資源簡介

(共52張PPT)
復(fù)習(xí)提問
1.哲學(xué)、世界觀、方法論的含義
2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
3.世界觀與方法論的關(guān)系
4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
全面理解哲學(xué)的概念：
(1)從本義上看，哲學(xué)是“愛智慧”或追求智慧。哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
我是誰？
我從哪來？
到哪去？
有人說哲學(xué)研究宇宙中的大問題
有人說哲學(xué)研究人生問題
有人說哲學(xué)研究人類認(rèn)識的問題
哲 學(xué) 研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題？
1.2 哲學(xué)的基本問題
第一課 時代精神的精華
1.2 哲學(xué)的基本問題
預(yù)習(xí)提綱
哲學(xué)的基本問題：是什么、為什么
什么是哲學(xué)的基本問題
第一目
人們的思想如：理論、 計劃、 思想、 觀點(diǎn)等主觀性的東西
思維
意識
存在
物質(zhì)
意識以外的一切事物如：地球、生 物、環(huán) 境、 國 情、磁場等可見或不可見的客觀存在的事物。
一、什么是哲學(xué)的基本問題
思維和存在的關(guān)系問題
1.哲學(xué)的基本問題：
意識
物質(zhì)
請判斷下列哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？
1.我們的班級
2.班長制定的暑假游玩攻略
3.成功發(fā)射的神州十四號飛船
4.社會主義核心價值觀
5.秦始皇兵馬俑
6.校園的花草樹木
存在（物質(zhì)）
思維（意識）
存在（物質(zhì)）
思維（意識）
存在（物質(zhì)）
存在（物質(zhì)）
注意：
A.“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B.“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。
人們的思想如：理論、 計劃、 思想、 觀點(diǎn)等主觀性的東西
思維
意識
存在
物質(zhì)
意識以外的一切事物如：地球、生 物、環(huán) 境、 國 情、磁場等可見或不可見的客觀存在的事物。
一、什么是哲學(xué)的基本問題
思維和存在的關(guān)系問題
1.哲學(xué)的基本問題：
意識
物質(zhì)
面對新冠病毒，我們不禁要思考：新冠病毒的存在和人腦關(guān)于新冠病毒的思維認(rèn)識。二者誰先誰后？反映出物質(zhì)和意識有什么關(guān)系？
對新冠病毒的看法
存在/物質(zhì)的東西
—客觀世界--
—主觀世界--
新冠病毒
思維/意識的東西
2. 哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容
（1）哲學(xué)的基本問題的第一方面：
思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。
③唯物主義：存在決定思維；或物質(zhì)決定意識。
④唯心主義：思維決定存在；或意識決定物質(zhì)。
注意：
①“何者為本原”的別稱：
②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“誰先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”。
注意：
①這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。
②可知論：世界是可以認(rèn)識的。
③不可知論：否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。
(2)思維和存在有沒有同一性的問題
即思維（意識）能否正確認(rèn)識存在（物質(zhì)）的問題
2. 哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容
休謨的不可知論：
人只能認(rèn)識自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” ——《莊子·秋水》
“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！?br/>——馬克思
思考：馬克思與惠施的觀點(diǎn)有何區(qū)別？
按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了?；菔┑挠^點(diǎn)屬于？
----------惠施的觀點(diǎn)屬于不可知論。
----------馬克思的觀點(diǎn)屬于可知論。
判斷對錯
1.我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論 。
2.人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。
3.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。
不可知論
不可知論
可知論
注意：
①這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。
②可知論：世界是可以認(rèn)識的。
③不可知論：否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。
(2)思維和存在有沒有同一性的問題
即思維（意識）能否正確認(rèn)識存在（物質(zhì)）的問題
2. 哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容
④ “可知論”和“不可知論”是否是哲學(xué)的基本派別
不是，基本派別是唯物主義和唯心主義
哲學(xué)的基本問題
思維和存在的關(guān)系問題
思維和存在何者為本原
思維和存在有沒有同一性
存在決定思維
思維決定存在
承認(rèn)能正確反映存在
否認(rèn)正確反映存在
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
第二目
（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。（即哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)）
學(xué)習(xí)計劃
學(xué)習(xí)實(shí)際
決定
反映
（思維）
（存在）
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一日本老頭問： “我們很多日本人認(rèn)為南京大屠殺根本沒有發(fā)生過，你對這件事怎么看？”
