資源簡(jiǎn)介

(共20張PPT)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)，為了推進(jìn)改革，商鞅下令
在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)
眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，
賞金十兩。但所有民眾都不信，直到將賞金提升至五十金時(shí)，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，取得了民眾對(duì)商鞅的信任，
商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。
思考：立木為信的故事為何能夠流傳至今？
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
董麗娜從小患有先天性眼病，只有微弱
的視力，10歲徹底失明。此后的人生
中，她在盲聾學(xué)校完成了義務(wù)教育階段
所有課程，22歲開始學(xué)習(xí)播音，被中國(guó)
傳媒大學(xué)正式錄取為播音與主持藝術(shù)專
業(yè)研究生，成為中傳首位盲人研究生。
給了我平等的考試的機(jī)會(huì)
2023年6月28日，她以中國(guó)傳媒大學(xué)播
音碩士身份畢業(yè)，成為全國(guó)首位視障播
董麗娜
音碩士。
8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德
第八課 踐行中華傳統(tǒng)美德
目錄
CONTENTS
1.為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德
2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容有哪些
思考：聞雞起舞的故事蘊(yùn)含著哪些傳統(tǒng)美德？有何作用
東晉時(shí)期，有一位練武之人，叫祖逖。他自小志向遠(yuǎn)大，期望有一天能為國(guó)家富強(qiáng)建功立業(yè)。
祖逖有個(gè)好朋友叫劉琨，也是胸懷大志的人。他們常常聚在一起，習(xí)練武功，談?wù)搰?guó)家大事。有時(shí)，時(shí)間太晚了，兩人就同床而眠。
有一天半夜,兩人躺在床上,還在暢談未來。忽然，聽到遠(yuǎn)處傳來雞鳴。祖逖非常興奮，對(duì)劉琨說:“雄雞報(bào)曉，多么激昂。這是啟發(fā)我們奮發(fā)向上啊!”于是,兩人披衣起床,練習(xí)劍術(shù)。自此，兩人晚上一起讀書,同床而眠。一聽雄雞報(bào)曉，他們便起床練劍，從不間斷。功夫不負(fù)有心人。多年下來，他們兩人皆胸有韜略，武藝高強(qiáng)。
后來，祖逖、劉琨兩人都成為東晉將軍，成為國(guó)家棟梁之材。
鼓勵(lì)人們珍惜時(shí)間、勤奮努力，并堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
思考：六尺巷的故事蘊(yùn)含著哪些傳統(tǒng)美德？對(duì)后世有何啟示？
以和為貴，謙讓，有包容之心
為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？（背誦）
①國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。③中華傳統(tǒng)美德是中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智 慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富。
《元史·許衡傳》記載：宋朝末年，天下大亂，百姓背井離鄉(xiāng)，四處逃難。天興二年（公元1233年），蒙古兵逼臨許衡的家鄉(xiāng)新鄭縣。許衡從河陽(yáng)經(jīng)過，正值酷暑季節(jié)，由于長(zhǎng)途奔波，天氣又熱，喉干口渴。同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，樹上結(jié)滿了鮮嫩的梨子，眾人爭(zhēng)相摘梨解渴。
人們吃著摘來的梨子，坐在樹下乘著蔭涼，感到一陣愜意。只有許衡獨(dú)自忍受著干渴，端坐著不為所動(dòng)。同行的人覺得很奇怪：難道他不渴嗎？
于是便有人對(duì)許衡說：“老先生，路途遙遠(yuǎn)，您也摘顆梨吃吧，權(quán)且解渴。”
許衡回答說：“那梨樹不是我的，怎么能隨便去摘取別人的果實(shí)呢？”
那人說：“社會(huì)動(dòng)蕩，兵荒馬亂的，大家都各自逃難，這棵梨樹的主人恐怕早已逃走了，您又何必固執(zhí)己見呢？”
許衡說：梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？
談?wù)勀銓?duì)：“梨雖無(wú)主，我心有主”的理解，體現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)美德？
孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
孝、悌、忠、信、
禮、義、廉、恥、
“孝悌忠信禮義廉恥”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，是孔子的核心德育思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中做人處世的根本準(zhǔn)則。滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。
如何理解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念（P66背誦）
①判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。
②“由義為榮，背義為辱。”中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。
③這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。
見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》
學(xué)無(wú)止境，德高者必有所成。
——《孟子》
”君子莫大乎與人為善”
思考這幾句古文反映了怎樣的傳統(tǒng)美德？
崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚
崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)和作用（P67背誦）
體現(xiàn)：“德者，本也。”“君子莫大乎與人為善。”中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作用：不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
岳飛的故事流傳至今，他的故事體現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)美德？
精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷
精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷的體現(xiàn)和作用（P67背誦）
體現(xiàn)：“位卑未敢忘憂國(guó)。”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。
作用：愛國(guó)情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中國(guó)人為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
天下興亡，匹夫有責(zé)
這句話的意思是：國(guó)家的繁榮和衰敗，每一個(gè)普通人都有責(zé)任。這是因?yàn)椋瑖?guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定，需要每個(gè)人的共同努力。如果每個(gè)人都能盡職盡責(zé)，那么國(guó)家就能繁榮昌盛；反之，如果每個(gè)人都只顧自己的利益，不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，那么國(guó)家就會(huì)陷入衰敗。
天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)的體現(xiàn)和作用（P68背誦）
體現(xiàn)：中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個(gè)人明確認(rèn)識(shí)到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。
作用：這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容（背誦）
孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚
精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷
天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的原因
中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容
孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚
精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷
天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)
課堂小結(jié)
薪火相傳的傳統(tǒng)美德
1. 北宋時(shí)期，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷著稱于世。這啟發(fā)我們要具有（ ）
A.孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
B.崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚
C.精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷
D.天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)
D
2. 中國(guó)文化年是我國(guó)在海外舉辦的旨在傳播中華文化的品牌活動(dòng)，在此活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵有（ ）
①革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想
②崇德向善、見賢思齊的風(fēng)尚
③孝悌忠信、禮義廉恥的觀念
④道法自然、天人合一的理念
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
A
下節(jié)課再見

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