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課標(biāo)內(nèi)容 知能目標(biāo) 核心素養(yǎng)
2.1理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)。
2.2理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 1.理解價(jià)值、價(jià)值觀的內(nèi)涵。
2.能夠衡量人的價(jià)值，能夠運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用解釋實(shí)際問題。
3.形成奉獻(xiàn)社會(huì)的積極態(tài)度，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 1.政治認(rèn)同：認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2.科學(xué)精神：結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)科學(xué)解讀弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。
必備知識(shí)梳理案
1
一、人的價(jià)值
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值
(1)內(nèi)涵：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的__________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的__________和______。
(2)特征：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的________和________。
積極意義
積極功能
屬性
概括性
普遍性
2.人的價(jià)值
(1)人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的______。
(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的________。
①社會(huì)價(jià)值：人生活在社會(huì)中，總是需要依靠______創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造__________和__________來回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要。
②自我價(jià)值：一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的__________，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足，換言之，就是價(jià)值的__________。
貢獻(xiàn)
享受者
社會(huì)
物質(zhì)財(cái)富
精神財(cái)富
勞動(dòng)報(bào)酬
自我實(shí)現(xiàn)
(3)衡量標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的______。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)__________和人類__________的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民______了什么。
貢獻(xiàn)
社會(huì)發(fā)展
進(jìn)步事業(yè)
貢獻(xiàn)
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和__________，這就是價(jià)值觀。
根本觀點(diǎn)
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有__________作用。
①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的______和______。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。
②價(jià)值觀影響人們______世界的活動(dòng)，影響人們的__________。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。
(2)價(jià)值觀是人生的__________。
①一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定________和________的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
②價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
重要導(dǎo)向
認(rèn)識(shí)
評(píng)價(jià)
改造
行為選擇
重要向?qū)?br/>世界觀
價(jià)值觀
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1.地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的__________。
價(jià)值追求
2.基本內(nèi)容
(1)________________________ 是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。
(2)________________________ 是社會(huì)層面的價(jià)值取向。
(3)________________________ 是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了__________。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧
自由、平等、公正、法治
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
基本遵循
3.培育和踐行
(1)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、__________。
(2)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在__________________上下功夫。
(3)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的__________，外化為人們的__________。
無時(shí)不有
落細(xì)、落小、落實(shí)
精神追求
自覺行動(dòng)
核心素養(yǎng)探究案
議題一　人的價(jià)值
2
議題二　價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
議題三　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合感動(dòng)中國(guó)2024年度人物相關(guān)背景材料，理解人生價(jià)值的兩個(gè)方面及其關(guān)系的知識(shí)，并能夠靈活運(yùn)用，提高認(rèn)識(shí)分析問題能力，培育科學(xué)精神。
· 情景探究
2024年9月14日，感動(dòng)中國(guó)2024年度人物名單揭曉。俞鴻儒、劉玲琍、孟二梅、張雨霏等，榜上有名。
俞鴻儒：作為風(fēng)洞技術(shù)的奠基人，俞鴻儒院士在96歲高齡仍然致力于科學(xué)研究，他的智慧和謙遜點(diǎn)亮了無數(shù)新星。他的付出與奉獻(xiàn)將永遠(yuǎn)照耀在科學(xué)的高峰上。
劉玲琍：在特殊教育領(lǐng)域，劉玲琍老師讓聽障孩子在有愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)開口說話，33年來，她幫助20多名學(xué)生考上大學(xué)，改變了他們的命運(yùn)。
孟二梅：在社區(qū)救援中，孟二梅書記在災(zāi)難面前展現(xiàn)了人性的光輝，用小小的肩膀扛起了近千名滯留乘客的生死安危。
張雨霏：作為泳壇“蝶后”，張雨霏肩扛國(guó)家責(zé)任，在國(guó)際賽場(chǎng)上為國(guó)家贏得榮譽(yù)，展現(xiàn)了體育精神。
探究　閱讀情景，從人的價(jià)值角度談?wù)剬?duì)人生價(jià)值的理解。
提示　人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。感動(dòng)中國(guó)人物他們的一生心系祖國(guó)，奉獻(xiàn)人民，用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，他們積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在投身新時(shí)代的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他們的感人事跡和奉獻(xiàn)精神，受到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)，得到了社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
· 重難突破
1.價(jià)值
(1)指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
(2)強(qiáng)調(diào)客體功能、屬性與主體(不一定是人)需要之間的匹配程度。
