資源簡介

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課　文化的多樣性與文化傳播
【考點(diǎn)展示】 世界文化多樣性的表現(xiàn)（?？键c(diǎn)）；世界文化與民族文化的關(guān)系（?？键c(diǎn)）；
尊重文化多樣性；文化傳播的多種途徑；現(xiàn)代文化傳播的手段；加強(qiáng)中外文化交流的意義。
【知識(shí)梳理】
一、世界文化多樣性的主要表現(xiàn)
1．民族節(jié)日：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的____________。慶祝民族節(jié)日，是____________的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
2．文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就 ( http: / / www.21cnjy.com )的____________。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有________作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
二、世界文化與民族文化的關(guān)系
世界文化是由不同民族、不同國家的文 ( http: / / www.21cnjy.com )化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?br/>1.共性：各民族的社會(huì)實(shí)踐有其____ ( http: / / www.21cnjy.com )____，有__________________，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
2．差異： 各民族間____________和____________、____________和____________等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
3.關(guān)系：文化是____________，各民族都有自己的___________________；文化又是__________，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
三、尊重文化多樣性的意義
1．意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的________要求。
尊重文化多樣性，首先要 。
(2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的________要求。
2．對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：________________________________________________。
不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
3．尊重文化多樣性的原則：________________________________________________。
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
四、文化傳播的多種途徑
1．______________。
2．______________。
3．________。
4．總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)
傳媒真正開始面向大眾傳遞信 ( http: / / www.21cnjy.com )息，是以____________的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化________________的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的____________。
六、加強(qiáng)中外文化交流的意義，做傳播中華文化的使者
1．意義：為______________________________________作出了貢獻(xiàn)；而外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
2．對(duì)待文化傳播的正確態(tài)度
我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化 ( http: / / www.21cnjy.com )在中國傳播，吸收各國 文明成果，又要更加主動(dòng)地________________________，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
【易錯(cuò)易混】
1、民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（ ）
2、處理世界文化多樣性的原則：遵循各民族文化一律平等的原則。（ ）
3、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（ ）
4、我們要提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。（ ）
5、文化交流有助于減少文化差異。（ ）
6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播手段。（ ）
【特別提醒】
1、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。利用文化遺產(chǎn)，要堅(jiān)持保護(hù)為主，合理利用，防止破壞性開發(fā)利用。
2、從哲學(xué)生活角度看，世界文化與民族文化的關(guān)系是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
3、處理世界文化多樣性的原則：遵循各民族文化一律平等的原則。對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
4、文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說 ( http: / / www.21cnjy.com )，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。
5、文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加 ( http: / / www.21cnjy.com )強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。
※解題模板：加強(qiáng)文化交流
隨著中國綜合國力的不斷提升，中外文化交流也日趨活躍，加強(qiáng)文化交流是近年來高考的一個(gè)考查重點(diǎn)。
常見設(shè)問角度
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么會(huì)出現(xiàn)“中國熱”和“西學(xué)東漸”的文化現(xiàn)象？
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何推動(dòng)中國文化“走出去”？
(3)運(yùn)用文化生活知識(shí)，為提高中國文化的國際影響力提幾點(diǎn)合理化建議。
常用答題術(shù)語
(1)文化是民族的，又是世界的。
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(3)尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。遵循各民族文化一律平等的原則。
(4)加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。
(5)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
【典型例題】
1、(2015·江蘇高考)旗袍、源自滿 ( http: / / www.21cnjy.com )族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明（ ）
①各民族文化既有個(gè)性也有共性 ②中華文化具有包容性的特征
③ 民族服飾是民族文化的集中表達(dá) ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
2、(2014·江蘇高考)在提升我國文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國故事；同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這體現(xiàn)了(　　)
A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包容性
C．不同民族文化的逐漸融合 D．文化交流要以我為主、為我所用
3、(2012·江蘇高考)電影《泰坦尼克號(hào)》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動(dòng)人的愛情故事都深深打動(dòng)世界各地的人們。這說明(　　)
①矛盾的普遍性寓于特殊性之中　 ②在實(shí)踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性　
③矛盾的斗爭性寓于同一性之中　 ④尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【拓展訓(xùn)練】
一、單選。
1、(2014·福建高考)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是(　　)
A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)
C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
2、(2014·浙江高考 ( http: / / www.21cnjy.com ))徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?　　)
①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性　
③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義　
④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
3、(2014·新課標(biāo)全國Ⅰ)2014 ( http: / / www.21cnjy.com )年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕?　　)
①在長期交流中達(dá)到了相互融合?、诙俭w現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求　
③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性?、芏荚催h(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4、晚清思想家龔自珍曾說過，滅人之國，必先去其史。這啟示我們(　　)
A．要推動(dòng)各國文化共同繁榮
B．要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化
C．要尊重世界文化的多樣性
D．要遵循各民族文化一律平等的原則
5、(2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　)
①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷　②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映　
③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力?、墁F(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6、(2014·福建高考)下圖是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出(　　)
A．圖書閱讀水平大大提升
B．?dāng)?shù)字媒介閱讀增長較快
C．人均閱讀圖書量增長迅速
D．?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要
7、(2014·海南高考)飽經(jīng)滄桑的?？隍T樓鐫刻著歷史的印記。隨著商業(yè)開發(fā)的擴(kuò)大，騎樓遭到不同程度的破壞。為了保護(hù)好騎樓，正確的做法是(　　)
①修舊如舊、禁止利用　 ②保護(hù)為主、合理利用　
③政府主導(dǎo)、社會(huì)參與　 ④社會(huì)主導(dǎo)、市場運(yùn)作
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8、“扁擔(dān)寬板凳長，扁擔(dān)想要綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話?！边@首廣為傳唱的《中國話》表明(　　)
A．推廣漢語是世界文化多元化的需要
B．中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性
C．漢語在中外文化中的交流越來越重要
D．漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段
9、(2013·山東高考)1 ( http: / / www.21cnjy.com )6世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見(　　)
①博大精深的中華文化具有包容性?、谖幕瘎?chuàng)新要面向世界，博采眾長　
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑?、芪幕涣飨诹耸澜缥幕鄻有?br/>A．①② B．①③ C．②③ D．②④
10、2014年6月22 ( http: / / www.21cnjy.com )日第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議召開，同意將中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?　　)
①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)　
②大運(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)　
③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展　
④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性
A．②④ B．①③ C．③④ D．①④
二、主觀題。
(2014·重慶高考)閱讀材料，回答問題。
材料：近年來，中俄文化交流日益活躍。兩國多次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多彩的交流活動(dòng)，展示了各自的藝術(shù)、語言、服裝和風(fēng)俗；兩國的教育、科學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)相互交融，為我國文化的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
