資源簡介

中等職業(yè)學(xué)校教科書思想政治基礎(chǔ)模塊
高等教育出版社
《職業(yè)道德與法治》
匯報(bào)人：WPS
案例：最高法——禁養(yǎng)的烈性犬傷人，犬主承擔(dān)全責(zé)！
近年來，隨著人民群眾生活質(zhì)量的不斷提升，飼養(yǎng)寵物成為很多人生活的一部分。僅就養(yǎng)犬看，中國寵物行業(yè)白皮書顯示2022年度中國城鎮(zhèn)犬只數(shù)為5119萬只。近年來犬只傷人事件時(shí)有發(fā)生。協(xié)調(diào)、統(tǒng)一養(yǎng)犬快樂和養(yǎng)犬安全，是社會(huì)治理中需要解決的重要問題，也是法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要內(nèi)容。
問題：2022年度中國城鎮(zhèn)犬只數(shù)量是多少？
課前三分鐘
課前三分鐘
2月5日，最高人民法院發(fā)布飼養(yǎng)動(dòng)物致人損害典型案例，呼吁文明養(yǎng)犬、依規(guī)養(yǎng)犬，強(qiáng)化養(yǎng)犬有責(zé)、
養(yǎng)犬負(fù)責(zé)意識(shí)，形成嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法的養(yǎng)犬氛圍和環(huán)境。“希望各位養(yǎng)犬人士在攜帶寵物出行
的同時(shí)，攜上規(guī)則、記住安全、扛起責(zé)任，為自己和他人的幸福、快樂、祥和履行好義務(wù)。
課前三分鐘
（1）禁止飼養(yǎng)的大型犬傷人，無論受害人有無過錯(cuò)，犬主均應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任；
（2）孕婦被犬咬后終止妊娠，飼養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)相關(guān)費(fèi)用；
（3）犬只追逐路人致其受驚嚇?biāo)盁o接觸式傷害”飼養(yǎng)人也擔(dān)責(zé)。
問題：視頻中介紹了幾個(gè)飼養(yǎng)動(dòng)物致人損害的典型案例？

“國無德不興，人無德不立。”道德，伴隨著人生之旅的時(shí)時(shí)刻刻，體現(xiàn)于社會(huì)交往的方方面面。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要道德力量支撐。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。
作為我們都應(yīng)該增強(qiáng)道德的自覺性，努力在社會(huì)上做一個(gè)好公民，在家庭里做一個(gè)好成員，在日常生活中養(yǎng)成好品行，為形成講道德、尊道德、守道德的社會(huì)風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。
單元導(dǎo)入：
第 一 單 元
追求向上向善的道德
讓美德照亮人生
感悟道德力量
第一單元 感悟道德力量
第1課 追求向上向善的道德
一、傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)
二、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德
道德的作用
自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
一、做講社會(huì)公德的好公民
第2課 讓美德照亮幸福人生
社會(huì)公德是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志
遵守社會(huì)公德人人有責(zé)
家庭美德是家庭幸福的精神滋養(yǎng)
二、做守家庭美德的好成員
為建設(shè)幸福和諧家庭盡責(zé)任
三、在日常生活中養(yǎng)成好品行
個(gè)人品德是安身立命的根本
以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)全社會(huì)向上向善
每框都從提高道德認(rèn)知、踐行道德行為兩個(gè)角度來提升我們的道德水準(zhǔn)
教材P25第一單元內(nèi)容概覽
一、傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
二、弘揚(yáng)社會(huì)主義公德
第1課 追求向上向善的道德
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本課，我們將了解道德的作用，認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，理解社會(huì)主義道德深深植根于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)之中，始終堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向，感悟加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要性。
課程導(dǎo)入：
觀看視頻女孩丟失書包好心人送還
觀看視頻女孩丟失書包好心人送還
希望中華民族的傳統(tǒng)美德可以繼續(xù)傳承下去，不要在孩子身上缺失。
“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。”在日常生活中，我們通過學(xué)習(xí)榜樣感受道德魅力，領(lǐng)悟和傳遞道德力量。
課程導(dǎo)入：
一、傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
1、道德的作用
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
閱讀與思考 教材P6
表示四通八達(dá)的道路，這就是后來“行走”的“行”字。
在人的眼睛上面劃一豎線，表示人在走路時(shí)緊盯前方，目不斜視。這就是后來“正直”的“直”字。
“德”在甲骨文中，是“行”和“直”的組合，表示人要遵循規(guī)律，走正道，不要誤入歧途。這正是道德的“德”最初的含義，反映出古人遵照正確原則行事的道德觀念。
結(jié)合“德”的本義，談?wù)剬?duì)“國無德不興，人無德不立”的理解。
1、道德的作用
道德是什么？
①道德是衡量一個(gè)國家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，對(duì)國家治理和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。
②道德是衡量個(gè)人素質(zhì)水平的重要標(biāo)尺，對(duì)每個(gè)人的人生發(fā)展和成長成才具有重要意義。
道德是什么？
（1）道德的特點(diǎn)
