資源簡介

18.中國人失掉自信力了嗎教案
教學目標
1.結合寫作背景，理解重點句子的深層含意。
2.了解駁論文的有關知識，學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。
3.體會作者辛辣、犀利、有力，諷刺味極強的語言。
4.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
教學重點：
理解重點句子的深層含意。
教學難點：
了解駁論文的有關知識，學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。
第一課時
一、創設情景，導入新課
法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根能思維的葦草” 從某種意義上說，人的價值就在于有思想。魯迅是思想者的代表。他寫了很多文章，小說，散文等，深入揭示當時中國社會各方面的情況。他的雜文，像匕首，投槍，論時事不留面子，常常對社會的黑暗面、民族的劣根性給予一針見血的剖析。今天我們一起來學習他的一篇駁論文《中國人失掉自信力了嗎？》。
二、自學指導(一)——預習與交流
1.文體鏈接
(1)雜文的性質：從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文，它的種類很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰斗態度批判社會現實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現實的政治斗爭服務，正如魯迅自己所說，是“感應的神經，攻守的手足”，“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
(2)雜文的特點：知識性、文學性、思想性、戰斗性。
2.背景鏈接
這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，日本帝國主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關內步步緊逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。
3.給下列加點的字注音，并解釋詞語
慨嘆：kǎi，有所感觸而嘆息。
玄虛：xuán，空而不切實，不可信。
誆騙：kuāng，說謊話騙人。
渺茫：本課是指因沒有把握而難以預期。
為民請命：為人民保全生命或解除困苦。
懷古傷今：追念古代的事情，因現在的事而悲傷。
地大物博：土地廣大，物產豐富。
摧殘：使身體、精神等蒙受嚴重損失。
抹殺：一概不計，完全勾銷。
誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。
自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。
三、自學指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.泛讀，初步把握文章思路、情懷。說說與立論不同，駁論寫法的特點是什么。
【交流點撥】駁論的寫法是先樹靶，后射靶，最后得結論。
2.再讀課文，小組討論探究下面問題，理清文章思路。
(1)對方的錯誤觀點是什么？對方的錯誤觀點是根據什么得出的？
【交流點撥】謬論論點：中國人失掉自信力了。
謬論論據：兩年前，自夸“地大物博”；不久，希望國聯；現在，求神拜佛。
(2)作者為什么認為對方的觀點是錯誤的？
【交流點撥】直接反駁(3—5段)：失掉的是“他信力”，發展著“自欺力”；
間接反駁(6—8段)：有并不失掉自信力的中國人在，從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。
(3)作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
【交流點撥】正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。
作者論據：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。
(4)作者最后得出什么結論？
【交流點撥】自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據，要看地底下。
(二)深層探究
速讀第1—5段，討論探究：
1.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
【交流點撥】首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
2.第4段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛……麻醉著自己”，這說明什么？
【交流點撥】“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
板書設計
五、拓展延伸
請你談談近幾年來中國之盛事，感受今日中國之自信。
【交流】例如：2008年北京奧運會，神舟七號航天員翟志剛成功實現太空漫步；2010年上海世界博覽會，廣州亞運會；2011年神舟八號飛船與天宮一號完成無人交會對接等。
第二課時
一、新課導入
駁論文不僅要反駁敵論，還應該樹立自己的論點。作者的論點是什么？又是如何提出，如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問題。
二、自學指導——合作與探究
(一)深層探究
1.學生齊讀第1—5段，回顧上節課內容。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
【交流點撥】“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。
(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
【交流點撥】“狀元宰相”是指統治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛茨基派的信》)把“狀元宰相”“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(3)“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？
【交流點撥】①“埋頭苦干的人”：主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學家、文學家等。如：李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平……
②“拼命硬干的人”：指歷史上起義反對封建統治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關天培、鄧世昌、戚繼光……
③“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅……
④“舍身求法的人”：指歷盡艱險，探求佛法教理的人。如：玄奘、鑒真……
(4)“中國的脊梁”在當時有什么意義？
【交流點撥】當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘，被抹殺，而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(二)語言品析
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？
【交流點撥】不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足。因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只希望著國聯”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直是誣蔑。
【交流點撥】“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
3.這篇文章的論述性語言好在哪里？
【交流點撥】本文語言尖銳犀利，富于戰斗性，帶有嘲諷意味。
在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
(三)寫作特色
1.總體思路：本文批駁的是一種悲觀論調，從正反兩方面進行批駁：
(1)揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經有過‘他信力’”，“現在是發展著‘自欺力’”。
(2)用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。
2.又“駁”又“立”，緊密結合：
對方的論據也是事實，錯誤在于以偏概全。魯迅從駁斥對方的論證入手，又“駁”又“立”，二者緊密結合。
3.尖銳潑辣、富有戰斗性的語言風格：
(1)開頭揭示敵論，就有諷刺意味。極其簡練地勾畫出三種形象、三種臉譜：始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者互相映襯，又從變化中顯現出悲觀論者精神節節敗退，每況愈下。
(2)仿照“自信力”，提出“他信力”“自欺力”，進行嘲諷，可謂入木三分。
三、板書設計
四、拓展延伸
請運用駁論就以下話題發表自己的看法。
1.勤能補拙
2.失敗是成功之母
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