結(jié)合材料，談?wù)勚卸砦幕涣鲗?duì)發(fā)展我國文化的重要意義。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
【考點(diǎn)展示】 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響；對(duì)待傳 ( http: / / www.21cnjy.com )統(tǒng)文化的正確態(tài)度（常考點(diǎn)）；影響文化發(fā)展的重要因素；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（?？键c(diǎn)）；教育在文化傳承中的作用。
【考點(diǎn)梳理】
一、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響
1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng) ( http: / / www.21cnjy.com )文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的。傳統(tǒng)文化的繼承包括____________、____________、____________、____________等方面的繼承。
(2)傳統(tǒng)文化具有________________。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
(3)傳統(tǒng)文化具有________________。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的 。
2．傳統(tǒng)文化的影響
傳統(tǒng)文化如果能________社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起________作用。反之，如果____________，傳統(tǒng)文化也會(huì)起________社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
二、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
正確的態(tài)度是：“________________________”，批判繼承，古為今用。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn) ( http: / / www.21cnjy.com )實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、 的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和 ；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以________________。
三、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
1．________________是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的____________，發(fā)展是繼承的____________。
2．文化在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過程中________。
四、影響文化發(fā)展的重要因素
1．______________________________________，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
2．_______________的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
3．______________往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
4． 在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。
五、教育在文化傳承中的作用
1．教育是人類________的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。
教育具有____________________文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
【易錯(cuò)易混】
1、傳統(tǒng)文藝被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代文藝是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(　　)
2、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(　　)
3、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源。(　　)
4、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(　　)
5、大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(　　)
6、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，是指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征與具體內(nèi)涵。(　　)
【特別提醒】
1、傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
2、相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說 ( http: / / www.21cnjy.com )的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性。鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。
3、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，一定要正確把握傳統(tǒng)文化“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”的關(guān)系。
4、區(qū)分文化繼承與文化傳播。文化繼 ( http: / / www.21cnjy.com )承是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。
5、傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。
※解題模板：　傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承
保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是高考的高頻考點(diǎn)。
常見設(shè)問角度
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么要繼承傳統(tǒng)文化？
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
(3)在文化發(fā)展的過程中，如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？
常用答題術(shù)語
(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是，“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(3)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然 ( http: / / www.21cnjy.com )要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。
【典型例題】
1、(2015·江蘇高考)相聲是我國的傳統(tǒng)藝 ( http: / / www.21cnjy.com )術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?br/>A、教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B、教育具有文化傳承的特定功能
C、傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D、傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求
2、(2013·江蘇高考)唐卡是用彩緞裝 ( http: / / www.21cnjy.com )裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了(　　)
A．維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)
B．建立新型的民族關(guān)系
C．加強(qiáng)各民族的文化交流
D．促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮
3、(2010·江蘇高考)中央電視臺(tái)開播《百 ( http: / / www.21cnjy.com )家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明(　　)
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變
B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感
D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
【拓展訓(xùn)練】
一、單選。
1、(2014·四川高考)廉潔文化是中華優(yōu) ( http: / / www.21cnjy.com )秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化(　　)
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)?、诰哂邢鄬?duì)穩(wěn)定性和繼承性　
③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用?、芫哂猩鐣?huì)歷史性和生命力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2、(2013·廣東高考) ( http: / / www.21cnjy.com )2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是(　　)
①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源
②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值
③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格
④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3、(2013·福建高考)貼窗花，寫春聯(lián)，辭 ( http: / / www.21cnjy.com )舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它(　　)
A．涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感 B．引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流
C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景
4、《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中 ( http: / / www.21cnjy.com )一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。這表明(　　)
①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力　 ②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)　
③傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展都起積極作用　 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
5、習(xí)近平指出，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精 ( http: / / www.21cnjy.com )深。我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。材料的文化生活依據(jù)有(　　)
①繼承是發(fā)展的前提，善于繼承才能更好創(chuàng)新　 ②發(fā)展是繼承的結(jié)果，文化只有發(fā)展才會(huì)繁榮　
③傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的根本動(dòng)力與源泉?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6、(2014·安徽高考)在中國傳統(tǒng)文化中， ( http: / / www.21cnjy.com )“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要(　　)
A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗
C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新
7、(2013·北京高考)為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明(　　)
A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能
C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D．教育是文化交流融合的主要途徑
8、漢語作為中國各民族的通用語言，承載著中 ( http: / / www.21cnjy.com )國數(shù)千年的優(yōu)秀文化，與國外“漢語熱”形成鮮明對(duì)照的是中國社會(huì)外語風(fēng)潮蔓延，許多人能講一口流利的外語，而寫出的漢語文章卻錯(cuò)誤連篇，這與多年來中國忽視學(xué)生的漢語教育是分不開的。對(duì)此(　　)
①國家應(yīng)加強(qiáng)教育在民族文化傳承和發(fā)展中的功能
②我們應(yīng)變革教育方式，以開放的心態(tài)全面接受外來文化
