資源簡介

品求學之難，學成才之道
——《送東陽馬生序》教學設計
教學目標
1.緊扣“有”“無”，體會宋濂勤學、頑強及殷殷期望。
2.在對“有”“無”的探究中體悟本文鮮明的對比手法。
3.品讀材料，體會主觀努力對于成才的關鍵作用。
教學重點：
緊扣“有”“無”，體會宋濂勤學、頑強及殷殷期望。
教學難點：
在對“有”“無”的探究中體悟本文鮮明的對比手法。
課時安排：兩課時
課前預習：
任務一：自讀課文，合作學習，解決重點字詞句的拼音和詞義，疏通文意。
任務二：獨立完成部分特殊語言現象的梳理。
任務三：查閱有關資料，了解“序”、宋濂以及本文的寫作背景。
教學過程:
導入：
現代版宋濂——中科院黃國平博士的博士論文致謝
初讀少年宋濂求學之難
1.少年宋濂讀書遭遇到了哪些困難，能否用一個字，來概括——“無”
2.找到這些“無”，有感情的朗讀，讀出回憶里的辛酸，邊讀邊探討“無”的背后所指。
無從致書以觀——無書（知識匱乏）
無碩師名人與游——無師（師資短缺）
未嘗稍有降辭色（遇其）叱咄——無溫和態度
足膚皸裂而不知四支僵勁不能動——無交通工具路途艱難日再食
無鮮肥滋味之享，缊袍敝衣處其間——無衣食之享生活艱苦
“比”讀同舍生、太學生之幸福
1.宋濂當年的同學和如今的太學生呢，找一個字概括——有
2.找到這些“有”，有感情的朗讀，讀出作者的羨慕和惋惜，邊讀邊探討“有”的背后所指。
縣官日有廩稍之供——供給充足
父母歲有裘葛之遺——物質無愁
坐大廈之下而誦詩書——環境優越
有司業、博士為之師——專職老師
凡所宜有之書，皆集于此——藏書豐富
（三）品讀少年宋濂之“有”
1. “有無相生,難易相成”——找到克服艱難的句子，理解背后的有的頑強和毅力
無從致書以觀——每假借于藏書之家，手自筆錄——有毅力
無碩師名人與游——從鄉之先達執經叩問。——有決心
未嘗稍有降辭色（遇其）叱咄——色愈恭，禮愈至。——有禮儀　　
足膚皸裂而不知四支僵勁不能動——媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和——有忍耐
日再食無鮮肥滋味之享缊袍敝衣處其間——略無慕艷意 ——有定力
2.學習的持久力能這么強大，最關鍵的可能是“有”什么，找出關鍵句來讀。
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也——讀書為樂，樂以忘憂
明確：精神上的富足和快樂，讓他忘記了物質上的貧乏和艱苦
（四）深入課文，感受一句話里藏著不同的“有”與“無”
1.前后對照，比讀當年的太學生之有無（感慨與欣慰）
縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；
坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；
有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；
凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。
2.總結人生，說說如今宋濂之“有”，他人之“無”，（尤其關注反問句）
回首總結人生，宋濂說到了今天擁有的成就——今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名？
他有沒有在文中暗示其他人的“無”——其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
德成業精，乃是因為有專心，反之則無專心
（五）思辨探討——逆境出人才還是順境出人才？
一個人最艱難的抉擇中，操縱著他的往往是隱秘的內在信念和力量。經過了突如其來的很多事情，經過了與莫高窟朝朝暮暮的相處，我已經感覺自己是長在敦煌這棵大樹上枝條。離開敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離。我離不開敦煌，敦煌也需要我。最終我還是選擇留在敦煌，順從人生的必然以及我內心的意愿。
此生命定，我就是個莫高窟的守護人。
有人問我，人生的幸福在哪里？我覺得就在人的本性要求他所做的事情里。一個人找到了自己活著的理由，有意義地活著的理由，以及促成他所有愛好行為來源的那個根本性的力量。正是這種力量，可以讓他面對所有困難，讓他最終可以坦然地面對時間，面對生活，面對死亡。所有的一切必然離去，而真正的幸福，就是在自己的心靈的召喚下，成為真正意義上的那個自我。
——節選自考古學家、敦煌研究院名譽院長樊錦詩《我心歸處是敦煌》
（六）課堂小結
蘇軾：“古之立大事者,不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”
每個人都無法選擇自己的出身，每個人的天資都不一樣，艱難困苦的環境可能磨蝕一個人的斗志，也可能打磨一個人的意志，人生在世成功的標準不一樣，高度也不一樣，但是有一天我們應該明白，無論遭遇怎么樣的客觀環境，我們都不應該放棄自己的主觀努力，無論你的借口看上去多么冠冕堂皇。
（七）作業
基礎性作業：
教材課后習題第2題。
發展性作業（二選一）：
隨筆（200字以上）：
①學習本課之后，結合你的學習經歷，寫寫你的收獲，恰當時運用對比手法。
②作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現在應該如何看待這種學習態度和從師尊師的表現？

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