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2016高三熱點復習: 社會發展與生態平衡
熱點解讀：
審視歷史需要不同的視角，從社會史觀看，其核心是社會保障或社會福利及其相關問題，但社會問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點。其研究領域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環境關系史等，如人口遷移、社會群體、擇業與工資收入、消費觀念、家庭(生育)觀念、幸福觀念、夢想追求等小主題，這其中也包含著具有生態史觀所關注的重要熱點問題。因此，有關社會發展與生態平衡方面的微觀話題也是高考命題的重要切入點，命題多運用新穎的材料，創設新情境，從不同角度，遷移所學知識，綜合考查其觀念或現象所反映的時代特征。
命題視角：
一　歷史上的人口遷移問題
【考題例證】 (2014·課標全國Ⅱ，40)閱讀材料，完成下列要求。
材料一　清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量內遷，東北地區出現“沃野千里，有土無人”的狀況。清廷東北地區視為“龍興之地”，在此設盛京、吉林、黑龍江將軍，實施軍事化管轄，設置關口，長期禁止關內人口遷居。往來須持有官方頒發的路票?！耙泼裰幼∮薪?，田地之墾辟有禁，森林礦產之采伐有禁，人參東珠之掘擄有禁”，從乾隆年間開始，山東、河北等地“闖關東”者日盛，“每查辦一次，輒增出新來流民”。他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對東北地區時開時禁。
——摘編自葛劍雄主編《中國移民史》等
材料二　1689年的中俄《尼布楚條約》，劃定了清朝與俄國的東段邊界，但直到19世紀初，黑龍江以北數十萬平方公里的土地上，居民不足1萬人，第二次鴉片戰爭時，清政府被迫與俄國簽訂《璦琿條約》和《北京條約》，清政府隨即開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原。新來移民與當地滿、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會、設學堂、建市鋪。僅十余年，呼蘭地區已是“三城相望，糧產富饒，商賈因之糜(群)集，流民居戶不下十有余萬”。1904年清政府全面開放東北各邊荒地；1907年，設奉天、吉林、黑龍江三省。1908年僅奉天一省人口已達1100萬人，1911年，清政府制定了東三省移民實邊章程。
——摘編自白壽彝總主編《中國通史》
(1)根據材料一、二并結合所學知識，概括清朝東北地區移民過程的特點。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，簡析移民東北的歷史作用。
命題立意　本題運用材料考查晚清東北地區移民政策及其影響，主要綜合考查閱讀理解史料、歸納概括、分析說明歷史問題等能力。
解題突破　解答東北地區移民過程的特點時關鍵是通過認真閱讀材料，分清層次，然后再進行概括。解答移民東北的歷史作用時，關鍵是要在回答第(1)問的基礎上，結合所學知識分析其歷史作用。第(1)問，基本屬于歸納概括類題型，答案主要來自于材料，所以要盡量窮盡材料中的信息，逐一歸納概括。第(2)問，屬于分析說明類題型。需依據材料中的移民活動及清政府的移民政策，再結合所學知識來分析移民東北的歷史作用，盡量全面。
參考答案　(1)清政府由禁止到時開時禁再到鼓勵；由自發移民為主到政府主導為主；移民政策受外來侵略影響；移民主要來自鄰近省份；移民禁而不止，規模逐漸擴大；從非法移民到合法定居生產。(2)緩解關內人口壓力；增加政府收入；加強對東北地區的管理；促進民族融合、文化交流和先進技術的傳播；有助于抵御列強侵略；促進東北開發。
【深化拓展】 中國古代北方人口南遷的影響
(1)促進南方經濟的開發和經濟重心的南移：魏晉南北朝戰亂較多，北方人口大量南遷，帶去了先進的生產技術和勞動力，促進了南方的開發；唐末人口繼續南遷，促進了經濟重心的南移，有利于南北經濟的平衡發展。
(2)推動城市交通貿易的影響。大量人口南移，推動了南方沿海城市的迅速發展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進了海上貿易的發展；南宋完成經濟重心南移后的元明清時期工商業城市增多，商品經濟發達。