③我們應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)自己民族語言文化的熱愛和尊重 ④國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
9、身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得 ( http: / / www.21cnjy.com )頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明(　　)
①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展　 ②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變　
③傳統(tǒng)習(xí)俗和思想是民族文化的重要內(nèi)容 ④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④
10、(2011·上海高考)產(chǎn)生 ( http: / / www.21cnjy.com )于西漢時(shí)期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明(　　)
①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性　 ②傳統(tǒng)文化具有民族性　
③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性　 ④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
11、(2011·天津高考)最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明(　　)
A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活
B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的
C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響
D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
12、(2012·海南高考)為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)(　　)
①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革?、跊Q定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)　
③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力　 ④具有強(qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13、中央電視臺(tái)制作的《中國漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目吸引了觀眾，掀起一場聽寫漢字的熱潮。聽寫漢字的熱潮，在于(　　)
A．通過漢字聽寫，人們能夠形成完美人格
B．漢字引導(dǎo)著現(xiàn)代文化發(fā)展的最新潮流
C．漢字匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全
D．人們對(duì)漢字表情達(dá)意、傳承文脈情結(jié)的認(rèn)同感
二、主觀題.
　(2013·山東高考)閱讀材料，回答問題。
中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶?( http: / / www.21cnjy.com )獨(dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。
文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。 ( http: / / www.21cnjy.com )但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。
運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。第一單元 文化與生活
第一課　文化與社會(huì)
【考點(diǎn)展示】　 文化的內(nèi)涵與社會(huì)作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（?？键c(diǎn)）；文化與綜合國力。
【知識(shí)梳理】
一、文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式
1．文化的內(nèi)涵
文化是相對(duì)于________、________而言的人類全部________________________。其中，既包括
世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2. 文化的特點(diǎn)
⑴文化是 的現(xiàn)象，是人們__________的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱文化。
⑵文化是一種素養(yǎng)。文化素養(yǎng)不是天生的，而 ( http: / / www.21cnjy.com )是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過________________、____________________而逐步培養(yǎng)出來的。
⑶人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開 。 文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。
3. 文化表現(xiàn)形式： 、 、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(靜態(tài)形式)；
人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、 、 的過程，都是文化活動(dòng)(動(dòng)態(tài)形式)。
二、文化的社會(huì)作用
文化作為一種____________，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為____________，
對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上：相互影響
①經(jīng)濟(jì)是________，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的__________。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所________，又___________于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展， 的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。
②文化有其自身的____________和________________。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。
(2) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中：相互交融
①文化與經(jīng)濟(jì)____________。在經(jīng) ( http: / / www.21cnjy.com )濟(jì)發(fā)展中，____________的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
②文化與政治____________。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的____________；世界范圍內(nèi)反對(duì)________________的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
四、文化與綜合國力
(1)文化與綜合國力的關(guān)系
當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文 ( http: / / www.21cnjy.com )化越來越成為 的重要源泉，越來越成為________________的重要支撐，越來越成為________________的重要因素。
(2)我國應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)峻的文化挑戰(zhàn)的措施
必須把 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化 ，提高國家 ，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的_____ _________、不竭的____ ________和強(qiáng)大的_______ _______。
【易錯(cuò)易混】
1、文化是由文人創(chuàng)造的。（ ）
2、文化越來越成為影響綜合國力競爭的決定因素。（ ）
3、文化可以決定社會(huì)的發(fā)展。（ ）
4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的。（ ）
5、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。（ ）
6、從本質(zhì)上看，文化的是一種精神現(xiàn)象， ( http: / / www.21cnjy.com )更是一種精神力量，這種力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 （ ）
【特別提醒】
1、文化本質(zhì)上，是一種精神現(xiàn)象，更 ( http: / / www.21cnjy.com )是一種精神力量，這種力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為精神力量必須通過社會(huì)實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
2、文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )的精神力量，但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，文化的作用始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用具有雙重性。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，使得文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。
※解題模板：提高文化軟實(shí)力
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。提高國家文化軟實(shí)力是近年來的高頻考點(diǎn)。
※常見設(shè)問角度：
(1)運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。
(2)為什么要提高國家的文化軟實(shí)力？
(3)怎樣提高文化軟實(shí)力？
※常用答題術(shù)語： (1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。
(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)文化影響人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(5)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的 ( http: / / www.21cnjy.com )重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
【典型例題】
1、(2014·江蘇高考)我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明
A、文化是綜合國力競爭的決定性因素 B、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
C、一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D、文化交融能消除國家間的政治分歧
2、(2014·江蘇高考) ( http: / / www.21cnjy.com )某地首創(chuàng)一種實(shí)名制、免費(fèi)發(fā)放的文化惠民卡，市民持卡可以看電影、看演出、買書，只要在簽約商戶進(jìn)行文化消費(fèi)，就可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)惠。文化惠民卡的發(fā)放能夠(　　)
①降低文化消費(fèi)的成本　 ②全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)　
③提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量　 ④調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)意愿
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3、(2013·江蘇高考)韓國某外交官說：“如果外國人對(duì)韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國……如果他們喜歡韓國，他們就會(huì)購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們(　　)
①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用　 ②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用　
③必須提高國家文化軟實(shí)力　 ④文化影響人們的交往行為和交往方式
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【拓展訓(xùn)練】
一、單選：　
1、(2013·天津高考)茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明(　　)
A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響
2．納西族的東巴文字是一 ( http: / / www.21cnjy.com )種圖畫象形文字，共1 300多字，有1 000余年歷史，是目前世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之稱。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①它是在納西族人民的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的　 ②它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物　
