資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
第21課 《古代詩歌五首》教學設計
【教學目標】
1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節奏與韻律，并熟讀成誦。
2.把握詩歌內容，體會詩人表達的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。學習知人論世的評析方法，培養初步鑒賞詩歌的能力。（重點）
3.領會古代詩歌的藝術魅力，增強對文學作品的審美鑒賞能力。（難點）
【重點難點】
1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節奏與韻律，并熟讀成誦。
2.把握詩歌內容，體會詩人表達的情感，理解詩歌中蘊含的哲理。學習知人論世的評析方法，培養初步鑒賞詩歌的能力。（重點）
3.領會古代詩歌的藝術魅力，增強對文學作品的審美鑒賞能力。（難點）
【情境·任務群】
同學們，今天我們要開啟一場特別的語文之旅——不是背上行囊踏上遠方的路，而是翻開詩卷，讓心靈跟著詩人去旅行！詩人的筆鋒是舟楫，詩句是地圖，而你們，將是這場詩意旅行的主角！準備好了嗎？讓我們以文字為票，穿越千年，去邂逅那些藏在山河湖海間的動人詩篇！
任務一：登高望遠·興懷詠嘆
《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》
任務二：且行且游·共賞山河
《游山西村》 《己亥雜詩》
任務三：行旅手札·寄寓哲思
【課時安排】
3課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
同學們，今天我們要開啟一場特別的語文之旅——不是背上行囊踏上遠方的路，而是翻開詩卷，讓心靈跟著詩人去旅行！詩人的筆鋒是舟楫，詩句是地圖，而你們，將是這場詩意旅行的主角！準備好了嗎？讓我們以文字為票，穿越千年，去邂逅那些藏在山河湖海間的動人詩篇！
二、教學新課
任務一：登高望遠·興懷詠嘆
一、識登臨之詩
《韓詩外傳》卷七中記錄：孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：“君子登高必賦，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝。”
《爾雅》曰：“登：升也。臨：視 也。”
古人常常會登臨高山、亭、臺、樓、閣等，如登幽州臺、望岳、登飛來峰，會因自己的種種遭遇和處境而情思涌動，感慨萬千，由此賦詩興嘆，借景抒情，抒發自己的胸懷抱負，我們把這樣的詩歌叫登臨詩。這節課，我們一起來學習三首登臨詩。
1.自由誦讀三首詩，結合注釋讀準字音，初步感知詩歌內容。
愴然（chuàng） 涕下（ tì ） 夫如何（ fú ） 青未了（ liǎo ） 生曾云（ céng ）
決眥（ zìK）
2.聽示范誦讀，劃分節奏，感受詩歌韻律。
登幽州臺歌 陳子昂
前/不見/古人，后/不見/來者。
念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！
望岳 杜甫
岱宗/夫/如何？齊魯/青未了。
造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。
蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。
會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。
登飛來峰 王安石
飛來山上/千尋塔，聞說雞鳴/見日升。
不畏浮云/遮望眼，自緣身在/最高層。
二、賞登臨之景
1.圈畫景物，根據描繪景物形態的修飾語，體會景物特點。
預設：
《登幽州臺歌》“天地”“悠悠”，可看出天地廣闊、遼遠、蒼茫的特點。
《望岳》中的“青未了”，表現泰山的參天聳立、綿延高峻；“鐘神秀”“割昏曉”表現泰山的神奇秀美、巍峨高大；“生曾云”和“入歸鳥”表現泰山的雄偉壯麗、令人震撼。
《登飛來峰》中的“千尋塔”“見日升”，表現古塔之高，以及日出東方的蓬勃壯闊。
