在書后，營造虛假的讀書氛圍；馬繼業(yè)天天受苦，沈騰和馬麗卻偷偷出去瀟灑。現(xiàn)實(shí)也是如此，許多家長讓孩子多閱讀，自己卻在玩手機(jī)；孩子去上補(bǔ)習(xí)班，家長出去打麻將。
電影中還有很多小的諷刺細(xì)節(jié)。例如，開頭賈冰飾演的老板和丁老師就展現(xiàn)出了有錢人對于“窮人”的“蔑視”。學(xué)校是個小社會，同學(xué)之間也攀比，老師也攀比，也無怪乎馬繼業(yè)撿瓶子會被嘲笑。沈騰在體育館包場演戲，環(huán)衛(wèi)工吐槽“沒點(diǎn)關(guān)系連瓶子都撿不著”，反映著人情社會、關(guān)系社會、金錢社會。李老師活人辦葬禮，葬禮本來是悲傷的，但是電影卻營造了喜劇的氛圍，讓人捧腹大笑，同時也感到荒謬至極。專家將馬繼業(yè)的培養(yǎng)量化成六維圖，把孩子的性格、能力等多方面復(fù)雜的成長過程簡單化成數(shù)據(jù)，就跟玩游戲一樣比拼數(shù)值，暗示現(xiàn)在的家長喜歡比較孩子的證書、分?jǐn)?shù)等量化標(biāo)準(zhǔn)。這些小細(xì)節(jié)，都是電影對于社會現(xiàn)實(shí)的細(xì)微寫照。可以說，導(dǎo)演對于當(dāng)下的社會，有著極為深入的觀察與思考。
作為電影，《抓娃娃》也少不了傳統(tǒng)的彩蛋環(huán)節(jié)。電影中的許多地方都在“玩梗”或致敬。例如開頭，賈冰的兒子叫賈啟強(qiáng)，就是在玩《狂飆》的梗。《狂飆》中的主角叫高啟強(qiáng)，而賈冰也在《狂飆》中飾演了角色徐江。于是導(dǎo)演將賈冰的姓和主角高啟強(qiáng)結(jié)合了起來。還有，沈騰和馬麗坐車時，司機(jī)上車方式也很有意思，直接從車窗跳進(jìn)了駕駛位。這其實(shí)是在致敬許多港片中的經(jīng)典動作——跳車窗。例如《高壓線》中，烏鴉哥張耀揚(yáng)就跳車窗上車；《黑社會2》中，東莞仔林家棟也通過跳車窗方式上車。
站在上帝視角來看，《抓娃娃》的本質(zhì)還是以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，有錢才能演出這么一場戲。對于有錢的沈騰和馬麗來說，這就是體驗(yàn)生活，是一場笑料，馬繼業(yè)隨時有能力從這種現(xiàn)實(shí)中脫離出來，馬麗多次發(fā)脾氣要跟兒子攤牌就是證明。他有退路可走。但對于很多普通人來說，這就是生活，他們不可能從節(jié)省水費(fèi)、上早市等現(xiàn)實(shí)中脫離出來。他們沒有退路可言。這是電影背后的現(xiàn)實(shí)心酸。
但導(dǎo)演還是沒有過份展現(xiàn)這種心酸的現(xiàn)實(shí)，相反，電影還是秉持著滿滿正能量，在情節(jié)的設(shè)置上做到了“大團(tuán)圓”。馬繼業(yè)受到監(jiān)控的生活并不是他自己選擇的，因此，他最終還是追隨了自己的本心，去上體育大學(xué)。作為父母，沈騰和馬麗也沒有再干涉兒子，而是選擇了尊重，順其自然。
當(dāng)馬繼業(yè)進(jìn)入地下監(jiān)控室后，監(jiān)控室響起了巨大的警報，意味著馬繼業(yè)未來的生活將發(fā)生巨大改變。而當(dāng)馬繼業(yè)走出地下室的那一刻，外面陽光明媚，孩子們在自由的嬉戲玩耍，也意味著馬繼業(yè)之后將走向自由，迎來更光明的人生，能夠自己掌握自己的命運(yùn)。沈騰向兒子喊出“你還回不回家吃飯了！”那一句時，就已經(jīng)表明他們作為父母，接受了兒子自由選擇自己未來的權(quán)利。一只雄鷹在天空翱翔，意味著馬繼業(yè)和馬大俊兩兄弟，可以真正做回自己。最終馬繼業(yè)雖然考了705分的超好成績，但是沒有去清北，而是追隨了自己的兒時夢想，回歸了本心。馬繼業(yè)跑馬拉松時，馬大俊也在為他加油打氣，意味著兄弟二人的和好。馬繼業(yè)還是改不了撿瓶子的習(xí)慣，為電影增加了喜劇詼諧的氣氛。大兒子馬大俊也成功登頂珠峰，真的掌控了自己的人生。
“老馬，我不需要你瞧得起我了！”馬大俊在珠峰頂高喊的這一句話，我認(rèn)為是全電影的核心觀點(diǎn)之一。這讓我想起了韓愈《師說》中的一句話，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這句話雖然論述的是老師與學(xué)生之間的關(guān)系，但我認(rèn)為將其用在家長與孩子的親子關(guān)系中，有異曲同工之妙。
這與青年人的未來選擇息息相關(guān)。在電影中，有一個地方值得討論。最終馬繼業(yè)是以705分的超高分?jǐn)?shù)考進(jìn)的體育大學(xué)。按常理，這個分?jǐn)?shù)在現(xiàn)實(shí)中就是一省狀元的存在，清華北大可以隨便選擇。因此，不光是家長，許多看電影的年輕人也會對此感到困惑和不解，認(rèn)為馬繼業(yè)沒有必要為了體育的理想而浪費(fèi)了高考分?jǐn)?shù)。青年人到底應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，不斷調(diào)整自己的選擇，隨波逐流，實(shí)現(xiàn)利益的最大化；還是應(yīng)該堅(jiān)持初心，不去在意他人的眼光與評價，我行我素，全力實(shí)現(xiàn)夢想。
一千個人就有一千個哈姆雷特。家長代表著現(xiàn)實(shí)，孩子代表著夢想。這一對矛盾誰也戰(zhàn)勝不了誰，誰也說服不了誰。就像馬繼業(yè)和肖央在政治課上辯論物質(zhì)與意識的關(guān)系一樣，事物都是在矛盾運(yùn)動之中成長的。青春的選擇沒有對與錯，家長與孩子都在現(xiàn)實(shí)與夢想的矛盾之中不斷長大。家長會在現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)之下，看到夢想的曙光；孩子也會在夢想的陪伴之下，理解現(xiàn)實(shí)的不易。
最終，《抓娃娃》給出了它所認(rèn)為的答案：不要把小鳥困在籠子里，要讓雄鷹自由翱翔。馬繼業(yè)和馬大俊兄弟，如同畫在高考答題卡上的雄鷹一樣，選擇追隨自己最初的夢想，不懼他人的眼光，茁壯成長。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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