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九年級語文下冊第三單元整體教學設計

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  1. 二一教育資源

九年級語文下冊第三單元整體教學設計

資源簡介

九年級語文下冊第三單元整體教學設計
確定主題:
本單元所選的古詩文都是古代文學作品中的經典之作。其內涵豐富而深刻,有的論述人生的理性抉擇,有的敘述不畏強暴的故事,有的描述少年求學的艱辛,有的則是不同時代的詞人抒發的壯志豪情。閱讀這些經典作品,要善于汲取思想精華,獲取情感的激勵,在自己的人生旅途中,學會選擇和堅守。同時學習本單元要注重把握古詩文的意蘊,領悟作者情感,并能夠運用歷史眼光審視作品的當代意義。還要注意在誦讀中增強文言語感,積累常見文言詞語。
學習目標:
1.借助注釋與工具書積累常用文言實詞、虛詞,掌握其意義、用法;以誦讀的方式體會不同文學體裁的特點;
2.了解古代詩文中常見的藝術表現方式,如對比、用典等,體會這些方式在作品表情達意等方面的作用。學習本單元的經典作品,汲取思想精華,能夠立足當代社會,在人生旅途中學會選擇與堅守。
核心任務:
對于個人來說,人生就是不斷的選擇與堅守。學完本單元,相信你肯定收獲了一些獨特的感悟,未來的自己也會感謝現在認真求學的你。請你結合單元學習收獲,給未來的自己的寫一封信。可以暢談自己對人生挑戰的“選擇與堅守”或傾吐自己的成長期許,600字左右。
學情分析:
首先,在文言文學習上,學生經過兩年半的學習,已經具有了一定的基礎,基本能做到借助工具書疏通文章大意。同時,學生學習文言文的興趣較為濃厚,愿意探究文章背后的寫作背景、文史知識和思想內涵。但也存在一定的不足,比如在內容學習上,文言文單篇講解偏多,單元內多篇文本之間的聯系少;在主題理解上,對文言文的理解浮于表面,很少進行主旨上的深度思考。因此,我們用大單元整合的方式達到教學效果。此外,在詞作學習上,學生還較為陌生,可以通過掌握鑒賞詞作的方法,幫助學生舉一反三,靈活運用,以期提高閱讀古詩文的能力和素養。
學習過程:
第一課段:單元導讀課(1課時)
任務一:初讀詩文,讀準字音:1.初讀本單元的三篇文言文,了解課文內容,注意讀準字音。記錄下初讀時未能理解的字詞和自己的問題。2.反復朗讀課文,做到讀音準確、節奏清楚。
任務二:知人論世,了解背景:查閱資料書,了解文章作者相關背景信息或是文章出處信息。
第二課段:單篇精讀課(6課時)
第一課時《魚我所欲也》單篇精讀
任務一:疏通文意,體會文風。
1.學生朗讀課文。
2.畫出句中停頓。
任務二:理清層次,把握論證。
1.解讀第1段,理清論證層次。
默讀第1段并思考以下三個問題:
(1)作者是怎樣提出觀點的 這樣提出觀點有什么好處
(2)作者是如何通過說理來論證自己的觀點
(3)用自己的話說說“是心”的內涵。你是如何理解“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”這句話的 這句話在全文結構中有何作用
2.解讀第2段,理清其論證層次。
默讀笫2段,并思考以下幾個問題:
(1)此段用了哪些具體事例來論證 這些事例的論證角度有何不同
(2)再為文章提供幾則可以論證“舍生取義”觀點的事例。
(3)在理清作者思路的基礎上,畫出本文的論證結構圖。
(3)完成課后“思考探究”第一題。
第二課時《魚我所欲也》單篇精讀
任務一:賞讀,學習說理藝術
1.對比研讀,說說改句與原句的區別,把握本文論述風格。
(1)第一組:
原句:
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
改句:生、義,皆我所欲。二者不可得兼,舍生而取義者也。
(2)第二組:
原句:
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
改句:
一簞食,一豆羹,得之則生。與之,行道之人弗受,乞人不屑也。
2.孟子善于運用日常生活中的事例進行比喻論證,使抽象的道理變得淺顯易懂。學習用這種方法寫一段話,說明一個道理。
第三課時《唐雎不辱使命》
任務一:自讀文本,了解文章大意。
1.解題。
結合課文注釋,說說課文標題的意思。
2.學生交流,了解《戰國策》和本文故事發生的歷史背景。
3.朗讀文本,把握文中對話。
(1)注意下列句子的朗讀節奏。
①安陵君/因使唐雎/使于秦.
②安陵君/受地于先王而守之,雖/千里/不敢易也,豈直/五百里哉
學生在全班展示讀,師生一起糾錯后,全班齊讀。
(2)分角色朗讀,感知人物說話語氣。
①指定學生分角色朗讀。
角色:旁白、安陵君、秦王、唐雎。
任務二:概括文意,梳理情節。
1.整理文中實詞和虛詞。
小組合作,借助注釋與工具書,按“通假字”“詞類活用”“一詞多義”“常用虛詞”整理文中實詞和虛詞。小組梳理后,老師小結。
2.概括文意。
問題:這篇課文講了一個什么樣的故事
3.梳理情節。
思考:唐睢的使命因何而起 他是如何完成使命,折服秦王的
第四課時《唐雎不辱使命》單篇精讀
任務一:分析對話,感受外交辭令藝術。
1.探討交流:在這場外交交鋒中,唐睢是如何與秦王斗智斗勇,最后折服秦王、不辱使命的
2.小結:唐睢的語言的三個特點。
任務二:賞析對比、襯托的藝術手法。
1.文中有兩種人物、兩種思想和行為的對比,試結合文本具體分析,并體會對比在文中的表達效果。
2.俗話說“紅花雖好,還需綠葉扶持”,請想想文中哪些地方使用了襯托手法,有什么表達效果。學生討論后,教師補充小結。
任務三:課本劇演繹,深度解讀文本。
根據語言、神態、動作描寫,進行課本劇演繹。注意把握秦王和唐雎前后情緒變化。
1.秦王先倨后恭的具體表現:_____________________________
2.唐雎先恭后倨的具體表現:_____________________________
2.唐雎先恭后倨的具體表現:_____________________________
任務四:拓展閱讀,對比思考。
1.課外閱讀《晏子使楚》思考晏子和唐雎同為外交使者,同樣不辱使命,他們維護國家的利益在方式上有什么異同
2.春秋戰國時期有個特殊的群體,叫做“士”。這個群體里有策士、勇士、謀士等。孔子曾說:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”結合課文和以上材料中對“士”的描寫,你認為春秋戰國時期“士人”在精神方面具有哪些共同點
第五課時《送東陽馬生序》單篇精讀
任務一:梳理文章層次結構,把握作者思路
1.請學生自讀文章,理清文章層次。
2.默讀第一部分。作者在求學過程中遇到了哪些因難 他是如何克服的
遇到的困難 克服的辦法
任務二:品讀細節,體會多種表達方式的運用。
1.作者是如何描寫求學過程之難的 說說你感觸最深的細節。
2.品析多種表達方式的運用。
(1)除記敘、描寫外,本文還運用了議論和抒情的表達方式,請在文章中找到議論抒情的句子,體會其表達效果。
原文 表達方式
“天大寒,硯冰堅,手指不可屈仲”“俯身傾耳”“色愈恭,禮愈至”“四支僵勁不能動”“被”“戴”“腰”“假”“備”
“其業有不精、德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉 ”
“當余之從師也”“況才之過于余者乎”“余之志也”“豈知于者哉”
任務三:瀏覽全文,體會對比中見精神的寫法。
1.瀏覽全文,填寫下面表格。
對比內容 宋濂求學條件 太學生求學條件






