資源簡介

(共50張PPT)
課標(biāo)內(nèi)容 知能目標(biāo) 核心素養(yǎng)
1.2理解社會生活的實踐本質(zhì)。
2.1領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。 1.理解勞動是社會歷史的起點。
2.理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
3.理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。 1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義唯物史觀，正確理解和堅持黨的路線方針政策。
2.科學(xué)精神：立足唯物論立場分析社會現(xiàn)象。通過事例，運用辯證唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析問題。
必備知識梳理案
1
一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
1.勞動是社會歷史的起點
(1)勞動的重要性：______創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)研究社會歷史的起點：人類歷史是由人的______________構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的__________。
勞動
社會實踐活動
運動規(guī)律
2.社會生活在本質(zhì)上是實踐的
(1)人類進(jìn)行__________的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
(2)人類調(diào)整、改革__________的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域。
(3)人類創(chuàng)造__________的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。
(4)______ 生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。
物質(zhì)生產(chǎn)
社會關(guān)系
科學(xué)文化
實踐
二、社會存在與社會意識
1.社會存在與社會意識的含義
(1)社會存在的含義：社會存在是指社會的__________過程，主要指物質(zhì)資料的__________，還包括__________、______等社會生活的物質(zhì)方面。
(2)社會意識的含義：社會意識是指社會的____________過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括__________和自發(fā)形成的____________。
物質(zhì)生活
生產(chǎn)方式
地理環(huán)境
人口
精神生活
社會心理
風(fēng)俗、習(xí)慣
2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)地位：____________________的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為________的不同回答，形成了______________和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
(2)內(nèi)容
①人們的社會存在______人們的社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的__________，社會存在的變化、發(fā)展______社會意識的變化、發(fā)展。
社會存在與社會意識
第一性
歷史唯物主義
決定
社會意識
決定
②社會意識具有相對獨立性
a.社會意識與社會存在發(fā)展的不同步性：從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會________社會存在，有時又會______社會存在而變化、發(fā)展。
b.社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發(fā)展起______作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的______作用。
落后于
先于
阻礙
推動
核心素養(yǎng)探究案
議題一　社會生活的本質(zhì)是什么？
2
議題二　社會存在與社會意識
素養(yǎng)目標(biāo)：依托黨的二十大精神，深化理解并感悟社會生活的本質(zhì)，認(rèn)同勞動是社會歷史的起點，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的觀點，培育政治認(rèn)同和科學(xué)精神。
· 情景探究
黨的二十大報告總結(jié)了五年來和十年來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，這些成就和變革推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。報告進(jìn)一步指出：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”最后發(fā)出倡導(dǎo)：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?！?br/>探究1　社會生活包括幾個領(lǐng)域？你能列舉一些五年來或十年來我國在這些領(lǐng)域里取得的成就嗎？
提示　①社會生活包括三個領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、精神文化領(lǐng)域。②成就：a.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，加入世界貿(mào)易組織等。b.政治領(lǐng)域：完善人民代表大會制度，擴(kuò)大基層民主，堅持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，健全和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，建設(shè)中國特色社會主義法律體系。c.精神文化領(lǐng)域：高等教育規(guī)模世界第一，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系框架基本建立，航天、高鐵、水電站、核電站、運載火箭、核武器、高性能計算機(jī)、第三代移動通信、超級雜交水稻等方面也居于世界領(lǐng)先地位。
探究2　當(dāng)前，我國社會生活取得了顯著成就的哲學(xué)依據(jù)是什么？
提示　勞動是社會歷史的起點，人類的社會實踐活動推動了我國社會的發(fā)展。
探究3　在祖國建設(shè)的過程中，請你說一說作為青年學(xué)生應(yīng)該如何為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
提示　學(xué)好科學(xué)文化知識，提高自己的能力；投身社會實踐，通過辛勤勞動把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐；處理各種社會關(guān)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮團(tuán)隊力量；堅定理想信念等。
· 重難突破
社會生活在本質(zhì)上是實踐的原因
(1)實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人與其意識的關(guān)系也生成于實踐活動中。實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。
(2)實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。
