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第六課 第一課時(shí)
價(jià)值與價(jià)值觀
在稻穗搖曳、滿目金黃的初夏時(shí)節(jié)，我們?cè)俅紊钋榛赝餐o(jì)念一位被譽(yù)為“雜交水稻之父”的偉大科學(xué)家——袁隆平先生逝世三周年。
袁隆平，早已超越了一位農(nóng)業(yè)科技工作者的身份，成為堅(jiān)韌不拔、無私奉獻(xiàn)精神的代名詞，他的一生，是對(duì)人類糧食安全不懈追求的光輝寫照。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解價(jià)值、價(jià)值觀的含義，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及要求。
2.結(jié)合有關(guān)實(shí)例，理解人的價(jià)值及其衡量標(biāo)準(zhǔn)，自覺投身于為人民群眾服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中去。
3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，體會(huì)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的意義，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(重點(diǎn))
如何理解價(jià)值與價(jià)值觀？
總議題
議題2
議題1
追思袁老，感悟人的價(jià)值
一稻濟(jì)世，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
議題1
追思袁老，感悟人的價(jià)值
生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。我們的生活離不開有價(jià)值的事物：
食物、衣服、藥品
手機(jī)
書籍、筆記本、相機(jī)
政治復(fù)習(xí)提綱
物的價(jià)值
滿足人們生存需要
滿足人們通訊需要
滿足人們精神需要
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值
價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
事物（客體）
人們（主體）
滿足
價(jià)值
涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。
(1)含義：
注意：①“事物” 既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象 ②“主體”一般指的是人。
(2)特征：
注意：③哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系： 是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
思考：是不是任何事物都有價(jià)值？
不
一、人的價(jià)值
水稻生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。
結(jié)論：
物的屬性
= 價(jià)值
人的需要
＋
（客觀的）
（主觀的）
兩者缺一不可
客體 --- 水 稻 主體 --- 人
（有功能） （需要觀賞和食用）
滿足
注意：④價(jià)值是一種關(guān)系。物的屬性和主體（人）的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
一事物對(duì)人是否有價(jià)值根本上取決于該事物是否有某種特定的屬性和成分，而不是人隨心所欲地憑需要而定的（價(jià)值關(guān)系有客觀性）。事物的屬性是事物本身固有的，人們不能根據(jù)自身需要賦予事物新的屬性。客體滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。
(1)含義：在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
人的價(jià)
值構(gòu)成
社會(huì)價(jià)值
（貢獻(xiàn)）
自我價(jià)值
（索取）
個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。 滿足社會(huì)、他人的需要
獲得相應(yīng)的報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)自我滿足
人是價(jià)值的享受者
2.人的價(jià)值
人是價(jià)值的創(chuàng)造者
社會(huì)價(jià)值是人生真正的價(jià)值
(2)特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
首位
從屬
地位
主要看他的貢獻(xiàn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)）即社會(huì)價(jià)值
對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)
國之脊梁袁隆平，用7%的耕地讓14億中國人吃飽吃好
人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
(3)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
注意：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。
原理總結(jié)：人的價(jià)值原理及方法論
【原理】人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
【方法論】要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
注意：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。
【情境】
2023年5月22日，是“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平院士逝世兩周年，墓前前來祭奠的人絡(luò)繹不絕，人們鞠躬悼念，追思緬懷袁老。
20世紀(jì)60年代袁隆平科研團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)雜交水稻研究以來，中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從三系到兩系再到超級(jí)雜交稻的三次重大技術(shù)創(chuàng)新。2023年10月14日，在四川涼山州德昌縣，袁隆平院士生前選定的超級(jí)稻單季畝產(chǎn)1 251.5公斤，刷新超級(jí)稻單季產(chǎn)量世界紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了袁隆平院士未竟之志，袁老的“禾下乘涼夢(mèng)”成真。
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？
【任務(wù)2】小組討論：袁隆平院士為什么能受到人民的尊重與敬仰？
任務(wù)1提示：人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也包括社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)。
任務(wù)2提示：以袁隆平院士為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？
【任務(wù)2】小組討論：袁隆平院士為什么能受到人民的尊重與敬仰？
1．社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系
社會(huì)價(jià)值 自我價(jià)值
區(qū)別 含義 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
體現(xiàn) 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即每個(gè)人用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要 付出心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足
地位 居于主導(dǎo)地位，是人生的真正價(jià)值 居于從屬地位
1．社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系
社會(huì)價(jià)值 自我價(jià)值
聯(lián)系 社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 圖示：人的價(jià)值體現(xiàn)了矛盾的主次方面辯證關(guān)系
2．人生價(jià)值與個(gè)人利益的關(guān)系
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人利益，人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。
議題2
一稻濟(jì)世，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：
對(duì)于同一事物，人們的價(jià)值觀往往會(huì)有差異。（主體差異性）
價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
從性質(zhì)上說，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分。
價(jià)值觀會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。”這說明了什么道理？　
①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
導(dǎo)向作用（影響）≠?zèng)Q定作用
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。這說明什么哲學(xué)道理？
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Вp重作用）
正確價(jià)值觀
作出正確的人生選擇
錯(cuò)誤價(jià)值觀
作出錯(cuò)誤的
人生選擇
對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)
價(jià)
值
觀
人生誤入歧途
崇高理想、勤奮進(jìn)取、造福人類的精神等
自私自利、貪圖享樂、消極頹廢等
(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最深層、最持久的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。
原理總結(jié)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論
【原理】價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇)。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>【方法論】要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
國家層面 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 價(jià)值目標(biāo)
社會(huì)層面 自由、平等、公正、法治 價(jià)值取向
個(gè)人層面 愛國、敬業(yè)、誠信、友善 價(jià)值準(zhǔn)則
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1.基本內(nèi)容
2.重要性
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
3.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（要求）
(1)要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；