朱镕基答:這個問題其實(shí)很簡單，首先，您的邏輯是錯誤的。歷史是事實(shí)，是不能改變的，不是貴國人民認(rèn)為沒有發(fā)生就沒有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說大多數(shù)的中國人都認(rèn)為日本其實(shí)是中華民族的后裔，日本民族起源于我過秦王朝一個方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國政府、貴國人民，和您本人也會覺得這是一件非?；闹嚨氖虑椤．?dāng)然我作為中國總理，也覺得這件事情不能接受。因為在心理上我不能容忍中華民族的后裔數(shù)典忘祖。
（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。
（2）原因2：思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點(diǎn)。
（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。
（2）原因2：思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。
（3）原因3：思維和存在的關(guān)系問題，，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對哲學(xué)其他問題的回答。
二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)基本問題
是什么：思維和存在的關(guān)系問題
內(nèi)容
為什么
思維和存在何者為本原
思維和存在有沒有同一性
從生活實(shí)踐看：遇到且無法回避的。
從哲學(xué)研究看：
貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，一切哲學(xué)都不能回避且必須回答的問題；
決定各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。
即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題
典例1．莊子通過對自己在夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為自己的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實(shí)與虛幻的哲學(xué)命題。莊子提出的這一命題（ ）
①劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營
②對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了初步的探討
③回答了思維與存在何者是本原的問題
④是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
D
你見或者不見我,
我就在那里
我以及世界是客
觀存在的，和你
的意識沒有關(guān)系
物質(zhì)決定意識
——唯物主義
《見與不見》
倉央嘉措
只要我不醒來，世界就不存在
世界是依附我的意識
而存在的，只要我不
去想，它就不在
意識決定物質(zhì)
——唯心主義
唯物主義和唯心主義的根本分歧
唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)
唯物主義和唯心主義
唯物主義三種基本形態(tài)
唯心主義兩種基本形態(tài)
第三目
　1. 唯物主義和唯心主義的（根本）分歧：
物質(zhì)和意識誰是本原
　2.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：
哲學(xué)派別 觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)
唯物主義
唯心主義
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
三、唯物主義和唯心主義
“一人騎二馬”
看著就得卡！
1.觀點(diǎn)：
2.實(shí)質(zhì)：
相關(guān)鏈接：二元論 P10頁
思維和存在是平行的，都是世界的本原。
偏于唯心主義。
1.哲學(xué)的基本問題是什么？有幾方面內(nèi)容？各自劃分了什么？P8
2.為什么是哲學(xué)的基本問題？P9
3.唯物主義和唯心主義的根本分歧和根本觀點(diǎn)是什么？P10
復(fù)習(xí)提問
唯物
主義
（根本觀點(diǎn)）物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識。
三種基本形態(tài)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
3.唯物主義三種基本形態(tài)
舊唯物主義哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)
三、唯物主義和唯心主義
形態(tài) 基本觀點(diǎn) 合理性 局限性
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） 唯物主義的三種基本形態(tài)
認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。
否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。
①沒有科學(xué)依據(jù)；
②把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)
氣理說
天地合氣，萬物自生。
氣者，理之依也。
形神說
陰陽說
五行說
天地和人萬物生，陰陽接而變化起。
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火
古希臘哲學(xué)家泰勒斯：世界的本原是水
人病則憂懼,憂懼見鬼出。
形存則神存,形謝則神滅。
古希臘哲學(xué)家德謨克利特：原子和虛空是世界的本原。
古代樸素唯物主義
形態(tài) 基本觀點(diǎn) 合理性 局限性
古代樸素唯物主義 認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。 否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。 沒有科學(xué)依據(jù)；
把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)
近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）
辨證唯物主義和歷史唯物主義 唯物主義的三種基本形態(tài)
認(rèn)為原子、元素是世界的本原。
在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。
