資源簡介

1．實踐和認識
考點 內(nèi)容
實踐 ①實踐的概念：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 ②實踐的特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性 ③實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認識的目的
真理 ①真理是客觀的、具體的、有條件的 ②追求真理是一個過程 a．認識具有反復(fù)性：認識受到各種條件的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成
真理 b．認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 c．從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程
2．社會歷史觀與群眾觀
考點 內(nèi)容
社會歷 史觀 ①社會存在決定社會意識 a．有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識 b．社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展 ②社會意識具有相對獨立性：社會意識的變化、發(fā)展與社會存在的變化、發(fā)展并不是完全同步的；社會意識對社會存在具有反作用
社會歷 史觀 ③社會基本矛盾運動：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律 ④社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 ⑤社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的 ⑥社會主義社會的基本矛盾的特點及其解決方式：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善(即改革)加以解決
群眾觀 ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量 ②我們黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí) ③我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去
3．價值與價值觀
考點 內(nèi)容
實現(xiàn)人 生的 價值 ①價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；價值觀是人生的重要向?qū)В粌r值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)
實現(xiàn)人 生的 價值 ②正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上 ③價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)：弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值；在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值；在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
加強無障礙環(huán)境建設(shè)　適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展
①人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。②這部法律為新時代加強無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障。
我國無障礙環(huán)境建設(shè)從20世紀(jì)80年代起步，2012年無障礙環(huán)境建設(shè)條例頒布實施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員參與和融入社會生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但③總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。④2022年，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法(草案)》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》。
無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長表示，目前已采取一系列舉措，推動1 735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機軟件完成適老化和無障礙改造。⑤下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。
信息① 人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線
信息② 社會意識具有相對獨立性；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況
信息③ 社會存在決定社會意識
信息④ 真理是具體的有條件的；認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
信息⑤ 實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的
1．人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時代加強無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障，也推動了相關(guān)單位采取有針對性的措施進行改造升級。這表明(　　)
①實踐具有主觀能動性，人能夠創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系　②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能推動社會進步　③改革應(yīng)著眼于事物的關(guān)鍵部分，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性　④經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，變革經(jīng)濟基礎(chǔ)方能適應(yīng)社會發(fā)展需要
A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④
A　[“保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活”，這說明實踐具有主觀能動性，人能夠創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，①符合題意。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》推動了相關(guān)單位采取有針對性的措施進行改造升級，這表明社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能推動社會進步，②符合題意。改革應(yīng)著眼于事物的整體，而不是著眼于事物的關(guān)鍵部分，③錯誤。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，應(yīng)變革上層建筑以適應(yīng)社會發(fā)展需要，④錯誤。]
2．《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是對我國當(dāng)前老齡化問題的回應(yīng)。同時，該法的施行必將推動無障礙環(huán)境建設(shè)，為人民群眾創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。這說明(　　)
①社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展
②先進的社會意識可以先于社會存在而變化　
③先進的社會意識能夠推動社會發(fā)展　④社會意識是對社會存在的正確反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B　[針對我國當(dāng)前老齡化問題，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這說明社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展，①符合題意。社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識可以先于社會存在而變化，但材料沒有體現(xiàn)，②不符合題意。該法的施行必將推動無障礙環(huán)境建設(shè)，為人民群眾創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。這說明先進的社會意識能夠推動社會發(fā)展，③符合題意。社會意識有先進與落后之分，先進的社會意識是對社會存在的正確反映，④錯誤。]
3．人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行，這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。
為保障我國殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員更好地參與和融入社會生活、共享改革發(fā)展成果，我國無障礙環(huán)境建設(shè)從20世紀(jì)80年代起步，2012年無障礙環(huán)境建設(shè)條例頒布實施后快速發(fā)展。但總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。2022年，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法(草案)》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》。
無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長表示，目前已采取一系列舉措，推動1 735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機軟件完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，發(fā)現(xiàn)真問題、采取真行動、提出好舉措，完善相關(guān)法律法規(guī)，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。盡管建設(shè)過程中，還可能面臨配套的政策、資金、設(shè)施等諸多問題，但新時代保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活的決心不能動搖、行動不會止步。
結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，分析我國如何開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作。
[答案]　①認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②受到人們認識水平和客觀條件的影響，我國無障礙環(huán)境建設(shè)工作從20世紀(jì)80年代起步，到頒布條例，出臺法律，經(jīng)歷了從實踐到認識、從認識到實踐的過程。開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作，要深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人的困難，才能形成正確認識，提出改進措施。③我們要堅持實踐，勇于探索，與時俱進，開拓創(chuàng)新，針對無障礙環(huán)境建設(shè)工作中的政策、資金、設(shè)施等問題，我們需要在不斷實踐中探尋到解決問題的正確方法，從而切實保障人民的合法權(quán)益。
(教師用書獨具)
探究一
(1)閱讀上述材料，談一談馬克思闡釋了哪些關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的哲學(xué)原理。
提示：①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。
②生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，決定著人們的政治生活、社會生活和精神生活。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
④社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
⑤社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
(2)習(xí)近平為什么高度重視《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的當(dāng)代價值？
提示：①《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中所闡述的歷史唯物主義基本原理揭示了人類社會的基本規(guī)律，始終閃爍著真理的光輝，一直是無產(chǎn)階級及其政黨認識、改造世界和進行社會主義革命與建設(shè)的重要思想武器。
②正確把握《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的深刻內(nèi)涵，無論對于積極推進社會主義改革和建設(shè)，還是對于進一步健全和完善馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的理論體系，均具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史意義。正因為如此，習(xí)近平高度重視《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的當(dāng)代價值。