(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。
總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事社會實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。
· 典例印證
D
1.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
你跟別人的差距，不在于你走得慢，而在于，別人走的時候，你只是一直看
①實踐的效果受個體認(rèn)識水平差異的限制，要
緊跟別人的步伐　②社會生活在本質(zhì)上是實踐
的，應(yīng)積極投身于社會實踐實現(xiàn)人生價值　
③實踐是認(rèn)識的來源，要在對立統(tǒng)一中把握實
踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系　④量變是質(zhì)變的前提和
必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳踏實地做好量的積累
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
B
2.《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平，全黨全社會必須高度重視，采取有效措施切實加強(qiáng)勞動教育。從唯物史觀看，加強(qiáng)勞動教育是因為(　　)
①人類全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ②勞動者是一切物質(zhì)精神財富創(chuàng)造的源泉 ③勞動是衡量人全面發(fā)展程度的根本尺度 ④勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合黨的二十大報告中“三個務(wù)必”，深入理解社會存在與社會意識的關(guān)系，認(rèn)同歷史唯物主義，反對歷史唯心主義，培育科學(xué)精神。
· 情景探究
習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄叭齻€務(wù)必”的提出，讓人不禁聯(lián)想到我們黨歷史上提出的“兩個務(wù)必”。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”“兩個務(wù)必”是特定歷時代的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人對革命勝利后黨的建設(shè)和國家前途的冷靜思考，是對“進(jìn)京考”的積極心態(tài)和精神狀態(tài)。“三個務(wù)必”同樣也是特定歷史節(jié)點的產(chǎn)物，是在我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻發(fā)出的響亮號召，是對走好新的趕考之路提出的新要求。
探究1　從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”發(fā)生了什么變化？這體現(xiàn)了社會歷史觀的什么道理？
提示　“兩個務(wù)必”和“三個務(wù)必”都是特定歷史節(jié)點的產(chǎn)物，不同歷史條件下的“趕考”，答卷人所面臨的考試內(nèi)容、閱卷要求都會有所不同。這體現(xiàn)了社會意識隨社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。
探究2　從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”是否發(fā)生了根本性變化？
提示　中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，這就決定了中國共產(chǎn)黨人既要“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，還要“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。
· 重難突破
1.社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系
類別 社會存在與社會意識 物質(zhì)與意識
區(qū)別 研究對象 人類社會 整個世界
地位 歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題 哲學(xué)的基本問題
作用 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù) 劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)
聯(lián)系 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)
2.社會存在與社會意識的關(guān)系
(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。
(2)在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。
深化拓展　社會意識的相對獨立性的內(nèi)涵
(1)社會意識與社會存在發(fā)展、變化的不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化、發(fā)展。
(2)社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。
(3)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時代具體的社會意識的形式來說，都有兩個來源：一是當(dāng)下的社會存在，二是歷史上的精神文化成果。
(4)社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響。
(5)社會意識對社會存在的能動的反作用。
· 典例印證
3.中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有獨特魅力，自古就被人們喜愛。即使在當(dāng)今的信息時代，書法這門古老的藝術(shù)仍富有活力，被人們廣泛認(rèn)知和接受。這說明(　　)
A.社會意識具有相對獨立性
B.社會意識對社會存在具有反作用
C.社會存在決定社會意識
D.社會意識具有主觀能動性
A
4.習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，我們必須堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓。知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?？梢?　　)
①發(fā)揚(yáng)斗爭精神適應(yīng)了社會存在的變化發(fā)展 ②斗爭精神作為先進(jìn)的社會意識具有相對獨立性 ③先進(jìn)的意識總是與社會存在保持同頻共振 ④斗爭精神決定社會實踐的發(fā)展方向和進(jìn)程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A
· 知網(wǎng)概覽
學(xué)業(yè)質(zhì)量落實案
3
D
1.恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”這說明(　　)
①勞動是社會歷史的起點
②社會生活在本質(zhì)上是實踐的
③勞動無所不能
④勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
B
2.習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上提出，“把初心使命變成黨員干部銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，力戒形式主義、官僚主義”。形式主義、官僚主義沒有看到(　　)
