資源簡介

杜甫，何以稱“詩圣”
——部編版 八年級下冊 《茅屋為秋風所破歌》教學設計
一、學情分析
這是學生在初中階段學習的第一篇杜甫的長詩，并且是“歌行體”的詩歌，學生對這一體裁較為陌生，要介入“文體知識”，輔助學生認識。這首詩特點明顯，句子以七言為主，間有二言和九言，句式靈活；用韻自由，隨著韻腳的變化，所寫內容或表達的意思就有所改變。通過學習，可以讓學生感受歌行體詩歌的節奏韻律，快速把握文章內容，感受到“歌行體”詩歌的魅力，為以后學習歌行體詩歌引路。
初中階段，學生已經學習了杜甫的《江南逢李龜年》《望岳》《春望》。對于八年級的學生來說，理解《茅屋為秋風所破歌》的內容并不難，但學生無法體會詩歌最后一段中的吶喊，無法體會詩人憂國憂民之情懷，甚至會懷疑這是詩人虛情假意的做作之舉，學生對“詩圣”杜甫的認識，一直都是落在會背誦幾個概念化的詞語如“沉郁頓挫”“現實主義”等，而沒有真正去理解這一位用生命在書寫的作家。學習《茅》時調動學生以前學過的杜甫詩歌的知識，補充相關的名句，讓學生對杜甫其人有一個更全面的認識。同時對《茅》的內容進行分析，結合時代背景及課外拓展資料，讓學生對“詩圣”這一稱號的內涵有更深刻的認識。
二、教學目標
1.能夠字正腔圓、流暢地朗讀課文并背誦。
2.了解“歌形體”詩詞的特點并結合詩歌內容進行理解和賞析。
3.通過輔助材料、合作探究的方式，認識杜甫的形象，深入認識“詩圣”之擔當。
三、教學過程
預習要求：完成預習任務單
導入：同學們，猜一猜這個是什么字：
明確：聖—圣
聖，甲骨文像長著大耳的人，表示耳聰大慧者。中國遠古祖先認識到，善聽是內心寧靜敏感者的超凡能力，能在自然環境中辨音識相者，是大覺悟的成道者。
“何謂圣人？”
材料1:《說文解字注》釋“聖”：“聖從耳者，謂其耳順”。《風俗通》曰：聖者，聲也。言聞聲以知情。”圣人可以聽到不同的聲音，并且用自己的口與筆將這些聲音中包含的情感表現出來。
材料2:《抱樸子·內篇》：“世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之圣。”
（某些學問或者技巧方面的極大成者，如“書圣”“藥圣”“畫圣”“棋圣”“茶圣”等。）
“杜甫何以謂’詩圣’”？僅僅因為他的詩歌成就嗎？帶著問題，我們一起學習《茅屋為秋風所破歌》。
（一）初讀辨體，讀出一點歌行體的味道
要求：
1.進行自由誦讀，思考一下，這首詩和我們學過的律詩和絕句有什么不同？
ppt顯示：
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
明確：我們以前學詩一般都是四句或者八句，篇幅比較短，但是這一篇《茅屋為秋風所破歌》比我們以往背的詩要長許多，24句。
在句式上，以七字句為主，偶見二字句、九字句。
在韻律上，不是一韻到底，由頭到尾押ao、i、ie、e、an、u韻，基本每段一韻，換韻即換段，換韻即換義。
明確：這是一篇“歌”。
材料3:“歌”，能唱的詩。本是古代歌曲的一種形式，后成為古詩的一種體裁，稱為“歌行體”。這種古詩，講究押韻，但用韻自由，隨著韻腳的變化，所寫內容或表達的意思就有所改變。朗朗上口，體現“歌”的特點;用長短句，頓挫相諧，有“行”的動感。
2.回顧我們所學過的古詩，思考一下這首詩該怎么劃分節奏讀起來比較有味道。二字句、七字句、九字句分別怎么讀？
（1）七言句斷句是“四三式”
（2）九言句斷句是“四二三式”，但根據意思，“大庇天下寒士俱歡顏”是“二四三式”
（3）“嗚呼！”相當于“唉”，表示強烈的嘆息。
（4）連續用三個感嘆號，表示強烈的表達，迫切的呼喚。
自有誦讀，讀出歌行體的參差錯落的味道。