③它是納西族文化的基本載體　 ④它是文化中意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分
A．①② B．②④ C．②③ D．①③
3．(2013·海南高考)我國西南地區(qū) ( http: / / www.21cnjy.com )的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓鼍耙老】杀?，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　)
①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)　 ②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　
③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變　 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4. (2014·北京高考)“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明(　　)
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提　
③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響　 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5. 2014年10月15日，習(xí)近平在 ( http: / / www.21cnjy.com )文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，文藝的作用不可替代；文藝創(chuàng)作在市場經(jīng)濟(jì)大潮中不能迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力?！拔乃嚨淖饔貌豢商娲笔且?yàn)?　　)
A．文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素
B．文化能夠給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響
C．文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)
D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用
6. (2010·廣東高考)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)(　　)
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　 ②文化是由文人創(chuàng)造的
③文化具有繼承性 ?、芪幕绊懭说木袷澜?br/>A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
7．(2012·廣東高考)廣東某縣 ( http: / / www.21cnjy.com )依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于(　　)
①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)　 ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的　
③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展　 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
8. (2011·天津高考)臺(tái)灣果農(nóng)為提 ( http: / / www.21cnjy.com )高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了(　　)
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
9.(2013·廣東高考)2013年 ( http: / / www.21cnjy.com )3月，廣東某市的讀書月活動(dòng)提出，文化強(qiáng)市從閱讀開始。建設(shè)文化強(qiáng)市過程中，讀書的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義，是因?yàn)?　　)
①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位　
②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力　
③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持　
④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10.自第八屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇以來，兩岸政治互信得到增強(qiáng)，各領(lǐng)域交流合作持續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展保持良好勢(shì)頭。這體現(xiàn)了(　　)
①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融　 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力　
③文化決定人的價(jià)值取向　 ④文化與政治相互交融
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、主觀題：
(2013·浙江高考)隨著中國特色社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對(duì)自己未來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某些發(fā)達(dá)國家對(duì)中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對(duì)此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的意義。第一單元 文化與生活
第二課　文化對(duì)人的影響
【考點(diǎn)展示】文化對(duì)人影響的表現(xiàn)及其特點(diǎn)；文化對(duì)塑造人生的作用。
【知識(shí)梳理】
一、文化對(duì)人影響的來源
文化對(duì)人的影響，來自于特定的 ，來自于各種形式的 。
二、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
1. 文化影響人們的____________和 。
2. 文化影響人們的 、 和____________。
三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
1． 的影響
(1)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、________的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。
(2)文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生 ( http: / / www.21cnjy.com )的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)__________________的過程。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
2． 的影響
(1)無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是______________的。
(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的 ( http: / / www.21cnjy.com )________和________，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
四、 文化對(duì)塑造人生的作用
1．________________。人創(chuàng)造 ( http: / / www.21cnjy.com )了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。2．________________。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍
增，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
3．________________________。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
【易錯(cuò)易混】
文化對(duì)人的影響一般是有形的，強(qiáng)制性的，因此，人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的。（ ）
文化對(duì)人的影響一旦形成就不會(huì)改變。（ ）
文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（ ）
文化決定人的精神世界，決定人的價(jià)值取向。（ ）
文化是一種物質(zhì)力量，也是個(gè)人成長的催生劑。（ ）
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（ ）
【特別提醒】
1、“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無形性和非強(qiáng)制性。它強(qiáng)調(diào)影響的方式。
“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。它強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間。
2、把握影響和塑造的區(qū)別：
(1)文化對(duì)人的影響，包括有利影響和不利影響。
(2)文化塑造人生，強(qiáng)調(diào)的是積極向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化的積極塑造作用。消極的文化也會(huì)影響人的成長。
※解題模板：1、全面把握文化對(duì)人的影響
文化對(duì)人的影響是一個(gè)高頻考點(diǎn)，每年高考都有考查。
常見設(shè)問角度
(1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析某種優(yōu)秀文化對(duì)于塑造人生的作用。
(2)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明為什么某種優(yōu)秀文化具有某種作用？
(3)結(jié)合文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待某種落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。
常用答題術(shù)語
(1)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
(4)文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
※解題模板：全面把握文化的作用
本單元知識(shí)的核心就是文化的作用，包括對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人的作用兩大方面，國家對(duì)文化的作用越來越重視，本考點(diǎn)在高考中的頻率也越來越高。
常見設(shè)問角度
(1)上述材料是如何體現(xiàn)文化的作用的？
(2)運(yùn)用文化作用的知識(shí)，分析材料中做法的原因(意義)。
常用答題術(shù)語
(1)文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影 ( http: / / www.21cnjy.com )響、相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(5)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
(6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
【典型例題】
1、(2015·江蘇高考)大型原 ( http: / / www.21cnjy.com )生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛，一種向往。這說明(　　)
①文化影響人們的思維方式 ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
2、(2014·江蘇高考)在一個(gè)“讀首詩再 ( http: / / www.21cnjy.com )睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明(　　)
①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)　 ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)　
③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ?、艽蟊妭髅骄哂形幕瘻贤ê凸蚕砉δ?br/>A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3、(2013·江蘇高考)某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?　　)
A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)
C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心
【拓展訓(xùn)練】
一、單選。
1、(2014·山東高考)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了(　　)
A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)
B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展
C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用
D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示
2、在中國，在公共汽車上給老年人讓座是 ( http: / / www.21cnjy.com )一種值得贊賞的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座，因?yàn)槔夏耆藭?huì)認(rèn)為你是覺得他老了不中用了。這表明(　　)
