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文化的內(nèi)涵與功能
第七課 第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及文化載體的含義。
2.了解文化與文明的關(guān)系，理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，準(zhǔn)確把握文化的功能。(重點(diǎn))
如何理解文化的內(nèi)涵與功能？
總議題
議題1
議題2
文化的特點(diǎn)
文化的功能
議題1
文化的特點(diǎn)
1.文化的內(nèi)涵
(1)廣義的文化：指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(2)狹義的文化：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
【文化具有雙重屬性】
文化有先進(jìn)與落后之分
文化對(duì)人的影響有積極與消極之分
文化的作用有促進(jìn)與阻礙兩種
一、什么是文化
(3)文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。
經(jīng)濟(jì)
文化
政治
社會(huì)生活的
三個(gè)領(lǐng)域
2.文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
3.文化與文明
(1)文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)分。
(2)文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文 化 文 明
區(qū) 別 含 義 相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)與理性社會(huì)體系
內(nèi) 容 意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài) 物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明
性 質(zhì) 先進(jìn)與落后之分 積極向上
拓 展 與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程 與“野蠻”相對(duì)，是人類進(jìn)步與開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志
聯(lián) 系 ①文化發(fā)展中的積極成果就是文明 ②都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人 ③先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容 4.文化的載體
(1)含義：所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。
(2)形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。
注意：文化載體不是文化本身，但可以體現(xiàn)和傳導(dǎo)文化。
中國(guó)舊時(shí)締結(jié)婚姻，有在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)互
相贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱
“彩禮”，又稱定親財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取Ｔ谥腥A
人民共和國(guó)成立之后的一段時(shí)間內(nèi)，彩禮和與彩
禮相關(guān)的訂婚和婚約曾一度被廢止，但在民間始
終頑強(qiáng)存在。彩禮在普通理解中，一般指婚戀中
男方送給女方的聘禮或禮金。近年來(lái)，通過(guò)持續(xù)深入開(kāi)展移風(fēng)易俗，一些地方彩禮有所下降，甚至出現(xiàn)了“零彩禮”，但也有不少地方的彩禮依然居高不下。
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：民間送“彩禮”的風(fēng)俗是一種什么現(xiàn)象？
【情境】
【任務(wù)2】小組討論：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，有不少地方還存在“天價(jià)彩禮”陋習(xí)，這說(shuō)明什么？
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：民間送“彩禮”的風(fēng)俗是一種什么現(xiàn)象？
【任務(wù)2】小組討論：我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，有不少地方還存在“天價(jià)彩禮”陋習(xí)，這說(shuō)明什么？
任務(wù)1提示：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。民間送“彩禮”的風(fēng)俗是一種文化現(xiàn)象。
任務(wù)2提示：文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，有不少地方還存在“天價(jià)彩禮”陋習(xí)，這說(shuō)明文化的發(fā)展有時(shí)會(huì)滯后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。
認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)容和形式
世界觀、人生觀、
價(jià)值觀等
文化生產(chǎn)、文化傳播、文化學(xué)習(xí)、文化積累
自然科學(xué)和技術(shù)、
語(yǔ)言和文字等
思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等
文化
意識(shí)形態(tài)
非意識(shí)形態(tài)
精神活動(dòng)
精神產(chǎn)品
內(nèi)容
形式
1．文化的特點(diǎn)
文化的產(chǎn)生 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟(jì)政治 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性
文化與文明 ①區(qū)別：文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志，文明都是積極向上的。文化有先進(jìn)和落后之分
②聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
文化的載體 文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
2.判定文化現(xiàn)象的方法
(1)主體判定：文化是人的活動(dòng)，純粹動(dòng)物的活動(dòng)不屬于文化，如蜜蜂筑巢。
(2)領(lǐng)域判定：純自然的東西不是文化，純經(jīng)濟(jì)的東西不是文化，純政治的東西不是文化。
(3)范圍判定：文化包括精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品，沒(méi)有精神附著的純粹物質(zhì)的東西不屬于文化，如大氣、太陽(yáng)。
議題2
文化的功能
1.內(nèi)容：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
文化教化育人，幫助人們提高思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和身心健康素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、文化的功能
文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。
2.作用
文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
3.要求
當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。
如今，“天價(jià)彩禮”陋習(xí)所引發(fā)的社會(huì)矛盾日益受
到關(guān)注，鄉(xiāng)村的高價(jià)彩禮成為農(nóng)民不可承受之重
，一些地區(qū)為此開(kāi)展了多種行動(dòng)進(jìn)行整治。2023
年10月，福建向全省推廣三明市大田縣以治理高
價(jià)彩禮為突破口，推動(dòng)移風(fēng)易俗、以良好家風(fēng)涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的創(chuàng)新做法。
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：“天價(jià)彩禮”陋習(xí)引發(fā)了不少社會(huì)矛盾，這說(shuō)明了什么？
【情境】
【任務(wù)2】小組討論：結(jié)合材料，分析整治“天價(jià)彩禮”的社會(huì)價(jià)值。
【任務(wù)1】獨(dú)立思考：“天價(jià)彩禮”陋習(xí)引發(fā)了不少社會(huì)矛盾，這說(shuō)明了什么？
【任務(wù)2】小組討論：結(jié)合材料，分析整治“天價(jià)彩禮”的社會(huì)價(jià)值。