（二）再讀明意，讀出風雨飄搖的波折感
1.默讀每一段詩歌，用每一段詩歌中的字組成四字短語概括詩詞內容。
明確：秋風卷茅、群童抱茅、屋漏無眠、得廈庇士
2.試著給詩歌分層，理出詩歌的脈絡。
明確：
引導第一組學生讀“秋風卷茅”，第一二組讀“群童抱茅”，第一二三組讀“屋漏無眠”，全班一起讀“得廈庇士”，隨著人數的越來越多，聲音越來越大。
讀敘事的一二三段，引導學生讀出一波三折，屋漏偏逢連夜雨的層層遞進的緊迫感，讀出風雨飄搖的無奈與沉重。
讀抒情的第四段，引導學生讀出人生落魄處的杜甫的人生選擇，讀出這種士大夫之心的堅定和慷慨。
（三）細讀悟情，讀出憂國憂民的“詩圣”心
1.讀“詩題”獲信息
（題目是文章的眼睛，你從眼睛看到了什么信息？）
一個事件定緣由：茅屋為秋風所破
一種環境定基調：秋風
一個句式表情感：“為……所……”被動
一個動詞定狀況：破
因為一個茅屋被風吹破而寫一首“歌行體”詩歌，足見這個茅屋為作者所珍惜。閱讀課前預習單，我們會知道，這個茅屋對杜甫來說，真的來之不易。
出示：
材料4：
杜甫出生于仕宦之家。杜甫年輕時“自比稷與契”。杜甫以參加科舉考試和交游名人作為獲得官職、實現理想的主要途徑,但屢屢失敗，直到44歲時才被任命為“胄曹參軍”。
公元755年，杜甫45歲,安史之亂爆發,唐朝由盛轉衰，國家陷入動蕩之中。
杜甫48歲時辭官。棄官后的杜甫帶著全家四處投親靠友。一年之內，三次遷徒,最終到達四川成都。遷徙途中，杜甫貧病交加，全家饑寒交迫。
公元761年的春天，在親友的幫助下,50歲的杜甫在成都浣花溪畔蓋起了一座草堂。長期飽經饑餓、貧病、顛沛流離之苦的杜甫迎來了后半生中一段難得的安定寧靜的生活，此時的他已白發蒼蒼，須拄杖而行。不料，蒼天并不善待詩人。公元761年8月，大風破屋，大雨又接踵而至。詩人長夜難眠，感慨萬千，寫下了這篇千古絕唱。
材料5：
草堂已不僅僅是一座茅屋，它是詩人生命的象征。所以，如王富仁先生所說，這個“人生之窩”具有自我生命的最后一道防線的性質。詩人捍衛它，如同捍衛自己搖搖欲墜的生命。
2.讀“詩景”定基調
（詩景是背景，亦暗推故事的發展，飽含作者的情感）
問題：那幾段寫景？
明確：1和3
問題：在1和3段的______（用原文的字詞）中，我聽到了（看到了、感到了）風（雨/環境）的______，我猜想杜甫的心情是______。
明確：1段作者心情:急。3段：苦。
朗讀時注意重讀第一段“怒號”“卷”等動詞。
第三段句子最多，全部都是七言句，讀起來容易快。在一鼓作氣中層層遞進作者的窘迫，為下文的“何由徹”三個字做鋪墊。請學生依次朗讀，一一確定：“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句話語氣平靜，語速正常。從“布衾多年冷似鐵”到“雨腳如麻未斷絕”越讀越快，越讀越重，讀出一種欲哭的痛苦，特別是每一句的最后三個字要重讀，分別是“冷似鐵”“踏里裂”“無干處”“未斷絕”。接著讀“何由徹”兩句可以慢下來，最后三個字，一字一頓，讀出漫漫長夜的孤獨彷徨。
3.讀“人物”曉情懷
（人物是故事發展的主導力量，而人物在故事中的表現直接影響情感的表達）
問題1：寫了哪些人？（我、群童、嬌兒、寒士）
問題2：這些人之間什么關系？（填寫下列表格）
人物 關系 共同點 “我”的反應 （用原文） “我”的情感
“我” 群童 ？ 同是戰亂受害者，平民百姓 ？ ？
嬌兒 父子 陪我挨餓受凍 “自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？” ？
寒士 ？ 同是天涯淪落人，有抱負卻貧寒 ？ ？