探究二
閱讀上述材料，思考哪些因素使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
提示：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。只有堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能在更高水平上實現(xiàn)全黨全社會思想上的統(tǒng)一、政治上的團結(jié)、行動上的一致，才能進一步增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
②始終堅持馬克思主義并不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本思想保證。
③堅持緊緊依靠人民，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量源泉。黨來自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須牢牢堅守以人民為中心的根本立場，始終以人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)不斷邁進。
④始終堅持及時解決時代重大問題，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法論。
探究三
(1)分析肆意丑化、褻瀆英雄人物等錯誤言行的實質(zhì)。
提示：其實質(zhì)是虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。
(2)結(jié)合龔自珍的話，思考歷史虛無主義對一個國家和民族的重大危害。
①拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能去否定黨執(zhí)政的歷史依據(jù)，動搖黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
②挫傷民族自尊心、自信心和自豪感，動搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性。
③顛覆基本共識，企圖搞亂人心，影響政治穩(wěn)定，制造社會分裂，危害祖國統(tǒng)一，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。
④干擾我國哲學(xué)社會科學(xué)正確發(fā)展方向，搞亂哲學(xué)社會科學(xué)，影響到中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。
探究四
(1)閱讀上述材料，與同學(xué)分享你的體會。
提示：①這兩個歷史時期是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的時期，都不能否定。
②改革開放前的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行社會主義革命和建設(shè)并取得巨大成就的歷史；改革開放后的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民成功開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的歷史。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義制度并進行20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的；在改革開放歷史新時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，這是繼承和發(fā)展改革開放前社會主義實踐探索提供的思想、物質(zhì)、制度成果基礎(chǔ)上取得的最重要、最根本的成就。
③正確認識這兩個歷史時期是對黨的歷史的尊重和珍惜，有利于增強黨的歷史自信；正確認識和準(zhǔn)確把握改革開放前后兩個歷史時期，也是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要，有利于澄清人們頭腦中的模糊認識，堅定廣大人民群眾跟黨走中國特色社會主義道路的決心和信心，推動黨和人民事業(yè)健康發(fā)展；正確認識和準(zhǔn)確把握改革開放前后兩個歷史時期的社會主義實踐探索，對于我們進一步增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性、堅定性，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，具有重要的激勵和啟示作用。
(2)運用習(xí)近平所闡述的觀點，選擇一位歷史人物進行評價，并寫一篇500字左右的短文。
示例：
秦始皇
唯物辯證法認為，每一矛盾都有兩個方面。矛盾主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而次要方面處于被支配地位。秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻、開創(chuàng)一個時代的代表人物，同時也是一個殘酷的暴君。
事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。秦始皇順應(yīng)時代潮流，除舊布新，奠定了統(tǒng)一的多民族國家的基本格局，在中國古代樹立起一座功在千秋的里程碑，這是主要方面。同時他賦斂過重，刑罰嚴酷，給百姓帶來了沉重的負擔(dān)和苦難，用“焚書坑儒”鎮(zhèn)壓反對派，是對文化的摧殘，但這是次要方面。所以，秦始皇因其對歷史的功績被后世尊稱為“千古一帝”。
單元檢測(二)　認識社會與價值選擇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、選擇題
1．糧食安全是“國之大者”，因此，充分挖掘鹽堿地綜合利用潛力成為重要課題。我國科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)作物主效耐堿基因AT1，并揭示了其作用機制。大田實驗結(jié)果證明，利用該基因可顯著提升高粱等多種作物在鹽堿地的產(chǎn)量。可見(　　)
①科學(xué)研究是推動認識發(fā)展的強大動力
②真理性認識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性
③世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律能夠被人類認識和改變　
④認識的目的在于把認識變成改造世界的強大武器
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B　[我國科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)作物主效耐堿基因AT1，并揭示了其作用機制。大田實驗結(jié)果證明，利用該基因可顯著提升高粱等多種作物在鹽堿地的產(chǎn)量，可見科學(xué)研究推動了認識的發(fā)展，認識的目的在于把認識變成改造世界的強大武器，①④符合題意。實踐具有直接現(xiàn)實性，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。認識不具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“改變規(guī)律”說法錯誤，③排除。]
2．2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運會在浙江杭州舉行。火炬點燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與；機器狗頻繁撿拾和運送鐵餅；自動駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深入杭州亞運會的方方面面，這體現(xiàn)了(　　)
①意識活動具有自覺選擇性、能動創(chuàng)造性、直接現(xiàn)實性　②“數(shù)字人”參與點火表明人能夠能動地認識世界和改造世界　③“智能亞運”辦賽理念源自浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動　④中國的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴，又彼此獨立
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
C　[實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。火炬點燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與，自動駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深入杭州亞運會的方方面面，這體現(xiàn)了“智能亞運”辦賽理念源自浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動，意識活動具有自覺選擇性、能動創(chuàng)造性，也說明人能夠能動地認識世界和改造世界，②③正確。物質(zhì)不依賴于意識，意識依賴于物質(zhì)，二者不相互依賴，“中國的發(fā)展與辦賽理念相互依賴”說法錯誤，④排除。]
3．大米在中國人的餐桌上有著壓倒性的地位，我們的餐桌上永遠少不了一碗香噴噴的白米飯。然而，在我們都開始吃飽之后，米飯卻開始陷入“漩渦”中。關(guān)于米飯的說法層出不窮，譬如說“大米沒營養(yǎng)”“吃米飯會導(dǎo)致糖尿病”……大米、米飯真的有問題嗎？實踐證明，有些說法是毫無科學(xué)依據(jù)的。由此可見(　　)
①認識會受到主客觀因素的影響　②人們對同一對象有多個真理性認識　③通過實踐活動可以獲得對事物的認識　④認識不再是主體對客體的能動反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A　[人們對大米的認識不同，因為認識受到主客觀因素的影響，具有反復(fù)性，①入選。真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個，②錯誤。“在我們都開始吃飽之后，米飯卻開始陷入‘漩渦’中。關(guān)于米飯的說法層出不窮。”說明通過實踐活動可以獲得對事物的認識，③正確。認識是主體對客體的能動反映，錯誤的認識也不例外，④錯誤。]
4．一說起農(nóng)業(yè)機械，人們就會想到收割機、拖拉機等；一說起農(nóng)用物資，人們大多會想到農(nóng)藥、種子、化肥等。在新時代，手機可作為新型“農(nóng)機”，數(shù)據(jù)可作為新型“農(nóng)資”。以前，啥時候除草、澆水，農(nóng)民只能憑經(jīng)驗，底氣不足；現(xiàn)在，點點手機就啥都知道了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升。材料蘊含的哲學(xué)道理有(　　)
①現(xiàn)代科技能變革生產(chǎn)工具，解放和發(fā)展生產(chǎn)力　②生產(chǎn)力的變化發(fā)展能推動生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展　③實踐活動的形式和水平是一定歷史條件的產(chǎn)物　④社會意識具有滯后性，并不會與實踐同步發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A　[材料中指出隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，逐漸將科學(xué)技術(shù)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升，這體現(xiàn)了現(xiàn)代科技能變革生產(chǎn)工具，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，①正確。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時會促進生產(chǎn)力發(fā)展，②不符合題意。材料中指出“以前，啥時候除草、澆水，農(nóng)民只能憑經(jīng)驗；現(xiàn)在，點點手機就啥都知道了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升”，這說明實踐活動的形式和水平是一定歷史條件的產(chǎn)物，③正確。社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在不完全同步，但有時會同步，所以“并不會與實踐同步發(fā)展”說法太絕對，④排除。]
5．中西方文化在動物象征意義上存在差異，傳遞了不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點。比如，龍在東方是吉祥的象征，在西方是邪惡的象征。再比如，漢語中把人比作狗就是在罵人，但英語中卻有l(wèi)ucky dog(幸運兒)的說法。對此，下列認識正確的是(　　)
①受主客觀因素的影響，中西方對動物象征意義存在不同的認識　②真理與謬誤往往相伴而行，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理　③矛盾具有特殊性，對待不同民族的文化要尊重差異、理解個性　④客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A　[受主客觀因素如不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點影響，中西方文化在動物象征意義的認識上存在差異，①符合題意。矛盾具有特殊性，各民族歷史、地理、生活習(xí)慣等不同，中西方形成了各具特色的民族文化，對待不同民族的文化要尊重差異、理解個性，③符合題意。材料反映的是對同一事物的認識，往往不同的人有不同的認識，不是真理與謬誤之分，也不是強調(diào)事物本質(zhì)暴露的過程，②④不符合題意。]