任務(wù)1提示：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的不健康的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，“天價(jià)彩禮”陋習(xí)屬于落后文化，引發(fā)了不少社會(huì)矛盾，阻礙了社會(huì)發(fā)展，所以必須大力整治“天價(jià)彩禮”陋習(xí)。
任務(wù)2提示：整治“天價(jià)彩禮”有利于剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕，引導(dǎo)良好社會(huì)文明風(fēng)尚的形成和發(fā)展；有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)形成正確的風(fēng)俗文化觀，改善鄉(xiāng)村文化環(huán)境，提高結(jié)婚意愿，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
文化的功能與作用
引領(lǐng)風(fēng)尚 文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動(dòng)發(fā)展 文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用
文化的功能與作用
經(jīng)濟(jì)政治 文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響
塑造人生 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
民族復(fù)興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
文化的內(nèi)涵與功能
什么是
文化
文化的
功能
人類全部精神現(xiàn)象
人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
有先進(jìn)與落后的區(qū)別
內(nèi)涵
載體
文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能
民族的血脈和靈魂
文化的物化形式
多種多樣
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考向一　文化的產(chǎn)生
[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
例1　(2022·湖北高考)云南哈尼族群眾用帶凹槽的橫木當(dāng)作分配水源的“尺子”，讓山間流水經(jīng)由大小凹槽構(gòu)成的橫木，沿著蜿蜒交錯(cuò)的溝渠分配到一片片梯田。這千年傳承的農(nóng)耕智慧結(jié)晶被稱為“木刻分水”，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念。“木刻分水”的強(qiáng)大生命力　　
①得益于傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運(yùn)用
②孕育于人與自然和諧共處的觀念
③來(lái)自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐
④源自于對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
√
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“木刻分水”的強(qiáng)大生命力，體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，得益于人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承與發(fā)展，而不是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的充分運(yùn)用，①不選。“木刻分水”體現(xiàn)了取之有度、用之有節(jié)的生態(tài)理念，這來(lái)自人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，孕育于人與自然和諧共處的觀念，②③入選。“木刻分水”的強(qiáng)大生命力，源自中國(guó)人民的社會(huì)實(shí)踐，④不選。故本題選C。
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考向二　文化的載體
例2　(2024·臺(tái)州統(tǒng)考一模)現(xiàn)今，越來(lái)越多的年輕人樂(lè)于走進(jìn)博物館，“看展式社交”正成為當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的交往方式。相應(yīng)地，博物館不斷地更新自己，用大眾更易于接受、理解的方式展示文物、敘述故事。“打卡”博物館逐漸成為青年群體的生活方式之一。這表明　　
①人創(chuàng)造文化的同時(shí)也被文化塑造著
②文化物化形式更新讓文化更平易近人
③傳統(tǒng)文化深刻改變了大眾的生活方式
④青年群體更容易接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
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[學(xué)科素養(yǎng)：科學(xué)精神]
博物館由人創(chuàng)造，而“打卡”博物館逐漸成為青年群體的生活方式之一，表明人創(chuàng)造文化的同時(shí)也被文化塑造著，①符合題意。博物館不斷地更新自己，用大眾更易于接受、理解的方式展示文物、敘述故事，表明文化物化形式(載體)更新讓文化更平易近人，②符合題意。③④不符合題意。
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例3　(2022·全國(guó)甲卷)2022年2月舉辦的北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無(wú)與倫比”的冬奧會(huì)，近3 000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，18 000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)，完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明　　
①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求
②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者
③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能
④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
√
考向三　文化的功能
4
[學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同]
體育運(yùn)動(dòng)能彰顯文化自信，但不是以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求，①錯(cuò)誤。材料表明人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者，體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能，②③正確。文化具有多樣性，“消弭文化差異”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選C。
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例4　(2021·浙江6月選考)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上新、劇院舞臺(tái)好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動(dòng)驅(qū)散了就地過(guò)年的萬(wàn)千游子內(nèi)心的寂寞與焦躁，讓他們體會(huì)到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由此可見(jiàn)，文化　　
①具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用
②具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
③能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感、幸福感
④能轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故②不選。材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)持久，未體現(xiàn)文化轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊那楦姓J(rèn)同和行為習(xí)慣，故④不選。故本題選B。

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