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哲學的基本問題
第一課 第二課時
屈原《天問》：
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
蘇軾《水調歌頭》：
不知天上宮闕，今夕是何年？
但愿人長久，千里共嬋娟。
有人說哲學研究的是宇宙中的大問題。
有人說哲學研究的是人生問題。
也有人說哲學研究的是人類認識的問題。
哲學研究的問題有很多，其中有沒有一個貫穿哲學發展始終并且把不同的哲學區分開來的基本問題呢？
中國式浪漫
學習目標
1.理解哲學的基本問題，了解思維和存在的關系問題之所以成為哲學基本問題的原因。(重點)
2.理解唯物主義和唯心主義的根本觀點及其基本形態。(重點)比較不同的哲學家對思維和存在關系問題的各自觀點。
3.在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義，堅定馬克思主義立場。
從“形”“神”關系看哲學基本問題
總議題
議題2
議題1
明辨“形”“神”關系——
哲學的基本問題是什么？
“形”“神”孰先孰后？——
正確認識哲學的基本派別及其基本觀點
議題1
明辨“形”“神”關系——
哲學的基本問題是什么？
1.哲學的基本問題：
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
存在（物質）：地球、生物、環境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在。
思維（意識）：人腦對客觀存在的反映，比如，思想、觀念、經驗、認識、感覺、計劃、目標等意識形態（主觀性的東西）。
【注意】
“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混搭。
“物質和意識的關系”不能等于“物質和意識的辯證關系”。
一、什么是哲學的基本問題
2.哲學基本問題的內容：
思維（意識）和存在（物質）的關系問題
①何者為第一性
（誰決定誰/誰先誰后 /何為第一性）
②有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
（根本的、最重要）
（從屬）
莊子、康德、休謨
馬克思
哲學的兩大基本派別/兩大陣營
注意：對何者是本原的不同回答，是區分唯物主義與唯心主義的唯一標準。
中西方古代哲學
中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，體現了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點。
西方古代哲學主要關注哲學基本問題第一方面的內容
西方近代哲學研究的側重點則轉向了哲學基本問題的第二方面的內容
【任務1】獨立思考：這里的“形”和“神”各指的是什么？
【情境1】
“形神”之辯，在中國古代早已有之。中國古代的思想家、哲學家圍繞著“形在神先”還是“神在形先”展開了激烈的辯論。
南北朝時期，齊朝宰相蕭子良的府內，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應，宣揚人死后精神不亡。范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅。”他把蕭子良等一幫王公名流駁得啞口無言。
【任務2】小組討論：名流高僧與范縝觀點的相同點和分歧點在于什么？
“形”指身體，屬于物質存在的范疇
“神”指精神，屬于意識思維的范疇
提示：名流高僧與范縝觀點的相同點在于都是在探求宇宙的本原是什么，并提出了自己的觀點。分歧點在于“形”與“神”誰先誰后的問題，誰決定誰的問題，即思維和存在何者為本原的問題。
【任務2】小組討論：名流高僧與范縝觀點的相同點和分歧點在于什么？
【情境2】
《莊子·秋水篇》記載：莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”
【任務3】小組商議：惠莊之辯中，惠子的話屬于什么觀點？二者的分歧是什么？
提示：惠子認為思維不能正確認識存在，即思維和存在不具有同一性，屬于不可知論。二者的分歧是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
提示：思維與存在的關系問題，首先是人們在現實生活和實踐活動中（主觀與客觀的關系）遇到的和無法回避的基本問題。
農民施什么肥
根據天地苗等
決定
經營什么生意
決定
根據資金、市場需求等
醫生什么處方
制定學習計劃
根據病人的病情
根據自身學習實際
決定
決定
【情境3】
【任務4】獨立思考：上述材料涉及的共同哲學問題是什么？
長久以來，唯物主義往往受到形而上學的束縛（如費爾巴哈的唯物主義），辯證法則常常被唯心主義所窒息（如黑格爾的辯證法）。馬克思主義哲學擺脫了這種束縛，實現了唯物主義和辯證法的有機統一。馬克思主義哲學還克服了近代形而上學唯物主義在歷史觀上的唯心主義等局限，正確揭示了人類社會發展的基本矛盾和基本規律。
【任務5】延伸思考：結合上述材料，談談你對“思維和存在的關系問題是哲學的基本問題”的理解。
【情境4】
提示：思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其它問題的回答。
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
1.與生活關系：思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
2.對哲學影響：思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
研究【人與法】
柏拉圖
研究【理想國】
蘇格拉底
研究【物與理】
毛澤東
分析【理論與道路】
孔子
研究【知與行】
盧梭
議題2
“形”“神”孰先孰后？——
正確認識哲學的基本派別及其基本觀點
(物質是本原）
唯物主義
唯心主義
(意識是本原）
唯物主義與唯心主義的分歧、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
哲學基本問題的第一方面內容：即物質和意識誰是本原。
物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識