(3)對人口分布的影響。人口的轉移一定程度上加速經濟重心由北向南遷移，而經濟中心的南移又反過來促使了北方人民進一步南遷。南方的人口迅速膨脹，導致我國南部、東南部人口在全國總人口中的比重不斷增長。
(4)對人才教育的影響。人口的大量南移，帶動經濟重心的南移，導致了人才教育的相應變化，推動了教育科舉的發展，也促進了南方地區教育文化的發展。
(5)對民族關系的影響。經濟重心的南移，促進了各民族的融合。北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深更廣泛的交流和合作，促進了民族的多樣性和統一性的發展。
(6)對生態環境的影響。人口的大量南移，導致南方某些地區的過度開發，如“放火燒荒、圍湖造田”等，一定程度上破壞了生態環境，影響經濟的可持續發展。
二、夢想追求
【考題例證】 (2015·重慶文綜，14)閱讀材料，回答問題。
材料一　高祖皇帝晚年手敕太子書：“吾遭亂世，當秦禁學，自喜，謂讀書無益。洎踐祚(及登基)以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不學書，但讀書問字而遂知耳……今視汝書，猶不如吾。汝可勤學習。每上疏，宜自書，勿使人也?！?br/>——摘自[明]梅鼎祚編《兩漢文紀》
材料二　1942年5月22日八路軍將領左權在給妻子劉志蘭的信中寫道：
此間一切正常，惟生活則較前艱難多了，部隊如不生產則簡直不能維持。我也種了四五十棵洋姜，還有二十棵西紅柿，長得還不壞。想來太北(女兒名)長得更高了，懂得很多事了。有時總仿佛有你及北北與我在一塊玩著、談著，真是快樂?？上齻€人分在三起，假如在一塊的話，真痛快極了。
志蘭！親愛的：別時容易見時難，分離二十一個月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在黨的整頓之風下各自努力，力求進步吧！以進步來安慰自己，以進步來酬報別后衷情。
——摘編自中國人民抗日戰爭紀念館等編《抗戰家書》
材料三　1944年6月6日盟軍將領巴頓將軍在給兒子喬治的信中寫道：
BBC電臺今天早晨說，盟軍空降部隊和登陸艇大規模在海岸登陸。雖然沒有親自參加此次軍事行動，我率領的這支英雄部隊很快就會在那里了。優秀的戰士可以分為兩種：不莽撞的與莽撞固執的。我是后者。人必須選擇自己的一種方式，然后堅持下去。武器在更新，但使用武器的人并沒有改變。你要客觀地讀歷史，多讀些人物傳記，你必須知道歷史上的人們是怎樣做出反應的。要贏得戰斗，你絕對不能懷疑你有能力做個好士兵。我所取得的成就在于，我一直相信我對軍事的判斷是正確的。
——摘編自[美]安德魯·卡洛爾《美軍戰爭家書》
(1)根據材料一，回答漢高祖對太子的要求及其原因。結合所學知識，指出“秦禁學”的具體表現。
(2)根據材料二，概括這封家書的主要內容。結合所學知識，回答中國共產黨領導的敵后戰場在抗日戰爭中的地位，抗日戰爭勝利的意義如何？
(3)根據材料三回答，為了讓兒子成長為一名“優秀的戰士”，巴頓提出了哪些建議？結合所學知識，指出“此次軍事行動”的名稱及歷史意義。
(4)結合以上材料，請自選一個角度，談談你對家書的認識。(要求：觀點鮮明，史論結合)
命題立意　本題以家書為切入點，考查古代、近代及現代人們的家書所反映是重要歷史現象及對家書的認識，主要考查閱讀獲取材料信息，遷移所學知識論證說明歷史現象的能力。
解題突破　第(1)問，第一小問，依據“汝可勤學習。每上書，宜自書”概括；第二小問，從材料一中高祖自己對讀書反思的信息回答；第三小問，據材料一“吾遭亂世，當秦禁學”遷移秦始皇的思想文化政策回答。第(2)問，第一小問，據材料二從部隊的生產與生活情況、思念妻兒之情角度歸納；第二小問，從中國共產黨的敵后戰場角度回答；第三小問，遷移抗日戰爭的意義回答。第(3)問，第一小問，據材料三信息，從個人的理想與信念角度回答；第二小問，據材料三“1944年6月6日盟軍空降部隊和登陸艇大規模在海岸登陸”判斷回答。第(4)問，開放性試題，依據寫家書的背景回答，注意史論結合，有理有據。
參考答案　(1)要求：勤奮學習；自己寫奏章。
原因：漢高祖對讀書無益的反思。
表現：焚書坑儒。
(2)內容：部隊的生產與生活；對妻子女兒的思念及夫妻間的相互鼓勵。
地位：逐漸成為抗日戰爭的主要戰場。
意義：抗日戰爭是近代以來中國人民第一次取得完全勝利的反侵略戰爭；為世界反法西斯戰爭的勝利做出了重大貢獻。
(3)建議：堅持自己的選擇；客觀地從歷史中學習；要有充分的自信。
行動：諾曼底登陸(或“霸王戰役”)。