注意：學生在填表過程中可能會誤解杜甫很討厭這些南村群童，那么就要注意引導學生觀察“我”對“寒士”的態度，與我沒有關系的人，我尚且想庇護，更何況與我同受戰亂之苦的孩童，所以此處用詞有“夸大”之意。
問題3：請同學們揣測，“我”在嘆息什么？慢慢長夜“我”在想什么？你能讀出一個怎么樣的詩人形象？感受到作者什么心情？
明確：
“自嘆息”
一嘆：蒼老無力潦倒凄涼的自己；
二嘆：“不為困窮寧有此”的群童；
三嘆：“存者無消息，死者如塵泥”，倍受戰亂之苦的百姓。正如屈原在《離騷》中所寫到的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”啊！
“自嘆息”這三個字下得很重，無限內涵，此處可以通過拖音和停頓表達，要讀得慢一點，低一點。
“難眠徹曉”：自從戰亂以來，他經常失眠，不僅僅是顛沛流離，他還覺得愧對家人、擔心百姓和國家。從“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”里讀到了詩人內心的焦慮不安和憂國憂民。
明確：
人物 關系 共同點 “我”的行為 （用原文） “我”的情感
“我” 群童 群童“欺”我， 公然“盜”茅 同是戰亂受害者，平民百姓 “唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息” 心痛、憤懣、無奈、體諒……
嬌兒 父子 陪我挨餓受凍 “自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹” 愧疚、焦慮、孤獨、擔憂……
寒士 “無” 同是天涯淪落人，有抱負卻貧寒 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！” 同情，發愿，執著追求，感情激昂……
注意：最后一段“千萬間”“大庇”“俱歡顏”“安如山”這些詞語均要重讀，讀出作者堅定和慷慨。最后一句話師生一起討論，確定朗讀的重讀和語氣。注意“死亦足”，應該讀出自我犧牲和慷慨就義的大無畏精神。
（四）廣讀思辨，杜甫何以謂“詩圣”？
凄風冷雨，屋漏難眠，詩人都無處棲身，他卻發出了一個令人驚嘆的吶喊。他喊道：學生齊讀第四段。
材料6：詩人白居易也曾這樣寫過：
《新制布裘》
丈夫貴兼濟，豈獨善一身！
安得萬里裘，蓋裹周四垠。
溫暖皆如我，天下無寒人！
白居易的妻子給他做了一件新的布裘，他穿上倍感舒適溫暖才寫下此詩，愿天下無寒人。這期間表達的情意，與杜甫有相似之處。
材料7：
或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也；憂勞者易生于善慮，安樂者易(多)失于不思，樂天疑(宜)優。或人又謂白氏之官稍達而少陵尤卑，子美之語在前，而《長慶》在后。達者宜急，卑者可緩也。前者唱導，后者和之耳。同合而論，則老杜之心蓋(差)賢矣。
——黃徹 《杜甫之仁心》
“溫暖皆如我”就已經很難得了！可是杜甫卻是“己未立而欲立人，己未達而欲達人”，他沒有抱怨個人命運的悲苦。他心中牽掛憂慮的是天下蒼生啊！只要能庇佑天下寒士，即使自己凍死也心甘情愿！這是何等壯烈何等博大的胸襟啊！
課前我們說過什么樣的人能成為“圣人”。現在我們再看杜甫，才知道，世間對他有時極為殘酷，但他卻仍以火熱的仁者情懷關愛世間，這就是杜甫之為“詩圣”之處，非常人所能及。 不管是他的寫作，還是他的情懷，他都擔得起“詩圣”這一美譽。
板書：
基礎作業：
1.有感情地朗誦詩歌，錄制朗誦音頻。
2.背誦并準確默寫詩歌。
拓展作業：
1.課后觀看《百家講壇之杜甫》或者看《康震講杜甫》一書，然后將自己對杜甫的認識整理成一篇文章。

展開更多......

收起↑