資源簡介

(共36張PPT)
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與
民族精神
第七課 第三課時
學習目標
1.懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的要求。(重點)
2.理解和認同中華民族精神的內(nèi)涵與要求。(重點)
3.主動學習、弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和培育中華民族精神。
如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神？
總議題
議題1
議題2
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
弘揚中華民族精神
議題1
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
2.創(chuàng)新性發(fā)展的要求
1.《經(jīng)典詠流傳》將古代經(jīng)典詩詞以流行音樂的方式“唱出來”。
2.“以人民為中心的發(fā)展思想”汲取了我國傳統(tǒng)文化中“民惟邦本，本固邦寧”“民可載舟，亦可覆舟”“仁政”的民本思想的合理成分，同時又體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和執(zhí)政理念。
3.將甲骨文做成可愛的“表情包”。
4.在長期的封建社會中，“孝”更多強調(diào)個人對家庭對封建統(tǒng)治者的絕對服從；今天我們講“孝”，則又突出親子雙方平等、互相尊重的內(nèi)涵。
5.將三星堆遺址考古發(fā)現(xiàn)的文物做成年輕人喜歡的暢銷款盲盒。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
創(chuàng)新性發(fā)展
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
創(chuàng)新性發(fā)展
知識演練
雕刻藝術在創(chuàng)新的過程中發(fā)展，不僅表現(xiàn)為雕刻技藝更加純熟、表現(xiàn)力日益突出，而且體現(xiàn)在用于雕刻的材質(zhì)范圍日益擴大，有石雕、玉雕、竹雕、木雕、沙雕、冰雕、果核雕刻……甚至還有在頭發(fā)絲上進行的雕刻。
【情境】
中國微雕歷史源遠流長，遠在殷商時期的甲骨文中，就出現(xiàn)了微型雕刻。中國微雕作為一門高深的雕刻技藝，千百年來為中國創(chuàng)造了諸多燦爛的藝術瑰寶。到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領域的運用，微雕藝術便成為一種別具一格的嶄新藝術。而微刻作品中所刻的文字愈來愈小，內(nèi)容也愈來愈多。
【任務1】小組討論：結合材料，談談我們應該如何正確對待中國傳統(tǒng)微雕藝術？
【情境】
【任務2】小組合作：結合材料，談談中國雕刻藝術是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新的？
【任務1】小組討論：結合材料，談談我們應該如何正確對待中國傳統(tǒng)微雕藝術？
任務1提示：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于微雕藝術中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于微雕藝術中不符合社會發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除，實現(xiàn)微雕藝術的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓微雕藝術重新煥發(fā)時代魅力。
【任務2】小組合作：結合材料，談談中國雕刻藝術是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新的？
任務2提示：(1)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：雕刻藝術在呈現(xiàn)形式上進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，樣式更多，用于雕刻的材質(zhì)范圍更廣，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。
(2)創(chuàng)新性發(fā)展：雕刻藝術在內(nèi)涵上進行了補充、拓展和完善，結合新時代的內(nèi)容，雕刻符合時代氣息的作品，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
1.正確理解創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū) 別 途徑 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”
目標 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
對象 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的 是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
實質(zhì) 強調(diào)繼承(改造地繼承) 強調(diào)發(fā)展(補充時代內(nèi)涵)
聯(lián)系 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前奏，創(chuàng)新性發(fā)展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的升華
2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義
當前，各種思想文化相互激蕩更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯。堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動社會主義文化繁榮興盛，才能更好展現(xiàn)中華文化獨特魅力，使中華文化影響更加廣泛深入，形成與我國綜合國力和國際地位相適應的國家文化軟實力，為我國實現(xiàn)偉大復興中國夢提供有力的硬支撐。
議題2
弘揚中華民族精神
1.內(nèi)涵
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
愛國主義為核心
勤勞
勇敢
團結
統(tǒng)一
愛好和平
自強
不息
二、弘揚中華民族精神
2.核心
愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
(1)為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。
(2)中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
(3)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
3.作用
4.要求
(1)我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神。
(2)在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
中華民族精神的豐富和發(fā)展
不同時期 民族精神
一百多年前
新民主主義革命時期
社會主義革命、 建設和改革時期
新時代
偉大建黨精神
革命精神：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等
抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕 精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神等
偉大抗疫精神
知識拓展
偉大政黨鑄就偉大精神，偉大精神引領偉大實踐。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記首次提出“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。
中國先進知識分子不負人民，以國家興亡為己任，鄭重選擇和廣泛傳播馬克思主義真理，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為偉大建黨精神的形成提供了豐富的文化和精神滋養(yǎng)。
【情境】
偉大建黨精神，已經(jīng)成為偉大民族精神最富時代內(nèi)涵的重要部分、最富時代價值的政治品格，成為當代中國人增強志氣、骨氣、底氣的力量源泉，極大地豐富和發(fā)展了偉大民族精神。
【任務1】小組合作：一百多年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，團結帶領人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神。你知道新民主主義革命時期有哪些偉大精神嗎？
【情境】
【任務2】小組討論：結合材料，說明偉大建黨精神是如何豐富與發(fā)展中華文化的。