道德為人類社會(huì)所特有，遍及公共生活、職業(yè)生活、家庭生活、個(gè)人生活的各個(gè)角落。不管我們是否意識(shí)到，無論我們身在何方，時(shí)時(shí)處處都會(huì)感受到道德的約束或鼓舞。
廣泛性：
1、道德的作用
（1）道德的特點(diǎn)
道德作為反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，不同的時(shí)代有不同的道德要求。
時(shí)代性：
1、道德的作用
三從四德，
是中國古代封建社會(huì)用于約束婦女的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，三從是未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養(yǎng)）子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅）
新的三從是指從世界、從愛、從己；
新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。
（1）道德的特點(diǎn)
在階級(jí)社會(huì)，不同的階級(jí)有不同的道德觀。
階級(jí)性：
1、道德的作用
（1）道德的特點(diǎn)
道德有不同的層次，人們沿著道德的階梯循序漸進(jìn)地向上攀登，不斷提升道德境界，就能成為有高尚道德情操的人。低 高（道德模范）
層次性：
1、道德的作用
杜富國——“掃雷英雄”生死的瞬間和選擇
大豐區(qū)愛心素食館是一家免費(fèi)素食餐館，開設(shè)在大豐區(qū)新東苑小區(qū)東大門南側(cè)。創(chuàng)辦至今已有近七年時(shí)光，它每天為100多名孤寡老人、殘疾人、環(huán)衛(wèi)工人等弱勢群體提供免費(fèi)午餐，這里彰顯人間關(guān)懷與支持，遠(yuǎn)離爾虞我詐與金錢至上。
閱讀相關(guān)鏈接教材P7
人們常用好與壞、善與惡等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人或事作出評(píng)價(jià)，這是道德評(píng)價(jià)發(fā)揮作用的特點(diǎn)。日常生活中，社會(huì)輿論會(huì)對(duì)人們的思想和行為作出評(píng)價(jià)，“有口皆碑”“千夫所指”等詞匯就是道德評(píng)價(jià)的具體體現(xiàn)。同時(shí)，人們內(nèi)心也存在“道德法庭”，當(dāng)一個(gè)人違反道德時(shí)，即使沒有被強(qiáng)制要求承擔(dān)責(zé)任，心里也會(huì)感到不安，這也是道德評(píng)價(jià)發(fā)揮作用的結(jié)果。
結(jié)合模范人物、視頻和相關(guān)鏈接，思考道德具體有哪些作用？
“鹽城大豐愛心素食館”
日本當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年11月3日就讀于日本東京法政大學(xué)的中國留學(xué)生江歌被閨蜜前男友陳世峰用匕首殺害，就此引發(fā)“11·3留日女生遇害案”。
（2）道德的作用
道德作為一種國家治理手段，可以規(guī)范人們行為，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧；
道德作為一種精神力量，可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供重要的精神支撐，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
高尚的道德能夠幫助人們建立良好人際關(guān)系，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，提高精神境界，促進(jìn)自我完善和全面發(fā)展。
只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。 ---習(xí)近平
1、道德的作用
觀看視頻《經(jīng)典詠流傳》和《中國詩詞大會(huì)》中關(guān)于中華傳統(tǒng)美德故事的片段
《經(jīng)典詠流傳》將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合起來，以現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
《中國詩詞大會(huì)》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨，利用詩歌、詩詞來進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典教育與道德教育。
近年來，一些深受觀眾喜愛的文化類電視節(jié)目在講述中華傳統(tǒng)美德故事、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了很好的作用。
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
【經(jīng)典詠流傳】李白名詩【將進(jìn)酒】
中國詩詞大會(huì)飛花令對(duì)決！
說說為什么《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目深受人們好評(píng)？傳承中華傳統(tǒng)美德有何意義？
分享一個(gè)中華傳統(tǒng)美德故事，說說還有哪些傳承中華傳統(tǒng)美德的方法。
閱讀相關(guān)鏈接教材P8
中華傳統(tǒng)美德常常通過格言、詩句以及杰出人物的感人故事，以潤物無聲的方式深入人心，如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言詩句；大禹治水、屈原投江、蘇武牧羊、岳飛精忠報(bào)國等故事。
埋兒奉母，
又名“為母埋兒”“郭巨埋兒”，為中國傳統(tǒng)民間故事
【郭巨，漢代隆慮人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。】
你是怎樣看待這個(gè)故事的？
埋兒奉母這個(gè)故事荒誕愚昧，迷信色彩甚濃。但根據(jù)古書記載分析，主人公郭巨可能確有其人，于是便成為封建社會(huì)宣揚(yáng)儒家孝悌思想的典型人物，成為封建文人的筆下素材，通過夸張?zhí)摌?gòu)，以說教世人效仿。
魯迅先生在讀了《二十四孝圖》中“郭巨埋兒”的故事之后，不無諷刺地說道，"我最初實(shí)在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。"辛辣地諷刺了這個(gè)故事宣揚(yáng)的愚忠愚孝與對(duì)待兒童的殘忍。
你是怎樣看待傳統(tǒng)道德的？
什么是傳統(tǒng)道德：
傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對(duì)道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。
中華傳統(tǒng)美德：
是傳統(tǒng)道德的精華部分，是中華文化的精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。
如何對(duì)待傳統(tǒng)道德：
取其精華，去其糟粕
（1）傳統(tǒng)道德與中華傳統(tǒng)美德內(nèi)在聯(lián)系
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
　習(xí)近平同志指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。”中華傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展中形成的、至今仍然具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和。從時(shí)間上看，中華傳統(tǒng)美德包括古代、近代以及新民主主義革命時(shí)期的道德傳統(tǒng)。就內(nèi)容而言，中華傳統(tǒng)美德既有思想觀念方面的，又有行為規(guī)范方面的。
人民日?qǐng)?bào)：用中華傳統(tǒng)美德成風(fēng)化人
中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范。
有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。
（2）中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
課堂練習(xí)：
填一填：美德傳承
中華傳統(tǒng)美德有哪些主要內(nèi)容
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A} 表 現(xiàn)
內(nèi) 容
奉獻(xiàn)精神
愛國情操
崇高志趣
昂揚(yáng)銳氣
浩然正氣
為政風(fēng)范
廣闊胸襟
英雄氣概
社會(huì)理想
敬業(yè)樂群、公而忘私
天下興亡、匹夫有責(zé)
先天下之憂而憂后天下之樂而樂
自強(qiáng)不息、艱苦奮斗
富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈
鞠躬盡瘁、死而后已
厚德載物、道濟(jì)天下
奮不顧身、舍生取義
大道之行、天下為公
節(jié)日是傳統(tǒng)、傳統(tǒng)是美德，美德是品質(zhì)
傳承傳統(tǒng)美德有什么意義？
為個(gè)人成長成才提供精神營養(yǎng)，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為治國理政提供重要啟示，成為社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水。
（3）中華傳統(tǒng)美德傳承的重要意義
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德在幾千年的歷史長河中熠熠生輝。
我們要以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)美德,從內(nèi)心深處真正認(rèn)可，從情感深處真正接受，大力弘揚(yáng)古圣先賢、民族英雄、志士仁人的嘉言懿行，把中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)。
——內(nèi)化于心，外化于行
（4）中華傳統(tǒng)美德傳承的要求
2、自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
傳統(tǒng)道德與中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)在聯(lián)系
中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵
中華傳統(tǒng)美德傳承的重要意義
自覺傳承中華傳統(tǒng)美德
道德的作用
道德的特點(diǎn)
道德對(duì)國家治理和社會(huì)發(fā)展具有重要作用
道德對(duì)個(gè)人成長成才具有重要作用
中華傳統(tǒng)美德傳承的要求要內(nèi)化于心、外化于行
課堂小結(jié)（第一框）：
二、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
“一代有一代人的長征！一代有一代人的擔(dān)當(dāng)！”
“時(shí)代楷模”，是2014年以來由中央宣傳部集中組織宣傳的全國重大先進(jìn)典型。這些“時(shí)代楷模”充分體現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，是具有很強(qiáng)先進(jìn)性、代表性、時(shí)代性和典型性的先進(jìn)人物。他們的事跡厚重感人、道德情操高尚、影響廣泛深遠(yuǎn)。
結(jié)合材料，小組討論說說“全國道德模范”“中國好人”“時(shí)代楷模”活動(dòng)如何體現(xiàn)了堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向。
（1）社會(huì)主義道德體系的形成
社會(huì)主義
道德體系
繼承中華傳統(tǒng)美德
堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于
人類美好社會(huì)的理想
發(fā)揚(yáng)中國革命道德
創(chuàng)造形成
為新時(shí)代開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
中國革命道德是中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)和發(fā)展，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。其主要內(nèi)容包括：全心全意為人民服務(wù)，始終把革命利益放在首位，樹立社會(huì)新風(fēng)、建立新型人際關(guān)系，修身自律、保持節(jié)操等思想及道德要求。
閱讀相關(guān)鏈接教材P9中國革命道德
（2）社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容
指導(dǎo)思想：社會(huì)主義道德建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)。