①文化多樣性是民族身份的重要標(biāo)志　 ②各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記　
③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)　 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
3、農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中 ( http: / / www.21cnjy.com )秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對(duì)人的影響具有(　　)
A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
C．自身傳承的特點(diǎn) D．有形強(qiáng)制的特點(diǎn)
4、(2014·廣東高考)某班以 ( http: / / www.21cnjy.com )“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說：“‘淺閱讀’雖具有簡單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀。”下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是(　　)
A．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的
B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要
C．“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響
D．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活
5、(2014·安徽高考)近年來，我國不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明(　　)
①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)　 ②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)　
③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展　 ④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6、(2013·福建高考)在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(　　)
A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思
B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)
C．如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
D．似春雨般潤物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求
7、“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做 ( http: / / www.21cnjy.com )得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明(　　)
A．各地的文化幾乎沒有共同性
B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景
C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的
D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義
8、(2013·新課標(biāo)全國Ⅰ)M中 ( http: / / www.21cnjy.com )學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證(　　)
①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響　 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用　
③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格　 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9、(2013·四川高考)手機(jī)已經(jīng)從 ( http: / / www.21cnjy.com )簡單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了(　　)
①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融　 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力　
③文化決定人的價(jià)值取向　 ④文化改變?nèi)说纳罘绞?br/>A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10、以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀的作品能夠鼓舞人說明(　　)
A.優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界
B.優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量
C.優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展
D.優(yōu)秀文化可以影響人的思維方式
二、主觀題。
2014年4月23日是第十九個(gè)世界讀書 ( http: / / www.21cnjy.com )日。為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀活動(dòng)，營造書香中國的良好氛圍，更好地滿足人民群眾精神文化需求，國家新聞出版廣電總局決定在世界讀書日期間，在全國各類書店組織優(yōu)秀出版物展示展銷及優(yōu)惠售書活動(dòng)。重點(diǎn)展示宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神，習(xí)近平總書記系列重要講話精神，中國夢(mèng)宣傳教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及中宣部等部門向青少年推薦的一百種優(yōu)秀圖書，國家新聞出版廣電總局近年來向青少年推薦的百種優(yōu)秀圖書、“大眾喜愛的五十種圖書”等重點(diǎn)出版物。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勆鲜鲎龇ǖ囊罁?jù)。第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
第十課　文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
【本課考點(diǎn)】思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 ( http: / / www.21cnjy.com )；社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)；樹立社會(huì)主義榮辱觀；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（常考點(diǎn)）；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【知識(shí)要點(diǎn)】核心考點(diǎn)一　加強(qiáng)思想道德建設(shè)
1．思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位
性質(zhì) 集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的
地位 是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的
主要內(nèi)容 以 為核心，以 為原則
2.思想道德模范
特點(diǎn) 總是帶有 人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)?br/>作用和意義-- 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中涌現(xiàn)的思想道德模范，具有生生不息、歷久彌新的
要求 深化社會(huì)主義 ，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范
3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
地位 是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的 ，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的
基本內(nèi)容 堅(jiān)持 指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義 ，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的 和以改革創(chuàng)新為核心的 ，倡導(dǎo)社會(huì)主義
內(nèi)核 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )主義核心價(jià)值體系 ( http: / / www.21cnjy.com )的 ，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求 ，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果 。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是 價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是 的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民 的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了
作用和意義 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的 。必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ( http: / / www.21cnjy.com ) ，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育 ，貫穿于 ，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，從根本上提高國家文化軟實(shí)力
4.全面提高公民道德素質(zhì)
地位 是社會(huì)主義道德建設(shè)的
要求 堅(jiān)持 相結(jié)合，以 為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng) ，弘揚(yáng)
樹立
四、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
1．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義
(1)科學(xué)文化修養(yǎng)：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面_____________________的過程。
(2)思想道德修養(yǎng)：人們通過__ ( http: / / www.21cnjy.com )______________等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、____________________，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立____________的過程。
2．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)________________。
(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)_________________。
3．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義
通過參加健康有益的文化活 ( http: / / www.21cnjy.com )動(dòng)，自覺接受____________的陶冶，使自己的______________不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
4．追求更高的思想道德目標(biāo)
(1)加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道 ( http: / / www.21cnjy.com )德修養(yǎng)，是一個(gè)____________的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的________________。
(2)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定____________________共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(改造主觀世界)
(3)要腳踏實(shí)地、不尚空談、____________，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從____________做起。(注重實(shí)踐)
【典型例題】
典例1　(2014·北京高考)數(shù)間民居、一泓 ( http: / / www.21cnjy.com )流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們?cè)忈屩覈蕫蹖捄?、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德(　　)
( http: / / www.21cnjy.com )
A．只能通過特定的方式傳播 B．必須按照原有的含義理解
C．始終具有同樣的社會(huì)背景 D．仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值
典例3　(2014·福建高考) “殘 ( http: / / www.21cnjy.com )年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014感動(dòng)中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動(dòng)詮釋了(　　)