2.人的價(jià)值的內(nèi)涵
3.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
(1)人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(2)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，歸根結(jié)底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
(3)一個(gè)人的貢獻(xiàn)是多方面的，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)均不可忽視，需要客觀公正評(píng)價(jià)。
· 典例印證
C
1.糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見　(　　)
①事物間的價(jià)值存在差異　②不同事物間的價(jià)值沒有共同性　③價(jià)值是一事物能夠滿足主體需要的積極功能和屬性　④所有的事物都具有價(jià)值
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
D
2.漫畫《命運(yùn)是一張支票，其中的價(jià)值由自己填寫》蘊(yùn)含的哲理是(　　)
①只有創(chuàng)造自我價(jià)值，才能彰顯社會(huì)價(jià)值
②個(gè)人的價(jià)值是社會(huì)為滿足個(gè)人需要所做的給予　
③個(gè)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者　
④人的命運(yùn)只能靠自己把握，個(gè)人才是命運(yùn)的主人
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合英雄形象、英雄精神話題，分析價(jià)值觀的知識(shí)，注重培養(yǎng)青年學(xué)生的思辨能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神。
· 情景探究
英雄，是一個(gè)國(guó)家光輝歷史的記憶，也是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。但近來社會(huì)上出現(xiàn)了一股否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮，嚴(yán)重?cái)_亂了人們對(duì)英雄形象的認(rèn)知，沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀。
英雄的形象讓大家高山仰止，英雄的精神引領(lǐng)著我們前行的方向，是我們寶貴的精神財(cái)富。如果英雄被糟蹋、歷史被抹黑，一個(gè)國(guó)家就會(huì)自毀根基乃至失去未來，我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不。
在用不容辯駁的細(xì)節(jié)和事實(shí)為英雄正名的同時(shí)，我們應(yīng)該拿起道德的鞭子和法律的武器，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤的思潮，切實(shí)維護(hù)英雄的形象。《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》回應(yīng)了有關(guān)英雄和信仰的根本關(guān)切，凝結(jié)著最廣大的民意共識(shí)，在制度層面樹起又一座英雄主義的豐碑。
探究1　結(jié)合材料，試分析否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮是怎樣沖擊社會(huì)主流價(jià)值觀的。
提示　否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮否認(rèn)了革命先烈為建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家所作出的流血犧牲，否認(rèn)了革命先烈為建設(shè)自己的祖國(guó)而作出的貢獻(xiàn)，直接影響社會(huì)主義的自信，必須作出正面回應(yīng)。
探究2　運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用相關(guān)知識(shí)，說明為什么我們要樹立起英雄主義的豐碑。
提示　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。英雄主義在我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中起到了不可缺少的作用，是我們國(guó)家、民族、社會(huì)的信念根基。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，英雄主義與社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀是一致的，有利于我們作出正確的人生選擇，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
· 重難突破
全面把握價(jià)值觀
是什么 含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
實(shí)質(zhì) 是一種社會(huì)意識(shí)
作用(世界
觀原理) 從領(lǐng)
域看 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇
從性
質(zhì)看 正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論 樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
· 典例印證
3.有這樣一群年輕人，他們把廢棄物品撿回來循環(huán)使用，購買工具、用心構(gòu)思、親手改造，這使得舊物不僅獲得了使用價(jià)值的延續(xù)，還被賦予了新的情感價(jià)值以及美感和藝術(shù)價(jià)值。這表明(　　)
①不同人的價(jià)值觀是不相同的
②價(jià)值觀影響人們的行為選擇
③價(jià)值觀源自人們對(duì)事物的思考
④價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有導(dǎo)向作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
4.習(xí)近平總書記曾引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。從哲學(xué)上講，之所以要“修其心”，是因?yàn)?　　)
①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，能夠正確指引人生　②價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人生選擇和個(gè)人前途　③價(jià)值觀作為個(gè)人行動(dòng)指南，對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用　④價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合“國(guó)風(fēng)熱”的背景材料，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和作用，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的日常生活聯(lián)系起來，內(nèi)化于心，外化于行，增強(qiáng)政治認(rèn)同。
· 情景探究
國(guó)風(fēng)文化是一種運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素、彰顯傳統(tǒng)文化精神、體現(xiàn)中式審美特色、突出中華歷史文化偏好的現(xiàn)代文化形式。它通過新奇的創(chuàng)作手法和符號(hào)修辭策略，將傳統(tǒng)民族文化符號(hào)與青年文化、流行文化符號(hào)進(jìn)行提取、編織、組合，并以青年慣用的符號(hào)傳播和互動(dòng)模式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再生產(chǎn)和廣泛傳播，成為傳統(tǒng)文化的時(shí)代化表達(dá)。諸如《山海奇幻夜》《中華文脈經(jīng)典圍讀會(huì)第二季》等優(yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)文化節(jié)目，引得青年大眾“瘋狂蓋章”。
“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展必須立足傳統(tǒng)文化與國(guó)風(fēng)文化的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”，深刻闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，立足時(shí)代背景和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷為傳統(tǒng)文化“活起來”凝聚活力之源。
探究　結(jié)合情景，運(yùn)用核心價(jià)值觀的知識(shí)，闡明“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。
