資源簡介

選擇性必修下冊《望海潮·東南形勝》教學設計
教學目標
文化自信：挖掘杭州傳統文化因素，增強文化自信。
語言運用：通過文本細讀，梳理詞作中展現杭州城美好生活的要素。
思維能力：分析柳永多維度描繪城市風貌的藝術手法。
審美創造：感悟古典詩詞中“詩意棲居”的理想，思考寫作目的對藝術價值的影響。
教學重難點
重點：杭州城市圖景的解讀與“點染”手法的分析。
難點：探究柳永的寫作目的。
教學過程
一.導入
聯合國人居組織1996年發布的《伊斯坦布爾宣言》強調：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴的、健康、安全、幸福和充滿希望的美滿生活的地方。”為此，2010年上海世博會以“和諧城市”的理念來回應對“城市，讓生活更美好”的訴求。我們每一位同學都生活在城市之中，大家覺得哪些元素構成了美好的城市生活？”
預設：學生可能從經濟、生態、文化等方面進行闡述，教師總結并引入《望海潮》的城市書寫課題。
二.初讀感知
我們每個人心中有一個美好城市的圖景，距離我們一千多年前的柳永曾在《望海潮》中對杭州有過淋漓盡致的描寫，被后人贊為“城市建設的最佳范本”。杭州究竟有多美？讓我們先一起通過閱讀來進入詩歌。
速讀詩歌：學生齊讀，標注易錯讀音，初步感受詩歌內容。
三.合作探究
任務一：解構一處城市圖景
請同學們以小組為單位，看看柳永都從哪些角度來描寫杭州這座美好城市的，并進行賞析。限時五分鐘。
預設：
1.自然生態和諧：圈畫“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙”“三秋桂子，十里荷花”等句，分析意境特點（朦朧美、色彩層次）。例如“繞”字盡顯古樹成行，長堤迤邐之態。“卷”字狀狂濤洶涌，波浪滔滔之勢。“霜雪”比喻浪花。整句使用夸張、比喻、對偶的手法寫出錢塘江潮的壯闊之景。
2.物質經濟繁榮：聚焦“市列珠璣，戶盈羅綺”，討論宋代杭州的富庶景象。“珠璣”只珠寶，借代集市上羅列的商品琳瑯滿目。“戶盈”使用夸張的修辭展現居民的繁華。
3.文化娛樂豐富：賞析“羌管弄晴，菱歌泛夜”，體會百姓安居樂業之景。泛夜”“弄情”，互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優美的笛曲和采菱的歌聲。“嬉嬉”二字，則將他們的歡樂神態，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。
維度 具體詩句 藝術手法
自然生態 煙柳畫橋/三秋柱子 比喻/夸張/擬人
物質經濟 市列珠璣/戶盈羅綺 借代/夸張
文化娛樂 羌管弄晴/菱歌泛夜 互文/視聽結合
千騎擁高牙/醉聽策鼓
思考：除了以上三個維度，我們似乎還剩下一句，“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這句是從哪個方面描繪美好城市的？
明確：一句中“擁”是簇擁，點明人物身份，“高牙”本指將軍牙旗，這里使用借代的手法，暗指杭州官員孫何；“乘醉聽簫鼓”寫宴酣之樂、音樂之樂；“吟賞煙霞”寫山水之樂表現官員的儒雅風流，更襯托山水的美麗。結合“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”一句，無論何種階層的人都齊聚西湖，可以看出這是從官民和諧的角度來描繪的。
補充資料：什么是空間正義？即資本主義通過“剝奪性積累”制造地理不均衡發展。如富人區域封閉化、低收入群體被邊緣化至城市外圍（如貧民窟）。實現空間正義，就是讓每個人平等享有生存、發展和尊嚴的空間權益。
——袁超《城市空間正義論》
總結：聯系前幾天我們做過的一篇小說，可以發現一座美好的城市，并不能只建設琳瑯滿目的商業，也不在于高聳入云的鋼鐵森林，更重要的是在乎所有階層的人的尊嚴。
任務二：探究一種寫作手法
1.清代文學批評家劉熙載在《藝概》中指出，柳永的詞善于運用“點染”的手法。何為“點染”？