6．戰(zhàn)爭實踐是影響軍事戰(zhàn)略形成和發(fā)展的最為重要的條件。中國歷史上謀求中華民族統(tǒng)一、農(nóng)民起義、抗擊外敵入侵等戰(zhàn)爭，次數(shù)頻繁、規(guī)模巨大，斗爭激烈、形式多樣。中國古代兵家將這些經(jīng)驗教訓(xùn)上升到理論高度，形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想。中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想的形成表明(　　)
①實踐是獲得認識的重要途徑，認識產(chǎn)生于實踐的需要　②認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展　③實踐具有直接現(xiàn)實性，能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在　④感性認識是認識的初級階段，有待于發(fā)展為理性認識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B　[戰(zhàn)爭實踐是影響軍事戰(zhàn)略形成和發(fā)展的最為重要的條件，中國古代兵家在戰(zhàn)爭實踐中形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了實踐是獲得認識的重要途徑，認識產(chǎn)生于實踐的需要，①符合題意。中國古代兵家將這些經(jīng)驗教訓(xùn)上升到理論高度，形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了感性認識是認識的初級階段，有待于發(fā)展為理性認識，④符合題意。材料強調(diào)的是認識的產(chǎn)生，而非認識對實踐的反作用，也沒有涉及通過實踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，②③不符合題意。]
7．全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念由“綠色設(shè)計”理念到“可持續(xù)設(shè)計”理念再到“低碳設(shè)計”理念不斷轉(zhuǎn)變。材料蘊含的唯物史觀道理有(　　)
①任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因　②先進的社會意識能預(yù)見社會前進方向　③社會意識與社會存在的發(fā)展具有同步性　④社會意識隨著社會存在的變化而變化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B　[全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念不斷轉(zhuǎn)變，這表明任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，①正確。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，但材料沒有體現(xiàn)，②不符合題意。社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，③錯誤。全球范圍內(nèi)的能源危機，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念由“綠色設(shè)計”理念到“可持續(xù)設(shè)計”理念再到“低碳設(shè)計”理念不斷轉(zhuǎn)變，可見材料蘊含的唯物史觀道理有社會意識隨著社會存在的變化而變化，④正確。]
8．2023年3月10日，第十四屆全國人民代表大會第一次會議審議批準(zhǔn)了國務(wù)院機構(gòu)改革方案，方案中加強了科學(xué)技術(shù)、金融監(jiān)管、數(shù)據(jù)管理、鄉(xiāng)村振興、知識產(chǎn)權(quán)、老齡工作等重點領(lǐng)域的機構(gòu)職責(zé)優(yōu)化和調(diào)整，重新組建了科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局、國家數(shù)據(jù)局。國務(wù)院機構(gòu)改革(　　)
①是推動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的根本動力　②通過完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求　③通過變革生產(chǎn)關(guān)系以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力　④通過解決社會基本矛盾以促進社會經(jīng)濟發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D　[社會基本矛盾運動是推動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的根本動力，①錯誤。國務(wù)院機構(gòu)改革屬于上層建筑的改革，是通過完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求，通過解決社會基本矛盾以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，②④符合題意。國務(wù)院機構(gòu)屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。]
9．新時代深化農(nóng)村土地制度改革，要緊緊圍繞處理好農(nóng)民和土地的關(guān)系這一主線，堅持以“三權(quán)分置”重大理論創(chuàng)新為指導(dǎo)，進一步鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度。深化農(nóng)村土地制度改革是基于(　　)
①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律　②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律　③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展　④社會基本矛盾都能夠通過改革得到解決
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A　[農(nóng)村土地制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，深化農(nóng)村土地制度改革是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，①正確。上層建筑在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。深化農(nóng)村土地制度改革是基于改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力，③正確。在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，④錯誤。]
10．2023年9月7日，習(xí)近平總書記來到遭受洪澇災(zāi)害的哈爾濱尚志市老街基鄉(xiāng)龍王廟村，察看受災(zāi)情況。習(xí)近平總書記十分牽掛洪澇災(zāi)害地區(qū)災(zāi)后恢復(fù)重建和受災(zāi)群眾的生活保障問題，他希望大家堅定信心、戰(zhàn)勝困難，早日恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。這是基于(　　)
A．人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B．人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量
C．人民群眾是社會主義社會發(fā)展的直接動力
D．人民群眾推動生產(chǎn)力發(fā)展而改變社會關(guān)系
B　[物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，A錯誤。習(xí)近平總書記牽掛洪澇災(zāi)害地區(qū)災(zāi)后恢復(fù)重建和受災(zāi)群眾的生活保障問題，他希望大家早日恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序，這強調(diào)了人民的重要性，說明人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，B符合題意。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，C錯誤。材料未強調(diào)人民群眾推動生產(chǎn)力發(fā)展而改變社會關(guān)系，D不符合題意。]
11．“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。”調(diào)查是有計劃、有目的地了解事物的真實情況。研究是對調(diào)查得到的材料進行分析、綜合，以便認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。有同學(xué)認為，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是破解難題的根本途徑。之所以要調(diào)查研究是基于(　　)
①調(diào)查研究是獲得真理性認識的唯一途徑　②群眾路線是黨的生命線和根本工作路線　③開展調(diào)查研究的目的在于獲得理性認識　④客觀事物及其規(guī)律性是我們行動的依據(jù)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C　[實踐是認識的唯一來源，獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，①錯誤。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，堅持調(diào)查研究是堅持走群眾路線的表現(xiàn)，②符合題意。開展調(diào)查研究的目的是指導(dǎo)實踐，而不是獲得理性認識，③錯誤。必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)，④符合題意。]
12．加強對英烈姓名、名譽、榮譽等的法律保護，對于促進社會尊崇英烈、揚善抑惡、弘揚社會主義核心價值觀意義重大。為更好地弘揚英雄烈士精神，我國出臺了《中華人民共和國英雄烈士保護法》《烈士褒揚條例》《烈士紀(jì)念設(shè)施保護管理辦法》等法律法規(guī)。對英雄烈士加強立法保護是基于(　　)
①價值觀承載著一個民族和國家的精神追求　②為踐行社會主義核心價值觀提供基本遵循　③為弘揚和踐行社會主義核心價值觀提供法律支撐　④不同民族、不同國家產(chǎn)生和形成的核心價值觀各有其特點
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
A　[社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為踐行社會主義核心價值觀提供基本遵循，②錯誤。材料不涉及不同民族的核心價值觀，④不選。]
13．2023年9月30日是我國第十個“烈士紀(jì)念日”，當(dāng)天上午，向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行。該儀式意在(　　)
①弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心自豪感　②豐富民族精神的時代內(nèi)涵，鼓舞中國人民團結(jié)奮斗　③踐行社會主義核心價值觀，營造崇尚英雄的社會氛圍　④引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀，增強民族認同和國家認同
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
D　[“烈士紀(jì)念日”屬于革命文化，①錯誤。我國第十個“烈士紀(jì)念日”沒有豐富民族精神的時代內(nèi)涵，②錯誤。向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行，該儀式意在踐行社會主義核心價值觀，從英雄人物身上感受道德風(fēng)范，營造崇尚英雄的社會氛圍，③正確。向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行，該儀式意在引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀，增強民族認同和國家認同，④正確。]
14．中國共產(chǎn)黨把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)發(fā)力，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。這說明(　　)
①正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提
②黨把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)
③價值判斷和價值選擇必然具有歷史性特征
④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
A　[中國共產(chǎn)黨把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，因此不斷地進行改革，將改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這說明正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提，①符合題意。推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進，這說明黨把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，②符合題意。材料強調(diào)在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的歷史性特征，③排除。價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性，④錯誤。]