意義：開辟了歐洲第二戰場，加速了德國法西斯的滅亡。
(4)【評分參考】略
【深化拓展】 近代中國不同階層的夢想追求
(1)科學救國夢想：是一批深受西方科學影響的愛國知識分子，在近代中國救亡圖存的特定歷史條件下，在對中國近百年來各種救國探索努力反思的基礎上，倡導以西方的科學來拯救中國的一種愛國主義進步思潮。主張用西方的科學來拯救中國，即用科學的方法、科學的知識、科學的精神來改造中國，以真正實現中國的獨立和富強；他們強調科學為救國的根本武器，科學是最高層面的，推動了中國近代化的進程。但是在半殖民地半封建社會的環境中，不完成反帝反封建的革命任務，科學救國思潮難以實現。
(2)實業救國夢想：向學習西方、發展民族工商業，以實業挽救國家于危亡的思潮。在這股思潮的影響下，民族資產階級一反前代的陳腐觀念，以發展民族工商業來抵抗外來侵略成了愛國、救國、富國、強國的明智之舉。實業救國思潮是作為帝國主義經濟侵略和封建王朝出賣民族利益的對立物出現的，其內涵在近代中國不同階段不斷得到豐富，對整個近代民族資本主義的發展起了一定的促進作用。
(3)教育救國夢想：教育救國思潮最早出現在洋務運動后期，其代表人物是張之洞，他認為一個國家能否得以長治久安，能否得以持續發展，關鍵在于人才，而人才日多，則國勢日強。維新變法時期，以“救亡圖存”為己任的維新派大聲疾呼：要救國，必須改革教育！因為他們意識到要改變中國的處境，當先變法。但要變法就要找到本原，而本原就在教育。后來張謇進一步探討了教育與實業的彼此關系以及在救國諸因素中何者為重的問題。當然，在民族危亡之際，教育是救不了國的。
三、群體變遷
【考題例證】 (2015·浙江深化課程改革協作校模擬)我國的知識分子有濃厚的家國情懷。閱讀材料，回答問題。
材料一　一種自覺的精神，亦終在(宋代)士大夫社會中漸漸萌出。所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處涌現出一種感覺，覺到他們應該起來擔負著天下的重任。
——錢穆《國史大綱》
材料二　有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！?br/>——《日知錄》卷一三
材料三　所謂夷情，就是關于外國的情況。鴉片戰爭前夕，有部分經世思想家留心邊事，關注夷情?！怯羞@樣的對夷情零碎、模糊的了解，使經世思想家們在鴉片戰爭之后能夠正視對手即來自異邦的夷人……在西方殖民者入侵壓力下開出的“外來藥”，較之先前的“古時丹”無疑是變革性的進步。
——虞和平主編《中國現代化歷程》(第一卷)
(1)根據材料一，概括宋代士大夫的精神。結合所學指出朱熹的哪些主張會推動這種精神的傳承。
(2)寫出材料二所引著作的作者及其另外一部作品。結合材料二和所學知識簡釋作者對“亡國”與“亡天下”的理解。梁啟超又是如何概括材料二中的思想？
(3)以鴉片戰爭前后的林則徐和魏源為例，論證材料三的觀點。
命題立意　本題運用材料，從社會群體角度，綜合考查社會群體的變遷與宋明理學、明清之際的儒學思想及新思想萌發的內在聯系，考查學生分析、概括歸納歷史現象的能力。
解題突破　第(1)問，第一小問，據材料“一種自覺的精神”和“覺到他們應該起來擔負著天下的重任”判斷；第二小問聯系所學可知主要涉及朱熹思想中的修養論和社會政治理論理解其傳承。第(2)問，第一小問，據材料二出處《日知錄》和材料二“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”并聯系所學知識可判斷；第二小問，聯系所學知識可知顧炎武的代表作；第三小問，據材料二“易姓改號，謂之亡國”分析論證；第四小問，據材料二“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”并聯系所學知識判斷梁啟超的思想主張。第(3)問，據材料三聯系林魏思想主張和主要活動論證。
參考答案　(1)精神：宋朝士大夫以天下為己任。
主張：強調仁者境界，認為需要強烈的社會責任感；儒家干預政治的天然權利，關鍵是“正君心”。
(2)作者：顧炎武
作品：《天下郡國利病書》。(若有學生答出《肇域志》、《歷代宅京記》、《音學五書》、《韻補正》、《亭林詩文集》、《亭林文集》亦可)
理解：“亡國”是改朝換代，“亡天下”是民族國家的淪亡。
思想：“天下興亡，匹夫有責”。
(3)論證：林則徐收集西方國家信息，組織編譯西方書報，編輯《四洲志》、《華事夷言》等書籍。魏源編成《海國圖志》，闡述“師夷長技以制夷”的思想，是對幾千年來傳統心態的一次挑戰(或邁出了近代中國向西方學習的第一步)。