A．甘于清苦的作風(fēng) B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念 D．永不言敗的精神
【拓展訓(xùn)練】
1　(2014·天津高考)1858年6月 ( http: / / www.21cnjy.com )，英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話表明(　　)
A．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高
C．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)
2　科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵兩者關(guān)系的有(　　)
①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?( http: / / www.21cnjy.com )(戰(zhàn)國·孟子)?、凇安耪撸轮Y也；德者，才之帥也?！?北宋·司馬光)③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代·陳獻(xiàn)章)?、堋暗虏环Q其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?東漢·王符)
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
3．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，這是因?yàn)?　　)
A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源
B．道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵
C．我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源
D．不同時(shí)期的道德規(guī)范，總是帶有不同時(shí)代的印記
4．(2014·山東高考 ( http: / / www.21cnjy.com ))隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明(　　)
①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的　 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起　
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平?、芴岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．“中國式”一詞幾乎成 ( http: / / www.21cnjy.com )為了中國人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國式剩宴”“中國式過馬路”“中國式旅游”……讓人情何以堪！對(duì)待這類“中國式”我們應(yīng)該(　　)
①在傳承中華文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”②大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱　③面向世界，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化　 ④充分認(rèn)識(shí)中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
6．(2013·福建高考)最美教師，最美媽 ( http: / / www.21cnjy.com )媽，最美司機(jī)……神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(　　)
①貴義賤利，追求高雅的精神生活　 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想　
③崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益 　④知行統(tǒng)一，身體力行爭當(dāng)時(shí)代先鋒
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．武漢理工大學(xué)學(xué)生劉普林經(jīng)常 ( http: / / www.21cnjy.com )幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問他掃大街會(huì)不會(huì)不好意思，他認(rèn)為這并不丟臉，而是盡孝道。“我首先是母親的孩子，其次才是大學(xué)生?！彼难孕袉⑹疚覀?　　)
①社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為原 ( http: / / www.21cnjy.com )則　②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)　③在提高科學(xué)文化修養(yǎng)的同時(shí)，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，將自己培育成“四有”公民　④追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)
A．③④ B．①② C．②④ D．①③
矯正訓(xùn)練1　近年來，我國 ( http: / / www.21cnjy.com )開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?　　)
①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)　 ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ?、転槲覈?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
矯正訓(xùn)練2　中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中，明確把“三個(gè)倡導(dǎo)”確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了明確而具體的安排。其意義在于(　　)
①不斷滿足人民日益增長的多樣化文化需求　 ②引領(lǐng)社會(huì)思潮，消除文化差異　
③為國家文化軟實(shí)力的提高凝魂聚氣、強(qiáng)基固本 ?、苣茉鰪?qiáng)全民族的文化自覺和文化自信
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
矯正訓(xùn)練3　新中國成立60 ( http: / / www.21cnjy.com )年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠(　　)
①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)　 ②弘揚(yáng)和培育民族精神
③奏響先進(jìn)文化的主旋律　 ④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
矯正訓(xùn)練4　夸美紐斯說：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明(　　)
A．知識(shí)比道德更重要 B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無止境的
C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)
5.從文化生活的角度看，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是因?yàn)?　　)
①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向　
②必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神　
③一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長　
④有利于提高公民的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)
A.①③ B．①④ C．②③ D．③④
6.當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。但越是紛繁復(fù)雜，越需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國家才有力量。因此，轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)。
運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，論證材料中“轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識(shí)的凝聚、精神的引領(lǐng)”論斷的合理性。
7.近年來，W村在村民收入不斷 ( http: / / www.21cnjy.com )提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。結(jié)合材料，運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。第四單元 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
第九課　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
【本課考點(diǎn)】中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路(?？键c(diǎn))；樹立高度的文化自覺和文化自信；建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
【知識(shí)要點(diǎn)】核心考點(diǎn)一　走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
1．中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
內(nèi)涵 以 為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，的社會(huì)主義文化，即
意義 只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把 和結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn) 的夢(mèng)想
基本要求 堅(jiān)持以 為指導(dǎo)；堅(jiān)持為 的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把 放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮
2．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路——走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
宏偉目標(biāo) 必由之路
區(qū)別及其原因 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中 ( http: / / www.21cnjy.com )國特色社會(huì)主義文化的 。這個(gè)目標(biāo)，與 相適應(yīng)，與 的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與 相匹配 走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主 ( http: / / www.21cnjy.com )義文化強(qiáng)國的 。這個(gè)路徑，是由 決定的，是由 決定的，是由 決定的，是由 決定的
聯(lián)系 中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是 的關(guān)系。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的 ，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的
提示　路徑是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本途徑，目標(biāo)對(duì)路徑的選擇具有指引作用。
3．樹立高度的文化自覺和文化自信 關(guān)鍵----
含義 文化自覺，是對(duì) 的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì) 的正確把握、對(duì) 的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) 文化自信，來自于對(duì) ( http: / / www.21cnjy.com ) 、中國特色社會(huì)主義 的深刻把握，來自于對(duì) 的充分肯定、對(duì) 的堅(jiān)定信念
表現(xiàn) 對(duì) 充滿信心、對(duì) 充滿信心、對(duì) 充滿信心
要求 以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展 的社會(huì)主義文化，最重要的是用 武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作
提示　文化自覺與文化自信相互聯(lián)系、 ( http: / / www.21cnjy.com )相互影響。文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)，只有高度的文化自覺，才能有高度的文化自信；文化自信是文化自覺的表現(xiàn)，只有建立起高度的文化自信，才能讓文化自覺變成扎實(shí)的行動(dòng)。
核心考點(diǎn)二　建設(shè)社會(huì)主義精神文明
1．建設(shè)社會(huì)主義精神文明
根本任務(wù) 培育一代又一代 的公民，提高整個(gè)中華民族的 和 ，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要
主要內(nèi)容 ① 是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必須努力辦好人民滿意的 ② 是第一生產(chǎn)力，必須大力發(fā)展 ③深化 ，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展 ，保障人民 ；加快發(fā)展 ，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的