2.邊讀邊想象自己如同詩人般立于登臨之地，體會詩人當時的感受。然后嘗試用有表現力、有感情地語言，描繪出當時當地的風景。
預設：
《登幽州臺歌》：我踏上那座古老的幽州臺，曾經在這里上演的明君招納賢士的故事早已隨風而逝。從高處望去，沒有熱鬧的人群，沒有明艷的花草，周圍十分寂靜，仿佛茫茫天宇之下，廣漠的原野之中，僅有一個渺小的我。我何時才能等來我的“燕昭王”呀？心中的愁悶，無人可與訴說。
《望岳》）：初次望見泰山，只見這郁郁蒼蒼的山色仿佛無邊無際。泰山高聳入云，直接將山南山北的陽光隔斷，似乎擁有主宰一切的力量；山中層層白云，變幻萬干，云霧繚繞，綿延千里；黃昏時分，還巢的歸鳥緩緩飛回，在空中劃出繾綣的弧線。此情此景，何等迷人！我真想把所有景致都看個夠，看得清清楚楚！總有一天，我定會登上泰山之巔，站在山頂俯瞰群山！
《登飛來峰》：在飛來峰之巔聳立著一座巍峨的塔樓。每當晨曦初現，第一縷陽光透過薄霧，照亮了塔尖，雞鳴聲此起彼伏，宣告著新的一天的到來。我站在塔的最高層，俯瞰著大地。四周的浮云，如同輕紗般縹緲，有時會遮掩住初升的太陽，但并不妨礙我欣賞這壯麗的景象。
三、感登臨之情
1.知人論世，感知情感。請借助注釋，查閱資料，補全表格。
詩人及作品 詩人所經之地 詩人境遇
陳子昂《登幽州臺歌》
杜甫《望岳》 泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。
王安石《登飛來峰》 飛來峰應天塔：飛來峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應天塔。據《寶慶會稽續志》記載，宋時應天塔高九層，二十三丈。
預設：
詩人及作品 詩人所經之地 詩人境遇
陳子昂《登幽州臺歌》 幽州臺：戰國時燕昭王為招納天下賢士所建。 陳子昂因常對武則天的弊政提批評意見，一度因“逆黨”株連而下獄。697年，征伐契丹的武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂進諫，被貶為軍曹。
杜甫《望岳》 泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。 杜甫24歲時到洛陽應進士，落第而歸，次年開始“裘馬清狂”的漫游生活，北游齊、趙。
王安石《登飛來峰》 飛來峰應天塔：飛來峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應天塔。據《寶慶會稽續志》記載，宋時應天塔高九層，二十三丈。 年輕的王安石初涉宦海，任滿返鄉，途經飛來峰，寫下此詩。王安石受到文彥博、歐陽修等人的賞識，對未來充滿自信，正準備大展宏圖。
2.細讀三首詩歌的“典型詩句”，結合前面所學，補全下表。
典型詩句 詩中景物的特點 詩人情思
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
飛來山上千尋塔不畏浮云遮望眼
念天地之悠悠
預設：
典型詩句 詩中景物的特點 詩人情思
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 泰山：巍峨高大、神奇秀美、雄偉壯麗、令人震撼 遠大的志向豪邁積極的胸懷
飛來山上千尋塔不畏浮云遮望眼 寶塔高峻，足有千尋，視野開闊 變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神。
念天地之悠悠 宇宙無窮浩瀚，天地闊大蒼茫 生不逢時懷才不遇的惆悵與孤寂
3.三位詩人為何都將風景特點夸張化？請基于前面的“景物特點”，聯系“詩人境遇”，談談你的發現。
預設：
詩人主觀地對風景進行了夸大與虛寫，從而更加濃烈地抒發個人情感。
泰山參天聳立，正是年輕樂觀的詩人對未來充滿自信與希望的寫照；極言塔的高峻，王安石在強調自己立足點之高，照應了他變法革新的政治理想和不畏奸邪的大無畏精神；陳子昂不寫具體景物，而言說天地之廣大，意在襯托自身的渺小與人生的有限，抒發懷才不遇的寂寞苦悶。
四、輯登臨之法
基于以上探究，總結“登臨詩閱讀之法”。
預設：
1.代入詩人視角，體會詩人欣賞到的風景；
2.把握登臨詩風景特點，幫助理解詩人情感；
3.關注將風景特點夸張化的手法；