15．近年來，杭州市以“兩山”理念為指引，撬動人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國生動樣本。碳達峰、碳中和目標(biāo)的提出，為推動生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型帶來了新契機。如今，綠色已然成為杭州市高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這體現(xiàn)了(　　)
①正確的認識對實踐具有積極的推動作用　②理想信念承載著一個民族和國家的精神追求　③正確的價值選擇是正確的價值判斷的基礎(chǔ)　④價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B　[杭州市以“兩山”理念為指引，撬動人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國生動樣本，綠色已然成為杭州市高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這體現(xiàn)了正確的認識對實踐具有積極的推動作用，價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，①④正確。價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，②錯誤。正確的價值判斷是正確的價值選擇的基礎(chǔ)，③錯誤。]
16．“所謂的英雄就是超越小我、成就大我。是為了一個理想，為了一個目標(biāo)，犧牲自己。這個犧牲不狹隘，不是說生命，而是犧牲自己的幸福，犧牲自己的生活，犧牲自己的個人美好，能做到這一點，我認為就可以稱之為英雄。”這表明(　　)
①創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要錘煉品德修為　②實現(xiàn)人生價值要正確利用社會提供的條件　③人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的　④個性發(fā)展表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特貢獻
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B　[“所謂的英雄就是超越小我、成就大我。是為了一個理想，為了一個目標(biāo)，犧牲自己。”這表明人的價值主要在于對社會的貢獻，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要錘煉品德修為，人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，①③正確。材料沒有體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值要正確利用社會提供的條件，②不符合題意。我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展，且材料不涉及個性發(fā)展表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特貢獻，④不選。]
二、非選擇題
17．閱讀材料，完成下列要求。
故宮、泰山、西湖、八達嶺長城、頤和園、寒山寺、黃山、圓明園、天安門廣場……“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游，成為2023年暑期旅游消費的一大亮點，受到廣大家長、學(xué)生的青睞。
語文課本中出現(xiàn)過的名勝古跡，讓很多孩子心向往之。“讀游相融”不僅滿足了孩子的好奇心，還能讓孩子們真正看到了“課本里形容不出的美麗”，激發(fā)孩子們更加熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的濃烈情懷；同時，還拓展了學(xué)習(xí)的深度，提高了孩子們的閱讀理解能力，真正實現(xiàn)“知行合一”。孩子們在見證了祖國的大好河山之后，紛紛寫出了一篇篇飽含真情實感的作文。
“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游為什么能夠受到家長、學(xué)生的青睞？結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識加以說明。
[答案]　實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的。“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游，可以幫助學(xué)生獲得比書本知識更真實的直接經(jīng)驗，幫助學(xué)生深化鞏固課本的內(nèi)容，提高學(xué)生的認識和理解能力；檢驗印證所學(xué)知識，幫助學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，更好地適應(yīng)社會生活。
18．共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在中國發(fā)展的壯闊歷程中，走向共同富裕始終是溫暖人心的目標(biāo)。從中國共產(chǎn)黨成立之初的初心和使命，到中華人民共和國成立之初毛澤東提出的富強目標(biāo)，再到改革開放初期鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，我國對共同富裕的認識過程盡管有過片面、有過曲解，甚至有過彎路，但對共同富裕的認識和理解仍在不斷豐富發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，采取有力措施保障和改善民生，為促進共同富裕創(chuàng)造了良好條件。“十四五”規(guī)劃提出，堅持共同富裕方向，支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，制定促進共同富裕行動綱要，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，更加積極有為地促進共同富裕。
運用“追求真理是一個過程”的知識，闡述我國對共同富裕的探索歷程。
[答案]　①認識具有反復(fù)性，認識受到主客觀條件的限制。我國對共同富裕的認識過程有過片面、有過曲解，甚至有過彎路。②認識具有無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。從中國共產(chǎn)黨成立之初的初心和使命，到中華人民共和國成立之初毛澤東提出的富強目標(biāo)，再到改革開放初期鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，再到以習(xí)近平同志為核心的黨中央把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，我們一直在實現(xiàn)共同富裕的道路上探索，我國對共同富裕的認識和理解仍在不斷豐富發(fā)展。③在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。我國在實現(xiàn)共同富裕的道路上與時俱進，開拓創(chuàng)新，為促進共同富裕創(chuàng)造了良好條件。
19．閱讀材料，回答問題。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把深化黨和國家機構(gòu)改革作為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一項重要任務(wù)，黨和國家機構(gòu)職能實現(xiàn)系統(tǒng)性、整體性重構(gòu)。面對新時代新征程提出的新任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，黨的二十大對深化機構(gòu)改革作出重要部署，中央有關(guān)部門堅持把機構(gòu)改革的頂層設(shè)計和問計于民統(tǒng)一起來，通過深入調(diào)查研究、廣泛征求意見、反復(fù)論證完善，最終形成了《黨和國家機構(gòu)改革方案(草案)》。黨的二十屆二中全會審議通過后，將國家機構(gòu)改革的部分內(nèi)容提交十四屆全國人大一次會議審議。十四屆全國人大一次會議表決通過了關(guān)于國務(wù)院機構(gòu)改革方案的決定，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力保障。此次黨和國家機構(gòu)改革堅持問題導(dǎo)向，強弱項，補短板，突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，針對性比較強，涉及面比較廣，著力解決一些事關(guān)重大、社會關(guān)注的難題，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
請運用“尋覓社會的真諦”有關(guān)知識，說明制定和實施《黨和國家機構(gòu)改革方案》的哲學(xué)依據(jù)。
[答案]　①社會存在決定社會意識，根據(jù)新任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，《黨和國家機構(gòu)改革方案》不斷進行調(diào)整優(yōu)化；社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。《黨和國家機構(gòu)改革方案》的實施，有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。黨和國家機構(gòu)改革的目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。③人民群眾是社會歷史的主體，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，《黨和國家機構(gòu)改革方案》的制定和實施始終堅持以人民為中心，解決人民群眾關(guān)注的重點問題，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一　堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，是我們黨高度重視的一項工作。黨的十八大以來，我國堅持從以治病為中心向以人民健康為中心轉(zhuǎn)變，推動基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民提供，持續(xù)深化醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥“三醫(yī)”聯(lián)動，補短板、強基層、建機制，用較短時間建立起世界上規(guī)模最大的基本醫(yī)療衛(wèi)生保障網(wǎng)，將其作為實現(xiàn)共同富裕的舉措之一，全民健康助力實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。
材料二　2023年8月18日，中央宣傳部、國家衛(wèi)生健康委向全社會公開發(fā)布2023年“最美醫(yī)生”先進事跡。他們中有的帶動全縣上千名醫(yī)務(wù)工作者成立志愿者服務(wù)隊，長期奉獻社區(qū)鄉(xiāng)村；有的帶領(lǐng)醫(yī)護團隊迎難而上，救治危重癥患者；有的不斷提升護理工作精細化水平，成立特色護理專業(yè)；有的放棄國外優(yōu)厚待遇毅然回國，帶領(lǐng)團隊大幅提升乳腺癌患者生存率……他們的身上，體現(xiàn)了“人民至上、生命至上”的價值理念，反映了一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者傳承紅色基因、增進人類健康、以醫(yī)者仁心書寫護佑生命的動人篇章。
(1)結(jié)合材料一，運用“社會歷史發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識，說明我國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展取得成就的原因。
(2)結(jié)合材料二，運用“實現(xiàn)人生的價值”的相關(guān)知識，說明最美醫(yī)生的事跡對青年學(xué)子實現(xiàn)人生價值的啟示。
(3)生死線上，我們總是能看見許多最美醫(yī)生的身影，他們救死扶傷，拼盡全力。請你寫一封感謝信，向最美醫(yī)生致敬。
[答案]　(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。我國醫(yī)療事業(yè)不斷改革體制機制，完善醫(yī)療保障體系，適應(yīng)了我國經(jīng)濟發(fā)展實際，保障了人民健康，推動了健康中國建設(shè)。
(2)人的價值主要在于對社會的貢獻。要堅持正確價值觀的指引，作出正確的價值判斷與價值選擇。最美醫(yī)生的事跡啟示青年學(xué)子要心系人民、甘于奉獻，頑強拼搏、迎難而上，苦練本領(lǐng)、精益求精。
(3)示例：
尊敬的最美醫(yī)生們：
你們好！
艱難險阻無所懼，你們是最美的天使！危難時刻顯擔(dān)當(dāng)，你們是真正的英雄！用負重前行護佑生命，用實際行動詮釋仁心。你們與死神賽跑，用愛心點亮生命的希望。我們要學(xué)習(xí)你們舍己為人、大愛無疆、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，希望有朝一日我們也能像你們一樣成為對社會有用之人。
感謝人：×××
××年××月××日
15 / 19單元檢測(二)
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B C A A A B B D A B C A D A B B
1．B　[我國科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)作物主效耐堿基因AT1，并揭示了其作用機制。大田實驗結(jié)果證明，利用該基因可顯著提升高粱等多種作物在鹽堿地的產(chǎn)量，可見科學(xué)研究推動了認識的發(fā)展，認識的目的在于把認識變成改造世界的強大武器，①④符合題意。實踐具有直接現(xiàn)實性，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。認識不具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“改變規(guī)律”說法錯誤，③排除。]
