資源簡(jiǎn)介

(共30張PPT)
《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（歷史唯物主義—人生觀 價(jià)值觀）
人的價(jià)值；價(jià)值觀；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（人生觀 價(jià)值觀）
知識(shí)體系構(gòu)建
價(jià)值的含義、特點(diǎn)
價(jià)值與價(jià)值觀
人的價(jià)值
含義
特點(diǎn)：價(jià)值的創(chuàng)造者+享受者；社會(huì)價(jià)值+自我價(jià)值
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值觀的含義
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
社會(huì)主義核心價(jià)值觀（意義、內(nèi)容、要求）
主觀能動(dòng)性；頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息
才干；素質(zhì)
理想信念；正確價(jià)值觀
品德修為；道德根基
價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
根本途徑：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
主觀條件：在砥礪自
我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
價(jià)值觀
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義、關(guān)系
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性
作出正確的價(jià)值判斷
與價(jià)值選擇（衡量標(biāo)準(zhǔn)）
自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀標(biāo)準(zhǔn)）
自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高標(biāo)準(zhǔn)）
是什么
有什么用
怎么判斷
怎么實(shí)現(xiàn)
內(nèi)容 (1)含義
(2)特征
①積極意義:對(duì)人產(chǎn)生消極影響的事物沒有價(jià)值，如毒品；
②價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
③物的屬性和物的價(jià)值的區(qū)別:
物的屬性是事物自身所固有的，具有客觀性和相對(duì)的穩(wěn)定性。
物的價(jià)值一方面取決于物的性質(zhì)，另一方面也取決于人的需要和主觀的判斷。同一事物在不同的年代、針對(duì)不同的人具有不同的價(jià)值，甚至是相反的價(jià)值，所以物的價(jià)值是可變的。
④價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。
　哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
具有高度的概括性和普遍性。
（與具體事物的價(jià)值的關(guān)系是：一般與個(gè)別，共性與個(gè)性的關(guān)系
考點(diǎn)1 價(jià)值與價(jià)值觀
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義
2、人的價(jià)值
含義
內(nèi)涵
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一
①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人需要。
②自我價(jià)值：獲得勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)。（人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）
【注意】
①貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）和索取（自我價(jià)值）兩個(gè)方面不對(duì)等。不是貢獻(xiàn)越多，索取越多。貢獻(xiàn)始終是第一位的。
②貢獻(xiàn)和索取不分先后，不應(yīng)是先貢獻(xiàn)后索取，人生價(jià)值的兩個(gè)方面是同時(shí)的。
③物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)都重要，不能強(qiáng)加比較關(guān)系，比較大小優(yōu)劣。
④社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的聯(lián)系：一般情況下,人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ),個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,同時(shí),實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸宿,社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。
【原理】：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
【方法論】:要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
本課重要哲理一：人的價(jià)值
這一原理主要應(yīng)用于分析說明奧運(yùn)健兒為國(guó)拼搏的事跡；
科學(xué)家為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)作貢獻(xiàn)的事跡；
先進(jìn)人物的人生價(jià)值。
（1）含義：
（2）導(dǎo)向作用★
【方法論】樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義集體價(jià)值觀。
對(duì) 個(gè) 人
對(duì)國(guó)家和民族
思考：價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)
價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，有正誤之分
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＵ_的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。
價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。
3、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
注意：價(jià)值 價(jià)值觀
（客觀的）
（主觀的）
【原理內(nèi)容】
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＳ绊懭藗內(nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。
（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
【方法論】
要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
本課重要哲理二：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
基本內(nèi)容
重要性
要求
4、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。
②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有。【形成氛圍】
②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
③要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）
對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的力量來說，最持久、最深層的精神力量，是核心價(jià)值觀
國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧
社會(huì)層面的價(jià)值取向：自由、平等、公正、法治
個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
注意：
（1）價(jià)值觀的主體差異性：不同的階級(jí)、不同的主體、不同時(shí)代的人們具有不同的價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值觀的形成,既受到自己的階級(jí)立場(chǎng)和生活環(huán)境的影響。
（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
（3）不能夸大價(jià)值觀的作用：價(jià)值觀對(duì)人的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)、實(shí)踐活動(dòng)和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用,但不能說是決定作用。
（4）價(jià)值觀導(dǎo)向作用的發(fā)揮必須通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。——實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。
（5）價(jià)值觀與民族和社會(huì)：價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。
一、事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
事實(shí)判斷 價(jià)值判斷 價(jià)值選擇
含義
產(chǎn)生 聯(lián)系 人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷
人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（值不值得:認(rèn)知）
人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
（去不去做:行為）
事實(shí)判斷