點染：本是國畫的術語。繪畫時，有的地方點，有的地方染，從而繪出一幅和諧統一的畫面。借用到古典詩歌中來，指的是作者在有些地方正面點明旨意，有些地方側面渲染。這在寫景抒情詩中比較常見，一般用景物來染；用一句話，一個詞來點出要抒發的感情。渲染是為了突出旨意，旨意引導渲染，相互依存，和諧統一。
思考：在本詞中如何體現了“點染”的手法？有怎樣的妙處？
明確：
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”開篇即以鳥瞰式的視角，呈現了杭州城的地理位置和歷史底蘊，點明了錢塘的地理優越和自古以來的繁華景象。這是全詞的“點”，為下文的“染”奠定了基礎。接著，詞人從城市風貌、自然景觀、市井面貌三個方面進行詳細描繪，以“染”的手法烘托出杭州的繁華與美麗。
在下闋中，詞人通過實景與虛景的結合，多角度描摹杭州的秀美景色，進一步深化了主題。如“重湖疊巘清嘉”一句，是對西湖美景的概括性描寫，屬于“點”。而“有三秋桂子，十里荷花”一句，則打破了時間界限，將秋季飄香的桂花和夏日盛放的荷花放在一起，虛實相生，充分調動起讀者的嗅覺和視覺，屬于“染”。
《望海潮》中的點染藝術是詞人精心構思的結果，它不僅增強了詞作的表現力、深化了情感表達，還提升了詞作的藝術魅力。這種手法的運用使得杭州的繁華與美麗得以更加生動地呈現在讀者面前，也讓讀者在閱讀過程中感受到了詞人的真摯情感和文學才華。
任務三 探尋一份寫作價值
1.宋代的杭州城當真如柳永所寫的如此繁華和諧嗎？結合《夢粱錄》《宋史》等史學資料我們有以下發現：
2.柳永創作這首詞的真正意圖是什么？
預設：
意圖可能有三：
（1）柳永前往開封應試路途經過杭州，真心被杭州的美好景致所折服。
（2）結合全詩最后一句“異日圖將好景，歸去鳳池夸”可以見得詩人夸贊的不僅是杭州的美景，更多是杭州的城市建設——即指向孫何的治理成就。贊美孫何的執政能力和與民同樂的作風。
（3）預祝孫何能早日被召回京城，并委婉表達希望孫何舉薦提拔自己的愿望。題材上屬于干謁詩。
3.深度思考：當我們發現這首詞的寫作目的是向權貴自薦時，學生中不乏有人說柳永“拍馬屁”，這種帶有社交屬性的干謁詩似乎降低了柳永贊美杭州的真誠性，請大家繼續思考，柳永對杭州的夸贊是基于個人目的附和贊美，還是發自內心的城市認同？
預設：
（1）基本真實再現杭州城市生活：
"三秋桂子，十里荷花"符合杭州物候特征；
"市列珠璣，戶盈羅綺"對應北宋杭州作為東南商業中心的地位；
"羌管弄晴，菱歌泛夜"展現市井生活圖景。
（2） 干謁卻不諂媚：
"異日圖將好景，歸去鳳池夸"的結句，將城市景觀升華為值得向朝廷夸耀的政績，隱含對治理者的贊美。即使存在社交動機，柳永通過將現實圖景轉化為"參差十萬人家"的文學意象，完成了從功利寫作到審美創造的升華。這種轉化本身即包含藝術家的真誠。
（3）地理認同的真實：
柳永祖籍福建，但長期流寓蘇杭，其《煮海歌》等作顯示他對東南風物有深切體察。詞中"錢塘自古繁華"的歷史縱深描寫，符合文人對吳越文化的集體記憶。
（4）時代精神的折射：
詞中"千騎擁高牙"的豪邁氣象，與北宋初期城市經濟勃興的社會氛圍相契合，與民同樂的社會氛圍也符合封建制度下文人對理想化制度的最高想象，是道德追求與政治追求的同意，其贊美既是個人感受，也是時代情緒的投射。
課堂總結：
《望海潮》是藝術家對城市美學的真誠捕捉。這種"真心"并非簡單的二元對立，而是文人在特定歷史語境下，將個人體驗、藝術追求與社會需求熔鑄而成的復合態創作心理。正如葉嘉瑩所言："柳詞之佳處，在能以真切之感受，寫承平之氣象。"這種"真切"正是超越功利目的的審美真誠。城市認同，讓生活更美好！
四.課后作業：
如今我們的城市已經建設的非常完善，有琳瑯滿目的商品，也有高聳入云的鋼鐵森林，有和諧的城市綠化，也擁有符合空間正義的公共空間。但是城市中的人卻越來越不幸福，也許城市并非缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
不如讓我們學習柳永的手法，走近西安城，發現長安美。仿照《望海潮》寫一首《望長安》，要求使用點染手法。

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