資源簡介

選擇性必修下冊第1課《氓》教案
【教學(xué)目標】
文化自信：體會女主人公心理的前后變化，樹立正確的愛情價值觀。
語言運用：品味詩句，鑒賞“比興”技法。
思維能力：品讀詩歌，感受人物之美。
審美創(chuàng)造：誦讀詩歌，梳理詩歌脈絡(luò)，體會女主人公心理的前后變化，感受“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
【教學(xué)重難點】
重點：積累重點文言字詞，把握情節(jié)，體會女主人公心理的前后變化，理解人物形象；賞析比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
難點：分析女主人公愛情悲劇的原因，樹立正確的愛情價值觀。
【教學(xué)過程】
新課導(dǎo)入：
“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”這是孔子評價《詩經(jīng)》的話——至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。《詩經(jīng)》中有 “出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。”的熾熱忠貞，亦有“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”的約會情趣……《詩經(jīng)》中描寫的愛情, 是那樣的不加修飾，明朗熱烈。今天讓我們一起走近《 詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，去感受這名衛(wèi)國女子的明朗熱烈與決絕反思。
任務(wù)一：常識過關(guān)
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共收入從西周初年到春秋中期約五百年間的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
2、《詩經(jīng)》按其詩歌內(nèi)容形式可分為風(fēng)、雅、頌三部分，按其表現(xiàn)手法可分為三賦、比、興類。這六要素合稱為《詩經(jīng)》“六義”。
所謂《詩經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來說的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。
(1)風(fēng)：不同地區(qū)的地方音樂。“風(fēng)”詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。
(2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。“雅”詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。
(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。
(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
3、“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
“五經(jīng)”： 《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
任務(wù)二：誦讀詩歌，感受人物之“美”
當代著名學(xué)者鮑鵬山說：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。”誦讀全詩，梳理脈絡(luò)，感受人物之“美”。
1、誦讀全詩，梳理脈絡(luò)：這首詩歌講述了一個什么樣的故事？
提示：找出關(guān)鍵句子。
【預(yù)設(shè)】
①送子涉淇，至于頓丘。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
（戀愛——熱烈甜蜜、情意綿綿）
②以爾車來，以我賄遷。自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。
（婚姻）
淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
（悲傷無助）
③及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 。
（婚變、被拋棄——激憤決絕）
【明確】本詩以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，文中多次出現(xiàn)的“淇水”既是環(huán)境要素，也是女主人公人生經(jīng)歷的見證，見證了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程。
2、感受人物之“美” ：重點分析女主人公的形象。
提示：可以先分析“氓”的形象，再去感受女主人公的形象之“美”。
氓：
①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
（忠厚老實）
②將子無怒，秋以為期。
言既遂矣，至于暴矣。
（暴躁易怒）
③女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
信誓旦旦，不思其反。
（三心二意、不專一、違背誓言、始愛終棄）
明確：氓是一個貌似忠厚老實，實則暴躁易怒、三心二意、違背誓言、始愛終棄、虛偽的負心漢形象。
女主人公：（找出關(guān)鍵句）
①匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
③于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
靜言思之，躬自悼矣。
④反是不思，亦已焉哉！
分析：她面對男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對愛情的渴望;她遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面;她好言勸慰男子，善良體貼；她涕泣言笑，沉醉愛情，頗具性情；她不乏警覺，自我反思，聰明伶俐。詩的最后一句“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強剛強的一面。
明確：女主人公是一個渴望愛情、具有真性情，同時又不失端莊，聰明伶俐、會自我反思、倔強剛強的棄婦女形象。
【小結(jié)】本詩以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，為我們塑造了一位渴望愛情、具有真性情，同時又不失端莊，聰明伶俐、會自我反思、倔強剛強的“完美”女性形象。詩中女子經(jīng)歷婚變，內(nèi)心雖然有怨恨、悲傷無助，卻不過分沉浸其中，“反是不思，亦已焉哉！”讓她的形象在文學(xué)史上至今仍熠熠生輝，同時亦體現(xiàn)了本詩“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
任務(wù)三：品讀詩歌，鑒賞技法
1、對比
人物形象的對比：女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。
男女不同境遇的對比：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”
人物自身在婚前婚后的對比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂，終而凄苦。
這些對比生動形象地表現(xiàn)了女主人公和“氓”的性格特點和感情變化，深刻地揭示了詩歌的主題。
2、比興
概念：
宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。” 通俗地講，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的 比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是 起興，即借助其他事物作為詩歌 發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。
舉例：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”——關(guān)雎
“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。” ——《上邪》
路遙知馬力，日久見人心
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心
①桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
【預(yù)設(shè)】以桑樹起興，當桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃，不醉自醉。以此來引起“于嗟女兮，無與士耽！”的思考，這就如同女子沉浸于愛情，不能自拔。
②桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
【預(yù)設(shè)】以枯黃隕落的桑葉起興，“桑之落矣”，就好比女子日漸衰老的容顏，成為了被拋棄的理由，暗示了婚姻的破裂。
任務(wù)四：總結(jié)全詩
本詩以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，為我們塑造了“完美”女性形象。詩中女子經(jīng)歷婚變，內(nèi)心雖然有怨恨、悲傷無助，卻不過分沉浸其中，“反是不思，亦已焉哉！”讓她的形象在文學(xué)史上至今仍熠熠生輝，同時亦體現(xiàn)了本詩“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。

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