資源簡介

(共33張PPT)
什 么 是 真 理 ？
實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。他說：“‘它是有用的，因為它是真的’，或者說‘它是真的，因為它是有用的’，這兩句話的意義是一樣的。”
評述詹姆士關于真理的說法。
在人們對事物的各種認識中，什么樣的認識能夠被稱為真理？
問題引領
基礎性目標：通過自主探究教材，結合相應情境及問題，我能掌握真理的客觀性、具體性和有條件性的，樹立科學的認識觀；結合教材“追求真理是一個過程”，我能理解認識的特點——反復性、無限性、上升性，學會運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題。
拓展性目標：我能結合對應習題，闡述認識運動的辯證發展過程。
4.2 在實踐中追求和發展真理
課程標準：闡述認識運動的辯證發展過程。
壹
真理是客觀的、具體的、有條件的
問題引領：
思考：有人認為：新冠病毒具有傳染性，有人認為不具有傳染性。誰的的觀點是真理？
自主探究：
1、真理的含義
2、真理的基本屬性
3、理解真理只有一個；真理面前人人平等
一、真理的含義和基本屬性
1、真理的含義
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
形式
內容
性質
人的認識
與
客觀對象
相符合--正確的認識--
不符合--錯誤的認識--
真理
謬誤
對象
思考：真理屬于認識的范疇，認識是主觀的，為什么說真理是客觀的呢？
注意：真理在內容上是客觀的；在形式上是主觀的，即真理通過感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達出來。
①真理的內容是客觀的。【是對客觀事物及其規律的正確反映】；
②檢驗真理的標準【實踐】是客觀的。
2.真理的最基本屬性--客觀性
一、 真理是客觀的
思考：對待疫情，不同的國家有存在兩種截然相反的態度。中國意識到了疫情阻斷的時間越長，經濟社會重啟和復蘇的難度越大，并積極作為。相反美國采取消極應對，為什么對同一對象會有不同的認識呢？
原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。
思考：對同一確定對象的多個認識中，是不是每個認識都是真理？
同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個（一元性）
一、 真理是客觀的
毛澤東說:“真理只有一個 ，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”
只有在實踐中才能發現和發展真理，真理面前人人平等。
區別：
意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。
認識是人腦對客觀對象的反映，屬于認識論。
真理是是人們對客觀事物及其規律的正確反映，也屬于認識論。
聯系：
內容都是客觀的，形式都是主觀的。
知識拓展：意識、認識、真理的比較
平面上：三角形內角和=180°
凹曲面上：三角形內角和＜180°
球形凸面上：三角形內角和＞180°
【問題引領】
探究p54【閱讀與思考】內容
思考：對“三角形內角之和等于180度”這一定理認識的變化過程，說明什么哲理？
1、真理是有條件的 （條件性）
任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。
二、 真理是具體的有條件的
【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質世界的某一領域、某一層面的正確認識。
前蘇聯的
社會主義革命
中國的
社會主義革命
“先在城市奪取政權”
理論
“農村包圍城市”
理論
探究思考：真理是放之四海而皆準的嗎？
“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？
真理
謬誤
說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤。
20世紀上半期，在中國人民深受三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放
60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民的反，造社會的反
如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。
2、真理是具體的 （具體性）
二、 真理是具體的有條件的
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
指主觀認識符合當地的實際
指主觀認識符合當時的實際
【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發展過程中某一特定歷史階段的正確認識。
歸納梳理：
【真理是客觀的、具體的，有條件的】 原理方法論
真理是客觀的、具體的、有條件的，堅持真理，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
3、真理與謬誤的關系：相伴而行
誤區：真理中包含著謬誤
真理和謬誤相互包含
二、 真理是具體的有條件的
超出具體的時空和條件，真理就會轉變成謬誤，可見：
在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。
真理的屬性
客觀性、唯一性
條件性
具體性
表明：真理是絕對的
表明：真理是相對的