①社會生活在本質(zhì)上是實踐的
②實踐具有主觀能動性
③社會存在是社會意識的基礎(chǔ)
④意識對改造客觀世界有能動的反作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
3.《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來。這首歌的意境是：美人對鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來，靜靜地等待她的心上人歸來。這一意境透露了快捷時代的現(xiàn)代人呼喚“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明(　　)
①社會心理源于人們內(nèi)心的需要
②社會生活在本質(zhì)上是實踐的
③社會心態(tài)是社會生活的物質(zhì)方面
④社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
A.①③ B.①④ C.②④ D.③④
A
4.近年來，隨著各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級加快，全社會數(shù)據(jù)總量呈爆發(fā)式增長，構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，必將極大推動我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為著力解決影響大數(shù)據(jù)發(fā)展中的難點、堵點和痛點問題，回應(yīng)人民群眾的重大關(guān)切，山東省深入開展調(diào)查研究論證，加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐，為全省經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。山東省加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐是基于(　　)
①社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的 ②生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌
③社會意識在上層建筑的調(diào)整中發(fā)揮能動作用 ④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況時，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
5.閱讀材料，完成下列要求。
培育和踐行社會主義核心價值觀，立足家庭，涵養(yǎng)家訓(xùn)、家風(fēng)，是一條重要途徑。
家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是世界觀、人生觀和價值觀的首要載體。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清正氣的基礎(chǔ)。一個社會的核心價值觀，總是在特定的文化土壤上生長出來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。當(dāng)今時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風(fēng)的傳承。
領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身。老一輩領(lǐng)導(dǎo)人周恩來總理視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴(yán)格，約定十條家規(guī)形成了良好的家風(fēng)。如不能拋下工作專程進(jìn)京來看望他，只能在出差路過時才可以來；進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付；在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系；不謀私利，不搞特殊化；等等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。
結(jié)合材料，運用社會意識的相對獨立性的知識，分析為什么領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。
答案　①社會意識的相對獨立性，最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。周恩來總理約定十條家規(guī)并形成良好家風(fēng)給社會注入了暖暖的正能量，有利于社會發(fā)展和文明進(jìn)步。②社會意識的相對獨立性還表現(xiàn)在社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程；領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓良好家風(fēng)長久地傳承下去，能夠推動中華民族偉大復(fù)興。
課時作業(yè)鞏固案
4
A
一、選擇題
1.勞動在人類社會發(fā)展中的地位和作用是(　　)
①勞動創(chuàng)造了人和人類社會?、趧趧邮且磺袣v史的前提和基礎(chǔ)　③勞動發(fā)展史是打開全部社會歷史的“鑰匙”?、軇趧邮巧鐣顒拥娜績?nèi)容
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
B
2.馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。這一命題的主要含義是(　　)
①實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)　
②實踐是人類社會歷史的主體　
③實踐是人類社會的存在方式　
④實踐是社會生活的全部內(nèi)容
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
C
3.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。這是因為(　　)
A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的
B.社會領(lǐng)域的客觀性弱于自然界
C.沒有看到實踐是社會生活的本質(zhì)
D.社會意識對社會存在具有反作用
B
4.管仲說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這說明(　　)
A.生產(chǎn)活動是先進(jìn)的社會意識
B.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.社會意識反作用于社會存在
D.社會形態(tài)的更替決定著生產(chǎn)方式的變革
D
5.曾經(jīng)有一段時間，開山挖石、砍樹拔苗等粗放式的發(fā)展給生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，我們也嘗到了苦果，生存條件惡化、水土流失、土地荒漠化、土壤鹽堿化、生物多樣性減少等等。目前，環(huán)境問題已成全球普遍關(guān)心的問題，綠色發(fā)展理念已深入人心。這充分說明(　　)
①人的觀念決定社會發(fā)展　②社會意識反作用于社會存在?、凵鐣嬖跊Q定社會意識?、苌鐣庾R是社會存在的反映
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
D
6.黨的二十大報告全文3萬余字，分3個板塊，15個部分，在總結(jié)黨的十八大以來我們黨取得的重大理論和實踐創(chuàng)新成果基礎(chǔ)上，提出了許多新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新舉措。這些新提法反映了當(dāng)今我國社會發(fā)展的現(xiàn)實和要求，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向。這些新提法的出現(xiàn)表明(　　)