根本途徑 ①地位： ，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐②目的：通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不 ( http: / / www.21cnjy.com )斷完善 體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的 ③要求：投身于 ，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚 ，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的 ，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇
2.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)系
中國特色社會(huì)主義文化 社會(huì)主義精神文明
區(qū)別 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，中國特色社會(huì)主義文化是相對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治而言的 社會(huì)主義精神文明是相對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明而言的
聯(lián)系 就其內(nèi)容來說，兩者是一致的。都 ( http: / / www.21cnjy.com )是把思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)文化建設(shè)作為其科學(xué)內(nèi)涵；都是以馬克思主義為指導(dǎo)，把培育“四有”公民，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)作為根本目標(biāo)。因此，在當(dāng)代中國，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
【典型例題】典例1　(201 ( http: / / www.21cnjy.com )1·安徽高考)為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于(　　)
①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益　②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用　
③提高人們的思想道德素質(zhì)?、軋?jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例2　(2014·廣東高考)明代思想家薛 ( http: / / www.21cnjy.com )瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是(　　)
①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性?、趹?yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本　
③要提高自身思想道德修養(yǎng)　④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例3(2012·山東高考)閱讀材料，回答問題。
雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪 ( http: / / www.21cnjy.com )目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。
運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。
【拓展訓(xùn)練】
1．某班同學(xué)以小組為單位就《文 ( http: / / www.21cnjy.com )化生活》學(xué)習(xí)中所遇到的一些問題進(jìn)行綜合探究。某組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《社會(huì)制度與文化發(fā)展》、《文化與中國特色社會(huì)主義道路》、《論文化在我國國際影響力中的作用問題》、《傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀研究》。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是(　　)
A．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必要性 B．大力發(fā)展人民大眾文化的路徑
C．公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較 D．我國文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思
2．在法國，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第 ( http: / / www.21cnjy.com )三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開放，法國人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?，該國?duì)文化毀損方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該(　　)
A．樹立文化自信意識(shí)，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化
B．樹立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系
C．樹立文化自尊意識(shí)，對(duì)文化強(qiáng)國的目標(biāo)充滿信心
D．樹立文化自覺意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任
3．在“荔灣花香飄呂田　同 ( http: / / www.21cnjy.com )心共筑幸福夢(mèng)——2014年荔灣區(qū)文化惠民送戲下鄉(xiāng)”暨文化惠民工程中，荔灣區(qū)免費(fèi)為當(dāng)?shù)厝罕娝脱莩?00場、送電影300場、發(fā)放2萬張惠民券。文化惠民工程的實(shí)施(　　)
①是文化與政治相互交融的重要表現(xiàn)　 ②是文化創(chuàng)新的重要途徑　
③是保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑 ④有利于精神文明建設(shè)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
4．浙江臺(tái)州路橋區(qū)在建設(shè)“道德講堂”中讓群眾拿主意、讓“草根英雄”當(dāng)主講、讓群眾來傳播。不但群眾對(duì)“道德講堂”的認(rèn)同度、參與度提升了，而且不少基層單位和城鄉(xiāng)社區(qū)在建設(shè)中取得了環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的三豐收。“路橋?qū)嵺`”啟示我們(　　)
①社會(huì)主義文化建設(shè)的主體是人民群眾　
②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)具有一致性　
③社會(huì)主義道德建設(shè)基本任務(wù)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德　
④群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于構(gòu)建和諧文化
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
矯正訓(xùn)練1　(2011·山東高考) ( http: / / www.21cnjy.com )“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于下圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說法正確的是(　　)
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①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀　 ②先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力　
③賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑　 ④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
矯正訓(xùn)練2　走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。費(fèi)孝通先生指出：“‘文化自覺’是當(dāng)今時(shí)代的要求，它指的是生活在一定文化中的人對(duì)其他文化有自知之明”。由此可知文化自覺(　　)
①是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)　 ②來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定　
③是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ④來自于對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
矯正訓(xùn)練3　據(jù)報(bào)道，在電影下鄉(xiāng)活動(dòng)中，海南省電影公司在全國率先建立了省級(jí)農(nóng)村電影院線，至2009年初，已在全省2 500個(gè)行政村放映了16 000多場電影，觀影農(nóng)民近500萬人次，電影下鄉(xiāng)活動(dòng)有利于(　　)
①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，是消除城鄉(xiāng)差別的關(guān)鍵步驟
②開拓農(nóng)村電影市場，促進(jìn)電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展
③保障農(nóng)民的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活
④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為新農(nóng)村建設(shè)的根本動(dòng)力
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
矯正訓(xùn)練4　(2014·山東高 ( http: / / www.21cnjy.com )考)某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，建立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要(　　)
A．支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化 B．承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng)
C．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益 D．大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活
[命題猜想]
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化 ( http: / / www.21cnjy.com )軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。該熱點(diǎn)?？疾槲幕淖饔?、文化自覺和文化自信、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等知識(shí)。
[命題預(yù)測]
1．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這一要求是由________決定的(　　)
①我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)　 ②繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求　
③我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本意愿?、茉鰪?qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
2．閱讀材料，完成下列要求。
2014年10月15日，中共中央總書記、國家 ( http: / / www.21cnjy.com )主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。某校高三(12)班班委組織大家學(xué)習(xí)了文藝工作座談會(huì)的講話精神并表達(dá)各自的見解：
甲說：好文藝作品應(yīng)把社會(huì)效益放首位，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！?br/>乙說：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。
丙說：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無魂的軀殼?！?br/>丁說：應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。
戊說：文藝作品傳遞真善美，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析上述觀點(diǎn)所體現(xiàn)的道理。第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第五課　文化創(chuàng)新
【考點(diǎn)展示】社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的意義；文化創(chuàng)新的途徑；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。
【知識(shí)梳理】
一、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐
1．____________是文化創(chuàng)新的源泉。
2．__________是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
3．文化創(chuàng)造的主體：____________。
二、文化創(chuàng)新的意義
1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的____________。
2．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)____________的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 ，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 。