4.聯系詩人境遇，知人論世。
第二課時
任務二：且行且游·共賞山河
一、初識游歷詩
1.初識游歷詩
一種以記錄旅途見聞、抒發旅途感悟為主要內容的詩歌體裁。
2.自由誦讀兩首詩，結合注釋讀準字音，初步感知詩歌內容。
足雞豚（tún） 衣冠（ guān ） 拄杖（ zhǔ ） 扣門（ kòu ） 吟鞭（ biān ）
3.聽示范誦讀，劃分節奏，感受詩歌韻律。
游山西村 陸游
莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。
山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。
簫鼓追隨/春社近，衣冠簡樸/古風存。
從今若許/閑乘月，拄杖無時/夜叩門。
己亥雜詩 龔自珍
浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。
落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護花。
二、賞游歷所見
1.圈畫景物，根據描繪景物形態的修飾語，體會景物特點。
預設：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。——臘酒渾濁，雞豚豐盛，村民熱情
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——山巒重疊，溪水曲折，柳樹成蔭，繁花似錦，風景優美
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。——簫鼓迎神，衣著簡樸，民風淳樸
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。——慘淡蒼涼、天地廣闊
落紅不是無情物，化作春泥更護花。——生命衰敗、無私奉獻
2.邊讀邊想象自己如同詩人般游歷所見，體會詩人當時的感受。并嘗試用有表現力、有感情地語言，描繪出所見的風景。
預設：
《游山西村》：農家自釀的米酒雖然渾濁，卻飄著糧食的香氣，剛燉好的雞肉和豬肉在鍋里咕嘟冒泡。走在深山里，山一座疊一座，溪水繞來繞去，眼看前面沒路了，忽然幾棵垂柳拂過臉頰，拐角處竟露出一片開滿桃花的村莊。柴門邊的老婆婆笑著端來熱酒，夕陽下春社的鼓聲咚咚響，孩子們舉著火把追著跑。回頭再看那些彎彎繞繞的山路，才發現人生也像這山山水水——以為走到絕境時，轉個彎，煙火氣騰騰的生活就在眼前。
三、品游歷所感
1.請從兩首詩中各選一個字，概括詩人的感情，并說明原因。
預設：
《游山西村》“閑”，悠閑，這里村民熱情、風景優美、民風淳樸，我趁著月色來敲農家的門。
《己亥雜詩》“愁”，離愁，浩如水波，作者心潮不平。
2.《游山西村》的“悠閑”是真實情況嗎？《己亥雜詩》的“離愁”是全部情感嗎？請結合寫作背景，填寫下表。
詩人及作品 詩中景物的特點 詩人處境 詩人情思
陸游《游山西村》
龔自珍《己亥雜詩》
預設：
詩人及作品 詩中景物的特點 詩人處境 詩人情思
陸游《游山西村》 民風淳樸熱情景致幽深明媚鄉俗古風猶存 陸游曾積極支持抗金將帥北伐，但遭到排擠打擊，于是罷官歸故里。但也深信“柳暗花明”。 身歸田園的悠閑身閑心不閑心系國家
龔自珍《己亥雜詩》 慘淡蒼涼天地廣闊生命衰敗無私奉獻 鴉片戰爭前一年，即己亥年，龔自珍因不滿朝政腐敗、官場黑暗，憤而辭官，在南北往返的途中，陸續寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。本詩是第五首。 國運衰微、棄官出都的失望悲傷；逃離樊籠、回歸故土的輕松愉悅；雖遠離官場，仍不忘報國的獻身精神
四、輯寫作之法
兩個課時，我們分別認識了“登臨詩”和“游歷詩”這兩種題材的詩歌。在閱讀分析時，有很多共同的方法，請總結梳理出來。
預設：
1.代入詩人視角，體會詩人欣賞到的風景；
2.關注所寫風景的特點，幫助理解詩人情感；
3.聯系詩人境遇，深入理解詩人情感。
師小結：這兩種題材的詩歌，其實都可以統稱為寫景抒情詩，詩人通過寫景寄寓自己的情思。
第三課時
任務三：行旅手札·寄寓哲思
一、萬古情懷赤子心
1.回顧五首詩歌詩人借景物所抒發的情感。
預設：
