資源簡(jiǎn)介

(共24張PPT)
2024 部編版 新教材（七年級(jí)下冊(cè)）
第三單元 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
核心素養(yǎng)目標(biāo)
1.道德修養(yǎng)：感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念的魅力，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念的力量，樹立自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極態(tài)度。
2.政治認(rèn)同：懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、民族復(fù)興的重要價(jià)值和影響，在情感上感受中華文化的魅力，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的民族智慧，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。
3.責(zé)任意識(shí)：自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)際行動(dòng)傳承家國情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：理解四種思想理念的內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)：了解思想理念的重要價(jià)值
新知學(xué)習(xí)
中華民族是典型的農(nóng)業(yè)民族，中國古代用“時(shí)”（天時(shí)、農(nóng)時(shí)）來表達(dá)這一規(guī)律，要求根據(jù)四季輪回，合理安排人類活動(dòng)，切不可殺雞取卵、竭澤而漁。
孟子說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！奔醋裱鷳B(tài)學(xué)季節(jié)節(jié)律是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、漁獵生產(chǎn)、林業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)性的條件，是人類生活可持續(xù)性的保證。
這些古人的思想理念一直到現(xiàn)在都影響著社會(huì)的發(fā)展。新時(shí)代，我國設(shè)立了“全國生態(tài)日”，全社會(huì)正在踐行綠水青山就是青山的理念，促進(jìn)人與自然和諧共生……
茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》
春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！抉R遷《史記》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！嵺啤赌駡D題詩》
不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)
事物的發(fā)生和發(fā)展過程要
遵循自然規(guī)律
關(guān)愛人民
腳踏實(shí)地
情境思考：
1.上述名言體現(xiàn)了哪些核心理念？
2.對(duì)我們有什么啟發(fā)？
有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。
習(xí)近平總書記汲取中國古代“天人合一、道法自然”的生態(tài)智慧，吸收馬克思主義關(guān)于人與自然之間具有“一體性”的生態(tài)思想，針對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題，創(chuàng)造性提出人與自然和諧共生的思想和方略，為我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了根本遵循，為建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展指明了科學(xué)方向。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”
情境思考：結(jié)合以上材料，你對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了怎樣的認(rèn)識(shí)？
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大,是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。長(zhǎng)期以來，這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。
課堂筆記
（1）思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。
（2）潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
（3）有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的重要性。（教材P50-P53）
北京中軸線中 探其思想價(jià)值
議一議：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念對(duì)中國人的價(jià)值觀有何影響？
“北京中軸線”——中國人的價(jià)值認(rèn)同
中軸線體現(xiàn)的中正、和諧等思想理念，對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了積極影響，“中正”思想引導(dǎo)人們秉持公正、公平的原則，“和諧”理念促進(jìn)了人際關(guān)系的融洽和社會(huì)的穩(wěn)定?！爸泻汀钡淖非螅瑥?qiáng)調(diào)在人生修養(yǎng)、處世哲學(xué)以及社會(huì)行為等方面應(yīng)秉持的中庸之道與平衡和諧的原則。
長(zhǎng)期以來，這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。
2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的重要性？
筆記區(qū)：
②長(zhǎng)期以來，這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。
③有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。（P50上面藍(lán)色字）
你知道的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有哪些？
筆記（P50）
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。——鄭燮