結論：真理是絕對性與相對的統一
小結：
區分：真理與謬誤
真理 謬誤
區別 是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規律的正確反映。 是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映，它同真理有著原則的區別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯系 真理與謬誤是統一的。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。
(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。
貳
追求真理是一個過程
結合教材p55-57【閱讀與思考】，自主探究：
1、認識的反復性
2、認識的無限性
3、認識的上升性
追求真理是一個過程
思考：從原始病毒到德爾塔病毒再到奧密克戎病毒，為什么我們對新冠病毒的認識不能一步到位呢？說明認識具有什么特征？
1、認識具有反復性
實踐
認識
再實踐
再認識
為什么認識具有反復性？
正確的認識往往要：
認識受到各種條件的限制：
從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。
從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現有一個過程。
人類追求真理的過程并不是一帆風順
思考：人們對新冠病毒已經有了一定的認識，這種認識還會繼續向前發展嗎？這說明了認識具有什么特征？
2、認識具有無限性
為什么？
認識的主體（人類）
認識的基礎（實踐）
——世代延續
——不斷發展
人類認識無限發 展
認識的對象(物質世界)
——無限變化
啟示：追求真理是一個永無止境的過程。
認識的無限性對我們有什么啟示？
3、認識具有上升性
認識的反復性與認識的上升性是否沖突？
不是圓圈式循環運動，那么應該是怎樣的？
波浪式前進
螺旋式上升
思考：從疫情發展來看，我們對疫情的認識是一成不變的嗎？為什么？
①從從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
②真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。
③但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。
認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是個永無止境的過程。要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
【原理】認識的特點（追求真理是一個過程）
課堂總結
在實踐中追求和發展真理
追求真理是一個過程
真理是客觀的
真理的含義
真理的最基本的屬性--客觀性
真理的條件性、具體性
認識具有反復性
認識具有無限性
認識具有上升性
誤區集錦：
3、真理是放之四海而皆準的
4、認識不受歷史條件的制約
1、真理是客觀的，具有客觀實在性
6、認識是一種圓圈式的循環運動
2、不同的人對同一事物的認識完全不同
5、真理具有反復性
7、認識是一種循環往復的過程
8、終極真理、永恒真理
黨的十九屆五中全會于2020年10月26日至29日在北京舉行。全會深入分析了我國發展環境面臨的深刻復雜變化，會議作出了兩個新的論斷。一是認為“當前和今后一個時期，我國發展仍然處于重要戰略機遇期,但機遇和挑戰都有新的發展變化”;二是“立足社會主義初級階段基本國情，發揚斗爭精神，樹立底線思維，準確識變、科學應變、主動求變，善于在危機中育先機、于變局中開新局”。第二個論斷中將以往的“育新機”修改為“育先機”,強化了要下先手棋、搶抓機遇。
黨的十九屆五中全會作出的新論斷體現了對經濟形勢認識的深化，結合材料一，運用認識論原理加以分析。
①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源和動力。黨在十九屆五中全會上作出的新論斷是對我國發展面臨的復雜變化作出的新判斷。②真理是具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。黨在十九屆五中全會上作出的新論斷做到了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。③認識具有反復性和無限性，要與時俱進、開拓創新,在實踐中發現和發展真理。黨在十九屆五中全會上作出的新論斷是在實踐中對原有的認識進行不斷的深化和發展。
注重從黨的歷史經驗中汲取智慧和力量以不斷開拓前進，是我們黨的一個優良傳統和政治優勢，堅持自我革命是黨百年奮斗的歷史經驗之一。
我們黨歷來高度注重總結歷史經驗，我們黨的歷史，在一定意義上就是一部創造經驗、總結經驗、積累經驗、運用經驗的歷史。回望黨的百年歷程，黨的六屆七中全會、十一屆六中全會、十九屆六中全會分別通過的三個歷史決議，既一脈相承又與時俱進，深刻揭示了“過去我們為什么能夠成功、未來我們怎樣才能繼續成功”，是我們黨科學總結歷史經驗的典范之作。
從認識運動的辯證發展過程角度，說明中國共產黨為什么高度注重總結歷史經驗。
認識運動是一個在實踐的基礎上從感性認識到理性認識，經過實踐、認識、再實踐、再認識，無限反復和發展的過程。
歷史經驗的總結就是在實踐的基礎上，不斷將實踐經驗在理論上進行概括和升華，形成理性認識，并結合新的實踐深化對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律的認識，不斷推進理論創新，開創未來。
