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(共27張PPT)
第三單元 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第1課時(shí) 影響深遠(yuǎn)的人文精神
第七課 弘揚(yáng)中華人文精神
我很喜歡“君子和而不同”這句話，它告訴我們要在相互尊重的基礎(chǔ)上和諧共處。
學(xué)校開(kāi)展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神”的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)此展開(kāi)熱烈討論。
我非常欣賞《論語(yǔ)》中描寫(xiě)的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的精神
我讀過(guò)許多古代神話傳說(shuō)，如盤古開(kāi)天辟地、女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，它們都蘊(yùn)含著勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。
我特別喜歡中國(guó)古典名曲《高山流水》，從曲子中就能聽(tīng)出山之雄渾、水之浩瀚，感悟高山流水遇知音的千古美談。
結(jié)合以上同學(xué)的討論，談?wù)勚腥A人文精神對(duì)你的啟發(fā)。
生活觀察:
1、中華人文精神的內(nèi)涵
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹----荀子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈------孟子
不患位之不尊,而患德之不崇；不恥祿之不伙,而恥智之不博. —— 張衡
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富人文精神，彰顯了中華民族對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的探索和道德情操的涵養(yǎng)。中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化思想、美學(xué)追求、生活理念等諸多方面。
探究與分享
太極圖中陰陽(yáng)相生，萬(wàn)花筒里碎片成畫(huà)——兩者看似相反，卻藏著同一個(gè)東方智慧： 如何在差異中創(chuàng)造大美？ ”
敦煌莫高窟的壁畫(huà)上，印度飛天遇見(jiàn)中原樂(lè)舞；
鄭和下西洋的船隊(duì)里，中國(guó)瓷器與阿拉伯星圖共航。
這些穿越時(shí)空的‘混搭’，正是 ‘和羹之美，在于合異’ 的鮮活注腳。
內(nèi)涵：①求同存異，就是既找出共同點(diǎn)，找到最大公約數(shù)，又保留不同點(diǎn)，尊重不同意見(jiàn)。求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容。②和而不同，就是倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)，但不盲從茍同。
意義：有助于解決人際矛盾，為化解當(dāng)代社會(huì)沖突提供重要啟示。
（1）求同存異、和而不同的處世方法
2.中華人文精神的內(nèi)容
我讀過(guò)許多古代神話傳說(shuō)，如盤古開(kāi)天辟 地、女?huà)z補(bǔ)天、伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、夸 父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，它們都 蘊(yùn)含著勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。
夸父追日、精衛(wèi)填海等古代神話傳說(shuō)體 現(xiàn)了文以載道、以文化人的教化思想。
我非常欣賞《論語(yǔ)》中描寫(xiě)的“一 簞食， 一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂(lè)”的精神。
“一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人不堪 其憂，回也不改其樂(lè)"的精神體現(xiàn)了 儉約自守、中和泰和的生活理念。
我很喜歡“君子和而不同”這 句話，它告訴我們要在相互尊 重的基礎(chǔ)上和諧共處。
“君子和而不同”體現(xiàn)了求同存
異、和而不同的處世方法。
我特別喜歡中國(guó)古典名曲 《高山流水》,從曲子中就能聽(tīng) 出山之雄渾、水之浩瀚，感悟高 山流水遇知音的千古美談。
《高山流水》體現(xiàn)了形神兼 備、情景交融的美學(xué)追求。
探究分享 學(xué)校開(kāi)展"品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神"的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)此展
開(kāi)熱烈討論。結(jié)合以下同學(xué)的討論，談?wù)勚腥A人文精神對(duì)你的啟發(fā)。
(1)求同存異、和而不同的處世方法。
(2)文以載道、以文化人的教化思想。
(3)形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求。
(4)儉約自守、中和泰和的生活理念。
3 .中華人文精神的內(nèi)容 中華人文精神主要體現(xiàn)在處世方法、教化 思想、美學(xué)追求、生活理念等諸多方面。
故事探究
管鮑之交
春秋時(shí)期，管仲和鮑叔牙是好友。兩人雖
然性格和才能各異，但能夠相互理解和尊 重，共同為齊國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
齊景公問(wèn)晏子如何理解“君子和而不同”,晏子答： “君主如果是甜的，那么,大臣就應(yīng)該是酸的；君主 如果是淡的，那么大臣就應(yīng)該是咸的。只有這樣，才 能形成高能的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)結(jié)構(gòu)。如果君主甜，大臣也甜， 那就滿朝文武一個(gè)味，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)就沒(méi)有生氣，這 個(gè)國(guó)家就沒(méi)有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。"
針 鋒 相 對(duì) 不 難 ，
求 同 存 異 不 易 之修
思 考 ：結(jié)合故事，談?wù)勀銓?duì)“求同存異" "和而不同”的理解。
馬
2
A.
