資源簡(jiǎn)介

(共26張PPT)
循魔童救贖軌跡，探核心思想理念
第六課：傳承核心思想理念
—6.2 做核心思想理念的傳承者
三單元-傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同 責(zé)任意識(shí) 道德修養(yǎng)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)中華民族價(jià)值認(rèn)同和文化自信，堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的高度認(rèn)同。（政治認(rèn)同）
2.自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)講仁愛(ài)、守誠(chéng)信等核心思想理念。（責(zé)任意識(shí)）
3.培養(yǎng)學(xué)生文化自信，自覺(jué)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，形成健全的道德認(rèn)知。（道德修養(yǎng)）
核心素養(yǎng)目標(biāo)
自學(xué)導(dǎo)航（P54-56)
01
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是如何形成的？
02
核心思想理念的內(nèi)容？（六方面）
03
如何做核心思想理念的傳承者？
導(dǎo)入新課
漆扇制作
中國(guó)剪紙
古建營(yíng)造技藝
麥秸畫(huà)
景泰藍(lán)
思考：上述傳統(tǒng)手工藝有何意義？
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活過(guò)程中逐漸凝結(jié)為具有主導(dǎo)性、根本性意義的核心思想理念。
1.核心思想理念的形成及地位
視頻賞析
議題一：理念之光，點(diǎn)亮認(rèn)知燈塔
思考：
1、結(jié)合視頻，中華文化在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，我們?yōu)槭裁匆獋鞒袃?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化？2、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該弘揚(yáng)哪些思想理念？
中華傳統(tǒng)文化是中華文化的根脈。
講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是
道法自然、天人合一
惠民利民、安民富民
核心思想理念
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)
思想理念
講仁愛(ài)
求大同
尚和合
重民本
崇正義
守誠(chéng)信
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想理念 VS 核心思想理念
凝結(jié)為
1、核心思想理念的形成？P54
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
思想理念
核心思想理念
孔子將仁的含義概括為“愛(ài)人”,主張尊重人、關(guān)心人，把人當(dāng)人看，要將心比心、推己及人，設(shè)身處地為他人著想。后世將仁愛(ài)從社會(huì)人倫推廣到宇宙萬(wàn)物，提倡“民吾同胞，物吾與也”
“天地萬(wàn)物一體之仁”,認(rèn)為人與天地萬(wàn)物息息相通，共處于一個(gè)家園，故見(jiàn)到同類(lèi)危難而有惻隱之心，見(jiàn)到鳥(niǎo)獸哀鳴而有不忍之心，見(jiàn)到草木摧折而有憫恤之心，見(jiàn)到瓦石毀壞而有顧惜之心。
思考：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)仁愛(ài)的理解。
在生活中，我們?nèi)绾胃玫刿`行仁愛(ài)
（1）仁愛(ài)即“愛(ài)人”包括愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。（2）我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母、關(guān)愛(ài)親人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，
實(shí)現(xiàn)由愛(ài)親、愛(ài)他人、愛(ài)人類(lèi)到愛(ài)萬(wàn)物的擴(kuò)展。
探究與分享
(1)講仁愛(ài)，要求我們“親親”“仁民”“愛(ài)物”，即愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。
要求：孝敬父母、關(guān)愛(ài)親人，尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人，實(shí)現(xiàn)由愛(ài)親、愛(ài)他人、愛(ài)人類(lèi)到愛(ài)萬(wàn)物的擴(kuò)展。
3、如何傳承核心思想理念（要求）？P54-56★
在如今的生活中，我們應(yīng)該怎樣踐行仁愛(ài)？
愛(ài)自己
愛(ài)護(hù)動(dòng)物
熱愛(ài)自然
愛(ài)祖國(guó)
愛(ài)家人
愛(ài)朋友
故
事
鏈
接
相傳在堯帝時(shí)期，黃河流域發(fā)生嚴(yán)重地洪澇災(zāi)害。大禹接過(guò)治水的重任后，帶領(lǐng)人民疏通河道，開(kāi)挖溝渠，成功將洪水引入江河湖海，有效防止了水患的發(fā)生，挽救了百姓的生命和財(cái)產(chǎn)，改善了民生。
思考：大禹治水的故事給我們什么啟示？
《荀子》中說(shuō)：“傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’”統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒(méi)。這句話后來(lái)演變?yōu)椤八茌d舟，亦能覆舟”。
提示：重民本，充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。
②重民本
政府工作報(bào)告里的民生福祉
4.國(guó)家如何做到重民本？
幼有所育
學(xué)有所教
勞有所得
病有所醫(yī)
老有所養(yǎng)
住有所居
弱有所扶
①重民本，要求我們遵循“民惟邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。
②贏得人民的支持，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，為了樹(shù)立威信，在都城南門(mén)立了一根木頭，并許諾將此木搬至北門(mén)者賞金十兩。起初無(wú)人相信，但當(dāng)賞金提升至五十兩時(shí)，有人搬動(dòng)了木頭，商鞅如約兌現(xiàn)了賞金，這一舉動(dòng)贏得了民眾的信任，為變法打下了基礎(chǔ) 。
商鞅立木取信
季布是秦末漢初的人物，以誠(chéng)信著稱(chēng)，言出必行，贏得了極高的信譽(yù)。當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布因誠(chéng)信贏得了朋友的支持和漢王朝的器重 。
季布“一諾千金”
曾子的妻子為了安撫兒子，許諾殺豬給他吃。雖然只是玩笑，但曾子認(rèn)為必須兌現(xiàn)承諾，最終真的殺了豬。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了父母應(yīng)以身作則，誠(chéng)實(shí)守信 。
曾子殺豬
【中國(guó)古籍里的誠(chéng)信】
