資源簡介

(共34張PPT)
6.2 做核心思想理念的傳承者
第六課 傳承核心思想理念
2024-2025學年秋季七年級《道德與法治》下冊
核心素養目標
1.政治認同:我們應當熱愛祖國和人民，積極為人類的發展和進步作貢獻。
2.道德素養:愛自己的親人，愛全社會的人，愛天地萬物。
3.法制觀念:我們應當樹立誠信意識，做誠實守信的人。
4.健全人格:我們應當站穩人民立場，不斷增強為人民服務的本領。
5.責任意識:懂得核心思想理念的內容，用實際行動傳承核心思想理念，樹立誠信的價值觀、正義感，培養愛人、愛民、愛國的情懷和全球觀念。
導入新課
思考：如何評價楊知府的做法？
宋代宣和年間，樵夫李仕良在山上砍柴時，遇到一位摔倒受傷的老者。他立即將老者送往藥鋪救治。然而，這位老者的兒子是一個不善之徒，誣陷李仕良傷害其父，要求賠償。縣令因與張程有親戚關系，偏袒張程，判決李仕良予以賠償。新上任的楊知府查明真相后，為李仕良洗清冤屈，并懲治了張程。
宋代“碰瓷”案
1.傳承中華優秀傳統文化要弘揚哪些思想理念？
2.傳承中華優秀傳統文化的核心思想理念有什么具體要求？
自主學習
自學指導：請大家仔細閱讀課本P55-56內容，完成下面的目標思考題，要求大字慢看，小字快讀，并且用鉛筆圈點勾畫重難點知識，時間5分鐘。
探究與分享
2024年12月4日22時12分，中國申報的“春節 ——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭共和國首都亞松森召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十九屆會議上，被成功列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，至此中國共有44項被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄 (名冊) 的項目，總數居世界第一。
思考：春晚申遺成功有何意義？
文化傳承：有利于提升人民群眾對文化遺產保護重要性的認識，激發傳承弘揚中華優秀傳統文化的行動自覺，賡續中華文脈，增進中華兒女的文化認同，增強民族向心力和凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識.
國際交流：為全球非物質文化遺產保護提供中國經驗，為世界文化多樣性貢獻更多中國色彩，也讓世界更好地理解中華優秀傳統文化，促進不同文明的交流互鑒.
思考：我們應如何傳承中華優秀傳統文化的核心思想理念呢？
1.核心思想理念的形成及地位
中華優秀傳統文化的思想理念在漫長的生產生活過程中逐漸凝結為具有主導性、根本性意義的核心思想理念。
2.核心思想理念的內容及傳承要求
傳承中華優秀傳統文化就要弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。
仁者愛人，有禮者敬人。--《孟子》
民為貴、社稷次之、君為輕。--《孟子》
言必信，行必果。--《論語》
天地有正氣，雜然賦流形。--文天祥
禮之用，和為貴。--《論語》
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。--《費孝通》
講仁愛
重民本
守誠信
尚和合
崇正義
求大同
中華優秀傳統文化
思想理念
核心思想理念
中華優秀傳統文化、思想理念和核心思想理念三者關系圖：
（1）講仁愛
樊遲問仁，子曰：“愛人”。—《論語》
有一次，孔子家的馬廄失火了，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問：“傷人了沒有 ”對于財產損失孔子卻只字未提。
孔子將仁的含義概括為“愛人”，主張尊重人、關心人，把人當人看，要將心比心、推己及人，設身處地為他人著想。后世將仁愛從社會人倫推廣到宇 宙萬物，提倡“民吾同胞，物吾與也”“天地萬物一體之仁”，認為人與天地萬 物息息相通，共處于一個家園，故見到同類危難而有惻隱之心，見到鳥獸哀鳴 而有不忍之心，見到草木摧折而有憫恤之心，見到瓦石毀壞而有顧惜之心。
結合以上材料，談談你對仁愛的理解。
仁愛是從孝順敬重父母為起點，推己及人，關心、尊重他人，設身處地地為他人著想，再到關愛世間萬物，對萬物有惻隱之心、不忍之心、憫恤之心、顧惜之心。
漢文帝劉恒的母親薄太后一病就是三年，臥床不起。在這期間，劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，他才趴在母親床邊睡一會兒。
劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦、燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳，人們都稱贊他是一個仁孝之子。
講仁愛，要求我們“親親”“仁民”“愛物”，即愛自己的親人，愛全社會的人，愛天地萬物。我們應當孝敬父母、關愛親人，尊重他人、關心他人、幫助他人，實現由愛親、愛他人、愛人類到愛萬物的擴展。
探究與分享
閱讀材料，思考：我們如何踐行這一思想理念？
“仁愛“這一概念最早見于《淮南子》，并在孔子等哲學家那里得到了進一步的發展。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。指寬仁,慈愛,即大公無私的愛
故
事
鏈
接
相傳在堯帝時期，黃河流域發生嚴重地洪澇災害。大禹接過治水的重任后，帶領人民疏通河道，開挖溝渠，成功將洪水引入江河湖海，有效防止了水患的發生，挽救了百姓的生命和財產，改善了民生。
思考：大禹治水的故事給我們什么啟示？
《荀子》中說：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’”統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒。這句話后來演變為“水能載舟，亦能覆舟”。
點撥：重民本，充分認識人民在國家中的地位和作用，愛民保民利民。
材料：民本觀念是一種政治倫理，是中國古人的道德追求在政治領域中的具體化。據典籍記載，商紂王荒淫暴虐，西周軍隊乘機擴張，逐步向商的核心地區逼近，有一年占領了商的屬國黎(在今山西)。大臣祖伊慌忙向紂王報告，紂王卻說：“我生不有命在天？”商紂王的回答很能反映那時的一種觀念：君主的命運、國家的命運是由上天決定的，跟百姓無關。因此，只要能通過祭祀來贏得上天的歡心，君主、國家的命運就無大礙。這種觀念叫作“神本”。商朝滅亡，西周興起。周人清楚地意識到，百姓的利益、意愿是極其重要的，決定著一個政權的盛衰興亡。雖然周人仍然保留著天命鬼神的觀念，但對天命鬼神有了新的理解，認為上天鬼神是站在百姓一邊的，天意實質就是民意。所謂“天視自我民視，天聽自我民聽”，即天意來自民意。討好上天就不能僅僅靠祭祀，更重要的是為百姓謀取福利，實行仁政、德政。這種思想在后世影響深遠。
（2）重民本
國家從就業、入學、就醫、住房、辦事、托幼養老等方面以人民為中心。
民惟邦本，本固邦寧 ——《書·五子之歌》
天地之大，黎元為本 。
民為貴，社稷次之，君為輕 ——《孟子·盡心下》
茍利于民，孤之利也 ——《左傳·文公十三年》
重民本，即 以民為本 。其核心理念是將民眾視為治國安邦的根本 ，主張在治理國家中，要高度重視天下百姓的意愿和意見。具體表現為利民、養民、富民、教民等手段來進行統治。
我們如何踐行這一思想理念？
重民本，要求我們遵循“民惟邦本，本固邦寧”的古訓，充分認識人民在國家中的地位和作用，愛民保民利民。贏得人民的支持，國家才能長治久安。我們應當站穩人民立場，不斷增強為人民服務的本領。
展
拓
伸
延
中國歷史上的民本思想及其實踐
先秦時期：諸子百家關于君與民關系的論述，如“君舟民水”“民為貴，社稷次之，君為輕”等。
西漢初期：統治者實現與民休息、發展生產、輕徭薄賦等政策。
隋唐時期：開創并完善科舉取士制度，減省刑罰，抑制權貴，整頓吏治等。
明清時期：明代實行“一條鞭法”，清代實行“攤丁入畝”，改革賦稅制度。
唐太宗李世民將君王比作舟，百姓比作水，他說“水能載舟，亦能覆舟”，來強調君民的依存關系。
李世民即位后，繼續推行均田制和租庸調制，使農民有地可耕，合理調整賦役，徭役征發不奪農時，讓百姓能安心從事農業生產，促進經濟恢復發展。
在與群臣討論防止盜賊問題時，李世民認為百姓為盜是因賦役重和官吏貪，提出輕徭薄賦、選用廉潔官吏，讓百姓衣食有余，自然不做盜賊。
李世民對身邊人說，自己吃穿用都來自百姓，設官是為百姓，身為天子應養護百姓，而非讓百姓奉養自己家族，體現其將民本作為治國重要理念。
開創盛世
——貞觀之治
史
料
鏈
接
有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統治逼得她全家背井離鄉來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉。孔子聽后感嘆道：“殘暴的統治比老虎還厲害呀!”