【深化拓展】 近代中國向西方學習的四次爭論
四、家庭、擇業、消費觀念及幸福觀念
【考題例證】 (2015·安徽“江淮十校”聯考)“幸福生活是人們的共同追求，但不同時期不同的人對幸福的理解和追求并不一樣?！遍喿x材料，回答問題。
材料一　飯素食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語·述而》
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
——《論語·雍也》
材料二　康有為的幸福觀，以進步作為其理論預設，對人類社會進步的堅定信念以及佛教式的終極關懷，最終達到“大同”這一終極目標。以“人道主義”的關懷和“博愛、自由、平等”等民主思想為其思想的核心，以“去苦求樂”作為其幸福理想得以實現的動力，把追求快樂、幸福看成是道德的基礎，具有明顯的功利主義色彩。
——蔡成浩《論康有為的幸福觀》
材料三　2006～2008年城鎮居民人均消費支出及其增長速度
(1)依據材料一，概括孔子幸福觀的內涵。
(2)對比材料一，材料二康有為的幸福觀有何不同？依據材料并結合所學知識，分析近代康有為幸福觀產生的原因是什么？
(3)依據材料三并結合所學知識分析十一屆三中全會以來，中國共產黨是如何帶領人民追求幸福生活的？
命題立意　本題運用圖文材料，考查古今不同時期中國幸福觀念的變化及與之相關的思想、民主、教育的變化歷程，從微觀角度考查中國社會變遷的歷程。
解題突破　第(1)問，據材料一“飯素食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”、“不義而富且貴，于我如浮云”和“人不堪其憂，回也不改其樂”等信息歸納孔子的幸福觀。第(2)問，第一小問，據材料二信息并聯系材料一可知康有為與孔子的幸福理念不同，康有為的幸福觀，據材料信息“進步”“博愛、自由、平等”“追求快樂、幸?！薄肮髁x色彩”分析作答，注意把孔子的幸福觀與康有為的幸福觀進行對比回答；第二小問，結合清末政治、經濟、思想方面的時代背景進行回答。第(3)問，抓住時間關鍵詞“十一屆三中全會以來”，即1978年，幸福生活應該包括四個方面，即政治、經濟、思想文化和社會生活，聯系所學知識回答。
參考答案　(1)內涵：就是生活上不追求物質享受，而要做到安貧樂道。
(2)不同：由復古到以追求進步為社會取向；由建立在不平等基礎上的仁政、德治到追求博愛、自由、平等為政治理想；由安于貧寒、清心寡欲到追求生活快樂，物質享受為道德基礎；其幸福觀具有近代西方的價值觀內涵和功利主義的色彩。
原因：在西方列強侵略下中國傳統社會和傳統價值觀的全面危機；近代工業興起和民族資本主義的發展；資產階級的成長和西學的傳播。
(3)帶領：政治上加強社會主義民主法治建設，保障人民當家作主；經濟上實行改革開放，發展生產力，完善社會保障制度，提高人民生活水平；文化上實行義務教育，發展高等教育；推行“雙百”方針，促進文藝繁榮；社會生活上關注民生，建成小康社會。
【深化拓展】 中國特色的社會主義幸福觀
(1)幸福觀是人們的世界觀、人生觀的反映。由于人們的生活價值目標不同，人們的幸福觀也就不同。不同社會、不同階級、不同群體，具有不同的幸福觀。
(2)在當前形勢下，加強國人的幸福觀培育，必須以馬克思主義幸福觀為指引，并與當前中國實際情況結合起來，將個人幸福與社會和諧結合起來，將個人追求與中國夢的實現結合起來，把創造幸福與享受幸福有機結合起來，實現個人價值與社會價值的最大統一。
(3)加強社會治理創新，為提升幸福感創造良好的社會環境。幸福感是人們的主觀感受，加強幸福觀培育，一方面要加強主觀引導，不斷提高個人修養；另一方面，要注意客觀環境建設，為幸福觀培育創造良好的社會環境。
(4)加強馬克思主義幸福觀的宣傳與引導，以正確的幸福觀統領社會。在當今社會，就是要以社會主義核心價值觀為指導，將自身利益與他人利益、社會利益相結合，投身到社會主義和諧社會建設的大潮中，才能真正實現個人價值，幸福感也才會大幅度提升，真正感受到個人幸福。
(5)加強中國優秀傳統文化宣傳，將傳統文化注入到幸福觀培育中；培育正確的幸福觀，要緊密結合當前實際，讓每個人都以實現中國夢作為個人幸福的價值取向。個人的幸福感受與社會發展息息相關，脫離了大的社會環境，就不會有個人的真正幸福。

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