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(共34張PPT)
第四課 第二課時
真理是客觀的具體的有條件的
國產(chǎn)大型客機C919，鯤鵬振翅，一飛沖天！
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過真理與謬誤的比較，理解真理的含義及真理的客觀性，堅持真理，反對謬誤。
2.結(jié)合具體的真理性知識，明確真理是具體的有條件的，正確理解和堅持黨的思想路線，與時俱進(jìn)，追求真理。(重點)
3.明確真理都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，堅定理論自信。
如何理解真理是客觀的具體的有條件的？
總議題
議題2
議題1
從C919試飛看真理的客觀性
評判認(rèn)識變化折射真理的條件性具體性
議題1
從C919試飛看真理的客觀性
主觀
真理
謬誤
正確反映
（相符合）
客觀對象
歪曲反映
（不符合）
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
形式
內(nèi)容
性質(zhì)
對象
真理和謬誤既對立又統(tǒng)一，界限不容混淆
一、真理是客觀的
1.真理的含義
——最基本的屬性
真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。
原因：
2.真理的客觀性
(2)真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)（即實踐）具有客觀性
(1)任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的(形式是主觀的)
實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐具有客觀物質(zhì)性。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但真理性的認(rèn)識只有一個。
人的認(rèn)識具有差異性。
同一條件、同一對象而言，
真理是一元的
真理面前人人平等
仁者見仁，智者見智。
真理最基本的屬性：客觀性
強調(diào)一個人只要認(rèn)識是正確的，他就有真理
辯一辯
專家說的就是真理
多數(shù)人認(rèn)可的就是真理
真理掌握在少數(shù)人手中
謠言重復(fù)千遍就成了真理
01
02
03
04
1.否認(rèn)了真理內(nèi)容的客觀性
3.不能以人的身份、地位、認(rèn)可的人數(shù)等主觀因素判斷某一認(rèn)識是不是真理。（真理面前人人平等。）
2.不符合真理的評價標(biāo)準(zhǔn)
真理是主觀和客觀的統(tǒng)一。2.真理的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的。3.真理屬認(rèn)識范疇，但并非認(rèn)識都是真理。
【情境】
言論一　2023年2月初，因國產(chǎn)C919大型客機在試飛過程中，左發(fā)動機反推設(shè)備出現(xiàn)故障，迫降上海虹橋機場。一時間，外媒大肆鼓吹C919客機試飛失敗，中國的民航制造業(yè)失敗，還不如買一臺波音，并唱衰中國的航空能力。
言論二　在我國，群眾表示針對試飛發(fā)現(xiàn)的問題可以理解。C919本身就是在進(jìn)行試飛，能發(fā)現(xiàn)問題未必是件壞事。及時迅速解決，不影響后續(xù)的運營使用。要相信我國的自主研發(fā)技術(shù)，我國經(jīng)過十余年的研發(fā)，掌握多項關(guān)鍵技術(shù)，C919擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)，中國的民航制造業(yè)能夠順利騰飛。事實證明，5月28日，國產(chǎn)大型客機C919商業(yè)航班首航成功！
【任務(wù)】小組討論：不同的人對C919試飛會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，哪種認(rèn)識才是真理？為什么？
提示：言論二的認(rèn)識是人們對客觀事物的正確反映，是真理。不同的人由于立場、觀點和方法不同，認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象C919試飛出現(xiàn)的問題會有不同的認(rèn)識，但在同一條件下，對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個，因為真理具有客觀性。
【任務(wù)】小組討論：不同的人對C919試飛會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，哪種認(rèn)識才是真理？為什么？
1．全面理解真理是客觀的
(1)真理的內(nèi)容是客觀的：真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律。
(2)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。
(3)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“真理面前人人平等”。
(4)真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
2．真理和謬誤的區(qū)別和聯(lián)系
真理 謬誤
區(qū)別 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，不能混淆
聯(lián)系 真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的有條件的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化
議題2
評判認(rèn)識變化折射真理的條件性具體性
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明歐幾里得定理不再是真理？
凸面
平面
凹面
歐幾里得
黎曼
羅巴切夫斯基
實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，羅巴切夫斯基和黎曼的實踐與發(fā)現(xiàn)超出了歐幾里得定理成立的條件，這并沒有證明歐幾里得定理不再是真理。這說明真理是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
二、真理是具體的有條件的
1.真理是有條件的
列寧：只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理就會變成謬誤。
人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用，反映了什么道理？
凸面
平面
凹面
歐幾里得
黎曼
羅巴切夫斯基
真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的 具體 的 歷史 的統(tǒng)一。
指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H
(空間)
指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際
（時間）
2.真理是具體的
具體
歷史
判斷下列哪些屬于真理？
1.三角形內(nèi)角之和等于180°
2.多喝牛奶有益于身體健康
3.實施三孩兒政策
4.堅持城市包圍農(nóng)村推動革命勝利
——適用于前蘇聯(lián)，不適合中國
真理是有條件的
真理是具體的
——平面三角形內(nèi)角之和等于180°
——有人對牛奶過敏，乳糖不耐受