苛政猛于虎也
幼有所育
學有所教
勞有所得
病有所醫
老有所養
住有所居
弱有所扶
以人民為中心、關注民生、不斷提升人民獲得感、幸福感和安全感。
2024年6月27日，中共中央政治局召開會議，研究進一步全面深化改革、推進中國式現代化問題。會議指出， “堅持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創精神，堅持人民有所呼、改革有所應，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”。黨的十八大以來，習近平總書記始終堅持人民至上，多次強調改革發展必須堅持以人民為中心，使改革能夠讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
江山就是人民，人民就是江山。
打江山，守江山，守的是人民的心。
——習近平
看圖猜故事：你能說說下面兩幅圖說的是哪兩個歷史事件嗎？
商鞅變法
烽火戲諸侯
春秋戰國時期，商鞅立木取信，在百姓心中樹立了威信，變法很快在秦國推廣開來，新法使秦國逐漸強盛，最終一統天下。
周幽王為了博得寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯。使得周幽王失去諸侯的信任，被逼自刎，國家滅亡。
圖片探究
（3）守誠信
守誠信，即 誠實守信 ，是指一個人在言行和行為中堅守道德原則、遵守承諾、誠實守信的品質和態度。它涵蓋了誠實、正直、守信、守法、守約等方面的價值觀和行為規范。
言必信，行必果 ——孔子
人而無信，不知其可也 ——孔子
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花 ——海涅
言不信者，行不果 ——墨子
我們如何踐行這一思想理念？
守誠信，要求我們做到真實無欺、言行一致。“人而無信，不知其可也。”“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”我們應當樹立誠信意識，做誠實守信的人。
考考你：你知道哪些與誠信相關的典故？
我們應當樹立誠信意識，做誠實守信的人。
時
事
鏈
接
梅菜扣肉里的“糟心肉”
近年來，預制菜銷售火爆，梅菜扣肉成“頂流”。但安徽省阜陽市某公司用未經嚴格處理的槽頭肉制作梅菜扣肉預制菜。槽頭肉因為含有大量淋巴結、脂肪瘤和甲狀腺，屬于豬肉中必須進行嚴格“整修”的部分，是豬肉中公認品質差，價格低的部位。
材料中梅菜扣肉里的“糟心肉”暴露出什么問題？
《中華人民共和國民法總則》第七條規定：“民事主體從事民事活動，應當遵循誠信原則，秉持誠實，恪守承諾。”
誠實信用原則要求民事主體在行使權利、履行義務過程中，講誠實，重諾言，守信用。這對建設誠信社會、規范經濟秩序、引領社會風尚具有重要意義。
誠信是一項民法原則
蘇武牧羊
天漢元年（公元前100年）蘇武奉命出使匈奴卻被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（公元前81年），方獲釋回漢。
思考：蘇武身上有著怎樣的精神品質？
堅貞不屈，義以為上，堅守民族大義。
探究與分享
探究與分享
孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。……”
文天祥戰敗被俘后，面對各種威逼利誘，始終堅貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。……”文天祥的浩然正氣為后世所傳頌。
（1）結合以上材料，談談你對中華民族先賢堅守道義的理解。
（2）在現代社會，我們如何堅守道義、弘揚正氣？
（4）崇正義
崇正義是 中華傳統價值觀的重要內涵 。其中，“正”表示正當、合適和公正；“義”則表示正當、應當和適宜等多重意思。“崇”指推崇，弘揚。即實施和維護正義行為。
“君子義以為上”，
“見利思義”，
“義然后取”。
寧可玉碎，不能瓦全。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。
不畏義死，不榮幸生。
我們如何踐行這一思想理念？
崇正義，要求我們堅持做正確的事，做符合道義的事。實現社會的正義，維護國家和社會公共利益，弘揚社會正氣，堅守民族大義，才能讓每個人有尊嚴地生活。在面對個人利益選擇時，我們應當將道義置于優先位置，讓我們的言行合乎道義。
嚴格執法
公正司法
實現社會的正義，維護國家和社會公共利益，弘揚社會正氣。
在討論什么是正義行為與非正義行為時，同學們用關鍵詞給出了自己對兩種行為特征的描述，請你來續寫。
見義勇為 扶貧助困
秉公執法 扶老攜幼
公正廉明 助殘幫困
……
以權謀私 貪污腐敗
小偷小摸 假冒偽劣
考試作弊 賭博酗酒
……
合作探究
看圖思考：遇到老人摔倒，是扶還是不扶？
圖片探究
我們要崇正義，堅持做正確的事情，做符合道義的事情，遇到老人摔倒，我們要去扶。但要注意扶的方法，一是平時學習一些急救知識，避免在扶的時候方法不當，造成二次傷害；二是在扶之前要確保有第三人見證，可以用直播的方式記錄全過程，以免被訛。
探究分享
千萬雪花，競相開放，萬千你我，匯聚成一個家。雪花，雪花，開在陽光下，在故鄉，在遠方，都一樣閃亮。”在北京2022年冬奧會上，“雪花”是一個重要的意象。開幕式上，寫有參賽國家和地區名字的引導牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會的火炬臺。閉幕式上，伴隨著主題歌《雪花》，國家體育場上空用煙花打出“天下一家”的字樣。
