資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
16 《有為有不為》教學設計
【學習目標】
1.略讀課文，理清行文思路，把握文章大意。
2.理解本文的說理特點，能準確把握作者觀點，思考文章的現實意義。
3.體會本文平實如話、簡潔質樸的語言風格。
【學習重點】
1.深入理解 “有為有不為” 的內涵，明確其與善惡大小的關系，把握文章的核心觀點。
2.理解本文的說理特點，學習文章運用多種論證方法進行論述的寫作技巧。
【學習任務】
1.略讀課文，把握作者觀點
2.再讀課文，梳理行文思路
3.合作探究，把握說理特點
4.品味賞析，體會語言風格
5.拓展延伸，深化主題理解
【課時安排】
2課時
【學習過程】
一、導入新課
兩千多年前，老子、莊子主張“無為而無不為”；今天，我們主張在“可為時代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國學大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開迷霧，指點迷津。
二、任務開展
任務一：略讀課文，把握作者觀點
1.略讀課文，結合旁批及課后閱讀提示，整體感知文意，選用文章中的詞語替換題目 “有為有不為”。
示例：可以用 “為善不為惡” 替換。文中提到 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，將 “有為” 具體指向做善事，“有不為” 指向不做惡事，能體現文章主旨中關于行為選擇的價值導向 。還可以是 “行義止不義”，“義” 在文中與 “應該” 相關聯，“行義” 對應 “有為”，“止不義” 對應 “有不為” ，符合文章從道德倫理角度探討行為準則的內容。
2.勾畫出文中對“有為”“有不為”進行解釋的語句，用自己的話說說“有為”“有不為”的含義，提煉作者觀點。
預設：
通過閱讀第1段可知，“有為”即“應該做的事，必須去做”，“有不為”即“不應孩做的事，必不能做”。
再結合第2段中的關鍵句“只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應該做，什么事不應該做了”，來加深對“有為”“有不為”的理解。
綜合兩方面內容概括作者觀點，“有為”即應該做善事，“有不為”則是不應做惡事。
任務二：再讀課文，梳理行文思路
再讀文，勾畫段落中心句，思考文章是怎樣展開論述的，各部分之間是什么關系，借助思維導圖等理清文章結構。
預設：
1.文章可以分為三部分：
第一部分：(1-2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應該”的含義。
第二部分：(3-7段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯系。
第三部分：(8段):總結全文，希望每個人都能做到 “有為有不為”。
2.簡要分析選文3-6段的論證思路。
明確：
首先引用名言提出善惡有大小之分的觀點；
接著舉公交讓座的例子闡述小善小惡的現象及從中體現的社會道德；
然后再以文天祥為例說明大善大惡，尤其是在歷史中更能看清；
最后從正反兩方面歸納總結出什么是大小善，什么是大小惡。
任務三：合作探究，把握說理特點
1.本文第3-7段運用了多種論證方法，請結合課文內容加以分析。
預設：
（1）道理論證。
第3段引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話，有力地論述應該不應該和善惡一樣，也是有大小之別的。增強了文章的文化底蘊和說服力。
第7段引用俗話“千里之堤，潰于蟻穴”，有力地論證了大小惡有時候是有聯系的觀點。
（2）舉例論證。
第4段舉公共汽車上給老人和病人讓座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小惡，通俗易懂。
第5段舉宋代文天祥從容就義的事例來指明什么是大善，間接地指明了什么是大惡。
（3）對比論證。
第4段將公共汽車上給老人和病人讓座和一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人進行對比，有力而鮮明地論證了什么是小善和什么是小惡。
第6段站在國家、人民、人類的角度，從正反兩個方面概括總結什么是大善、大惡，小善、小惡。
（4）比喻論證。
第7段引用俗話“千里之堤，潰于蟻穴”，既是道理論證，也是比喻論證，形象地論證了大小惡有時候是有聯系的觀點。
2.作者在論述“大小善”和“大小惡”的聯系時，舉了小惡釀成大惡的例子。大家結合本單元課文內容，再舉一個由小善成就大善的例子。
預設1：