意識是本原的，物質依賴于意識，先有意識后有物質，意識決定物質
1.二者的分歧與根本觀點：
三、唯物主義和唯心主義
基本形態 基本觀點 合理性 局限性 根本觀點
古代樸素唯物主義 認為金、木、水、火、土、氣等具體形態是世界本原 否認神創論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的 把物質混同于物質具體形態，帶有明顯的樸素和直觀色彩 都承認世界的本原是物質，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識
近代形而上學唯物主義（機械唯物主義） 認為原子是世界的本原 克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義 把自然科學的物質結構混同于物質概念。具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義等局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學） 世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性 是無產階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器 2.唯物主義的基本形態
兩種形態 基本觀點 共同點
（根本觀點）
主觀 唯心主義 把主觀精神理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。（人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等） 把意識作為世界的本原，認為意識決定物質
客觀 唯心主義 把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。（上帝、理念、絕對精神等） 3.唯心主義的兩種形態
4.“兩個對子”：縱觀哲學發展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭之外，還可以看到辯證法和形而上學的對立。
辯證法：用聯系、發展、全面的觀點看問題。
形而上學：用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
唯物主義
辯證法
形而上學
唯心主義
相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。
從基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。各種辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。
【情境1】
范縝從“形神相即”和“形存則神存，形謝則神滅”的根本命題出發，論證形體和精神的關系即“形者神之質(本質)，神者形之用(作用)”。
古希臘哲學家泰勒斯認為，“水”是萬物的本原；赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。中國古代有“五行”學說，認為水、火、木、金、土是世界的本原。
近代，自然科學發展迅速。化學領域，道爾頓創立了原子學說，認為原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的；物理學領域，機械力學占統治地位，霍布斯認為，宇宙是所有機械地運動著的廣延物體的總和。
馬克思認為，觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已。
【任務1】獨立思考：以上觀點屬于什么哲學派別？它們分別對應其歷史發展過程中的哪種形態？
提示：以上觀點屬于唯物主義的哲學派別。范縝、泰勒斯、赫拉克利特和中國“五行”說的這些觀點屬于古代樸素唯物主義觀點，道爾頓和霍布斯的思想屬于近代形而上學唯物主義，馬克思的觀點屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。
【任務1】獨立思考：以上觀點屬于什么哲學派別？它們分別對應其歷史發展過程中的哪種形態？
【情境2】
王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。
貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合。
朱 熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理。
黑格爾：“絕對精神”產生自然界和人類社會。
【任務2】獨立思考：以上觀點屬于什么哲學派別？分別對應其歷史發展中的哪種形態？
【任務3】小組討論：如何看待“唯物主義的觀點都是科學的，唯心主義的觀點都是錯誤的”？
任務2提示：以上觀點屬于唯心主義的哲學派別。王陽明和貝克萊的觀點屬于主觀唯物心主義，朱熹和黑格爾的觀點屬于客觀唯心主義。
任務3提示：唯物主義的根本觀點是正確的，但古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義都存在缺陷。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但就其局部作用而言，唯心主義哲學也對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義。
【任務2】獨立思考：以上觀點屬于什么哲學派別？分別對應其歷史發展中的哪種形態？
【任務3】小組討論：如何看待“唯物主義的觀點都是科學的，唯心主義的觀點都是錯誤的”？
哲學史上的“兩個對子”和基本派別
唯物主義和唯心主義這個“對子”回答世界“是什么”的問題，屬于哲學基本問題的范疇，是源；辯證法和形而上學回答世界“怎么樣”的問題，是流。從基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。各種辯證法和形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。
1．哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系問題。
糾正：“物質和意識的關系”不等同于“物質和意識的辯證關系”。