【任務1】小組合作：一百多年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，團結帶領人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神。你知道新民主主義革命時期有哪些偉大精神嗎？
【任務2】小組討論：結合材料，說明偉大建黨精神是如何豐富與發(fā)展中華文化的。
任務1提示：井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等。
任務2提示：(1)民族精神是民族文化的結晶，隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展；中華民族精神是中華文化的結晶。
(2)偉大建黨精神堅持以馬克思主義為指導，堅定共產(chǎn)主義理想信念，堅持以人民為中心。
(3)偉大建黨精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)和重要內(nèi)容，是中華民族精神最富時代內(nèi)涵的重要部分，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，豐富和發(fā)展了中華文化。
1．中華文化與中華民族精神的關系
(1)中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。因此，弘揚和培育民族精神是我國當前文化建設的重要內(nèi)容，也是社會主義核心價值體系的重要要求。
(2)中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶。弘揚民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
2．中國精神是中華民族精神和時代精神的統(tǒng)一
(1)區(qū)別：中華民族精神以愛國主義為核心；時代精神以改革創(chuàng)新為核心。
(2)聯(lián)系：兩者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長，日益豐富；只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基，不失本色。
弘揚中華民族精神
對內(nèi)容進行補充、擴展、完善
基本內(nèi)涵
重要性
豐富和發(fā)展
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
怎樣弘揚
轉(zhuǎn)化為新內(nèi)涵新形式
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
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考向一　實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
[學科素養(yǎng)：科學精神]
例1　(2023·湖北高考)古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明　　
①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎
②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
√
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當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。文化創(chuàng)新要以社會實踐為基礎，立足時代之基，古代文獻不是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎，①說法錯誤。文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。故本題選C。
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例2　(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實的距離。《甪端》的成功在于　　
①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同
②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，是文化創(chuàng)新的源泉
③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
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《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認同，①正確。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。《甪端》運用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。材料未體現(xiàn)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④不符合題意。故本題選B。
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例3　(2022·浙江1月選考)行駛在川藏、青藏公路，人們無不為壯美的高原風光所折服，無不為“天路”建設者所感動。在建設和養(yǎng)護公路過程中，建設大軍形成和發(fā)揚了“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結”的“兩路”精神。這一精神　　
A．全面展示了中國人民的精神面貌
B．生動演繹了偉大的中華民族精神
C．證明了創(chuàng)新是文化富有生機的保證
D．體現(xiàn)了各民族對中華文化的強烈認同感
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考向二　民族精神的基本內(nèi)涵
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[學科素養(yǎng)：政治認同]
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“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結”的“兩路”精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，生動演繹了偉大的中華民族精神，B正確。
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例4　(2024·浙江1月選考)工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。在社會主義現(xiàn)代化建設中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，創(chuàng)造了一個個工程技術奇跡。工匠精神　　
①蘊含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌
③是中華民族共同的精神標識
④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌，而不是工匠精神，②錯誤。中華文化是中華民族共同的精神標識，而不是工匠精神，③錯誤。
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例5　(2024上·河源高二統(tǒng)考期末)《中華人民共和國愛國主義教育法》規(guī)定，在每年10月1日中華人民共和國國慶日，國家和社會各方面舉行多種形式的慶祝活動，集中開展愛國主義教育。落實上述要求　　
①有利于發(fā)揮文化教化育人的作用
②重在挖掘中華民族自強不息的精神
③有利于推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④對弘揚偉大民族精神具有重要意義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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考向三　弘揚民族精神
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[學科素養(yǎng)：政治認同]
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文化對人的影響有潛移默化的特點，舉行多種形式的慶祝活動，集中開展愛國主義教育，有利于發(fā)揮文化教化育人的作用，①正確。開展愛國主義教育，目的在于弘揚愛國主義精神，而不是挖掘中華民族自強不息的精神，②不選。要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，且材料沒有涉及，③不選。愛國主義是民族精神的核心，落實上述要求，對弘揚偉大民族精神具有重要意義，④正確。
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