(2)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；
(3)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
（廣大青年）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
習(xí)近平總書記號(hào)召向袁隆平學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，信念堅(jiān)定、矢志不渝，勇于創(chuàng)新、樸實(shí)無華的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)他以祖國和人民需要為己任，以奉獻(xiàn)祖國和人民為目標(biāo)，一輩子躬耕田野，腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國大地上的崇高風(fēng)范。
【任務(wù)】小組討論：結(jié)合材料，從價(jià)值觀的角度，分析學(xué)習(xí)袁隆平院士的優(yōu)秀事跡對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義。
【情境】
提示：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。學(xué)習(xí)袁隆平院士的優(yōu)秀事跡有助于我們樹立正確的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作貢獻(xiàn)；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В∑叫膽选昂滔鲁藳鰤?mèng)”，在雜交水稻領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)袁隆平院士的夢(mèng)想精神和創(chuàng)新精神，堅(jiān)定理想信念，有利于我們走美好人生道路，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
【任務(wù)】小組討論：結(jié)合材料，從價(jià)值觀的角度，分析學(xué)習(xí)袁隆平院士的優(yōu)秀事跡對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義。
1．正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
導(dǎo)向作用 從領(lǐng)域看 對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В粌r(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)
從性質(zhì)看 正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論 樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因
引領(lǐng)價(jià)值追求 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求
提供基本遵循 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題
體現(xiàn)時(shí)代精神 社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神
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1．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
糾正：既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看精神貢獻(xiàn)，二者并沒有先后之分。
2．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
糾正：價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才會(huì)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
易錯(cuò)提醒
3．青年學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀，扣好人生的第一粒扣子，因?yàn)閮r(jià)值觀決定人的行為選擇。
糾正：價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，不起決定作用，價(jià)值觀影響人的行為選擇。
4．社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，已經(jīng)成為所有人的行為選擇。
糾正：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，并不代表已經(jīng)成為所有人的行為選擇。
價(jià)值與價(jià)值觀
人的價(jià)值
價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
價(jià)值的含義
價(jià)值觀的含義
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
人的價(jià)值的內(nèi)涵、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
地位
踐行
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
內(nèi)容
指導(dǎo) 實(shí)現(xiàn)
需要 踐行
1
2
3
考向一　哲學(xué)上價(jià)值的含義
[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
例1　(2023·長春市新解放學(xué)校高一期末)近兩年，隨著國際國內(nèi)糧價(jià)的大幅上漲，加之農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼高，農(nóng)民種糧的積極性高漲。一些地方的農(nóng)民充分利用撂荒地、鹽堿地、丘陵山區(qū)坡地、廢棄的宅基地種植適宜的糧食作物，利用科技合理規(guī)劃，把“十年九不收”的鹽堿地變?yōu)樨S產(chǎn)田，把“望天田”變?yōu)楦弋a(chǎn)田，甚至把屋前屋后的“方寸田”變?yōu)樵霎a(chǎn)田。這種現(xiàn)象表明　　
①事物具體聯(lián)系的變化會(huì)導(dǎo)致事物價(jià)值的變化
②聯(lián)系的多樣性取決于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性
③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系
④事物有無價(jià)值及價(jià)值大小取決于主體的需要
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
4
事物聯(lián)系的多樣性決定實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，②說法錯(cuò)誤；價(jià)值是指一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，事物的價(jià)值取決于事物本身的屬性和主體的需要，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。
1
2
3
4
1
2
3
考向二　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
例2　(2024上·攀枝花高二統(tǒng)考期末)在脫貧攻堅(jiān)工作中，廣大黨員干部始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持調(diào)動(dòng)廣大貧困群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。這主要體現(xiàn)了　　
①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用
②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
③價(jià)值觀是人們形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
4
[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
②在材料中未體現(xiàn)，排除。材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的作用，沒有涉及價(jià)值觀的含義，排除③。①④符合題意。
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例3　(2021·廣東高考)人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是　　
①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思
②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用
③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性
④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，故①錯(cuò)誤。社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，故④錯(cuò)誤。故本題選C。
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例4　(2023上·菏澤高二統(tǒng)考期中)加強(qiáng)對(duì)英烈姓名、名譽(yù)、榮譽(yù)等的法律保護(hù)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)尊崇英烈、揚(yáng)善抑惡、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。為更好地弘揚(yáng)英雄烈士精神，我國出臺(tái)了《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》《烈士褒揚(yáng)條例》《烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理辦法》等法律法規(guī)。對(duì)英雄烈士加強(qiáng)立法保護(hù)是基于
①價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求
②為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供根本遵循
③為人們提供精神指引，是提升全民族文明素養(yǎng)的需要
④不同民族、不同國家產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀各有其特點(diǎn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
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考向三　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
[學(xué)科素養(yǎng)：公共參與]
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②夸大了對(duì)英雄烈士加強(qiáng)立法保護(hù)的作用，排除。設(shè)問指向?qū)τ⑿哿沂考訌?qiáng)立法保護(hù)的原因，而不是強(qiáng)調(diào)不同民族、不同國家產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀各有其特點(diǎn)，④排除。①③正確。

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