提示　①核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，是最持久、最深層的精神力量。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。③“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，立足時(shí)代背景和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，彰顯和承接了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求。
· 重難突破
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(1)原因
①價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
②我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。集體主義是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志，它同資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義價(jià)值觀是根本對(duì)立的。
(2)新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
①明確立足點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
②突出著眼點(diǎn)：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
③強(qiáng)化聚焦點(diǎn)：增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。
④緊抓推進(jìn)點(diǎn)：教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。
⑤發(fā)揮優(yōu)勢(shì)點(diǎn)：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
· 典例印證
A
5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。”習(xí)近平總書記這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(　　)
①可以更新人的觀念，解放人的思想　②可以培養(yǎng)人樂觀向上的人生態(tài)度　③能引導(dǎo)人們追求美好未來，直接將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)　④第一次實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
A
6.近年來，山東省倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹善行義舉四德榜，把“四德”先進(jìn)人物的事跡公示出來(“四德”即：家庭美德，以“孝”為切入點(diǎn)；職業(yè)道德，以“誠(chéng)”為重點(diǎn)；社會(huì)公德，以“愛”為主題；個(gè)人品德，以“仁”為目標(biāo))。這一舉措(　　)
A.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾日常生活
B.能使每位公民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
C.強(qiáng)化了價(jià)值取向、教育引導(dǎo)、行政強(qiáng)制的作用
D.增強(qiáng)了全體社會(huì)成員的公民意識(shí)、公德意識(shí)
· 知網(wǎng)概覽
學(xué)業(yè)質(zhì)量落實(shí)案
3
B
1.山西人對(duì)“醋”有著獨(dú)特的情感。醋用于烹調(diào)，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。在醫(yī)生的指導(dǎo)下科學(xué)合理使用醋，還能發(fā)揮其保健和藥用價(jià)值。從哲學(xué)角度看，價(jià)值(　　)
①是指客體對(duì)主體的積極意義
②是客體本身所固有的功能和屬性
③取決于主體對(duì)客觀事物的需要
④就具體主客體關(guān)系來說是多重的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
2.造紙術(shù)是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，但是誰能想到紙的前身居然是樹皮、麻頭、破布以及漁網(wǎng)。墨是中國(guó)“文房四寶”之一，但是誰能想到墨的前身竟是不受待見的煤煙。古人變廢為寶的事例說明(　　)
①事物價(jià)值的變化取決于主體需要的變化
②事物屬性的不確定性導(dǎo)致事物價(jià)值的變化
③“廢”的固有屬性是其成為“寶”的前提
④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
3.漫畫《非法狩獵》(羅琪畫)啟示我們(　　)
①尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處　
②要堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，保持生態(tài)平衡
③為了人類生存和發(fā)展，必須向大自然索取
④利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
C
4.“逆行者”是一種現(xiàn)實(shí)的寫照，也是一種精神的引領(lǐng)。為進(jìn)一步弘揚(yáng)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我國(guó)多地開展了致敬最美“逆行者”主題活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)熱烈反響。致敬最美“逆行者”主題活動(dòng)(　　)
①豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容　②是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體　③創(chuàng)新了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)　④實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.閱讀材料，完成下列要求。
網(wǎng)絡(luò)短視頻作為“因網(wǎng)而生”的文藝形態(tài)，與網(wǎng)絡(luò)流量具有天然的黏合性。“網(wǎng)紅”依靠顏值或者流量，年入百萬元的為數(shù)不少。一方面，某些網(wǎng)絡(luò)短視頻為了追求流量，走迅捷化、低俗化、功利化的路子，贏得了流量，卻失去了質(zhì)量。另一方面，造成一些青年不僅追捧、效仿，甚至將其看作是滋生和繁衍“成功”的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇和豐厚土壤。實(shí)際上，一味信奉“流量至上”“粉絲經(jīng)濟(jì)”，雖然可以獲得一時(shí)的眼前利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，消耗的卻是網(wǎng)絡(luò)文藝的質(zhì)量和生命力。其實(shí)流量與質(zhì)量并不矛盾，我們應(yīng)該放棄對(duì)網(wǎng)絡(luò)流量的刻意追逐，著力打造網(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以過硬的質(zhì)量贏得豐厚的流量，讓彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品成為“流量之王”，真正成為青年的精神食糧。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用知識(shí)，談?wù)勚Υ蛟炀W(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的原因。
答案　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ晃蹲非罅髁俊⒔?jīng)濟(jì)利益和眼前利益，會(huì)造成青年價(jià)值選擇的錯(cuò)位，不利于青年的健康成長(zhǎng)。②價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。著力打造網(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以過硬的質(zhì)量贏得豐厚的流量，讓彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品成為“流量之王”和青年的精神食糧。
課時(shí)作業(yè)鞏固案
4
D
一、選擇題
1.網(wǎng)絡(luò)信息多樣、開放、共享，而一味迎合受眾的閱讀偏好，計(jì)算方法簡(jiǎn)單，定向推送粗暴，讓讀者尤其是鑒別力、自控力不強(qiáng)的青少年越“好”越“偏”。原本能夠提供多樣化精神食糧的手機(jī)App，卻讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一桌子”的驚喜與尷尬，在不知不覺中受困于“信息繭房”。從哲學(xué)角度看，走出“ 信息繭房”，需要(　　)
A.提升鑒別和過濾信息的能力 B.把具體知識(shí)上升為哲學(xué)知識(shí)
C.把量變控制在一定的范圍內(nèi) D.用正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)閱讀
A
2.閱讀下圖漫畫，漫畫中包含的哲學(xué)寓意是(　　)
①價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用　