①社會存在與社會意識相互依賴　②社會意識是社會存在的反映　③社會意識與社會存在同步變化?、苌鐣庾R對社會存在具有反作用
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
D
7.農(nóng)村中的陳規(guī)陋習(xí)具有頑固性，一旦形成，很難改變，會對群眾產(chǎn)生長期的影響。鄉(xiāng)村是否振興，要看鄉(xiāng)風(fēng)好不好。為了有效遏制農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，樹文明新風(fēng)，中央文明辦等11個部門共同印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見》，對新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)作出全面部署。印發(fā)這一指導(dǎo)意見主要是考慮到(　　)
①先進(jìn)的社會意識同社會存在同步變化 ②社會意識有時會滯后于社會存在的變化 ③落后的社會意識終究會退出歷史舞臺 ④先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起著積極推動作用
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
B
8.在北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)過程中，參研參建的400多家單位的30余萬名科研人員團(tuán)結(jié)一心、協(xié)力攻關(guān)，孕育了“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神，這將激勵廣大科研工作者繼續(xù)勇攀科技高峰。這表明(　　)
①社會存在是社會意識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②社會意識的變化是先于社會存在變化的 ③社會存在的發(fā)展推動社會意識的發(fā)展 ④社會意識具有相對獨立性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
9.加強(qiáng)馬克思主義特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論武裝，使各級黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運用能力。這是基于(　　)
①通過實踐才能證明科學(xué)理論的真理性?、谏鐣庾R會影響實踐活動的趨勢和結(jié)果 ③認(rèn)識世界的目的是改造世界?、荞R克思主義理論是溝通主客觀世界的橋梁
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
10.被習(xí)近平總書記稱作“大試驗田”的上海自貿(mào)試驗區(qū)，不僅要“播下良種，精心耕作，精心管護(hù)，期待有好收成”，還要“把培育良種的經(jīng)驗推廣開來”。多年來，上海自貿(mào)試驗區(qū)幾乎每年都會向全國提供可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。上述材料表明(　　)
①認(rèn)識總是從個別上升到一般，再用一般指導(dǎo)個別?、谙冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用　③沒有離開共性的個性，特殊總是普遍中的特殊　④先進(jìn)意識具有超越時代和歷史條件的特性
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
11.黨的二十大一項重要任務(wù)就是對黨章進(jìn)行修改。黨章修改是黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的需要。順應(yīng)時代、與時俱進(jìn)，根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，黨章的修改有利于更好發(fā)揮黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用，對新征程上黨和國家事業(yè)發(fā)展有重要的政治、組織、社會和國際意義。修改黨章反映了(　　)
①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素 ②社會基本矛盾推動社會由低級向高級不斷地發(fā)展?、巯冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?、苌鐣嬖诘淖兓?、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
12.在上古傳說中，鳳凰具有強(qiáng)大的生命力，與繁榮昌盛寓意相聯(lián)系，是中華民族最具典型性的文化標(biāo)志和精神象征。北京大興國際機(jī)場猶如鳳凰展翅，是對我國古老圖騰的重新闡釋。這說明(　　)
①美好理想根源于美好的社會意識
②設(shè)計鳳凰形象包含主觀美好寓意
③鳳凰圖騰的呈現(xiàn)方式反映時代特點
④意識的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定存在的變化
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
C
13.良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)(并不是最早的水壩)。考古專家認(rèn)為，這一水利系統(tǒng)的設(shè)計和建設(shè)過程，為日后良渚古國的管理機(jī)構(gòu)建設(shè)提供了經(jīng)驗和借鑒。良渚先民興建的水壩系統(tǒng)(　　)
①表明社會意識具有相對獨立性，國家建設(shè)經(jīng)驗具有永恒性?、趯儆谏鐣嬖诜懂?，是當(dāng)時社會發(fā)展的重要條件?、蹖儆谏鐣庾R范疇，是人類文明的成果　④是人們實踐的產(chǎn)物，是先民智慧的結(jié)晶
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
二、非選擇題
14.新時代以來，我國無障礙環(huán)境建設(shè)取得巨大成就，但仍然存在覆蓋不夠全面、建設(shè)不夠系統(tǒng)、銜接不夠連貫等問題，重建設(shè)輕監(jiān)管、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題較為突出。同時，我國有8 500多萬各類殘疾人，60歲及以上老年人超過2.8億，對無障礙環(huán)境的需求廣泛而迫切。
經(jīng)過多次審議修改，十四屆全國人大常委會第三次會議表決通過無障礙環(huán)境建設(shè)法，自2023年9月1日起施行。這是我國首部就無障礙環(huán)境制定的專門性法律，以“小切口”立法展現(xiàn)出“大價值”，在推動無障礙環(huán)境建設(shè)工作的同時，也提升了發(fā)展的質(zhì)量和水平。
結(jié)合材料，運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理，分析國家出臺無障礙環(huán)境建設(shè)法的原因。
答案?、偕鐣嬖跊Q定社會意識。無障礙環(huán)境建設(shè)法積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，著力解決無障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域存在的突出問題，順應(yīng)了新時代發(fā)展的客觀要求。②社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。無障礙環(huán)境建設(shè)法作為社會建設(shè)領(lǐng)域的重要立法，有利于保障殘疾人與老年人權(quán)益，推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。第五課　尋覓社會的真諦