2．C　[實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。火炬點燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與，自動駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深入杭州亞運會的方方面面，這體現(xiàn)了“智能亞運”辦賽理念源自浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動，意識活動具有自覺選擇性、能動創(chuàng)造性，也說明人能夠能動地認識世界和改造世界，②③正確。物質(zhì)不依賴于意識，意識依賴于物質(zhì)，二者不相互依賴，“中國的發(fā)展與辦賽理念相互依賴”說法錯誤，④排除。]
3．A　[人們對大米的認識不同，因為認識受到主客觀因素的影響，具有反復(fù)性，①入選。真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個，②錯誤。“在我們都開始吃飽之后，米飯卻開始陷入‘漩渦’中。關(guān)于米飯的說法層出不窮。”說明通過實踐活動可以獲得對事物的認識，③正確。認識是主體對客體的能動反映，錯誤的認識也不例外，④錯誤。]
4．A　[材料中指出隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，逐漸將科學(xué)技術(shù)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升，這體現(xiàn)了現(xiàn)代科技能變革生產(chǎn)工具，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，①正確。 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時會促進生產(chǎn)力發(fā)展，②不符合題意。材料中指出“以前，啥時候除草、澆水，農(nóng)民只能憑經(jīng)驗；現(xiàn)在，點點手機就啥都知道了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升”，這說明實踐活動的形式和水平是一定歷史條件的產(chǎn)物，③正確。社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在不完全同步，但有時會同步，所以“并不會與實踐同步發(fā)展”說法太絕對，④排除。]
5．A　[受主客觀因素如不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點影響，中西方文化在動物象征意義的認識上存在差異，①符合題意。矛盾具有特殊性，各民族歷史、地理、生活習(xí)慣等不同，中西方形成了各具特色的民族文化，對待不同民族的文化要尊重差異、理解個性，③符合題意。材料反映的是對同一事物的認識，往往不同的人有不同的認識，不是真理與謬誤之分，也不是強調(diào)事物本質(zhì)暴露的過程，②④不符合題意。]
6．B　[戰(zhàn)爭實踐是影響軍事戰(zhàn)略形成和發(fā)展的最為重要的條件，中國古代兵家在戰(zhàn)爭實踐中形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了實踐是獲得認識的重要途徑，認識產(chǎn)生于實踐的需要，①符合題意。中國古代兵家將這些經(jīng)驗教訓(xùn)上升到理論高度，形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了感性認識是認識的初級階段，有待于發(fā)展為理性認識，④符合題意。材料強調(diào)的是認識的產(chǎn)生，而非認識對實踐的反作用，也沒有涉及通過實踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，②③不符合題意。]
7．B　[全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念不斷轉(zhuǎn)變，這表明任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，①正確。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，但材料沒有體現(xiàn)，②不符合題意。社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，③錯誤。全球范圍內(nèi)的能源危機，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念由“綠色設(shè)計”理念到“可持續(xù)設(shè)計”理念再到“低碳設(shè)計”理念不斷轉(zhuǎn)變，可見材料蘊含的唯物史觀道理有社會意識隨著社會存在的變化而變化，④正確。]
8．D　[社會基本矛盾運動是推動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的根本動力，①錯誤。國務(wù)院機構(gòu)改革屬于上層建筑的改革，是通過完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求，通過解決社會基本矛盾以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，②④符合題意。國務(wù)院機構(gòu)屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。]
9．A　[農(nóng)村土地制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，深化農(nóng)村土地制度改革是基于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，①正確。上層建筑在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。深化農(nóng)村土地制度改革是基于改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義社會發(fā)展的直接動力，③正確。在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，④錯誤。]
10．B　[物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，A錯誤。習(xí)近平總書記牽掛洪澇災(zāi)害地區(qū)災(zāi)后恢復(fù)重建和受災(zāi)群眾的生活保障問題，他希望大家早日恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序，這強調(diào)了人民的重要性，說明人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，B符合題意。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，C錯誤。材料未強調(diào)人民群眾推動生產(chǎn)力發(fā)展而改變社會關(guān)系，D不符合題意。]
11．C　[實踐是認識的唯一來源，獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，①錯誤。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，堅持調(diào)查研究是堅持走群眾路線的表現(xiàn)，②符合題意。開展調(diào)查研究的目的是指導(dǎo)實踐，而不是獲得理性認識，③錯誤。必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)，④符合題意。]
12．A　[社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為踐行社會主義核心價值觀提供基本遵循，②錯誤。材料不涉及不同民族的核心價值觀，④不選。]
13．D　[“烈士紀(jì)念日”屬于革命文化，①錯誤。我國第十個“烈士紀(jì)念日”沒有豐富民族精神的時代內(nèi)涵，②錯誤。向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行，該儀式意在踐行社會主義核心價值觀，從英雄人物身上感受道德風(fēng)范，營造崇尚英雄的社會氛圍，③正確。向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行，該儀式意在引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀，增強民族認同和國家認同，④正確。]
14．A　[中國共產(chǎn)黨把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，因此不斷地進行改革，將改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這說明正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提，①符合題意。推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進，這說明黨把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，②符合題意。材料強調(diào)在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的歷史性特征，③排除。價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性，④錯誤。]
15．B　[杭州市以“兩山”理念為指引，撬動人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國生動樣本，綠色已然成為杭州市高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這體現(xiàn)了正確的認識對實踐具有積極的推動作用，價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，①④正確。價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，②錯誤。正確的價值判斷是正確的價值選擇的基礎(chǔ)，③錯誤。]
16．B　[“所謂的英雄就是超越小我、成就大我。是為了一個理想，為了一個目標(biāo)，犧牲自己。”這表明人的價值主要在于對社會的貢獻，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要錘煉品德修為，人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，①③正確。材料沒有體現(xiàn)實現(xiàn)人生價值要正確利用社會提供的條件，②不符合題意。我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展，且材料不涉及個性發(fā)展表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特貢獻，④不選。]
17．實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的。“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游，可以幫助學(xué)生獲得比書本知識更真實的直接經(jīng)驗，幫助學(xué)生深化鞏固課本的內(nèi)容，提高學(xué)生的認識和理解能力；檢驗印證所學(xué)知識，幫助學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用于實踐，更好地適應(yīng)社會生活。
18．①認識具有反復(fù)性，認識受到主客觀條件的限制。我國對共同富裕的認識過程有過片面、有過曲解，甚至有過彎路。②認識具有無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。從中國共產(chǎn)黨成立之初的初心和使命，到中華人民共和國成立之初毛澤東提出的富強目標(biāo)，再到改革開放初期鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，再到以習(xí)近平同志為核心的黨中央把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，我們一直在實現(xiàn)共同富裕的道路上探索，我國對共同富裕的認識和理解仍在不斷豐富發(fā)展。③在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。我國在實現(xiàn)共同富裕的道路上與時俱進，開拓創(chuàng)新，為促進共同富裕創(chuàng)造了良好條件。
19．①社會存在決定社會意識，根據(jù)新任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，《黨和國家機構(gòu)改革方案》不斷進行調(diào)整優(yōu)化；社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。《黨和國家機構(gòu)改革方案》的實施，有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。黨和國家機構(gòu)改革的目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。③人民群眾是社會歷史的主體，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，《黨和國家機構(gòu)改革方案》的制定和實施始終堅持以人民為中心，解決人民群眾關(guān)注的重點問題，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