②整個(gè)世界是物質(zhì)的非意識(shí)的　
③失敗是成功之母受到若干條件的制約　
④意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)主客觀的反映
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
C
3.習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)?　　)
①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定其行為選擇　②正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)А、蹆r(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課　④青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
4.某地有種茅草叫“蓑衣草”，耐蔭、耐瘠薄、耐干旱、抗農(nóng)藥，是昔日令農(nóng)民頭痛的雜草。但該地茅草具有不生節(jié)、纖維長(zhǎng)、拉力好等特點(diǎn)，被山東某草編公司看中，公司在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了收購點(diǎn)，收購后運(yùn)到山東加工編制成工藝品，出口日本等地。昔日的雜草如今變成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的金鑰匙。從雜草變成農(nóng)民致富的金鑰匙(　　)
①表明事物之間的聯(lián)系具有多樣性
②是因?yàn)樵摰孛┎萦袧M足主體需要的屬性
③表明人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享用者
④表明工藝進(jìn)步是矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
A
5.近年來，在垃圾分類方面，北京市不少社區(qū)因地制宜，形成了“自產(chǎn)自銷”的廚余垃圾良性循環(huán)模式。廚余垃圾處理系統(tǒng)可以將居民分揀出來的廚余垃圾高速發(fā)酵轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，實(shí)現(xiàn)居民廚余垃圾集中就地資源化處理。廚余垃圾變廢為寶的事實(shí)佐證了(　　)
①事物價(jià)值的變化受主體需要的影響
②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性
③多樣的價(jià)值選擇是取得成功的源泉
④理念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
6.漫畫《見“義”忘義圖個(gè)啥》(作者：劉青云)意在警示我們(　　)
見“義”忘義圖個(gè)啥
①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性　
②要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)　
③要樹立正確的價(jià)值觀念　
④要堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
B
7.2024年元旦期間，某市萬余名公安民警放棄休息，恪盡職守，確保市民度過一個(gè)平安、祥和的元旦佳節(jié)。從人的價(jià)值角度看，這是因?yàn)?　　)
①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值　②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)　
③人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
8.王繼才生前曾說：“家就是島，島就是國(guó)，守島就是衛(wèi)國(guó)。”“你看這個(gè)島小，每天把五星紅旗升起來島就有顏色。漁民看到五星紅旗，他們就回家了。”“這個(gè)小島很艱苦，我只要站在這個(gè)地方，我們共和國(guó)的版圖就一點(diǎn)都不會(huì)少。”這些樸素的話語，可以看出王繼才的價(jià)值取向是(　　)
①島小，卻關(guān)系國(guó)家尊嚴(yán)　②堅(jiān)守，更是一往情深　
③使命，為國(guó)家富強(qiáng)奮斗　④誠(chéng)信，注重一諾千金
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
9.在我國(guó)現(xiàn)階段，要踐行以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是因?yàn)?　　)
A.價(jià)值觀決定著人生道路的選擇
B.價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用
C.價(jià)值觀是人生成功的前提條件
D.價(jià)值是對(duì)事物價(jià)值的總的看法
A
10.要始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，保持高度的價(jià)值觀自信，充分展現(xiàn)核心價(jià)值觀的道義力量、真理力量，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、引領(lǐng)作用，更好地凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。保持高度的價(jià)值觀自信(　　)
①是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐
②才能凝聚共識(shí)，防止人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性　
③才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺的踐行
④才能在思想意識(shí)多元背景下消除公民價(jià)值觀的差異
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
11.某校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，與行為習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。上述舉措是基于(　　)
①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用
③價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo)
④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有決定作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
12.黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它(　　)
①回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題　②為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循　③是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一　④體現(xiàn)了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A
13.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，沒有生產(chǎn)活動(dòng)就沒有人類社會(huì)。生產(chǎn)活動(dòng)的重要性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中敬業(yè)價(jià)值觀的重要性。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是(　　)
①三杯吐然諾，五岳倒為輕
②茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
③春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
④笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
二、非選擇題
14.意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。青少年的偶像崇拜影響其價(jià)值觀的形成。上海社科院發(fā)布的《上海“00后”青少年心目中偶像調(diào)查報(bào)告》顯示，習(xí)近平、毛澤東、鄧小平和周恩來四位政治領(lǐng)袖高居前位；錢學(xué)森、雷鋒、袁隆平、魯迅、愛因斯坦等人進(jìn)入前15位。這折射了青少年對(duì)中國(guó)改革開放40多年來取得成就的積極認(rèn)同和對(duì)偉大人物的崇敬心理，他們更看重偶像的個(gè)性品質(zhì)、奮斗經(jīng)歷、社會(huì)成就。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的相關(guān)知識(shí)，分析青少年的偶像崇拜折射出的價(jià)值取向?qū)ζ浣】党砷L(zhǎng)的引領(lǐng)作用。