冰雪運(yùn)動(dòng)中的文明交融
2025年哈爾濱亞冬會(huì)以“冰雪同夢(mèng)，亞洲同心”為主題， 吸引34個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1200余名運(yùn)動(dòng)員參賽，既展現(xiàn)了中 華冰雪文化的獨(dú)特魅力，又通過(guò)賽事合作強(qiáng)化了亞洲國(guó)家 間的文化互鑒與安全共識(shí)。賽事閉幕式“雪韻丁香”的意 象，生動(dòng)詮釋了“各美其美，美美與共”的文明觀。
文化交流的包容路徑
中國(guó)在“一帶一路”建設(shè)中推廣“絲路審美共同
體”,通過(guò)敦煌文保國(guó)際合作、中埃聯(lián)合考古等項(xiàng)目， 既保護(hù)各國(guó)文化遺產(chǎn)原真性，又創(chuàng)造跨文明對(duì)話新范 式，實(shí)踐“和羹之美，在于合異”的東方智慧。
(1)求同存異、和而不同的處世方法
閱讀材料，談?wù)勀銓?duì)“求同存異” "和而不同"的理解。
和 而 不不 同 “君子和而不同，小人同而不和。”
意思是說(shuō)，君子能夠與他人保持和 睦，同時(shí)堅(jiān)持自己的獨(dú)立性，不會(huì)盲 目茍同、隨波逐流；小人只求與別 人一致，但實(shí)際不講原則，不會(huì)真正 與他人保持和睦。
意 義 ：求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾， 為化解當(dāng)代社會(huì)沖突提供重要啟示。
內(nèi)涵：求同存異，就是既找出共同點(diǎn)，找到最大公約數(shù)，又保留
不同點(diǎn)，尊重不同意見(jiàn)。 和而不同，就是倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不
同意見(jiàn)，但不盲從茍同。
《禮記 樂(lè)記》:“樂(lè)者為同， 禮者為異，同則相親。異則相敬 ,樂(lè)勝則流，禮勝則離。”
求同存異，指的是尋求共
同之處，保留不同意見(jiàn)。 不因個(gè)別分歧而影響在主 要方面求得一致。如，
(1)求同存異、和
而不同的處世方法
人文精神
君 2
小 人 同 而
苦能之交現(xiàn)南友
輝排器等交世
·
通
藺相如憑借智慧和勇氣成功完璧歸趙，又在
澠池之會(huì)中維護(hù)了趙國(guó)尊嚴(yán)，被封為上卿， 職位高于廉頗。廉頗不服氣，藺相如卻以國(guó) 家利益為重，盡量避免與廉頗發(fā)生沖突。后 來(lái)廉頗認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人 重歸于好，共同為趙國(guó)效力。
思考：這個(gè)故事體現(xiàn)了中華人文精神的哪一方面內(nèi)容
將相和
主
史 料 接
!
名詞點(diǎn)擊：求同存異 和而不同
這些古老的民族智慧不僅是我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ€影響了中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的理念。1955年4月，在印度尼西亞萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議上，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，多次闡述“求同存異”“君子和而不同”的中國(guó)主張。
求同存異
既找出共同點(diǎn)，找到最大公約數(shù)，又保留不同點(diǎn)，尊重不同意見(jiàn)。
倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)，但不盲從茍同。
和而不同
議學(xué)小結(jié)
內(nèi)涵：求同存異，就是既找出共同點(diǎn)，找到最大公約數(shù)，又保留不同點(diǎn)，尊重不同意見(jiàn)。求同能讓人們更加親近、友善，存異則讓人們彼此尊重、包容。和而不同，就是倡導(dǎo)和諧相處，協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)，但不盲從茍同。
作用：求同存異、和而不同的處世方法，有助于解決人際矛盾，為化解當(dāng)代社會(huì)沖突提供重要啟示。
求同存異、和而不同的處世方法
議學(xué)活動(dòng)：1、蘭是傳統(tǒng)詩(shī)詞、繪畫(huà)等文藝作品中常見(jiàn)的主題，它寄托著怎樣的品格追求？
2、你還知道哪些蘊(yùn)含中華人文精神的文化表現(xiàn)形式，說(shuō)說(shuō)其中體現(xiàn)了什么思想？
議學(xué)情境3
【舞蹈 《幽蘭》：清新雅致 空谷幽蘭】
顧安竹石圖軸
玄燁行書(shū)九日對(duì)菊詩(shī)軸
蘭：優(yōu)雅樸素、高潔堅(jiān)貞；
竹：中空外直、寧折不彎；菊：清新高雅、悠然寧?kù)o；
繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、文學(xué)作品等等，各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
議學(xué)小結(jié)
內(nèi)涵：各種各樣的文化表現(xiàn)形式都承載著做人做事的道理，可以教育人、感化人，成就理想人格。
作用：文以載道、以文化人的教化思想，對(duì)于豐富人的精神生活、提升精神境界具有重要意義。
文以載道、以文化人的教化思想。
生活觀察4
儉約自守、中和泰和
生活理念
學(xué)校開(kāi)展“品優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，悟中華人文精神”的活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)此展開(kāi)熱烈討論。請(qǐng)結(jié)合發(fā)言內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
我非常欣賞《論語(yǔ)》中描寫(xiě)的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的精神。