北京 2022 年冬奧會既是一場體育盛會，也是一場文化盛會。從“雪花”這一設計中，你體會到什么思想理念？
“和”字古體作“龢”，從龠從禾。龠乃象形字，表示一組長短粗細各異的管子，一齊吹奏、各發其聲，只要和諧相融，便會悅耳動聽。
“和”
君子和而不同，小人同而不和。
萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。
思考：從以上古語古詩中，你得到了什么感悟？
（5）尚合和
尚和合，要追求和諧，強調多樣性統一。
戰國時期，趙國藺相如因完璧歸趙、澠池之會等功勞，被趙王封為上卿，位在廉頗之上。廉頗是趙國名將，他認為自己戰功赫赫，藺相如僅憑口舌之勞卻位居自己之上，心中很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓廉頗。他的門客以為他害怕廉頗，藺相如卻解釋說：“秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在。如果我們倆爭斗起來，就如同兩只老虎打架，必有一傷，這樣會給秦國可乘之機。我之所以避讓，是以國家之急為先，把個人的恩怨放在后面。” 廉頗聽到這話后，非常慚愧，于是他袒露上身，背著荊條，到藺相如府上請罪。
探究分享
這個故事讓你體會到什么思想理念？
這個典故體現了藺相如以大局為重的 “和” 觀念，也就是“尚和合”。藺相如為了國家的和平穩定，不計較個人榮辱，主動化解與廉頗的矛盾。廉頗知錯能改，兩人最終和好，共同保衛趙國，展示了人與人之間通過理解、包容達到和諧的典范，這種和諧對于國家的安定團結有著至關重要的作用。
這啟示我們應當正確看待差異與矛盾，堅持多樣性統一，構建和諧的人與人、人與自然的關系。傳承尚和合的思想理念。
尚和合，要求我們追求和諧，強調多樣性統一。我們應當正確看待差異與矛盾，堅持多樣性統一，構建和諧的人與人、人與自然的關系。
尚和合的意思是 崇尚和睦融合 。尚和合是中華傳統文化的重要內涵，強調和諧、和睦、融合的重要性。
“君子和而不同，小人同而不和”
“和實生物，同則不繼”
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”
“禮之用，和為貴”
我們如何踐行這一思想理念？
（6)求大同
大道之行也，天下為公。
—《禮記·禮運》
思考：這句名言古語中蘊含著先賢怎樣的情懷？
對我們提出了怎樣的要求？
求大同，要求我們胸懷天下，將天下人視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會。
人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。
人類命運共同體
中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復。我們堅持可持續發展，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態環境，堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，實現中華民族永續發展。
人與自然和諧共生
求大同，存小異 的意思是指 一致尋求共同之處，保留不同意見 。這個成語強調在處理分歧時，應注重尋求共識，同時允許保留各自的不同看法或做法。這樣做有助于維護整體的一致性和和諧，促進合作和團結。
當地時間2024年11月18日，在二十國集團領導人第十九次峰會上，習近平主席發表題為《建設一個共同發展的公正世界》的重要講話。
習近平主席指出，作為世界主要大國領導人，我們應該不畏浮云遮望眼，秉持命運共同體意識，扛起歷史責任，展現歷史主動，推動歷史進步。
我們如何踐行這一思想理念？
求大同，要求我們胸懷天下，牢記“大道之行也，天下為公”的古訓，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會。我們應當熱愛祖國和人民，積極為人類的發展和進步作貢獻。
習近平總書記強調，“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優秀傳統文化，堅定文化自信。要善于從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的理念和思維”。黨的二十屆三中全會《決定》在闡述深化文化體制機制改革時強調，必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化。必須深刻認識中華優秀傳統文化的當代價值，更好發揮其在深化文化體制機制改革中的重要作用。
筆記整理
課堂筆記：
【筆記】我們如何做核心思想理念的傳承者？
①講仁愛，要求我們愛自己的親人，愛全社會的人，愛天地萬物。
②重民本，要求我們充分認識人民在國家中的地位和作用，愛民保民利民。
③守誠信，要求我們做到真實無欺、言行一致。
④崇正義，要求我們堅持做正確的事，做符合道義的事。
⑤尚和合，要求我們追求和諧，強調多樣性統一。
⑥求大同，要求我們胸懷天下，追求和諧美好的理想社會。
做核心思想理念的傳承者
講仁愛：愛自己的親人，愛全社會的人，愛天地萬物
重民本：充分認識人民在國家中的地位和作用，愛民
保民利民
守誠信：真實無欺、言行一致
崇正義：堅持做正確的事，做符合道義的事
尚和合：追求和諧，強調多樣性統一
求大同：胸懷天下，追求和諧美好的理想社會
課堂小結

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