2.文中還有其他對比嗎 這些對比在文章的表情達意上有什么作用
任務四:研讀文本,深入理解主旨。
1.作者寫這篇文章,講述自己的求學經歷,贈送同鄉后學,主要是想表達什么意思
2.從整篇文章來看,你覺得作者有哪些可貴的精神品質
【課后延學】
1.古人勤奮求學的故事還有哪些 請搜集相關故事。
2.背誦課文。
第六課時《詞四首》整合聯讀
任務一:研讀詞意。
1.這四首詞上闋一般敘事、寫景,下闋多是抒情或議論。請分別用一個字或詞概括這四首詞所描繪的畫面特點和初讀時的情感。請你自由朗讀并思考,完成學習任務單。
詞篇 畫面特點 情感初體會
《漁家傲·秋思》
《江城子·密州出獵》
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
《滿江紅(小住京華)》
2.詞人的生平與詞的創作背景,我們已然知曉,并且記錄下了初讀之時的感受。詞人所要表達的情感會如我們所讀到的那般嗎?小組討論,深入解讀詞人所表達的思想感情。
任務二:賞讀品評。
仿照示例,從課文中另選幾處富有表現力的詞句進行點評。
示例:“塞下秋來風景異”一句,點明地域是邊塞,季節是秋天。詞人特地用了一個“異”字,以統領全部景物的特點,突出塞下秋景與中原的不同。
任務三:對比探究,情感解讀。
四首詞中有憂傷,有無奈,有悲涼,有知音難覓的孤獨。有共性主題,但也有不同。在思想感情的呈現方法上,我們需多加體味,請根據表格已有的提示,對比閱讀,完成學習任務單。
自學:四首詞情感異同對比學習單
詞篇 異同對比
異 同
《漁家傲·秋思》 愛國情感:這四首詞都表達了詩人的愛國情感,無論是思鄉的愁緒還是對國家的憂慮,都展現了詩人對國家的深厚感情。 豪情壯志:詞中都表現出詩人的豪情壯志,他們渴望報國,希望為國家作出貢獻,同時也對個人的遭遇和命運感到無奈和悲嘆。
《江城子·密州出獵》
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
《滿江紅(小住京華)》
第三課段:單元小結(1課時)
任務一:課文回顧。
自學:課文內容與中心梳理。
課文內容與中心梳理卡 ①《魚我所欲也》: ②《唐雎不辱使命》: ③《送東陽馬生序》: ④《詞四首》:
任務二:探究思想內涵。
梳理本單元各篇文章蘊含的主要思想內涵,談談他們在人生征途中選擇的是什么,堅守的又是什么?完成學習任務單。
任務三:探討現實意義。
①這些先賢的思想在當時的歷史背景下是如何形成的?其思想精華對于當時的社會有何影響?
②在當代社會,這些先賢的思想精華是否仍然具有價值?為什么?
任務四:探討現實意義。
①這些先賢的思想在當時的歷史背景下是如何形成的?其思想精華對于當時的社會有何影響?
②在當代社會,這些先賢的思想精華是否仍然具有價值?為什么?

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