《驛路梨花》中每一個照料小茅屋的人，他們的舉動本是小善，但人與人之間善意的相互感染和傳遞，讓一股股小善的涓滴細流匯成了滋養群體的善意之河，助人為樂的精神被發揚光大，這樣就由小善形成了大善。
預設2：
《青春之光》中黃文秀深入村屯，一戶戶、一趟趟地走訪群眾，日積月累，點滴小善匯成幫助全村致富的大善。最終以她一己的青春之光，點亮萬家燈火，匯聚成新時代光的海洋，也是從小善發展成大善。
任務四：品味賞析，體會語言風格
1.品味文章的語言風格，并結合典型語句作具體分析。
預設：
“這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。”這句話表明作者行文追求簡明扼要，語句明白如話，體現出平實質樸、簡潔明快的風格。
“如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入‘貳臣傳 ,‘身后是非誰管得 ,管那么多干嗎呀。”這句話非常口語化，像是與讀者親切聊天，體現出平實質樸、平易近人的語言風格。
“凡是對國家有利,對人民有利,對人類發展、前途有利的事情就是大善,反之就是大惡。凡是對處理人際關系有利,對保持社會安定團結有利的事情可以稱之為小善,反之就是小惡。”這句話兩個“凡是對....有利,反之....”句,闡釋了什么是大善大惡、小善小惡。語言平實流暢,精練概括,富有表現力。
2.文章中哪些語句體現了作者嚴謹的邏輯思維？并說說這些語句是如何體現的？
預設：
例如 “善惡是有大小之別的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上”，這句話承接上文對 “有為有不為” 及 “應該” 含義的討論，引出下文對大小善惡的具體論述，起到了很好的過渡作用，使文章論述層層遞進，邏輯連貫。又如 “大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說：‘千里之堤，潰于蟻穴。’拿眼前常常提到的貪污行為而論…… 最后受到法律的制裁，悔之晚矣”，作者先提出大小善惡有聯系的觀點，然后引用俗語進行道理論證，再以貪污行為為例進行舉例論證，論證過程環環相扣，體現了作者嚴謹的邏輯思維。
任務五：拓展延伸，深化主題理解
1.除了文中提到的判斷善惡大小的標準，在現代社會，我們還可以從哪些方面來判斷一件事是 “有為” 還是 “有不為”？
預設：
在現代社會，除了考慮對國家、人民、人類發展前途以及人際關系、社會安定團結的影響外，還可以從對環境的影響來判斷。比如，企業積極采用環保生產技術，減少污染物排放，這就是 “有為”；而隨意傾倒工業廢料，破壞生態環境，就是 “有不為”。從科技創新的角度看，科研人員努力研發有利于提高人們生活質量、推動社會進步的新技術，這是 “有為”；但利用科技進行惡意攻擊、侵犯他人隱私等行為，就是 “有不為”。另外，從文化傳承與發展方面來說，積極傳播優秀傳統文化，創新文化表現形式，讓更多人了解和喜愛傳統文化，這是 “有為”；而對傳統文化進行惡搞、歪曲，破壞文化傳承的行為，就是 “有不為”。
2.結合文章內容和自己的思考，談談 “有為有不為” 對個人成長和社會發展有什么重要意義？
預設：
從個人成長角度來看，“有為有不為” 能幫助我們塑造正確的價值觀和人生觀。當我們在面對選擇時，清楚地知道什么是應該做的，積極去 “有為”，像努力學習知識、培養良好的生活習慣等，能讓我們不斷提升自己的能力和素質，實現自我價值。同時，知道什么是不應該做的，做到 “有不為”，抵制不良誘惑，能避免我們誤入歧途，保證身心健康發展。比如一個學生堅持每天早起讀書學習（有為），拒絕和不良少年一起抽煙喝酒（有不為），長期下來，他在學業上會取得進步，身心也會更加健康。
對于社會發展而言，當社會中的每個人都踐行 “有為有不為”，社會秩序會更加穩定。大家都遵守法律法規（有為），不做違法犯罪的事情（有不為），社會就能正常運轉；每個人都積極參與公益事業、為社會做貢獻（有為），摒棄自私自利的行為（有不為），社會會更加和諧美好，充滿正能量，進而推動社會在經濟、文化等各個方面不斷向前發展。
三、課堂小結
季羨林先生站在國家、人民、人類的角度，闡釋了自己對“大小善”“大小惡”的理解，號召人們去做對國家、對人民、對社會有利的事情，警醒人們小惡會變成大惡。希望大家能夠有所為有所不為，知足知不足，成為一個對社會有用的品德高尚之人。
【課后延學】
仿照課文第4段，以“小惡、小善，在日常生活中，隨時可見……”為開頭寫一段話，談談作為中學生的我們應從哪些具體的事情入手，去行“小善”;又應該關注生活中哪些“小惡”,以警示自己“有不為”。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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