第一課時　社會歷史的本質(zhì)
課標(biāo)內(nèi)容 知能目標(biāo) 核心素養(yǎng)
1.2理解社會生活的實踐本質(zhì)。2.1領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。 1.理解勞動是社會歷史的起點。2.理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。3.理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。 1.政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義唯物史觀，正確理解和堅持黨的路線方針政策。2.科學(xué)精神：立足唯物論立場分析社會現(xiàn)象。通過事例，運用辯證唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析問題。
INCLUDEPICTURE"必備知識.TIF"
一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
1.勞動是社會歷史的起點
(1)勞動的重要性：勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)研究社會歷史的起點：人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會實踐活動的運動規(guī)律。
2.社會生活在本質(zhì)上是實踐的
(1)人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
(2)人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域。
(3)人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。
(4)實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。
二、社會存在與社會意識
1.社會存在與社會意識的含義
(1)社會存在的含義：社會存在是指社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。
(2)社會意識的含義：社會意識是指社會的精
神生活過程，既包括社會意識的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)地位：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
(2)內(nèi)容
①人們的社會存在決定人們的社會意識。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。
②社會意識具有相對獨立性
a.社會意識與社會存在發(fā)展的不同步性：從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。
b.社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。INCLUDEPICTURE"核心素養(yǎng).TIF"
議題一　社會生活的本質(zhì)是什么？
素養(yǎng)目標(biāo)：依托黨的二十大精神，深化理解并感悟社會生活的本質(zhì)，認(rèn)同勞動是社會歷史的起點，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的觀點，培育政治認(rèn)同和科學(xué)精神。
INCLUDEPICTURE"情景探究.TIF"
黨的二十大報告總結(jié)了五年來和十年來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，這些成就和變革推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。報告進(jìn)一步指出：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”最后發(fā)出倡導(dǎo)：“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。”
探究1　社會生活包括幾個領(lǐng)域？你能列舉一些五年來或十年來我國在這些領(lǐng)域里取得的成就嗎？
提示?、偕鐣畎ㄈ齻€領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、精神文化領(lǐng)域。②成就：a.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，加入世界貿(mào)易組織等。b.政治領(lǐng)域：完善人民代表大會制度，擴(kuò)大基層民主，堅持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，健全和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，建設(shè)中國特色社會主義法律體系。c.精神文化領(lǐng)域：高等教育規(guī)模世界第一，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系框架基本建立，航天、高鐵、水電站、核電站、運載火箭、核武器、高性能計算機(jī)、第三代移動通信、超級雜交水稻等方面也居于世界領(lǐng)先地位。
探究2　當(dāng)前，我國社會生活取得了顯著成就的哲學(xué)依據(jù)是什么？
提示　勞動是社會歷史的起點，人類的社會實踐活動推動了我國社會的發(fā)展。
探究3　在祖國建設(shè)的過程中，請你說一說作為青年學(xué)生應(yīng)該如何為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
提示　學(xué)好科學(xué)文化知識，提高自己的能力；投身社會實踐，通過辛勤勞動把所學(xué)知識應(yīng)用于實踐；處理各種社會關(guān)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮團(tuán)隊力量；堅定理想信念等。
INCLUDEPICTURE"重難突破.TIF"
社會生活在本質(zhì)上是實踐的原因
(1)實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人與其意識的關(guān)系也生成于實踐活動中。實踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了基本的社會關(guān)系，即物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。
(2)實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。人們通過實踐活動改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。
(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進(jìn)步。
總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。構(gòu)成社會的人是從事社會實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。
INCLUDEPICTURE"典例印證.TIF"
1.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　)
INCLUDEPICTURE"Z48.TIF"
你跟別人的差距，不在于你走得慢，
而在于，別人走的時候，你只是一直看