答案　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。青少年在學(xué)習(xí)偶像過程中，形成的貢獻(xiàn)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)他們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物以及改造世界將產(chǎn)生積極的影響。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＧ嗌倌陮?duì)偶像的優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)、拼搏奮斗的精神、奉獻(xiàn)社會(huì)的追求的認(rèn)同，能夠引領(lǐng)其形成優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，選擇正確的人生道路、生活方式，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第六課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一課時(shí)　價(jià)值與價(jià)值觀
課標(biāo)內(nèi)容 知能目標(biāo) 核心素養(yǎng)
2.1理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)。2.2理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 1.理解價(jià)值、價(jià)值觀的內(nèi)涵。2.能夠衡量人的價(jià)值，能夠運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用解釋實(shí)際問題。3.形成奉獻(xiàn)社會(huì)的積極態(tài)度，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 1.政治認(rèn)同：認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2.科學(xué)精神：結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)科學(xué)解讀弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。
INCLUDEPICTURE"必備知識(shí).TIF"
一、人的價(jià)值
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值
(1)內(nèi)涵：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
(2)特征：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。
2.人的價(jià)值
(1)人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
①社會(huì)價(jià)值：人生活在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要。
②自我價(jià)值：一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足，換言之，就是價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。
(3)衡量標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>①一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
②價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1.地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。
2.基本內(nèi)容
(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。
(2)自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。
(3)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
(4)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
3.培育和踐行
(1)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。
(2)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。
(3)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
INCLUDEPICTURE"核心素養(yǎng).TIF"
議題一　人的價(jià)值
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合感動(dòng)中國(guó)2024年度人物相關(guān)背景材料，理解人生價(jià)值的兩個(gè)方面及其關(guān)系的知識(shí)，并能夠靈活運(yùn)用，提高認(rèn)識(shí)分析問題能力，培育科學(xué)精神。
INCLUDEPICTURE"情景探究.TIF"
2024年9月14日，感動(dòng)中國(guó)2024年度人物名單揭曉。俞鴻儒、劉玲琍、孟二梅、張雨霏等，榜上有名。
俞鴻儒：作為風(fēng)洞技術(shù)的奠基人，俞鴻儒院士在96歲高齡仍然致力于科學(xué)研究，他的智慧和謙遜點(diǎn)亮了無數(shù)新星。他的付出與奉獻(xiàn)將永遠(yuǎn)照耀在科學(xué)的高峰上。
劉玲琍：在特殊教育領(lǐng)域，劉玲琍老師讓聽障孩子在有愛的環(huán)境中學(xué)習(xí)開口說話，33年來，她幫助20多名學(xué)生考上大學(xué)，改變了他們的命運(yùn)。
孟二梅：在社區(qū)救援中，孟二梅書記在災(zāi)難面前展現(xiàn)了人性的光輝，用小小的肩膀扛起了近千名滯留乘客的生死安危。
張雨霏：作為泳壇“蝶后”，張雨霏肩扛國(guó)家責(zé)任，在國(guó)際賽場(chǎng)上為國(guó)家贏得榮譽(yù)，展現(xiàn)了體育精神。
探究　閱讀情景，從人的價(jià)值角度談?wù)剬?duì)人生價(jià)值的理解。
提示　人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。感動(dòng)中國(guó)人物他們的一生心系祖國(guó)，奉獻(xiàn)人民，用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，他們積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在投身新時(shí)代的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他們的感人事跡和奉獻(xiàn)精神，受到了黨和人民的高度評(píng)價(jià)，得到了社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
INCLUDEPICTURE"重難突破.TIF"
1.價(jià)值
(1)指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
(2)強(qiáng)調(diào)客體功能、屬性與主體(不一定是人)需要之間的匹配程度。
2.人的價(jià)值的內(nèi)涵
INCLUDEPICTURE"Z59.TIF"
3.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
(1)人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(2)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，歸根結(jié)底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
(3)一個(gè)人的貢獻(xiàn)是多方面的，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)均不可忽視，需要客觀公正評(píng)價(jià)。
INCLUDEPICTURE"典例印證.TIF"
1.糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見　(　　)
①事物間的價(jià)值存在差異　②不同事物間的價(jià)值沒有共同性　③價(jià)值是一事物能夠滿足主體需要的積極功能和屬性　④所有的事物都具有價(jià)值
A.②③ B.②④
C.①③ D.①④
答案　C
2.漫畫《命運(yùn)是一張支票，其中的價(jià)值由自己填寫》蘊(yùn)含的哲理是(　　)
INCLUDEPICTURE"S81.TIF"
①只有創(chuàng)造自我價(jià)值，才能彰顯社會(huì)價(jià)值
②個(gè)人的價(jià)值是社會(huì)為滿足個(gè)人需要所做的給予　③個(gè)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者　④人的命運(yùn)只能靠自己把握，個(gè)人才是命運(yùn)的主人
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　D
議題二　價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合英雄形象、英雄精神話題，分析價(jià)值觀的知識(shí)，注重培養(yǎng)青年學(xué)生的思辨能力，培育政治認(rèn)同、科學(xué)精神。
INCLUDEPICTURE"情景探究.TIF"