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
惠民利民、安民富民的思想
這些詩詞中蘊(yùn)含了怎樣的思想理念？
茍日新,日日新,又日新?！抖Y記》
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
春生夏長(zhǎng),秋收冬藏。——司馬遷《史記》
道法自然、天人合一的思想
這些思想理念對(duì)我們有什么作用？
議學(xué)延伸
——北京中軸線中 探其思想理念
二十四節(jié)氣農(nóng)事歌是中國古代勞動(dòng)人民根據(jù)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，確保農(nóng)作物的適時(shí)播種和收獲。這些歌謠不僅體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧，也反映了他們對(duì)自然規(guī)律的理解和尊重。
春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手。
春雨貴如油，多積肥料多打糧。
驚蟄天暖地氣開，耕地耙耘種春麥。
清明春始草青青，種瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰，
谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延。
立夏麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗。
小滿溫和春意濃，防治蚜蟲麥稈蠅。
夏至夏始冰雹猛，拔雜去劣選好種。
小暑進(jìn)入三伏天，龍口奪食搶時(shí)間。
大暑大熱暴雨增，復(fù)種秋菜緊防洪。
立秋秋始雨淋淋，深翻深耕土變金。
白露夜寒白天熱，播種冬麥好時(shí)節(jié)。
秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙。
寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回。
霜降結(jié)冰又結(jié)霜，脫粒曬谷修糧倉。
立冬地凍白天消，羊只牲畜圈修牢。
議學(xué)延伸：
1.你了解二十四節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有何指導(dǎo)意義嗎？
2.古人是如何看待人與自然關(guān)系的。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：二十四節(jié)氣是古代開展農(nóng)事活動(dòng)的依據(jù)。它對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)民安排農(nóng)事活動(dòng)起到了重要作用。這種農(nóng)事活動(dòng)的安排,使得農(nóng)民能夠更好地掌握農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律,進(jìn)而提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和效益。
日常生活：古人通過觀察自然界的變化,總結(jié)出了一些有關(guān)氣候變化的規(guī)律,這能夠幫助人們預(yù)測(cè)氣候的變化，從而更好地應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的變化。
（1）道法自然、天人合一的思想。
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵？P51-53★
出自老子的《道德經(jīng)》，本義是大道以自己本來的樣子為法則。隨著時(shí)代的發(fā)展，人與自然和諧共生的理念日漸深入人心，人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”。
“天”理解為自然、自然規(guī)律；“人”，主要指人、人類社會(huì)。一方面，人是自然的一部分，人應(yīng)該致力于認(rèn)識(shí)和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律，與自然融為一體，即“與天地合其德”；另一方面，人還應(yīng)致力于促進(jìn)萬物的發(fā)展和宇宙的和諧，即“贊天地之化育”。
天人合一
道法自然
“天地與我并生，而萬物與我為一”
內(nèi)涵：主張尊重、順應(yīng)大自然運(yùn)行的規(guī)律，與天地萬物和諧共生。
李冰，戰(zhàn)國時(shí)期秦昭王時(shí)期的人。被昭王任命為蜀郡太守，李冰上任的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)洪水和干旱問題一直困擾著當(dāng)?shù)厝嗣?。為了治水，李冰可以說是盡心盡力地去做每一件事，親自考察，親自監(jiān)督，親自測(cè)量，親自施工。李冰將自己的大好年華全都獻(xiàn)給了都江堰。他兒子李二郎受父親的影響，也將都江堰的修建視為己任。李冰父子二人都為都江堰的修建奉獻(xiàn)了自己的大好年華。
議學(xué)情境四【上陣父子兵】
議學(xué)
任務(wù)
1.如何理解李冰父子親力親為修建都江堰的行為？
2.怎樣才能盡心盡力地做每一件事？
書本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
內(nèi)涵：做人做事要從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，既懷抱夢(mèng)想，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中探求真知，按照事物的實(shí)際情況正確對(duì)待和處理事情。
怎樣理解腳踏實(shí)地、實(shí)事求是？
“實(shí)事求是”出自《漢書》，原指根據(jù)實(shí)證，求索真知。毛澤東 對(duì)“實(shí)事求是”作了全新闡釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’ 就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?br/>發(fā)現(xiàn)問題
筆記區(qū)
怎樣理解美好集體是充滿關(guān)懷與友愛的？
制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃
貼合實(shí)際水平：根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。如基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，先設(shè)定掌握基礎(chǔ)知識(shí)的目標(biāo)，再逐步提升。
分解目標(biāo)：將大目標(biāo)細(xì)化為每日、每周、每月可執(zhí)行的小任務(wù)，像備考可按科目章節(jié)分配任務(wù)，定期檢查進(jìn)度