5.如何更好地踐行誠(chéng)信？
“辨一辨——誠(chéng)信行為”
銷(xiāo)售假冒產(chǎn)品
遮擋車(chē)牌
歸還物品
遵守旅游規(guī)定
①要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。“人而無(wú)信，不知其可也。”
②“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，做誠(chéng)實(shí)守信的人。
與孟子---文天祥對(duì)話
“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
文天祥戰(zhàn)敗被俘后，面對(duì)各種威逼利誘，始終堅(jiān)貞不屈，最后從容就義。其絕命辭寫(xiě)道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”
思考：孟子和文天祥在道義面前有何抉擇？
崇正義
在面對(duì)個(gè)人利益選擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將道義置于優(yōu)先位置，讓我們的言行合乎道義。
探究與分享
在北京2022年冬奧會(huì)上，“雪花”是一個(gè)重要的意象。開(kāi)幕式上，寫(xiě)有參賽國(guó)家和地區(qū)名字的引導(dǎo)牌像一片片小雪花，不斷匯聚，組成一朵大雪花，成為本屆冬奧會(huì)的火炬臺(tái)。閉幕式上，伴隨著主題歌《雪花》，國(guó)家體育場(chǎng)上空用煙花打出“天下一家”的字樣。
從“雪 花”這一設(shè)計(jì)中，你體會(huì)到什么思想理念？
（5）尚和合
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念的形成及內(nèi)容？
原因：①只有多樣性的東西相互作用并努力達(dá)
到平衡，事物才能生生不息，發(fā)展壯大；
②完全相同的東西簡(jiǎn)單相加，事物則會(huì)失去生機(jī)，
難以維系。
探究與分享
2.如何做核心思想理念的傳承者？（P54）
（5）尚和合
要求：追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一
具體做法：正確看待差異與矛盾，堅(jiān)持多樣性
統(tǒng)一，構(gòu)建和諧的人與人、人與自然的關(guān)系。
“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”
求大同，要求我們胸懷天下，牢記“大道之行也，天下為公”的古訓(xùn)，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。
學(xué)而時(shí)習(xí)之
①求大同，要求我們胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。
②我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)和人民，積極為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)。
7.“求大同”的具體要求
講仁愛(ài) ：
社會(huì)公益活動(dòng)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。
重民本：
以人民為中心的發(fā)展思想、脫貧攻堅(jiān)、國(guó)家重視人民的就業(yè)、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老問(wèn)題。
守誠(chéng)信：
言行一致、誠(chéng)實(shí)待人、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。
崇正義：
見(jiàn)義勇為、正當(dāng)防衛(wèi)、公正司法。
尚和合：
節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)。
求大同:
一帶一路建設(shè)倡議、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、實(shí)現(xiàn)共同富裕。
（2）根據(jù)你的觀察，核心思想理念在今天的社會(huì)生活中有哪些體現(xiàn)
仁者愛(ài)人，有禮者敬人。--《孟子》
民為貴、社稷次之、君為輕。--《孟子》
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子
天地有正氣，雜然賦流形。--文天祥
禮之用，和為貴。--《論語(yǔ)》
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。--《費(fèi)孝通》
講仁愛(ài)
重民本
守誠(chéng)信
尚和合
崇正義
求大同
材料中的六句古語(yǔ)分別體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么核心思想理念？
課堂檢測(cè)
6.2
做核心思想理念的傳承者
內(nèi)容
要求
講仁愛(ài)、重民本
守誠(chéng)信、崇正義
尚和合、求大同
要求我們愛(ài)自己的親人，愛(ài)全社會(huì)的人，愛(ài)天地萬(wàn)物。
重民本，要求我們充分認(rèn)識(shí)人民在國(guó)家中的地位和作用，愛(ài)民保民利民。
守誠(chéng)信，要求我們做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致。
崇正義，要求我們堅(jiān)持做正確的事，做符合道義的事。
尚和合，要求我們追求和諧，強(qiáng)調(diào)多樣性統(tǒng)一。
要求我們胸懷天下，將天下視作天下人的天下，追求和諧美好的理想社會(huì)。
課堂總結(jié)
1.講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同是中華傳統(tǒng)文化中的核心理念。以下古語(yǔ)體現(xiàn)的 內(nèi)容與中華傳統(tǒng)文化的核心理念對(duì)應(yīng)正確的是( )
A
課堂訓(xùn)練
選項(xiàng) 古語(yǔ) 核心理念
A 百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。——《尚書(shū)》 尚和合
B 民為貴，社稷次之，君為輕，——《孟子》 講仁愛(ài)
C 公生明，偏生暗。——《荀子》 重民本
D 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子》 崇正義
重民本
崇正義
講仁愛(ài)
2.民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。下列句子體現(xiàn)民本思想的有（ ）
①水能載舟，亦能覆舟
②天地之大，黎元為本
③治國(guó)有常，而利民為本
④法令者，民之命也，為治之本也
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
A
課堂訓(xùn)練
依法治國(guó)
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想至今影響著人們的言行，以下與“君子義以為上”所體現(xiàn)的理念一致的是（ ）
①小組討論時(shí)常有不同的聲音“碰撞”
②小季答應(yīng)別人的事總是能說(shuō)到做到
③小秦積極制止小孩向殘疾人拋擲雜物
④小峰看到社會(huì)青年欺負(fù)同學(xué)，及時(shí)報(bào)警
A．②④ B．①③ C．①④ D．③④
課堂訓(xùn)練
D
尚和合-和而不同
講誠(chéng)信

展開(kāi)更多......

收起↑