英雄，是一個(gè)國(guó)家光輝歷史的記憶，也是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。但近來社會(huì)上出現(xiàn)了一股否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮，嚴(yán)重?cái)_亂了人們對(duì)英雄形象的認(rèn)知，沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀。
英雄的形象讓大家高山仰止，英雄的精神引領(lǐng)著我們前行的方向，是我們寶貴的精神財(cái)富。如果英雄被糟蹋、歷史被抹黑，一個(gè)國(guó)家就會(huì)自毀根基乃至失去未來，我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不。
在用不容辯駁的細(xì)節(jié)和事實(shí)為英雄正名的同時(shí)，我們應(yīng)該拿起道德的鞭子和法律的武器，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤的思潮，切實(shí)維護(hù)英雄的形象。《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》回應(yīng)了有關(guān)英雄和信仰的根本關(guān)切，凝結(jié)著最廣大的民意共識(shí)，在制度層面樹起又一座英雄主義的豐碑。
探究1　結(jié)合材料，試分析否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮是怎樣沖擊社會(huì)主流價(jià)值觀的。
提示　否定英雄、歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮否認(rèn)了革命先烈為建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家所作出的流血犧牲，否認(rèn)了革命先烈為建設(shè)自己的祖國(guó)而作出的貢獻(xiàn)，直接影響社會(huì)主義的自信，必須作出正面回應(yīng)。
探究2　運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用相關(guān)知識(shí)，說明為什么我們要樹立起英雄主義的豐碑。
提示　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。英雄主義在我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中起到了不可缺少的作用，是我們國(guó)家、民族、社會(huì)的信念根基。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀，英雄主義與社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀是一致的，有利于我們作出正確的人生選擇，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
INCLUDEPICTURE"重難突破.TIF"
全面把握價(jià)值觀
是什么 含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
實(shí)質(zhì) 是一種社會(huì)意識(shí)
作用(世界觀原理) 從領(lǐng)域看 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇
從性質(zhì)看 正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論 樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
INCLUDEPICTURE"典例印證.TIF"
　　　　　　　　　　　　　
3.有這樣一群年輕人，他們把廢棄物品撿回來循環(huán)使用，購買工具、用心構(gòu)思、親手改造，這使得舊物不僅獲得了使用價(jià)值的延續(xù)，還被賦予了新的情感價(jià)值以及美感和藝術(shù)價(jià)值。這表明(　　)
①不同人的價(jià)值觀是不相同的
②價(jià)值觀影響人們的行為選擇
③價(jià)值觀源自人們對(duì)事物的思考
④價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有導(dǎo)向作用
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　C
4.習(xí)近平總書記曾引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。從哲學(xué)上講，之所以要“修其心”，是因?yàn)?　　)
①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，能夠正確指引人生　②價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人生選擇和個(gè)人前途　③價(jià)值觀作為個(gè)人行動(dòng)指南，對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用　④價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　D
議題三　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合“國(guó)風(fēng)熱”的背景材料，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和作用，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己的日常生活聯(lián)系起來，內(nèi)化于心，外化于行，增強(qiáng)政治認(rèn)同。
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國(guó)風(fēng)文化是一種運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素、彰顯傳統(tǒng)文化精神、體現(xiàn)中式審美特色、突出中華歷史文化偏好的現(xiàn)代文化形式。它通過新奇的創(chuàng)作手法和符號(hào)修辭策略，將傳統(tǒng)民族文化符號(hào)與青年文化、流行文化符號(hào)進(jìn)行提取、編織、組合，并以青年慣用的符號(hào)傳播和互動(dòng)模式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的再生產(chǎn)和廣泛傳播，成為傳統(tǒng)文化的時(shí)代化表達(dá)。諸如《山海奇幻夜》《中華文脈經(jīng)典圍讀會(huì)第二季》等優(yōu)質(zhì)國(guó)風(fēng)文化節(jié)目，引得青年大眾“瘋狂蓋章”。
“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展必須立足傳統(tǒng)文化與國(guó)風(fēng)文化的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”，深刻闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，立足時(shí)代背景和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷為傳統(tǒng)文化“活起來”凝聚活力之源。
探究　結(jié)合情景，運(yùn)用核心價(jià)值觀的知識(shí)，闡明“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。
提示　①核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，是最持久、最深層的精神力量。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。③“國(guó)風(fēng)熱”的正確發(fā)展堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，立足時(shí)代背景和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，彰顯和承接了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求。
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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(1)原因
①價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
②我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。集體主義是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志，它同資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義價(jià)值觀是根本對(duì)立的。
(2)新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求
①明確立足點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。
②突出著眼點(diǎn)：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
③強(qiáng)化聚焦點(diǎn)：增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。
④緊抓推進(jìn)點(diǎn)：教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。