認(rèn)真聽講：課堂上專注老師講解，積極思考互動(dòng)，記錄重點(diǎn)難點(diǎn)，不敷衍、不走過場(chǎng)。
完成作業(yè)：獨(dú)立認(rèn)真完成作業(yè)，通過練習(xí)鞏固知識(shí)，遇到問題深入思考，不抄襲、不糊弄。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣做到腳踏實(shí)地、實(shí)事求是呢？
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的變遷：水資源管理與土壤保護(hù)策略
節(jié)水灌溉技術(shù)
推廣滴灌、噴灌等高效節(jié)水灌溉技術(shù)，減少水資源浪費(fèi)，提高水利用效率，保障農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
土壤修復(fù)工程
實(shí)施土壤污染治理與修復(fù)項(xiàng)目，采用生物修復(fù)、化學(xué)改良等方法，改善土壤質(zhì)量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
循環(huán)農(nóng)業(yè)模式
發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)作物秸稈、畜禽糞便等農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，減少環(huán)境污染，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。
思考：中國農(nóng)業(yè)的變遷體現(xiàn)出怎樣的思想理念？
如何理解這種思想理念？
③革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
“革故鼎新”源于《周易》的《革卦》與《鼎卦》。【解釋】革:改變,革除;故:舊的;鼎:樹立。指除去舊的,建立新的。
討論：革故鼎新有何當(dāng)代價(jià)值？試舉例說明。
1910年初，蔡元培撰寫《中國倫理學(xué)史》。針對(duì)清朝末年中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，指出“故西洋學(xué)說則與時(shí)俱進(jìn)”。指隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念的內(nèi)容
發(fā)現(xiàn)問題
筆記區(qū)
在堅(jiān)定不移推進(jìn)水利高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，云南水利人依托現(xiàn)代化立體水網(wǎng)，著力打造新時(shí)代元陽梯田。這體現(xiàn)了云南水利人怎樣的思想？
探究四
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。
發(fā)現(xiàn)問題
筆記區(qū)
怎樣理解美好集體是充滿關(guān)懷與友愛的？
窮則變，變則通，通則久。
這句話出自《周易·系辭下》，意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)則變化，變化則通達(dá)，能通達(dá)，則能恒久。指事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)問題
筆記區(qū)
云南水利人堅(jiān)持糧食安全是“國之大者”的理念，以水之便水之利堅(jiān)守高原璀璨糧倉。這一理念體現(xiàn)了云南水利人怎樣的情懷？
探究五
惠民利民、安民富民的思想。
為人民著想，讓人民過上安定富足的生活。
發(fā)現(xiàn)問題
筆記區(qū)
怎樣理解美好集體是充滿關(guān)懷與友愛的？
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵。
道法自然、天人合一的思想。
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
惠民利民、安民富民的思想。
課堂小結(jié)
歷久彌新的思想理念
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
重要性
深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼
潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式
有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪
內(nèi)容
道法自然、天人合一的思想
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想
惠民利民、安民富民的思想
——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新
☆
6.1
隨堂練習(xí)
1．（2024·四川資陽·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20個(gè)國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日。2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。從中國傳統(tǒng)節(jié)日到聯(lián)合國假日，傳承數(shù)千年的文明瑰寶，煥發(fā)更加奪目的時(shí)代光彩。材料說明（ ）
A．中華文化已經(jīng)引領(lǐng)世界文化
B．中華文化得到世界所有國家認(rèn)同
C．中華文化的世界影響力擴(kuò)大
D．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化
C
隨堂練習(xí)
2．（24-25七年級(jí)下·全國·期末）腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想要求我們做到（ ）
A．敬畏自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然
B．在實(shí)踐中探求真知，按照事物的實(shí)際情況對(duì)待和處理事情
C．增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變思維方式
D．以誠相待，以信為本
B
隨堂練習(xí)
3．（24-25七年級(jí)下·全國·期末）下列屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心思想理念的是（ ）
①講仁愛、重民本②守誠信、崇正義③輕情意、重利益④尚和合、求大同
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
B

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