資源簡介

《口語交際 辯論》教學設計
教學目標
1. 了解辯論的一般常識，提高表達、傾聽和與他人交往的能力。
2. 學會收集材料，并對材料進行梳理、歸納和標記材料。
3.辯論時能認真傾聽，找到對方漏洞并且抓住漏洞進行反駁，能夠有針對性地表達自己的觀點，
教學重點：
學會對材料進行梳理，在交流中捕捉重要信息
教學難點：
將辯論技巧運用到實踐中去，找到對方漏洞并且抓住漏洞進行反駁，有針對性地表達自己的觀點。
教學方法：講授法、討論法與談論法相結合
教具準備 課件
課時安排：1課時
課堂環節
一．談話導入，引入辯題
讀過《三國演義》的同學可能都很佩服諸葛亮，佩服他鞠躬盡瘁死而后已；佩服他神機妙算料事如神。其實他還有一點讓我們佩服：就是他雄辯的口才，他舌戰江東群儒、戰場罵死王朗，演繹了一段又一段的精彩故事。今天就讓我們一起來學習口語交際：辯論（板書標題）
問題：什么叫辯論呢？【出示課件】
辯論，也叫做論辯，在民間，人們把辯論叫做“抬杠”，把進行辯論叫“理論理論”。對于辯論，通常有廣義和狹義的理解：
狹義的辯論是指一種有明確目的，有準備的與不同觀點的爭論；而廣義的辯論則是指雙方或多方因觀點不同而產生不同程度上的言語沖突，它既包括有明確目的，有準備的不同觀點的辯論，也包括日常生活中由某種分歧而引起的隨意性的爭執。我們所使用的是廣義的辯論概念，即辯論是一種雙方或多方觀點對立而產生言語沖突的交際形式。
二．新課教學
1.介紹辯論類型
①演講式辯論：實質是演講的一種特殊方式，演講者一身兼二任，既要充當辯論的對手，又要將“敵論”和“敵論據”加以批駁，直至把“敵論”駁得體無完膚為止。這是辯論的初級形態。
②擂臺式辯論： 辯論正反兩方面對壘。陣營分明，圍繞某一論題，雙方各持針鋒相對的兩個觀點，按辯論程序展開辯論。這是通用的辯論形式。根據雙方各出人數的多少可分為“2︰2” “3︰3”“4︰4”辯論形式。目前“4︰4”式被廣泛采用。
③對抗式辯論：它指某一辯家或某一辯論優勝團體，為展示自己無堅不摧的辯才，自立為“擂主”，接受客隊的挑戰，以顯示其英雄本色，這種辯論更富有挑戰性，戲劇性。因而也更有觀賞性。（教師可根據自己的語言表達方式簡要介紹）
2.介紹辯論特點：
雙向性 對抗性 思辨性 通俗性（板書）
3.課文提要
　 辯論前，要做充分準備。
有針對性地收集材料。既要收集能證明自己觀點的材料，也要收集能反駁對方觀點的材料。選擇的事例要有說服力。可以引用名人名言。根據觀點對材料進行梳理、歸納。如果材料很多，可以把要點記在卡片上。
辯論時，既要證明自己，又要反駁別人。
我方陳述時，要充分利用時間，清晰表達自己的觀點。對方陳述時，要注意傾聽，抓住對方的漏洞。自由辯論時，進一步強調我方觀點，并針對對方觀點進行有效的反駁。
4.辯論技巧
①化害為利，轉敗為勝
例：電腦時代需要/不需要認真練字
考慮用電腦打字的利害和練字的花費與回報，抓住各自觀點的兩面，化害為利，轉敗為勝
②肯定其正，剖析其誤
例：班干部輪流好/競選好 這一論題在雙方闡述觀點時定會有一些重疊的論述，這時便需要肯定對方論點里正確的部分，再抓住其錯誤的地方加以剖析，在有效的剖析里弄清問題本質。
③曉以利害，以情動人
在辯論中，有時爭辯的核心問題往往是某一事物的利與害、得與失的問題，根據這個問題，我們在涉及這一類辯題的辯論時，可以針對對方的不同觀點，曉以利害，讓對方在權衡利害得失關系后，放棄其錯誤主張，使之與辯者的觀點趨向統一。
④ 巧設問題，因勢利導
司馬遷認為：“善戰者因其勢而利其導”。這句話同樣適用于辯論，即善辯者，對對方的觀點并不立即反駁，而是利用其中的模棱兩可，一步步地引導，最終水到渠成，引出自己的正確觀點，否定別人的錯誤觀點，這就是“因勢利導”法。
5.辯論計謀：委婉答話，巧妙回擊
敵的攻擊，以含蓄、幽默的形式來進行反詰，這一巧妙的反詰不僅能贏得觀眾的掌聲，而且可使尋釁者在被譏諷、嘲弄中無地自容。反詰其實是一種“明知故問”這種方法的特點是抓住論敵觀點的要害，單刀直入，從反面提問，答案往往就包含在問話中。
三．實踐操作
每個小組任選一個感興趣的辯題，然后每個人抽簽決定做正方還是反方，進行辯論。
辯題一：電腦時代需要/不需要認真練字
辯題二：班干部輪流好/競選好
辯題三：微信使人與人之間親近還是疏遠
四．課堂小結：
　1.辯論前，要做充分準備。
①有針對性地收集材料。既要收集能證明自己觀點的材料，也要收集能反駁對方觀點的材料。
②選擇的事例要有說服力。可以引用名人名言。
③根據觀點對材料進行梳理、歸納。如果材料很多，可以把要點記在卡片上。
2.辯論時，既要證明自己，又要反駁別人。
①我方陳述時，要充分利用時間，清晰表達自己的觀點。
②對方陳述時，要注意傾聽，抓住對方的漏洞。
③自由辯論時，進一步強調我方觀點，并針對對方觀點進行有效的反駁。
板書內容：
口語交際 辯論
1、雙向性2、對抗性3、思辨性4、通俗性

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