⑤發(fā)揮優(yōu)勢(shì)點(diǎn)：堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
INCLUDEPICTURE"典例印證.TIF"
5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。”習(xí)近平總書記這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(　　)
①可以更新人的觀念，解放人的思想　②可以培養(yǎng)人樂觀向上的人生態(tài)度　③能引導(dǎo)人們追求美好未來，直接將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)　④第一次實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一
A.①② B.②③
C.③④ D.①③
答案　A
6.近年來，山東省倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹善行義舉四德榜，把“四德”先進(jìn)人物的事跡公示出來(“四德”即：家庭美德，以“孝”為切入點(diǎn)；職業(yè)道德，以“誠(chéng)”為重點(diǎn)；社會(huì)公德，以“愛”為主題；個(gè)人品德，以“仁”為目標(biāo))。這一舉措(　　)
A.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾日常生活
B.能使每位公民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
C.強(qiáng)化了價(jià)值取向、教育引導(dǎo)、行政強(qiáng)制的作用
D.增強(qiáng)了全體社會(huì)成員的公民意識(shí)、公德意識(shí)
答案　A
INCLUDEPICTURE"知網(wǎng)概覽.TIF"
INCLUDEPICTURE"Z62.TIF"INCLUDEPICTURE"學(xué)業(yè)質(zhì)量.TIF"
1.山西人對(duì)“醋”有著獨(dú)特的情感。醋用于烹調(diào)，不僅能增添酸味、香味、鮮味，和味解膩，去腥除異，還有防腐殺菌的作用。在醫(yī)生的指導(dǎo)下科學(xué)合理使用醋，還能發(fā)揮其保健和藥用價(jià)值。從哲學(xué)角度看，價(jià)值(　　)
①是指客體對(duì)主體的積極意義
②是客體本身所固有的功能和屬性
③取決于主體對(duì)客觀事物的需要
④就具體主客體關(guān)系來說是多重的
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　B
2.造紙術(shù)是中國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，但是誰能想到紙的前身居然是樹皮、麻頭、破布以及漁網(wǎng)。墨是中國(guó)“文房四寶”之一，但是誰能想到墨的前身竟是不受待見的煤煙。古人變廢為寶的事例說明(　　)
①事物價(jià)值的變化取決于主體需要的變化
②事物屬性的不確定性導(dǎo)致事物價(jià)值的變化
③“廢”的固有屬性是其成為“寶”的前提
④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　D
3.漫畫《非法狩獵》(羅琪畫)啟示我們(　　)
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①尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處　②要堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，保持生態(tài)平衡 ③為了人類生存和發(fā)展，必須向大自然索取 ④利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
答案　A
4.“逆行者”是一種現(xiàn)實(shí)的寫照，也是一種精神的引領(lǐng)。為進(jìn)一步弘揚(yáng)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我國(guó)多地開展了致敬最美“逆行者”主題活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)熱烈反響。致敬最美“逆行者”主題活動(dòng)(　　)
①豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容　②是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)載體　③創(chuàng)新了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)　④實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　C
5.閱讀材料，完成下列要求。
網(wǎng)絡(luò)短視頻作為“因網(wǎng)而生”的文藝形態(tài)，與網(wǎng)絡(luò)流量具有天然的黏合性。“網(wǎng)紅”依靠顏值或者流量，年入百萬元的為數(shù)不少。一方面，某些網(wǎng)絡(luò)短視頻為了追求流量，走迅捷化、低俗化、功利化的路子，贏得了流量，卻失去了質(zhì)量。另一方面，造成一些青年不僅追捧、效仿，甚至將其看作是滋生和繁衍“成功”的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇和豐厚土壤。實(shí)際上，一味信奉“流量至上”“粉絲經(jīng)濟(jì)”，雖然可以獲得一時(shí)的眼前利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，消耗的卻是網(wǎng)絡(luò)文藝的質(zhì)量和生命力。其實(shí)流量與質(zhì)量并不矛盾，我們應(yīng)該放棄對(duì)網(wǎng)絡(luò)流量的刻意追逐，著力打造網(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以過硬的質(zhì)量贏得豐厚的流量，讓彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品成為“流量之王”，真正成為青年的精神食糧。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用知識(shí)，談?wù)勚Υ蛟炀W(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的原因。
答案　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ晃蹲非罅髁俊⒔?jīng)濟(jì)利益和眼前利益，會(huì)造成青年價(jià)值選擇的錯(cuò)位，不利于青年的健康成長(zhǎng)。②價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。著力打造網(wǎng)絡(luò)文藝優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以過硬的質(zhì)量贏得豐厚的流量，讓彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品成為“流量之王”和青年的精神食糧。INCLUDEPICTURE"課時(shí)作業(yè)A.TIF"
一、選擇題
1.網(wǎng)絡(luò)信息多樣、開放、共享，而一味迎合受眾的閱讀偏好，計(jì)算方法簡(jiǎn)單，定向推送粗暴，讓讀者尤其是鑒別力、自控力不強(qiáng)的青少年越“好”越“偏”。原本能夠提供多樣化精神食糧的手機(jī)App，卻讓人有一種“我才夾了一筷子，你就送我一桌子”的驚喜與尷尬，在不知不覺中受困于“信息繭房”。從哲學(xué)角度看，走出“信息繭房”，需要(　　)
A.提升鑒別和過濾信息的能力
B.把具體知識(shí)上升為哲學(xué)知識(shí)
C.把量變控制在一定的范圍內(nèi)
D.用正確的價(jià)值觀來指導(dǎo)閱讀
答案　D
2.閱讀下圖漫畫，漫畫中包含的哲學(xué)寓意是(　　)
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①價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用　②整個(gè)世界是物質(zhì)的非意識(shí)的　③失敗是成功之母受到若干條件的制約　④意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)主客觀的反映
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
答案　A
3.習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)?　　)
①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定其行為選擇　②正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)А、蹆r(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必修課　④青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　C
4.某地有種茅草叫“蓑衣草”，耐蔭、耐瘠薄、耐干旱、抗農(nóng)藥，是昔日令農(nóng)民頭痛的雜草。但該地茅草具有不生節(jié)、纖維長(zhǎng)、拉力好等特點(diǎn)，被山東某草編公司看中，公司在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了收購點(diǎn)，收購后運(yùn)到山東加工編制成工藝品，出口日本等地。昔日的雜草如今變成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的金鑰匙。從雜草變成農(nóng)民致富的金鑰匙(　　)