《登幽州臺歌》生不逢時懷才不遇的惆悵孤寂
《望岳》遠大的志向，豪邁積極的胸懷
《登飛來峰》變法革新的政治理想和遠大的抱負，以及大無畏的精神。
《游山西村》田園生活的悠閑，心系國家
《己亥雜詩》雖遠離官場，仍不忘報國的獻身精神
2.五首寫景抒情詩，所抒的情感各有不同，但又有共同的地方，請結合詩人生平、時代背景概括，并說一說理由。
預設：
陳子昂雄才偉略，欲安定邊疆戰亂；杜甫心系蒼生，欲登凌絕頂覽盡天下疾苦。王安石為官為民，欲國強民富造福一方。陸游身閑心不閑，山河未收復何以歸田園。龔自珍身化落紅，欲為春泥護人間芳菲不歇。
他們五個人都有家國情懷，不僅是他們，歷代文人都有這樣經世濟民之心，定國安邦之志的情懷，而他們的經歷告訴我們，無論身處順境還是逆境，都不要畏懼，我們也要永葆赤子之心，做胸懷天下的人。
二、妙手活用衍生義
1.本課所選五首古詩都是我國古代詩歌中的經典名篇，都是借所見之景，抒發詩情，表達哲思。請分別找出詩歌中含有哲思的名句。
預設：
會當凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2.這些名句被后人反復引用，并衍生出新的意義，深受后人喜愛，還被當做座右銘。這類名句有什么獨特魅力？請根據要求，補全下表。
□座右銘：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
人物 具體境遇 借此詩句對自己說
陸游 被罷官，閑居在家 雖然我為國效力之路障礙重重，但這一定只是暫時的！我定會找到殺敵報國的契機！
我 面對壓軸題無從下手，苦苦尋找思路。
以成為xx家為夢想，卻在學xx時一再受到打擊。
我的發現：（從這句話的適用境遇進行思考）
預設：
□座右銘：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
人物 具體境遇 借此詩句對自己說
陸游 被罷官，閑居在家 雖然我為國效力之路障礙重重，但這一定只是暫時的！我定會找到殺敵報國的契機！
我 面對壓軸題無從下手，苦苦尋找思路。 雖然尋找正確答案之路障礙重重，但這一定只是暫時的！每一次錯誤的嘗試都會讓我離正確答案更近一步！
以成為xx家為夢想，卻在學xx時一再受到打擊。 雖然xx學成之路坎坷頗多，但我相信我只是沒有找到適合我的方法！我一定能探索出屬于我的xx之路！
我的發現：（從這句話的適用境遇進行思考）詩句揭示出只要堅持不懈，終會迎來意想不到的轉機與美好。在追求目標的過程中遭遇困境時，這句座右銘能給予受挫的心靈以撫慰，并激勵自己重燃斗志。
3.你會選擇哪一句作為座右銘？請聯系你當下的境遇，完成“座右銘”探究任務表，與全班分享。
座右銘： 。
人物 具體境遇 借此詩句對自己說
我
我的發現：（從這句話的適用境遇進行思考）
4.小結本課名句的衍生義：
預設：
（1）會當凌絕頂，一覽眾山小。
——不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。
（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
——掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，不會被事物的假象迷惑。
（3）山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
——在困境中堅持下去，也許會出現豁然開朗的轉變，世間事物是消長變化的。
（4）落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——多借指甘愿犧牲自我的無私奉獻精神。
課堂小結
旅程的最后，我們以回到家鄉作為結束。跨越時間與空間，我們追尋著詩人們一首首詩歌中的足跡，去感受了祖國的大好河山，體會了詩人的所思所感。
盡管古詩的年代離我們很遠，但是詩歌是有溫度的，愿大家把在詩歌中的能量，化為成長的營養，獲得一種生活的力量，活出自己最好的樣子！希望同學們在之后的學習里可以與作者產生共鳴，理解課文，獲得人生經驗！
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