價(jià)值判斷
價(jià)值選擇
基礎(chǔ)
基礎(chǔ)
體現(xiàn)
事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)
社會(huì)意識(shí)
價(jià)值
選擇
價(jià)值
判斷
　各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。
社會(huì)存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
考點(diǎn)2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
含義
特征
實(shí)質(zhì)
價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
是一種社會(huì)意識(shí)
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。
（去不去做的選擇）
（認(rèn)知、值不值得）
二者關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。二者都是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的
（1）社會(huì)歷史性（客觀因素）
（2）階級(jí)性
（3）主體差異性
面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。
人們的社會(huì)地位不同、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。
考點(diǎn)2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
不同歷史時(shí)期，政府對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的態(tài)度和做法
七八十年代 2008年后 如今
背景 800多萬知青返城，城市沒有那么多就業(yè)崗位滿足一下子涌現(xiàn)出來的過剩勞動(dòng)力。 全國(guó)掀起了創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市的熱潮，把“城市形象”視為一項(xiàng)重要的指標(biāo) 新冠疫情帶來很多人失業(yè)，沒有了收入來源，經(jīng)濟(jì)受影響。
目標(biāo) 解決800多萬人的就業(yè)問題。 提升城市形象，創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市 穩(wěn)就業(yè)、促增收、保民生，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 允許知青們單干，做點(diǎn)小買賣、開個(gè)路邊攤等。 “個(gè)體戶”象征自由與希望。 認(rèn)為擺地?cái)偂安蝗肓鳌钡財(cái)偨?jīng)濟(jì)被打擊禁止。 地?cái)偨?jīng)濟(jì)是人間的煙火，中國(guó)的生機(jī)。鼓勵(lì)倡導(dǎo)擺地?cái)偂?br/>社會(huì)歷史性
思考：這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有的 特點(diǎn)？
對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的不同看法
地?cái)偨?jīng)濟(jì)
擺攤占道，交通不暢，不支持
擾民，不衛(wèi)生，環(huán)境變差，不支持
出租車主
失業(yè)人員
小區(qū)住戶
政府官員
人生百態(tài)
城管人員
又要去管理小商小販，工作量加重，不太支持
能拉動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絕對(duì)擁護(hù)和支持
有人擺地?cái)傊粸橛懮睿腥藬[地?cái)偸求w驗(yàn)生活
能養(yǎng)家糊口，點(diǎn)10086個(gè)贊
主體差異性
思考：這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有的 特點(diǎn)？
3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)準(zhǔn) 原因 要求
自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；
②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；
②社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史的主體是人民群眾。
③自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
三、考點(diǎn)梳理
二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
4.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系
①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素；
②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)；（統(tǒng)一）
③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）
④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（角度）
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度
客觀標(biāo)準(zhǔn) 作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；
最高標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（≠人民意愿）
最高的價(jià)值追求 自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，樹立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益。
根本的衡量尺度 人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)
歸納總結(jié)
真理標(biāo)準(zhǔn) 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
區(qū)別
聯(lián)系 正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系
“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際
“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益
兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題
疑難解析
【原理內(nèi)容】
價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，二者都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。
【方法論】
要求我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。既要堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，又要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
本課重要哲理三：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理
原因 措施
根本途徑
客觀條件
弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；
②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段；
③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（社會(huì)為我）；
②在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。
要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；（我為社會(huì)）
考點(diǎn)3 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
原因 措施
主觀 條件（關(guān)鍵）
【誤區(qū)警示】
1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會(huì)提供的客觀條件，而是自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功。
2.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件，也不取決于客觀條件，而是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。
3.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
意識(shí)具有能動(dòng)作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>①精神：需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；
②素質(zhì)：需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；
③理想：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；
④道德：需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
考點(diǎn)3 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
【知識(shí)歸納】 如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
（1）【根本途徑】弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（2）【客觀條件】在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