2．哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
糾正：思維和存在何者是本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
3．客觀唯心主義把客觀存在看作世界的主宰和本原。
糾正：客觀唯心主義把客觀精神(理念、理、絕對精神、絕對觀念等)看作是世界的主宰和本原。
4．唯物主義堅持辯證法的思想，唯心主義堅持形而上學的思想。
糾正：唯物主義有時也會與形而上學相結合，唯心主義有時也會有辯證法思想。
5．哲學的基本派別是辯證法和形而上學。
糾正：哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義。
易錯提醒
是什么
何者為本原
思維和存在的關系問題
唯物主義與唯心主義
哲學的基本問題
有無同一性
可知論
不可知論
唯心主義
唯物主義
為什么
與生活關系
對哲學影響
唯物主義
唯心主義
根本觀點
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本形態
主觀唯心主義
客觀唯心主義
分歧
基本形態
根本觀點
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2
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考向一　哲學的基本問題
[學科素養：科學精神]
例1　(2023上·呼倫貝爾高二校考期末)有兩個人在沙灘上散步，海風吹過，一塊石頭從沙子中凸現出來。一人說：“多么神奇的石頭！它一直在這，而我們今天才發現它。”另一個人說：“我們無數次走過這里，從沒有看見它。其實它根本不在這兒，現在它在這兒了。”兩人就此開始了長久的爭論。兩人的爭論涉及
①辯證法與形而上學劃分標準的問題
②世界觀與方法論相互關系的問題
③決定各種哲學基本性質和方向的問題
④人與世界相互關系中的首要問題
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
√
4
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。一方面是思維和存在何者是本原的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準；另一方面是思維和存在有無同一性的問題，這是劃分可知論和不可知論的標準。材料中兩個人的爭論涉及哲學的基本問題，哲學的基本問題是人與世界相互關系中的首要問題，是決定各種哲學基本性質和方向的問題，③④符合題意。①②不符合題意。
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考向二　唯物主義的基本形態
[學科素養：政治認同]
例2　(2022·浙江6月選考)下列觀點中屬于古代樸素唯物主義思想的有　　
①原子和虛空是世界的本原
②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③形存則神存，形謝則神滅
④不唯上、不唯書、只唯實
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
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①的意思是世界的本原是不可再分的物質微粒，將物質與物質的具體形態等同起來，屬于古代樸素唯物主義。②認為“心”是萬物的本原，屬于主觀唯心主義。③承認世界的本原是物質，但將物質與物質的具體形態等同起來，屬于古代樸素唯物主義。④的意思是要從實際出發，實事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義。
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[學科素養：政治認同]
例3　(2024上·天津河西高二統考期末)孟子曰：“萬物皆備于我。”下列觀點與之蘊含哲理一致的是　　
A．據器而道存，離器而道毀
B．精神生于道，形本生于精
C．萬物生于水，又復歸于水
D．眼開則花明，眼閉則花寂
√
考向三　唯心主義的基本形態
4
“萬物皆備于我”屬于主觀唯心主義觀點。“據器而道存，離器而道毀”，屬于唯物主義觀點，A不符合題意。“精神生于道，形本生于精”，屬于客觀唯心主義觀點，B不符合題意。“萬物生于水，又復歸于水”，屬于唯物主義觀點，C不符合題意。“眼開則花明，眼閉則花寂”，屬于主觀唯心主義觀點，D符合題意。
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[學科素養：科學精神]
例4　(2024上·葫蘆島高二統考期末)哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”。下列能同時體現這“兩個對子”的一組成語是
A．畫龍點睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置
B．天行有常與心外無物，積葉成書與焚林而獵
C．返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差
D．防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車
√
考向四　哲學上的“兩個對子”
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哲學史上的“兩個對子”分別為唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。A體現的是辯證法和形而上學的對立，沒有體現唯物主義和唯心主義的對立，不符合題意；“天行有常與心外無物”體現了唯物主義與唯心主義的對立，“積葉成書與焚林而獵”體現了辯證法和形而上學的對立，故B符合題意；“返璞歸真與審時度勢”都體現了辯證法思想，“掩耳盜鈴與鬼使神差”分別體現了主觀唯心主義、客觀唯心主義，C不符合題意；D體現辯證法和形而上學的對立，沒有體現唯物主義和唯心主義的對立，故不符合題意。

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