山水間野渡漁村、水樓臺(tái)、茅屋草舍、水磨長(zhǎng)橋各依地勢(shì)、環(huán)境而設(shè)，與山川湖泊相輝映。《千里江山圖》以概括精練的手法、絢麗的色彩和工細(xì)的筆致表現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯觀，是中國(guó)山水畫(huà)的代表作，是一幅曠世杰作。
提示：本欄目描繪了《千里江山圖》中茅屋草舍、水磨長(zhǎng)橋等與環(huán)境相融合的景象，強(qiáng)調(diào)了《千里江山圖》是中國(guó)山水畫(huà)的代表作和曠世杰作，突出了其在中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域的重要地位和價(jià)值。
探究與分享
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”東晉詩(shī)人陶淵明的這些詩(shī)作感情真摯、樸素自然，表達(dá)了陶淵明淡泊名利、安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)和儉樸、自然的生活態(tài)度，深受后人喜愛(ài)。
清代畫(huà)家石濤所繪《陶淵明詩(shī)意圖》中的《悠然見(jiàn)南山》
查閱陶淵明的田園詩(shī)，談?wù)勀銖闹懈惺艿降纳罾砟睢?br/>①追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由：遠(yuǎn)離塵世的喧囂和紛擾，讓心靈得到放松和安寧。
②崇尚自然：與大自然和諧相處，欣賞和尊重自然的美。
③淡泊名利：不被功名利祿所束縛，追求精神上的滿足。
④簡(jiǎn)單生活：滿足于樸素、儉樸的生活方式，不追求過(guò)多的物質(zhì)享受。
(1)中華民族倡導(dǎo)儉樸、簡(jiǎn)約的生活方式，強(qiáng)調(diào)不為物役，追求人與自身、人與人、人與世界的和諧統(tǒng)一。
(2)意義：儉約自守、中和泰和的生活理念，有助于人們堅(jiān)守做人的品格，克服拜金主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義，有利于真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。
儉約自守、中和泰和的生活理念
課堂小結(jié)
中華人文精神地位、主要體現(xiàn)
中華人文精神的內(nèi)容
影響深遠(yuǎn)的人文精神
求同存異、和而不同的處世方法
文以載道，以文化人的教化思想
儉約自守、中和泰和的生活理念
形神兼?zhèn)洌榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求
練來(lái)，節(jié)儉風(fēng)尚走進(jìn)千家萬(wàn)戶：一人食、小份菜廣受歡迎；家里的蔬菜水果隨吃隨買；外出就餐適量點(diǎn)餐、自覺(jué)“光盤”、餐后打包…人們這樣做的主觀原因是( )
A.我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段
B.很多家庭未解決溫飽問(wèn)題
C.倡導(dǎo)儉約自守、中和泰和的生活理念
D.反食品浪費(fèi)法的施行
C
練習(xí)
央視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，把典籍的精神內(nèi)涵、文化價(jià)值和獨(dú)到的電視“綜藝”結(jié)合起來(lái)，讓典籍的魅力通過(guò)電視綜藝的形態(tài)傳遞給觀眾，既讓觀眾近距離了解文化典籍，也傳遞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神密碼。這類節(jié)目的播出( )
①有助于提升個(gè)人的精神境界
②有助于豐富我們的精神生活，滿足精神需求
③表明文化的表現(xiàn)形式可以多種多樣
④表明我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
A
練習(xí)
《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。《富春山居圖》是黃公望為師弟鄭樗所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫(huà)殉葬”而身首兩段。千丘萬(wàn)壑，越出越奇，重巒疊嶂，越深越妙，既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致。《富春山居圖》表現(xiàn)出秀澗淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡，這是畫(huà)家與富春山水情景交融的結(jié)晶。由此可見(jiàn)( )
A.優(yōu)秀文藝作品可以促進(jìn)美好情感的交流
B.優(yōu)秀文藝作品能將人的思想情感與外界景物融為一體
C.文藝作品塑造了中華民族獨(dú)特的審美氣質(zhì)
D.所有文藝作品都有美妙形態(tài)
B
練習(xí)
2024年2月，東營(yíng)市舉辦以“才聚東營(yíng)‘啡’你不可”為主題的青年咖啡閱讀節(jié)活動(dòng)。讓市民通過(guò)閱讀，提升文化素質(zhì)，提高文明程度，進(jìn)一步營(yíng)造全民讀書(shū)、終身學(xué)習(xí)的良好社會(huì)氛圍。開(kāi)展青年咖啡閱讀節(jié)活動(dòng)( )
①可以以文化人，提升精神境界
②有利于培養(yǎng)高雅的生活情趣
③有利于弘揚(yáng)中華人文精神，滿足人們的精神需求
④可以解決遇到的所有人生困惑
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
A
練習(xí)
“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，中國(guó)古代的文藝作品中，花木草石等往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神，承載著做人做事的道理。這體現(xiàn)了( )
A.形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求
B.儉約自守、中和泰和的生活理念
C.文以載道、以文化人的教化思想
D.求同存異、和而不同的處世方法
C

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