20．(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。我國醫(yī)療事業(yè)不斷改革體制機制，完善醫(yī)療保障體系，適應(yīng)了我國經(jīng)濟發(fā)展實際，保障了人民健康，推動了健康中國建設(shè)。
(2)人的價值主要在于對社會的貢獻。要堅持正確價值觀的指引，作出正確的價值判斷與價值選擇。最美醫(yī)生的事跡啟示青年學(xué)子要心系人民、甘于奉獻，頑強拼搏、迎難而上，苦練本領(lǐng)、精益求精。
(3)示例：
尊敬的最美醫(yī)生們：
你們好！
艱難險阻無所懼，你們是最美的天使！危難時刻顯擔(dān)當(dāng)，你們是真正的英雄！用負重前行護佑生命，用實際行動詮釋仁心。你們與死神賽跑，用愛心點亮生命的希望。我們要學(xué)習(xí)你們舍己為人、大愛無疆、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，希望有朝一日我們也能像你們一樣成為對社會有用之人。
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1 / 5單元檢測(二)　認識社會與價值選擇
一、選擇題
1．糧食安全是“國之大者”，因此，充分挖掘鹽堿地綜合利用潛力成為重要課題。我國科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)作物主效耐堿基因AT1，并揭示了其作用機制。大田實驗結(jié)果證明，利用該基因可顯著提升高粱等多種作物在鹽堿地的產(chǎn)量。可見(　　)
①科學(xué)研究是推動認識發(fā)展的強大動力　②真理性認識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性　③世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律能夠被人類認識和改變　④認識的目的在于把認識變成改造世界的強大武器
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運會在浙江杭州舉行。火炬點燃由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與；機器狗頻繁撿拾和運送鐵餅；自動駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運”辦賽理念深入杭州亞運會的方方面面，這體現(xiàn)了(　　)
①意識活動具有自覺選擇性、能動創(chuàng)造性、直接現(xiàn)實性　②“數(shù)字人”參與點火表明人能夠能動地認識世界和改造世界　③“智能亞運”辦賽理念源自浙江人的勇于創(chuàng)新的實踐活動　④中國的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴，又彼此獨立
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
3．大米在中國人的餐桌上有著壓倒性的地位，我們的餐桌上永遠少不了一碗香噴噴的白米飯。然而，在我們都開始吃飽之后，米飯卻開始陷入“漩渦”中。關(guān)于米飯的說法層出不窮，譬如說“大米沒營養(yǎng)”“吃米飯會導(dǎo)致糖尿病”……大米、米飯真的有問題嗎？實踐證明，有些說法是毫無科學(xué)依據(jù)的。由此可見(　　)
①認識會受到主客觀因素的影響
②人們對同一對象有多個真理性認識
③通過實踐活動可以獲得對事物的認識
④認識不再是主體對客體的能動反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．一說起農(nóng)業(yè)機械，人們就會想到收割機、拖拉機等；一說起農(nóng)用物資，人們大多會想到農(nóng)藥、種子、化肥等。在新時代，手機可作為新型“農(nóng)機”，數(shù)據(jù)可作為新型“農(nóng)資”。以前，啥時候除草、澆水，農(nóng)民只能憑經(jīng)驗，底氣不足；現(xiàn)在，點點手機就啥都知道了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不斷提升。材料蘊含的哲學(xué)道理有(　　)
①現(xiàn)代科技能變革生產(chǎn)工具，解放和發(fā)展生產(chǎn)力　②生產(chǎn)力的變化發(fā)展能推動生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展　③實踐活動的形式和水平是一定歷史條件的產(chǎn)物　④社會意識具有滯后性，并不會與實踐同步發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．中西方文化在動物象征意義上存在差異，傳遞了不同的歷史、地理、生活習(xí)慣、美學(xué)觀點。比如，龍在東方是吉祥的象征，在西方是邪惡的象征。再比如，漢語中把人比作狗就是在罵人，但英語中卻有l(wèi)ucky dog(幸運兒)的說法。對此，下列認識正確的是(　　)
①受主客觀因素的影響，中西方對動物象征意義存在不同的認識　②真理與謬誤往往相伴而行，謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理　③矛盾具有特殊性，對待不同民族的文化要尊重差異、理解個性　④客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．戰(zhàn)爭實踐是影響軍事戰(zhàn)略形成和發(fā)展的最為重要的條件。中國歷史上謀求中華民族統(tǒng)一、農(nóng)民起義、抗擊外敵入侵等戰(zhàn)爭，次數(shù)頻繁、規(guī)模巨大，斗爭激烈、形式多樣。中國古代兵家將這些經(jīng)驗教訓(xùn)上升到理論高度，形成了具有獨特優(yōu)勢的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想。中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略思想的形成表明(　　)
①實踐是獲得認識的重要途徑，認識產(chǎn)生于實踐的需要　②認識對實踐具有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展　③實踐具有直接現(xiàn)實性，能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在　④感性認識是認識的初級階段，有待于發(fā)展為理性認識
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．全球范圍內(nèi)的能源危機，掀起了以建筑界為代表的節(jié)能設(shè)計運動，致使當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的理念由“綠色設(shè)計”理念到“可持續(xù)設(shè)計”理念再到“低碳設(shè)計”理念不斷轉(zhuǎn)變。材料蘊含的唯物史觀道理有(　　)
①任何社會意識的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因　②先進的社會意識能預(yù)見社會前進方向　③社會意識與社會存在的發(fā)展具有同步性　④社會意識隨著社會存在的變化而變化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．2023年3月10日，第十四屆全國人民代表大會第一次會議審議批準(zhǔn)了國務(wù)院機構(gòu)改革方案，方案中加強了科學(xué)技術(shù)、金融監(jiān)管、數(shù)據(jù)管理、鄉(xiāng)村振興、知識產(chǎn)權(quán)、老齡工作等重點領(lǐng)域的機構(gòu)職責(zé)優(yōu)化和調(diào)整，重新組建了科學(xué)技術(shù)部、國家金融監(jiān)督管理總局、國家數(shù)據(jù)局。國務(wù)院機構(gòu)改革(　　)
①是推動我國社會主義事業(yè)發(fā)展的根本動力　②通過完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求　③通過變革生產(chǎn)關(guān)系以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力　④通過解決社會基本矛盾以促進社會經(jīng)濟發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．新時代深化農(nóng)村土地制度改革，要緊緊圍繞處理好農(nóng)民和土地的關(guān)系這一主線，堅持以“三權(quán)分置”重大理論創(chuàng)新為指導(dǎo)，進一步鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度。深化農(nóng)村土地制度改革是基于(　　)
①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展
④社會基本矛盾都能夠通過改革得到解決
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．2023年9月7日，習(xí)近平總書記來到遭受洪澇災(zāi)害的哈爾濱尚志市老街基鄉(xiāng)龍王廟村，察看受災(zāi)情況。習(xí)近平總書記十分牽掛洪澇災(zāi)害地區(qū)災(zāi)后恢復(fù)重建和受災(zāi)群眾的生活保障問題，他希望大家堅定信心、戰(zhàn)勝困難，早日恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。這是基于(　　)
A．人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B．人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量
C．人民群眾是社會主義社會發(fā)展的直接動力
D．人民群眾推動生產(chǎn)力發(fā)展而改變社會關(guān)系
11．“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。”調(diào)查是有計劃、有目的地了解事物的真實情況。研究是對調(diào)查得到的材料進行分析、綜合，以便認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。有同學(xué)認為，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是破解難題的根本途徑。之所以要調(diào)查研究是基于(　　)
①調(diào)查研究是獲得真理性認識的唯一途徑
②群眾路線是黨的生命線和根本工作路線
③開展調(diào)查研究的目的在于獲得理性認識
④客觀事物及其規(guī)律性是我們行動的依據(jù)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．加強對英烈姓名、名譽、榮譽等的法律保護，對于促進社會尊崇英烈、揚善抑惡、弘揚社會主義核心價值觀意義重大。為更好地弘揚英雄烈士精神，我國出臺了《中華人民共和國英雄烈士保護法》《烈士褒揚條例》《烈士紀(jì)念設(shè)施保護管理辦法》等法律法規(guī)。對英雄烈士加強立法保護是基于(　　)
①價值觀承載著一個民族和國家的精神追求　②為踐行社會主義核心價值觀提供基本遵循　③為弘揚和踐行社會主義核心價值觀提供法律支撐　④不同民族、不同國家產(chǎn)生和形成的核心價值觀各有其特點
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
13．2023年9月30日是我國第十個“烈士紀(jì)念日”，當(dāng)天上午，向英雄敬獻花籃儀式在北京天安門廣場隆重舉行。該儀式意在(　　)
①弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心自豪感　②豐富民族精神的時代內(nèi)涵，鼓舞中國人民團結(jié)奮斗　③踐行社會主義核心價值觀，營造崇尚英雄的社會氛圍　④引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀，增強民族認同和國家認同
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
14．中國共產(chǎn)黨把增進民生福祉作為發(fā)展的根本目的，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)發(fā)力，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。這說明(　　)
①正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提　②黨把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)　③價值判斷和價值選擇必然具有歷史性特征　④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．近年來，杭州市以“兩山”理念為指引，撬動人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國生動樣本。碳達峰、碳中和目標(biāo)的提出，為推動生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型帶來了新契機。如今，綠色已然成為杭州市高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。這體現(xiàn)了(　　)
①正確的認識對實踐具有積極的推動作用　②理想信念承載著一個民族和國家的精神追求　③正確的價值選擇是正確的價值判斷的基礎(chǔ)　④價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．“所謂的英雄就是超越小我、成就大我。是為了一個理想，為了一個目標(biāo)，犧牲自己。這個犧牲不狹隘，不是說生命，而是犧牲自己的幸福，犧牲自己的生活，犧牲自己的個人美好，能做到這一點，我認為就可以稱之為英雄。”這表明(　　)