①把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；
②具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義
機(jī)械性：即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。
形而上學(xué)性：即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。
歷史觀上的唯心主義：在研究人類歷史領(lǐng)域的時候，又滑向了唯心主義，認(rèn)為是社會意識決定社會存在。
（德）費(fèi)爾巴哈
原子、元素說
（英）弗·培根
萬物的基礎(chǔ)是原子 物質(zhì)，是基本元素
原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。
機(jī)器（機(jī)械）說
不僅動物是機(jī)器,人也是機(jī)器。人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)。
（法）拉美特利
近代形而上學(xué)唯物主義
形態(tài) 基本觀點(diǎn) 合理性 局限性
古代樸素唯物主義 認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。 否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。 沒有科學(xué)依據(jù)；
把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)
近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義） 認(rèn)為原子、元素是世界的本原。 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；
具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義
辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） 唯物主義的三種基本形態(tài)
世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識；意識具有能動性。
正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求
反映了廣大人民群眾的根本利益
是科學(xué)的世界觀和方法論。
請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。
1.水是萬物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
4.形存則神存、形謝則神滅。
5.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。
6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。
7.宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅 。
8.氣者，理之依也。
近代形而上學(xué)唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心
主義
（根本觀點(diǎn)）意識是本原，意識決定物質(zhì)。
兩種基本形態(tài)
客觀唯心主義
主觀唯心主義
列寧：唯心主義哲學(xué)是
生長在人類認(rèn)識之樹上
的一朵不結(jié)果實(shí)的花
4.唯心主義兩種基本形態(tài)
三、唯物主義和唯心主義
唯 心 主 義 兩種形態(tài) 基本觀點(diǎn) 共同點(diǎn)
（根本觀點(diǎn)）
主觀唯心主義
客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
人的主觀精神
客觀精神
把意識作為世界的本原，認(rèn)為意識決定物質(zhì)
三、唯物主義和唯心主義
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為人的主觀精神決定一切，以至認(rèn)為整個世界，都依賴于人的主觀精神。
（1）主觀唯心主義
“眼開則花明，眼閉則花寂” “心外無物”
——（明）王守仁（陽明）
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！?br/>——（南宋）陸九淵
“萬物皆備于我”
——（戰(zhàn)國）孟子
“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”
“不怕做不到，就怕想不到”
“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！薄按嬖诩幢桓兄薄拔锸怯^念的集合” ——貝克萊
（2）客觀唯心主義
——把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（夸大精神理念的作用，或過于崇拜自己以外的精神力量，就會陷入客觀唯心主義。）
畏天命，無所禱也，
死生有命，富貴在天 ——孔子
“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會?！诟駹?br/>“理生萬物”“理主動靜”
“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里” ——朱熹
世界是“理念”的影子。 ——柏拉圖
#楊超越考神#轉(zhuǎn)發(fā)這個楊超越，考神附體 保佑我能過！
轉(zhuǎn)發(fā)這個楊超越考神附體，人生開掛！
考前終極版信一波！不信也得信??！
我曾經(jīng)相信科學(xué)，但我現(xiàn)在相信楊超越，水逆快走，希望考試一切順利！
這屬于哪種觀點(diǎn)？
客觀唯心主義
（1）中外“神創(chuàng)論”：盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)。
（2）柏拉圖：理念論。現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。
（3）朱熹：理在事先 理生萬物。
（4）黑格爾：世界本質(zhì)是絕對精神。
（5）孔子：死生有命，富貴在天。
（6）俗語：“8”就是發(fā)；喜鵲報喜，烏鴉報喪。
（7）迷信：慧星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)。
【客觀唯心主義的代表人物】
1.我思故我在（笛卡爾）
2.人的理性為自然界立法（康德）
3.整個世界都是“絕對精神”的產(chǎn)物 （黑格爾）
4. “存在即被感知”、“物是觀念的集合”（貝克萊）