在當(dāng)代中國，只有以馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，才能始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主義方向，才能與中國特色社會(huì)主義道路同向同行。
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
馬克思主義是科學(xué)的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。同時(shí)，它在人類思想史上第一次科學(xué)全面地論述了道德的起源問題，強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)意識(shí)形態(tài)屬性，為正確理解道德的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義的道德觀是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)。我國是社會(huì)主義國家，走中國特色社會(huì)主義道路，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，才能始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主義方向。
閱讀相關(guān)鏈接教材P10-1共產(chǎn)主義道德
共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最高的道德類型，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)下逐漸形成科學(xué)的體系。它要求人們要以集體主義原則和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，以大公無私、先人后己、先公后私的精神處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。它是人類社會(huì)上升到更高的水平的道德，也是人的自由全面發(fā)展所追求的理想狀態(tài)。
（2）社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容
核心：社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。在社會(huì)主義社會(huì)，人民是國家的主人，每個(gè)人都是服務(wù)的對(duì)象，又都為他人服務(wù)，全體人民通過社會(huì)分工和相互服務(wù)來實(shí)現(xiàn)共同利益。只有堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能充分激發(fā)出內(nèi)在的道德自覺和道德追求。
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
深度還原某些窗口辦理業(yè)務(wù)時(shí)，
網(wǎng)友：生動(dòng)形象，如有雷同純屬故意
（2）社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容
原則：社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則。
在我國，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義能在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。只有堅(jiān)持以集體主義為原則，把國家利益和集體利益放在首位，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，才能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人和諧發(fā)展。
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
觀點(diǎn)辨析
集體主義太高大上了，都是大人的事情，我只是名學(xué)生。
服從集體主義會(huì)犧牲我個(gè)人利益，還是我自己的利益重要。
服從集體主義不是要求無謂地犧牲個(gè)人利益，長遠(yuǎn)上看維護(hù)集體利益才能維護(hù)個(gè)人利益。
你怎么評(píng)價(jià)這三個(gè)觀點(diǎn)，為什么？
閱讀相關(guān)鏈接教材10-2集體主義的三個(gè)層次
顧全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國、誠實(shí) 勞動(dòng)，以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益。這 是對(duì)公民最基本的道德要求。
先公后私、先人后己，即自覺把集體利益放在個(gè)人利益之上，在維護(hù)集體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人能夠達(dá)到的要求。
無私奉獻(xiàn)、一心為公，即時(shí)時(shí)處處為集體利 益著想，并甘愿為集體犧 牲一切。這是集體主義的 最高層次，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨 員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到 的道德目標(biāo)。
課堂練習(xí)：
集體的力量
有關(guān)集體精神的名言或俗語
　　1、人心齊，泰山移。—— 諺語
　　2、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。——諺語
　　3、眾人拾柴火焰高。——中國諺語
　　4、民齊者強(qiáng)。——荀子
　 5、團(tuán)結(jié)一條心，石頭變成金。
　　6、用眾人之力，則無不勝也。——《淮南子》
（2）社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)容
基本要求：社會(huì)主義道德建設(shè)以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
“五愛”為我國全體公民確立了明確的道德目標(biāo)和人生價(jià)值取向。只有以“五愛”為基本要求，倡導(dǎo)心中有他人、心中有集體、心中有人民、心中有祖國，才能把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗之中。
1、堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
紅色歌曲——我愛北京天安門
觀看視頻《懸崖美容師》，并閱讀與思考 教材P11