①創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要錘煉品德修為　②實現(xiàn)人生價值要正確利用社會提供的條件　③人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的　④個性發(fā)展表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特貢獻
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、非選擇題
17．閱讀材料，完成下列要求。
故宮、泰山、西湖、八達嶺長城、頤和園、寒山寺、黃山、圓明園、天安門廣場……“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游，成為2023年暑期旅游消費的一大亮點，受到廣大家長、學(xué)生的青睞。
語文課本中出現(xiàn)過的名勝古跡，讓很多孩子心向往之。“讀游相融”不僅滿足了孩子的好奇心，還能讓孩子們真正看到了“課本里形容不出的美麗”，激發(fā)孩子們更加熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的濃烈情懷；同時，還拓展了學(xué)習(xí)的深度，提高了孩子們的閱讀理解能力，真正實現(xiàn)“知行合一”。孩子們在見證了祖國的大好河山之后，紛紛寫出了一篇篇飽含真情實感的作文。
“跟著課本去打卡”的文化深度體驗游為什么能夠受到家長、學(xué)生的青睞？結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識加以說明。
18．共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。在中國發(fā)展的壯闊歷程中，走向共同富裕始終是溫暖人心的目標(biāo)。從中國共產(chǎn)黨成立之初的初心和使命，到中華人民共和國成立之初毛澤東提出的富強目標(biāo)，再到改革開放初期鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，我國對共同富裕的認識過程盡管有過片面、有過曲解，甚至有過彎路，但對共同富裕的認識和理解仍在不斷豐富發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，采取有力措施保障和改善民生，為促進共同富裕創(chuàng)造了良好條件。“十四五”規(guī)劃提出，堅持共同富裕方向，支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，制定促進共同富裕行動綱要，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，更加積極有為地促進共同富裕。
運用“追求真理是一個過程”的知識，闡述我國對共同富裕的探索歷程。
19．閱讀材料，回答問題。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把深化黨和國家機構(gòu)改革作為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一項重要任務(wù)，黨和國家機構(gòu)職能實現(xiàn)系統(tǒng)性、整體性重構(gòu)。面對新時代新征程提出的新任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要，黨的二十大對深化機構(gòu)改革作出重要部署，中央有關(guān)部門堅持把機構(gòu)改革的頂層設(shè)計和問計于民統(tǒng)一起來，通過深入調(diào)查研究、廣泛征求意見、反復(fù)論證完善，最終形成了《黨和國家機構(gòu)改革方案(草案)》。黨的二十屆二中全會審議通過后，將國家機構(gòu)改革的部分內(nèi)容提交十四屆全國人大一次會議審議。十四屆全國人大一次會議表決通過了關(guān)于國務(wù)院機構(gòu)改革方案的決定，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力保障。此次黨和國家機構(gòu)改革堅持問題導(dǎo)向，強弱項，補短板，突出重點行業(yè)和領(lǐng)域，針對性比較強，涉及面比較廣，著力解決一些事關(guān)重大、社會關(guān)注的難題，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
請運用“尋覓社會的真諦”有關(guān)知識，說明制定和實施《黨和國家機構(gòu)改革方案》的哲學(xué)依據(jù)。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一　堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，是我們黨高度重視的一項工作。黨的十八大以來，我國堅持從以治病為中心向以人民健康為中心轉(zhuǎn)變，推動基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民提供，持續(xù)深化醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥“三醫(yī)”聯(lián)動，補短板、強基層、建機制，用較短時間建立起世界上規(guī)模最大的基本醫(yī)療衛(wèi)生保障網(wǎng)，將其作為實現(xiàn)共同富裕的舉措之一，全民健康助力實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。
材料二　2023年8月18日，中央宣傳部、國家衛(wèi)生健康委向全社會公開發(fā)布2023年“最美醫(yī)生”先進事跡。他們中有的帶動全縣上千名醫(yī)務(wù)工作者成立志愿者服務(wù)隊，長期奉獻社區(qū)鄉(xiāng)村；有的帶領(lǐng)醫(yī)護團隊迎難而上，救治危重癥患者；有的不斷提升護理工作精細化水平，成立特色護理專業(yè)；有的放棄國外優(yōu)厚待遇毅然回國，帶領(lǐng)團隊大幅提升乳腺癌患者生存率……他們的身上，體現(xiàn)了“人民至上、生命至上”的價值理念，反映了一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者傳承紅色基因、增進人類健康、以醫(yī)者仁心書寫護佑生命的動人篇章。
(1)結(jié)合材料一，運用“社會歷史發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識，說明我國醫(yī)療事業(yè)發(fā)展取得成就的原因。
(2)結(jié)合材料二，運用“實現(xiàn)人生的價值”的相關(guān)知識，說明最美醫(yī)生的事跡對青年學(xué)子實現(xiàn)人生價值的啟示。
(3)生死線上，我們總是能看見許多最美醫(yī)生的身影，他們救死扶傷，拼盡全力。請你寫一封感謝信，向最美醫(yī)生致敬。
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單元綜合提升
第二單元　
認識社會與價值選擇
知識體系構(gòu)建
核心主干整合
1．實踐和認識
考點 內(nèi)容
實踐 ①實踐的概念：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動
②實踐的特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
③實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認識的目的
考點 內(nèi)容
真理 ①真理是客觀的、具體的、有條件的
②追求真理是一個過程
a．認識具有反復(fù)性：認識受到各種條件的限制。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成
b．認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程
c．從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程
2．社會歷史觀與群眾觀
考點 內(nèi)容
社會歷
史觀 ①社會存在決定社會意識
a．有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識
b．社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展
②社會意識具有相對獨立性：社會意識的變化、發(fā)展與社會存在的變化、發(fā)展并不是完全同步的；社會意識對社會存在具有反作用
考點 內(nèi)容
社會歷
史觀 ③社會基本矛盾運動：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律
④社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的
⑤社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，即社會基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實現(xiàn)的
⑥社會主義社會的基本矛盾的特點及其解決方式：社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善(即改革)加以解決
考點 內(nèi)容
群眾觀 ①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量
②我們黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
③我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去
3．價值與價值觀
考點 內(nèi)容
實現(xiàn)人
生的
價值 ①價值觀的導(dǎo)向作用：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；價值觀是人生的重要向?qū)В粌r值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)
考點 內(nèi)容
實現(xiàn)人
生的
價值 ②正確的價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上
③價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)：弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值；在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值；在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
熱點素材鏈接
加強無障礙環(huán)境建設(shè)　適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展
①人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。②這部法律為新時代加強無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障。
我國無障礙環(huán)境建設(shè)從20世紀(jì)80年代起步，2012年無障礙環(huán)境建設(shè)條例頒布實施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員參與和融入社會生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但③總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。④2022年，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法(草案)》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》。
無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長表示，目前已采取一系列舉措，推動1 735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機軟件完成適老化和無障礙改造。⑤下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。
知識鏈接
信息① 人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅持群眾觀點和群眾路線
信息② 社會意識具有相對獨立性；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況
信息③ 社會存在決定社會意識
信息④ 真理是具體的有條件的；認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
信息⑤ 實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的
創(chuàng)新演練
1．人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時代加強無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活，提供了堅實的法治保障，也推動了相關(guān)單位采取有針對性的措施進行改造升級。這表明(　　)
①實踐具有主觀能動性，人能夠創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系　②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能推動社會進步　③改革應(yīng)著眼于事物的關(guān)鍵部分，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性　④經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，變革經(jīng)濟基礎(chǔ)方能適應(yīng)社會發(fā)展需要
A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④
√