5.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子(柏拉圖)
6.理在事先，理生萬物
7.眼開則花明，眼閉則花寂”（王守仁）
主觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
練一練
唯物主義
唯心主義
辯證法
形而上學(xué)
注意：哲學(xué)基本派別:唯物主義、唯心主義
5.哲學(xué)的“兩個對子”
（關(guān)于世界本原）
（關(guān)于世界狀態(tài)）
從 屬 于
辯證法的觀點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)
形而上學(xué)的觀點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)
三、唯物主義和唯心主義
先解釋世界的本原是什么？
唯物主義
唯心主義
再解釋世界的狀態(tài)是怎么樣？
辯證法
形而上學(xué)
聯(lián)系、發(fā)展、全面
孤立、靜止、片面
基本派別
哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。
哲學(xué)“兩個對子”
知識歸納：
本節(jié)課的核心任務(wù)
1個基本問題：哲學(xué)的基本問題
1個依據(jù)：思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)
2個根本觀點(diǎn)：唯物主義根本觀點(diǎn)、唯心主義根本觀點(diǎn)
2種基本形態(tài)：主觀唯心和客觀唯心
3種發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
是什么
何者為本原
思維和存在的關(guān)系問題
唯物主義與唯心主義
哲學(xué)的基本問題
有無同一性
可知論
不可知論
唯心主義
唯物主義
為什么
與生活關(guān)系
對哲學(xué)影響
唯物主義
唯心主義
根本觀點(diǎn)
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
分歧
哲學(xué)史上兩個對子
基本形態(tài)
根本觀點(diǎn)
知識體系
典例2．““鴻靈幽紛，曷可言焉！曶黑晰眇，往來屯屯。龐昧革化，惟元?dú)獯?，而何為?陰陽三合，何本何化 合焉者三，一以統(tǒng)同。吁炎吹冷，交錯而功?！绷谠浴短鞂Α芬晃幕卮鹎畣枺J(rèn)為在天地未形成之前，元?dú)庖呀?jīng)存在；天地分化之后，元?dú)獬涑庥谔斓刂g。可見，柳宗元的觀點(diǎn)（ ）
①屬于古代樸素唯物主義
②將世界的本原歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)
③屬于主觀唯心主義
④認(rèn)為“天意”決定整個世界的運(yùn)行
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
A
1.思維和存在是否具有同一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
易混易錯：
解析：思維和存在是否具有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)；思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
×
2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系決定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題。
×
解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，對哲學(xué)的基本問題不同回答決定了各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向。
3.古代樸素唯物主義建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義學(xué)說。
易混易錯：
解析：古代樸素唯物主義的缺點(diǎn)是沒有科學(xué)依據(jù)，只是一種寶貴的猜測。近代形而上學(xué)唯物主義是建立在近代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義學(xué)說。
×
4.辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。
√
解析：古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的根本方向是正確的，但也有歷史觀上的唯心主義錯誤。唯心主義從根本上是錯誤的，但他的存在對人類的認(rèn)識也有積極的借鑒意義。
5.唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。
×
×
【易錯易混觀點(diǎn)辨析】
1.哲學(xué)的基本問題就是思維與存在何者為本原的問題。 （ ）
2.追求物質(zhì)財富的滿足就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。 （ ）
3.哲學(xué)的基本派別是辯證法和形而上學(xué)。（ ）
4.辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。（ ）
5.古代樸素唯物主義認(rèn)為，原子是世界的本原。 （ ）
6.主觀唯心主義把客觀精神看做世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（ ）
7.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的。（ ）
×
×
×
√
×
×
×
唯物主義和唯心主義
孟子：萬物皆備于我。
慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。
朱熹：理在事先，理生萬物。
培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。
貝克萊：存在就是被感知。
子夏：生死有命富貴在天。
人病則憂懼，憂懼則見鬼出。
拉美特利：不僅動物是機(jī)器，人也是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種變現(xiàn)。
列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人用過感知感覺的。
辨一辨
主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
近代形而上學(xué)唯物主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義

展開更多......

收起↑