①實踐的效果受個體認(rèn)識水平差異的限制，要緊跟別人的步伐?、谏鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的，應(yīng)積極投身于社會實踐實現(xiàn)人生價值　③實踐是認(rèn)識的來源，要在對立統(tǒng)一中把握實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系　④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，應(yīng)腳踏實地做好量的積累
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
答案　D
2.《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平，全黨全社會必須高度重視，采取有效措施切實加強(qiáng)勞動教育。從唯物史觀看，加強(qiáng)勞動教育是因為(　　)
①人類全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的
②勞動者是一切物質(zhì)精神財富創(chuàng)造的源泉
③勞動是衡量人全面發(fā)展程度的根本尺度
④勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　B
議題二　社會存在與社會意識
素養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合黨的二十大報告中“三個務(wù)必”，深入理解社會存在與社會意識的關(guān)系，認(rèn)同歷史唯物主義，反對歷史唯心主義，培育科學(xué)精神。
INCLUDEPICTURE"情景探究.TIF"
習(xí)近平在黨的二十大報告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！薄叭齻€務(wù)必”的提出，讓人不禁聯(lián)想到我們黨歷史上提出的“兩個務(wù)必”。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！薄皟蓚€務(wù)必”是特定歷時代的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人對革命勝利后黨的建設(shè)和國家前途的冷靜思考，是對“進(jìn)京考”的積極心態(tài)和精神狀態(tài)?！叭齻€務(wù)必”同樣也是特定歷史節(jié)點的產(chǎn)物，是在我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻發(fā)出的響亮號召，是對走好新的趕考之路提出的新要求。
探究1　從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”發(fā)生了什么變化？這體現(xiàn)了社會歷史觀的什么道理？
提示　“兩個務(wù)必”和“三個務(wù)必”都是特定歷史節(jié)點的產(chǎn)物，不同歷史條件下的“趕考”，答卷人所面臨的考試內(nèi)容、閱卷要求都會有所不同。這體現(xiàn)了社會意識隨社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。
探究2　從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”是否發(fā)生了根本性變化？
提示　中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，這就決定了中國共產(chǎn)黨人既要“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”，還要“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。
INCLUDEPICTURE"重難突破.TIF"
1.社會存在與社會意識、物質(zhì)與意識的關(guān)系
類別 社會存在與社會意識 物質(zhì)與意識
區(qū)別 研究對象 人類社會 整個世界
地位 歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題 哲學(xué)的基本問題
作用 劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù) 劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)
聯(lián)系 社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)
2.社會存在與社會意識的關(guān)系
(1)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。
(2)在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。
深化拓展　社會意識的相對獨立性的內(nèi)涵
(1)社會意識與社會存在發(fā)展、變化的不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化、發(fā)展。
(2)社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。
(3)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時代具體的社會意識的形式來說，都有兩個來源：一是當(dāng)下的社會存在，二是歷史上的精神文化成果。
(4)社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響。
(5)社會意識對社會存在的能動的反作用。
INCLUDEPICTURE"典例印證.TIF"
3.中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有獨特魅力，自古就被人們喜愛。即使在當(dāng)今的信息時代，書法這門古老的藝術(shù)仍富有活力，被人們廣泛認(rèn)知和接受。這說明(　　)
A.社會意識具有相對獨立性
B.社會意識對社會存在具有反作用
C.社會存在決定社會意識
D.社會意識具有主觀能動性
答案　A
4.習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，我們必須堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓。知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。可見(　　)
①發(fā)揚(yáng)斗爭精神適應(yīng)了社會存在的變化發(fā)展
②斗爭精神作為先進(jìn)的社會意識具有相對獨立性
③先進(jìn)的意識總是與社會存在保持同頻共振
④斗爭精神決定社會實踐的發(fā)展方向和進(jìn)程
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　A
INCLUDEPICTURE"知網(wǎng)概覽.TIF"
INCLUDEPICTURE"Z49.TIF"INCLUDEPICTURE"學(xué)業(yè)質(zhì)量.TIF"
1.恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身。”這說明(　　)
①勞動是社會歷史的起點
②社會生活在本質(zhì)上是實踐的
③勞動無所不能
④勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展
A.①② B.①③
C.②③ D.①④
答案　D
2.習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上提出，“把初心使命變成黨員干部銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，力戒形式主義、官僚主義”。形式主義、官僚主義沒有看到(　　)
①社會生活在本質(zhì)上是實踐的
②實踐具有主觀能動性