A　[“保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活”，這說明實踐具有主觀能動性，人能夠創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，①符合題意。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》推動了相關(guān)單位采取有針對性的措施進行改造升級，這表明社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識能推動社會進步，②符合題意。改革應(yīng)著眼于事物的整體，而不是著眼于事物的關(guān)鍵部分，③錯誤。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，應(yīng)變革上層建筑以適應(yīng)社會發(fā)展需要，④錯誤。]
2．《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這是對我國當(dāng)前老齡化問題的回應(yīng)。同時，該法的施行必將推動無障礙環(huán)境建設(shè)，為人民群眾創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。這說明(　　)
①社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展
②先進的社會意識可以先于社會存在而變化　
③先進的社會意識能夠推動社會發(fā)展　
④社會意識是對社會存在的正確反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
√
B　[針對我國當(dāng)前老齡化問題，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行。這說明社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展，①符合題意。社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識可以先于社會存在而變化，但材料沒有體現(xiàn)，②不符合題意。該法的施行必將推動無障礙環(huán)境建設(shè)，為人民群眾創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。這說明先進的社會意識能夠推動社會發(fā)展，③符合題意。社會意識有先進與落后之分，先進的社會意識是對社會存在的正確反映，④錯誤。]
3．人民有所呼，立法有所應(yīng)。《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》于2023年9月1日起施行，這是我國首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。
為保障我國殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會成員更好地參與和融入社會生活、共享改革發(fā)展成果，我國無障礙環(huán)境建設(shè)從20世紀(jì)80年代起步，2012年無障礙環(huán)境建設(shè)條例頒布實施后快速發(fā)展。但總的來看，我國無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟社會發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對無障礙環(huán)境建設(shè)進行集中規(guī)范。2022年，《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法(草案)》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國人大常委會第三次會議審議通過了《中華人民共和國無障礙環(huán)境建設(shè)法》。
無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長表示，目前已采取一系列舉措，推動1 735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機軟件完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，發(fā)現(xiàn)真問題、采取真行動、提出好舉措，完善相關(guān)法律法規(guī)，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對性的改造升級措施。盡管建設(shè)過程中，還可能面臨配套的政策、資金、設(shè)施等諸多問題，但新時代保障殘疾人和老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會生活的決心不能動搖、行動不會止步。
結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的知識，分析我國如何開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作。
[答案]　①認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，我們要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②受到人們認識水平和客觀條件的影響，我國無障礙環(huán)境建設(shè)工作從20世紀(jì)80年代起步，到頒布條例，出臺法律，經(jīng)歷了從實踐到認識、從認識到實踐的過程。開展好無障礙環(huán)境建設(shè)工作，要深入一線開展專項調(diào)研，進一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景的殘疾人和老年人的困難，才能形成正確認識，提出改進措施。
③我們要堅持實踐，勇于探索，與時俱進，開拓創(chuàng)新，針對無障礙環(huán)境建設(shè)工作中的政策、資金、設(shè)施等問題，我們需要在不斷實踐中探尋到解決問題的正確方法，從而切實保障人民的合法權(quán)益。
(教師用書獨具)
探究一
(1)閱讀上述材料，談一談馬克思闡釋了哪些關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的哲學(xué)原理。
教材探究提示
提示：①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。
②生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，決定著人們的政治生活、社會生活和精神生活。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。
③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
④社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
⑤社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。
(2)習(xí)近平為什么高度重視《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的當(dāng)代價值？
提示：①《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中所闡述的歷史唯物主義基本原理揭示了人類社會的基本規(guī)律，始終閃爍著真理的光輝，一直是無產(chǎn)階級及其政黨認識、改造世界和進行社會主義革命與建設(shè)的重要思想武器。
②正確把握《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的深刻內(nèi)涵，無論對于積極推進社會主義改革和建設(shè)，還是對于進一步健全和完善馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的理論體系，均具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史意義。正因為如此，習(xí)近平高度重視《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的當(dāng)代價值。
探究二
閱讀上述材料，思考哪些因素使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
提示：①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。只有堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能在更高水平上實現(xiàn)全黨全社會思想上的統(tǒng)一、政治上的團結(jié)、行動上的一致，才能進一步增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
②始終堅持馬克思主義并不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本思想保證。
③堅持緊緊依靠人民，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量源泉。黨來自于人民、植根于人民、服務(wù)于人民。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須牢牢堅守以人民為中心的根本立場，始終以人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)不斷邁進。
④始終堅持及時解決時代重大問題，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法論。
探究三
(1)分析肆意丑化、褻瀆英雄人物等錯誤言行的實質(zhì)。
提示：其實質(zhì)是虛無中國共產(chǎn)黨和中國人民的光榮歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，否定新民主主義革命和新中國建設(shè)的歷史成就。
(2)結(jié)合龔自珍的話，思考歷史虛無主義對一個國家和民族的重大危害。
①拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能去否定黨執(zhí)政的歷史依據(jù)，動搖黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
②挫傷民族自尊心、自信心和自豪感，動搖馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性。
③顛覆基本共識，企圖搞亂人心，影響政治穩(wěn)定，制造社會分裂，危害祖國統(tǒng)一，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。
④干擾我國哲學(xué)社會科學(xué)正確發(fā)展方向，搞亂哲學(xué)社會科學(xué)，影響到中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建。
探究四
(1)閱讀上述材料，與同學(xué)分享你的體會。
提示：①這兩個歷史時期是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的時期，都不能否定。
②改革開放前的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行社會主義革命和建設(shè)并取得巨大成就的歷史；改革開放后的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民成功開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的歷史。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社
會主義制度并進行20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的；在改革開放歷史新時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，這是繼承和發(fā)展改革開放前社會主義實踐探索提供的思想、物質(zhì)、制度成果基礎(chǔ)上取得的最重要、最根本的成就。
③正確認識這兩個歷史時期是對黨的歷史的尊重和珍惜，有利于增強黨的歷史自信；正確認識和準(zhǔn)確把握改革開放前后兩個歷史時期，也是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要，有利于澄清人們頭腦中的模糊認識，堅定廣大人民群眾跟黨走中國特色社會主義道路的決心
和信心，推動黨和人民事業(yè)健康發(fā)展；正確認識和準(zhǔn)確把握改革開放前后兩個歷史時期的社會主義實踐探索，對于我們進一步增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性、堅定性，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，具有重要的激勵和啟示作用。
(2)運用習(xí)近平所闡述的觀點，選擇一位歷史人物進行評價，并寫一篇500字左右的短文。
示例：
秦始皇
唯物辯證法認為，每一矛盾都有兩個方面。矛盾主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而次要方面處于被支配地位。秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻、開創(chuàng)一個時代的代表人物，同時也是一個殘酷的暴君。
事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。秦始皇順應(yīng)時代潮流，除舊布新，奠定了統(tǒng)一的多民族國家的基本格局，在中國古代樹立起一座功在千秋的里程碑，這是主要方面。同時他賦斂過重，刑罰嚴酷，給百姓帶來了沉重的負擔(dān)和苦難，用“焚書坑儒”鎮(zhèn)壓反對派，是對文化的摧殘，但這是次要方面。所以，秦始皇因其對歷史的功績被后世尊稱為“千古一帝”。

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