——適用于當(dāng)下，不適用于計劃生育時代
真理和謬誤往往是相伴而行的，要正確認(rèn)識和改正錯誤。
真理和謬誤的關(guān)系 對立 真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆
統(tǒng)一 ①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的
②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
對立統(tǒng)一
3.方法論要求
謬誤
真理
真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一
C919作為中國首款自主研發(fā)的大型噴氣式客機，標(biāo)志著中國航空業(yè)邁向全球的重要里程碑。1949年的中國社會，中華人民共和國成立之初，工業(yè)化水平低，沒有形成自主系統(tǒng)的研發(fā)技術(shù)，連一輛汽車、一架飛機都不能造。再看今日的中國，擁有自主研發(fā)技術(shù)，掌握多項關(guān)鍵技術(shù)，大型飛機制造實現(xiàn)從無到有，高科技領(lǐng)域已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)募夹g(shù)和實踐能力。
【任務(wù)】小組討論：人們對中國科技研發(fā)的認(rèn)識，不同的時期為什么會作出不同的評判？這說明了什么？
【情境】
提示：真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程、階段來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國的科技水平不斷提高，制造業(yè)的自主研發(fā)能力不斷攀升，因此，人們對中國科技研發(fā)的認(rèn)識和評判也會發(fā)生變化。這說明真理是具體的有條件的。
【任務(wù)】小組討論：人們對中國科技研發(fā)的認(rèn)識，不同的時期為什么會作出不同的評判？這說明了什么？
1．正確認(rèn)識真理的絕對性與相對性
(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個，真理面前人人平等。因此，真理是絕對的。
(2)真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果超出了這個條件和范圍，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。因此，真理又是相對的。
2．真理的具體性條件性原理及方法論
原理 方法論
真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤
易錯提醒
1．真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理的形式是客觀的。
糾正：真理最基本的屬性是客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。
2．真理是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。
糾正：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。主觀與客觀、理論與實踐的位置不能顛倒。
3．真理是永恒不變的。
糾正：一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，真理作為認(rèn)識，也是不斷變化、發(fā)展的。
易錯提醒
4．真理是具體的有條件的，因此任何真理中都包含著謬誤。
糾正：真理是具體的有條件的，如果超出真理存在的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講都是確定的、客觀的，并不包含著謬誤的成分。
5．真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。
糾正：真理和謬誤都是人們對客觀對象的反映，與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，與客觀對象不符合的認(rèn)識則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。
真理
條件性
含義
客觀性
真理面前人人平等
具體性
特征
正確認(rèn)識和改正錯誤
方法論
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2
3
考向一　真理是客觀的
[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
例1　(2023上·臺州高二校聯(lián)考期中)“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法　　
A．是錯誤的，否認(rèn)了真理的客觀性
B．是正確的，看到了真理的上升性
C．是錯誤的，真理面前人人平等
D．是錯誤的，沒有看到真理是有條件的
√
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，最基本的屬性是客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實踐也是客觀的。究竟是不是真理，不是依靠主觀夸張重復(fù)，而是依靠客觀的實踐。“謊言重復(fù)千遍便成了真理”否認(rèn)了真理的客觀性，A符合題意。
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1
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3
考向二　真理是具體的有條件的
例2　(2021·廣東高考)下圖漫畫《我該怎么走？！》給我們的哲學(xué)啟迪是　　
√
[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性
②人們在否定以往認(rèn)識的過程中接近真理
③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性
④個別、具體的認(rèn)識都是有條件的、相對的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
真理具有客觀性，真理與謬誤的界限不容混淆，①錯誤。人們在實踐的基礎(chǔ)上，在辯證否定以往認(rèn)識的過程中豐富和發(fā)展真理，②錯誤。聯(lián)系具有多樣性和條件性，個別、具體的認(rèn)識是有條件的、相對的，怎么走要根據(jù)自己的身體狀況和實際需要來決定，不能盲目效仿別人，③④符合題意。
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例3　(2023·海南嘉積中學(xué)高一期末)列寧說：“任何真理，如果把它說的‘過火’……加以夸大，把它運用到實際適用的范圍之外，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情形下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。”這表明　　
①真理和謬誤是相伴而行的
②真理是具體的有條件的
③真理產(chǎn)生于實踐
④真理可以指導(dǎo)人們的實踐活動
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
√
題干不涉及真理與實踐的關(guān)系，也不涉及真理對人們實踐活動的指導(dǎo)作用，③④排除。故本題選A。
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