③社會存在是社會意識的基礎(chǔ)
④意識對改造客觀世界有能動的反作用
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　B
3.《滕王閣序》中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，是《卷珠簾》歌名的由來。這首歌的意境是：美人對鏡畫完紅妝，把珠簾卷起來，靜靜地等待她的心上人歸來。這一意境透露了快捷時代的現(xiàn)代人呼喚“慢生活”的內(nèi)心世界。這表明(　　)
①社會心理源于人們內(nèi)心的需要
②社會生活在本質(zhì)上是實踐的
③社會心態(tài)是社會生活的物質(zhì)方面
④社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
A.①③ B.①④
C.②④ D.③④
答案　C
4.近年來，隨著各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級加快，全社會數(shù)據(jù)總量呈爆發(fā)式增長，構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計算、大數(shù)據(jù)一體化的新型算力網(wǎng)絡(luò)體系，必將極大推動我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為著力解決影響大數(shù)據(jù)發(fā)展中的難點、堵點和痛點問題，回應(yīng)人民群眾的重大關(guān)切，山東省深入開展調(diào)查研究論證，加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐，為全省經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。山東省加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐是基于(　　)
①社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的
②生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌
③社會意識在上層建筑的調(diào)整中發(fā)揮能動作用
④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況時，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
答案　A
5.閱讀材料，完成下列要求。
培育和踐行社會主義核心價值觀，立足家庭，涵養(yǎng)家訓(xùn)、家風(fēng)，是一條重要途徑。
家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是世界觀、人生觀和價值觀的首要載體。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清正氣的基礎(chǔ)。一個社會的核心價值觀，總是在特定的文化土壤上生長出來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。當(dāng)今時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視良好家風(fēng)的傳承。
領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身。老一輩領(lǐng)導(dǎo)人周恩來總理視侄輩為己出，對他們的要求非常嚴(yán)格，約定十條家規(guī)形成了良好的家風(fēng)。如不能拋下工作專程進(jìn)京來看望他，只能在出差路過時才可以來；進(jìn)京看望他，一律住招待所，住宿費由他支付；在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系；不謀私利，不搞特殊化；等等。周恩來定下的家規(guī)，自己做到了，他的侄輩也做到了。
結(jié)合材料，運用社會意識的相對獨立性的知識，分析為什么領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。
答案?、偕鐣庾R的相對獨立性，最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。周恩來總理約定十條家規(guī)并形成良好家風(fēng)給社會注入了暖暖的正能量，有利于社會發(fā)展和文明進(jìn)步。②社會意識的相對獨立性還表現(xiàn)在社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程；領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓良好家風(fēng)長久地傳承下去，能夠推動中華民族偉大復(fù)興。INCLUDEPICTURE"課時作業(yè)A.TIF"
一、選擇題
1.勞動在人類社會發(fā)展中的地位和作用是(　　)
①勞動創(chuàng)造了人和人類社會　②勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ)?、蹌趧影l(fā)展史是打開全部社會歷史的“鑰匙”?、軇趧邮巧鐣顒拥娜績?nèi)容
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
答案　A
2.馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。這一命題的主要含義是(　　)
①實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)　②實踐是人類社會歷史的主體　③實踐是人類社會的存在方式?、軐嵺`是社會生活的全部內(nèi)容
A.①② B.①③
C.②③ D.②④
答案　B
3.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。這是因為(　　)
A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的
B.社會領(lǐng)域的客觀性弱于自然界
C.沒有看到實踐是社會生活的本質(zhì)
D.社會意識對社會存在具有反作用
答案　C
4.管仲說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明(　　)
A.生產(chǎn)活動是先進(jìn)的社會意識
B.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C.社會意識反作用于社會存在
D.社會形態(tài)的更替決定著生產(chǎn)方式的變革
答案　B
5.曾經(jīng)有一段時間，開山挖石、砍樹拔苗等粗放式的發(fā)展給生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，我們也嘗到了苦果，生存條件惡化、水土流失、土地荒漠化、土壤鹽堿化、生物多樣性減少等等。目前，環(huán)境問題已成全球普遍關(guān)心的問題，綠色發(fā)展理念已深入人心。這充分說明(　　)
①人的觀念決定社會發(fā)展?、谏鐣庾R反作用于社會存在?、凵鐣嬖跊Q定社會意識?、苌鐣庾R是社會存在的反映
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
答案　D
6.黨的二十大報告全文3萬余字，分3個板塊，15個部分，在總結(jié)黨的十八大以來我們黨取得的重大理論和實踐創(chuàng)新成果基礎(chǔ)上，提出了許多新理念、新思想、新戰(zhàn)略、新舉措。這些新提法反映了當(dāng)今我國社會發(fā)展的現(xiàn)實和要求，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向。這些新提法的出現(xiàn)表明(　　)
①社會存在與社會意識相互依賴?、谏鐣庾R是社會存在的反映　③社會意識與社會存在同步變化　④社會意識對社會存在具有反作用
A.①② B.②③