李培生、胡曉春在黃山風(fēng)景區(qū)分別從事環(huán)衛(wèi)保潔和迎客松守護(hù)工作。他們攀登山石之上，行走峭壁之邊，以山為伴，與松為鄰，日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)守在自己的崗位上，通過辛勤的勞動(dòng)保證了景區(qū)的清潔與安全。
2012年和2021年，他們先后入選敬業(yè)奉獻(xiàn)類“中國好人榜”。
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
閱讀相關(guān)鏈接教材P11
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，立根塑魂、正本清源，作出一系列重要部署，推動(dòng)思想道德建設(shè)取得顯著成效。中國特色社會(huì)主義和中國夢深入人心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性不斷提升，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想廣為弘揚(yáng)，崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)成為風(fēng)尚，民族自信心、自豪感大大增強(qiáng)，人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢。
同時(shí)也要看到，在國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下，由于市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問題。一些地方、一些領(lǐng)域不同程度存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義仍然比較突出；一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕，突破公序良俗底線、妨害人民幸福生活、傷害國家尊嚴(yán)和民族感情的事件時(shí)有發(fā)生。這些問題必須引起全黨全社會(huì)高度重視，采取有力措施切實(shí)加以解決。
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
結(jié)合視頻和李培生、胡曉春事跡材料、相關(guān)鏈接材料，說說為什么要加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)？
（1）加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)的意義
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿足人民對(duì)美好生活向往的迫切需要；是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求；是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程，是一項(xiàng)長期而緊迫、艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
（2）如何加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
著力點(diǎn)：
重點(diǎn)任務(wù)：
著力點(diǎn)和重點(diǎn)任務(wù)
要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)。
筑牢理想信念之基，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
人民有信仰，國家有力量，民族有希望。 ---習(xí)近平
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
（2）如何加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
青年學(xué)生自覺踐行新時(shí)代公民道德
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年學(xué)生要適應(yīng)新時(shí)代新要求，在勤學(xué)求知中加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐,在知行合一?上下功夫，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
2、加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記寄語新時(shí)代青年：堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)！我們要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。身體力行，是當(dāng)代中國青年成長成才的必然選擇。
結(jié)束語
弘揚(yáng)社會(huì)
主義道德
加強(qiáng)新時(shí)代公民
道德建設(shè)
堅(jiān)持道德建設(shè)的社會(huì)主義方向
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造形成了社會(huì)主義道德體系
社會(huì)主義道德建設(shè)要以馬克思主義為指導(dǎo)
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心
社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則
社會(huì)主義道德建設(shè)要以“五愛”為基本要求
加強(qiáng)新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義
加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)和重點(diǎn)任務(wù)
青年學(xué)生自覺踐行新時(shí)代公民道德
課堂小結(jié)（第二框）：
作業(yè)布置：
1、道德有什么作用？
2、什么是傳統(tǒng)道德？如何對(duì)待傳統(tǒng)道德？
3、傳承中華傳統(tǒng)美德傳承有何要求？
4、社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容有哪些？
5、加強(qiáng)新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)和重點(diǎn)任務(wù)是什么？
下課啦

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