①表明事物之間的聯(lián)系具有多樣性
②是因?yàn)樵摰孛┎萦袧M足主體需要的屬性
③表明人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享用者
④表明工藝進(jìn)步是矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
答案　A
5.近年來，在垃圾分類方面，北京市不少社區(qū)因地制宜，形成了“自產(chǎn)自銷”的廚余垃圾良性循環(huán)模式。廚余垃圾處理系統(tǒng)可以將居民分揀出來的廚余垃圾高速發(fā)酵轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，實(shí)現(xiàn)居民廚余垃圾集中就地資源化處理。廚余垃圾變廢為寶的事實(shí)佐證了(　　)
①事物價(jià)值的變化受主體需要的影響
②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有自覺選擇性
③多樣的價(jià)值選擇是取得成功的源泉
④理念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　A
6.漫畫《見“義”忘義圖個(gè)啥》(作者：劉青云)意在警示我們(　　)
INCLUDEPICTURE"Z66.TIF"
見“義”忘義圖個(gè)啥
①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性　②要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)　③要樹立正確的價(jià)值觀念　④要堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
答案　B
7.2024年元旦期間，某市萬余名公安民警放棄休息，恪盡職守，確保市民度過一個(gè)平安、祥和的元旦佳節(jié)。從人的價(jià)值角度看，這是因?yàn)?　　)
①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值　②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)　③人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　B
8.王繼才生前曾說：“家就是島，島就是國(guó)，守島就是衛(wèi)國(guó)。”“你看這個(gè)島小，每天把五星紅旗升起來島就有顏色。漁民看到五星紅旗，他們就回家了。”“這個(gè)小島很艱苦，我只要站在這個(gè)地方，我們共和國(guó)的版圖就一點(diǎn)都不會(huì)少。”這些樸素的話語，可以看出王繼才的價(jià)值取向是(　　)
①島小，卻關(guān)系國(guó)家尊嚴(yán)　②堅(jiān)守，更是一往情深　③使命，為國(guó)家富強(qiáng)奮斗　④誠(chéng)信，注重一諾千金
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　A
9.在我國(guó)現(xiàn)階段，要踐行以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是因?yàn)?　　)
A.價(jià)值觀決定著人生道路的選擇
B.價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用
C.價(jià)值觀是人生成功的前提條件
D.價(jià)值是對(duì)事物價(jià)值的總的看法
答案　B
10.要始終高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀旗幟，保持高度的價(jià)值觀自信，充分展現(xiàn)核心價(jià)值觀的道義力量、真理力量，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、引領(lǐng)作用，更好地凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。保持高度的價(jià)值觀自信(　　)
①是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐
②才能凝聚共識(shí)，防止人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性　③才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺的踐行
④才能在思想意識(shí)多元背景下消除公民價(jià)值觀的差異
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
答案　A
11.某校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，與行為習(xí)慣培養(yǎng)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在潛移默化中深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并付之于行動(dòng)。上述舉措是基于(　　)
①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有指導(dǎo)作用
③價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo)
④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有決定作用
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　A
12.黨的十八大報(bào)告提出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它(　　)
①回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題　②為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循　③是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一　④體現(xiàn)了對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　A
13.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，也推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，沒有生產(chǎn)活動(dòng)就沒有人類社會(huì)。生產(chǎn)活動(dòng)的重要性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中敬業(yè)價(jià)值觀的重要性。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是(　　)
①三杯吐然諾，五岳倒為輕
②茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
③春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
④笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　D
二、非選擇題
14.意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。青少年的偶像崇拜影響其價(jià)值觀的形成。上海社科院發(fā)布的《上海“00后”青少年心目中偶像調(diào)查報(bào)告》顯示，習(xí)近平、毛澤東、鄧小平和周恩來四位政治領(lǐng)袖高居前位；錢學(xué)森、雷鋒、袁隆平、魯迅、愛因斯坦等人進(jìn)入前15位。這折射了青少年對(duì)中國(guó)改革開放40多年來取得成就的積極認(rèn)同和對(duì)偉大人物的崇敬心理，他們更看重偶像的個(gè)性品質(zhì)、奮斗經(jīng)歷、社會(huì)成就。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的相關(guān)知識(shí)，分析青少年的偶像崇拜折射出的價(jià)值取向?qū)ζ浣】党砷L(zhǎng)的引領(lǐng)作用。
答案　①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。青少年在學(xué)習(xí)偶像過程中，形成的貢獻(xiàn)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)他們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物以及改造世界將產(chǎn)生積極的影響。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＧ嗌倌陮?duì)偶像的優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)、拼搏奮斗的精神、奉獻(xiàn)社會(huì)的追求的認(rèn)同，能夠引領(lǐng)其形成優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，選擇正確的人生道路、生活方式，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
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