（3）【主觀條件】在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
①創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。
②創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。
③創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。
④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
★3.運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值/價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，說說如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？
①人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一/人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。
②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＲ獦淞⒄_的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；
③自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；
④弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；
⑤在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。）
⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基；
本課重要哲理四：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，要自覺樹立正確的價(jià)值觀＋材料
②價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用（第一、二條），要自覺樹立正確的價(jià)值觀。＋材料。
③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。＋材料。
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。＋材料。
⑤要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐＋材料。
⑥社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。＋材料。
⑦在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。＋材料。
用“價(jià)值觀””人生價(jià)值”的知識(shí)回答問題
人的價(jià)值的內(nèi)容＋人的真正價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
＋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑＋結(jié)合材料
答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。
②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。
拓展：如何運(yùn)用唯物史觀分析問題
馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義
歷史唯物主義
(唯物史觀）
唯物論
（世界的本原是什么）
認(rèn)識(shí)論
（如何認(rèn)識(shí)世界）
辯證法
（世界的狀態(tài)是什么）
社會(huì)歷史觀 （社存與社意，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，總趨勢(shì)，人民群眾）
人生價(jià)值觀（人的價(jià)值，價(jià)值觀，價(jià)值判斷與選擇，價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）
物質(zhì)——運(yùn)動(dòng)——規(guī)律
意識(shí) 主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)
實(shí)踐
認(rèn)識(shí)
真理
聯(lián)系觀
發(fā)展觀
矛盾觀
（普、客、多、整部、系要）
（普、實(shí)質(zhì)、途徑、狀態(tài)，環(huán)節(jié)）
（含義及屬性、普、特、普特關(guān)系、主次矛盾、主次方面、兩重）
（含義、特征、實(shí)認(rèn)關(guān)系）
（反、無、上）
（客、具、條）
1.（2022·浙江）在某些時(shí)候，社會(huì)提供的客觀條件并非是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。( )
2.青年學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀，扣好人生的第一粒扣子，因?yàn)閮r(jià)值觀決定人們的行為選擇。( )
3. “梨雖無主，我心有主”表明價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。（ ）
4.中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁獲得“世界航天獎(jiǎng)”，表明榮譽(yù)是衡量人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。( )
5.依據(jù)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該作出相同的價(jià)值選擇。( )
【詳解】社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”實(shí)際上是不可能的，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，所以題干表述不對(duì)。
易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)撥
X
【詳解】人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
【詳解】“梨雖無主，我心有主”，梨子究竟有沒有主人，個(gè)人看法不同，這表明價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。
√
X
【詳解】?jī)r(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，不能起決定作用，價(jià)值觀影響人們的行為選擇，而不能決定人們的行為選擇。
X
X
【詳解】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有一定的的標(biāo)準(zhǔn)，但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，并不意味著我們每個(gè)人都應(yīng)該作出相同的價(jià)值選擇。
6.為撲滅山火保衛(wèi)人民，重慶大批志愿者選擇逆火而行，這啟示我們要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷。( )
7.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。( )
8.人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。( )
9.我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足自己所在集體的利益要求。(　　)
【詳解】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和他人的關(guān)系,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),因?yàn)樯鐣?huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的,因此人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的物質(zhì)條件和知識(shí)成果。
【詳解】?jī)r(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，啟示我們要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇。
易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)撥
X
【詳解】我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮并兼顧不同階層、不同方面的群眾利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
【詳解】勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
√
√
X
2．漫畫《遵守》(作者：張書信)諷刺了一些人想問題辦事情(　　)
A．忽視共性與個(gè)性的統(tǒng)一
B．未做到一切從實(shí)際出發(fā)
C. 不懂得矛盾具有普遍性
D．沒有樹立正確的價(jià)值觀
√
4．利用自己空閑的時(shí)間，為社區(qū)里的高齡老人提供力所能及的養(yǎng)老服務(wù)，并通過這些服務(wù)積累“時(shí)間幣”。時(shí)間幣既可以兌換一些當(dāng)下的服務(wù)，也可以積攢著，等日后需要時(shí)再拿出來用。這種老年人之間互幫互助的模式，被形象地稱為“時(shí)間銀行”。由此可知(　　)
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須筑牢理想信念之基
②勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的重要手段
③人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是相統(tǒng)一的
④互幫互助的前提是社會(huì)滿足個(gè)人需要
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
√

展開更多......

收起↑