1．2021年12月9日15時40分，世界最高課堂——“天宮課堂”開講。神舟十三號飛行乘組航天員翟志剛、王亞平、葉光富演示了微重力環境下細胞學實驗、人體運動、液體表面張力等神奇現象，講解了實驗背后的科學原理，天宮空間站今后將成為中國及世界重要的太空科普教育基地。“天宮課堂”演示的神奇現象體現了（ ）①科學實驗是檢驗認識真理性的唯一標準②真理是主觀與客觀具體的歷史的統一③科學理論與自然現象相互依賴、不可分割④認識世界和改造世界要一切以時間、地點和條件為轉移A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．由于新冠變異毒株“奧密克戎”的出現，使全球本就嚴峻的疫情更具多變性和復雜性。針對新冠病毒奧密克戎毒株具有更強的傳染力這一特點，科研人員已經在原有的基礎上展開了針對奧密克戎毒株的疫苗研發工作。這說明（ ）①新冠病毒不斷變異使得原有的認識不斷被推翻②新冠病毒的多變性決定了對其認識的不確定性③新冠病毒本質的暴露和展現必定要有一個過程④對新冠變異新毒株的研究產生于抗疫實踐需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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3．自“扎根”火星以來,美國國家航空航天局的“洞察”號火星探測器在其著陸點測量了大約733次地震。科學家基于其中35次地震的數據,揭示了火星的內部結構,并估算出火星地核的大小、地幔的結構和地殼的厚度。這是科學家第一次使用地震數據來探測地球以外行星的內部。材料表明（ ）①“洞察”號火星探測器能夠延伸科學家的認識器官②人類對火星的認識具有反復性、無限性和上升性③人類對火星的探測是獲得對火星的認識的根本途徑④人類對火星的探索與認識是客觀見之于主觀的活動A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．近日，中國科學家團隊通過體細胞誘導培養出了類似受精卵發育3天狀態的人類全能干細胞。這是科研人員歷經多年，通過無數次試驗，首次在真正意義上將人類多能干細胞“轉化”為全能性的胚胎細胞，使得人們可將“成年”版本的細胞，逆向轉化為具有更多可能性的“嬰兒期”版本的細胞。由于全能干細胞更接近早期胚胎的原始狀態，若將其用于再生醫學，更有利于移植。這表明（ ）①人類全能干細胞的成功培養改變了細胞生長規律②人的認識運動的總公式是認識、實踐、再認識、再實踐的循環往復③科學家對人類全能干細胞的科研活動具有社會歷史性和直接現實性④充分發揮主觀能動性是將多能干細胞“轉化”為全能干細胞的必要條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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5．2021年可謂“元宇宙”的元年。元宇宙是整合區塊鏈等多種新技術產生的新型互聯網應用和社會形態，它基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合，并且允許每個用戶進行內容生產和編輯。對于“元宇宙”，有人視為機遇，有人感到魔幻，有人參與投機，有人表示擔憂。從哲學上看（ ）①受主客體因素影響人們對元宇宙形成不同認識②對科技催生的新鮮事物要持熱情支持的態度③元宇宙發展是認識和實踐相互作用的過程④基于虛擬世界的意識活動獨立于現實之外A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．回顧改革開放以來黨的歷次三中全會的中心議題就會發現，從“把全黨工作重點轉移到改革開放和社會主義現代化建設上來”到“進行經濟體制改革”，從“建立社會主義市場經濟體制”到“使市場在資源配置中起決定性作用”，黨對社會主義市場經濟體制的認識水平不斷深化。這一認識過程說明（ ）①認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程②任何真理都是理論與實踐具體的歷史的統一③人們的認識向前發展了，原來的真理就變成了謬誤④人們對同一個確定的對象可以產生多種不同的真理性認識A．①② B．①③ C．③④ D．②④
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7．右邊漫畫《各有所思》體現的哲理是（ ）
①人的認識都是主體對客體的能動的反映②事物聯系的多樣性決定于認識的復雜性③意識的內容是客觀的，但形式是主觀的④人們對同一確定對象會產生多種不同的正確認識A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
8．“元宇宙”一詞借著虎年春晚小品火了起來。元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態，它將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合，并且允許每個用戶進行內容生產和編輯。不過，元宇宙目前還處在初期發展階段，尤其是作為產業，仍存在諸多不確定性，無論是產業發展還是市場投資，都亟須回歸理性。材料體現了（ ）①理性認識比感性認識更深刻、更可靠、更正確②實踐無限發展推動認識的發展沒有止境③客觀世界里，物質和意識關系緊密不可分割④元宇宙能否適應時代的要求仍需實踐去檢驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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