C.①④ D.②④
答案　D
7.農(nóng)村中的陳規(guī)陋習(xí)具有頑固性，一旦形成，很難改變，會對群眾產(chǎn)生長期的影響。鄉(xiāng)村是否振興，要看鄉(xiāng)風(fēng)好不好。為了有效遏制農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)，樹文明新風(fēng)，中央文明辦等11個部門共同印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見》，對新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)作出全面部署。印發(fā)這一指導(dǎo)意見主要是考慮到(　　)
①先進(jìn)的社會意識同社會存在同步變化
②社會意識有時會滯后于社會存在的變化
③落后的社會意識終究會退出歷史舞臺
④先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起著積極推動作用
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
答案　D
8.在北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)過程中，參研參建的400多家單位的30余萬名科研人員團(tuán)結(jié)一心、協(xié)力攻關(guān)，孕育了“自主創(chuàng)新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神，這將激勵廣大科研工作者繼續(xù)勇攀科技高峰。這表明(　　)
①社會存在是社會意識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)
②社會意識的變化是先于社會存在變化的
③社會存在的發(fā)展推動社會意識的發(fā)展
④社會意識具有相對獨立性
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
答案　B
9.加強(qiáng)馬克思主義特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論武裝，使各級黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運用能力。這是基于(　　)
①通過實踐才能證明科學(xué)理論的真理性?、谏鐣庾R會影響實踐活動的趨勢和結(jié)果 ③認(rèn)識世界的目的是改造世界?、荞R克思主義理論是溝通主客觀世界的橋梁
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
答案　C
10.被習(xí)近平總書記稱作“大試驗田”的上海自貿(mào)試驗區(qū)，不僅要“播下良種，精心耕作，精心管護(hù)，期待有好收成”，還要“把培育良種的經(jīng)驗推廣開來”。多年來，上海自貿(mào)試驗區(qū)幾乎每年都會向全國提供可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。上述材料表明(　　)
①認(rèn)識總是從個別上升到一般，再用一般指導(dǎo)個別?、谙冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用?、蹧]有離開共性的個性，特殊總是普遍中的特殊?、芟冗M(jìn)意識具有超越時代和歷史條件的特性
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
答案　A
11.黨的二十大一項重要任務(wù)就是對黨章進(jìn)行修改。黨章修改是黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的需要。順應(yīng)時代、與時俱進(jìn)，根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，黨章的修改有利于更好發(fā)揮黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用，對新征程上黨和國家事業(yè)發(fā)展有重要的政治、組織、社會和國際意義。修改黨章反映了(　　)
①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素
②社會基本矛盾推動社會由低級向高級不斷地發(fā)展?、巯冗M(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用?、苌鐣嬖诘淖兓?、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　D
12.在上古傳說中，鳳凰具有強(qiáng)大的生命力，與繁榮昌盛寓意相聯(lián)系，是中華民族最具典型性的文化標(biāo)志和精神象征。北京大興國際機(jī)場猶如鳳凰展翅，是對我國古老圖騰的重新闡釋。這說明(　　)
①美好理想根源于美好的社會意識
②設(shè)計鳳凰形象包含主觀美好寓意
③鳳凰圖騰的呈現(xiàn)方式反映時代特點
④意識的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定存在的變化
A.①② B.②④
C.②③ D.③④
答案　C
13.良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)(并不是最早的水壩)?？脊艑＜艺J(rèn)為，這一水利系統(tǒng)的設(shè)計和建設(shè)過程，為日后良渚古國的管理機(jī)構(gòu)建設(shè)提供了經(jīng)驗和借鑒。良渚先民興建的水壩系統(tǒng)(　　)
①表明社會意識具有相對獨立性，國家建設(shè)經(jīng)驗具有永恒性?、趯儆谏鐣嬖诜懂?，是當(dāng)時社會發(fā)展的重要條件　③屬于社會意識范疇，是人類文明的成果　④是人們實踐的產(chǎn)物，是先民智慧的結(jié)晶
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
答案　C
二、非選擇題
14.新時代以來，我國無障礙環(huán)境建設(shè)取得巨大成就，但仍然存在覆蓋不夠全面、建設(shè)不夠系統(tǒng)、銜接不夠連貫等問題，重建設(shè)輕監(jiān)管、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問題較為突出。同時，我國有8 500多萬各類殘疾人，60歲及以上老年人超過2.8億，對無障礙環(huán)境的需求廣泛而迫切。
經(jīng)過多次審議修改，十四屆全國人大常委會第三次會議表決通過無障礙環(huán)境建設(shè)法，自2023年9月1日起施行。這是我國首部就無障礙環(huán)境制定的專門性法律，以“小切口”立法展現(xiàn)出“大價值”，在推動無障礙環(huán)境建設(shè)工作的同時，也提升了發(fā)展的質(zhì)量和水平。
結(jié)合材料，運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理，分析國家出臺無障礙環(huán)境建設(shè)法的原因。
答案?、偕鐣嬖跊Q定社會意識。無障礙環(huán)境建設(shè)法積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，著力解決無障礙環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域存在的突出問題，順應(yīng)了新時代發(fā)展的客觀要求。②社會意識具有相對獨立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。無障礙環(huán)境建設(shè)法作為社會建設(shè)領(lǐng)域的重要立法，有利于保障殘疾人與老年人權(quán)益，推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。
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