3．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)____________的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
三、文化創(chuàng)新的途徑
1． 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于 ，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2．文化創(chuàng)新的基本途徑：
(1)
文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“ ”，“ ”。
(2)
文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)不同民族文化之間的 ，做到博采眾長。
態(tài)度：以世界 為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的 成果。
做法：不同民族的文化 、相互借鑒，共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。
原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以 。
3. 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
(1)堅(jiān)持正確方向：要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(2)克服錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)“ ”和“ ”，
又要克服“ ”和“ ”的錯(cuò)誤傾向。
【易錯(cuò)易混】
1、文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。（ ）
2、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（ ）
3、文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，所以必須全面繼承傳統(tǒng)文化。（ ）
4、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持以外來文化為主，為我所用。（ ）
5、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。（ ）
【特別提醒】
1、文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)新主體。
2、文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。
3、推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
4、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系
①社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，
是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
②文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
5、文化創(chuàng)新的要求：
文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。
文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中，堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。
※文化創(chuàng)新是高考的高頻考點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。
常見設(shè)問角度
(1)運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析上述材料體現(xiàn)的文化生活道理。
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？
(3)運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？
常用答題術(shù)語
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
(3)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(4)文化創(chuàng)新的兩條基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。
(5)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 ( http: / / www.21cnjy.com )。要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。
(6)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。
(7)在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。
【典型例題】
1、(2014·江蘇高考) “小伙伴”是近年來的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說明(　　)
A．文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志
C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映
2、(2014·重慶高考)“一滴水，尚思 ( http: / / www.21cnjy.com )源；一粒米，報(bào)涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告(　　)
①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合　 ②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一　
③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后文化　 ④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【拓展訓(xùn)練】
一、單選選擇。
1．(2012·福建高考) ( http: / / www.21cnjy.com )杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對(duì)公正的關(guān)切，對(duì)天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地……。這表明(　　)
A．以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求
B．立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來
2．(2012·山東高考)茂腔 ( http: / / www.21cnjy.com )是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是(　　)
A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑
D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律
3. (2014·天津高 ( http: / / www.21cnjy.com )考)印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明(　　)
①中華文化具有極大的包容性　 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失　
③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用?、芪幕涣鹘梃b是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
4.(2013·北京高考)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要(　　)
A．正本清源，獨(dú)樹一幟 B．海納百川，有容乃大
C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同
5.(2010·北京高考)徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品(　　)
A．受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響
B．源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分
C．離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感
D．取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮
6.(2011·北京高考)文化重建是汶川地震 ( http: / / www.21cnjy.com )災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?　　)
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶　 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉　
③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累　 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7.(2012·浙江高考)好萊塢 ( http: / / www.21cnjy.com )電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們(　　)
①文化符號(hào)比文化精神更重要　 ②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念　
③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化?、芪幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?br/>A．①② B．②④ C．①③ D．③④
8.2014年1月3日起在央視三套每周 ( http: / / www.21cnjy.com )五晚播出的《中國好歌曲》，將模式上的創(chuàng)新與內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中華文化有機(jī)結(jié)合，節(jié)目播出以來收視率節(jié)節(jié)攀升。該節(jié)目的播出既給無數(shù)年輕人提供了實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)想的舞臺(tái)，又使人們能感受到音樂的魅力，接受精神上的洗禮，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”。這說明(　　)
①傳統(tǒng)文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量　
②發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)　
③文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)?、苌鐣?huì)主義文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
A.①② B．①③ C．③④ D．①④
二、主觀題。
9、　(2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。
馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等 10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。
經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪 ( http: / / www.21cnjy.com )錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?br/>結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。
10、 2014年4月10日，英國 ( http: / / www.21cnjy.com )國際傳媒ITV集團(tuán)宣布，從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評(píng)論說：這是“里程碑式的交易”，中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實(shí)現(xiàn)了第一次逆襲，意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結(jié)束了只“引進(jìn)來”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信，能激勵(lì)更多可被海外借鑒、復(fù)制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目，《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng)，這也是它能獲得國際市場版權(quán)認(rèn)證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時(shí)表示：“我們?cè)?jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目，在積累經(jīng)驗(yàn)之后，是時(shí)候研發(fā)自己的模式了?！?br/>從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。第三單元 中華文化與民族精神
第六課　 我們的中華文華
【本課考點(diǎn)】
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深（?？键c(diǎn)）；中華文化的包容性（?？键c(diǎn)）；中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、源遠(yuǎn)流長的中華文化
1．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證
(1)________是中華文明的重要標(biāo)志。
(2)____________，是中華文化一脈相傳的重要見證。
2．創(chuàng)造中華文化新的輝煌
實(shí)踐證明：只有在______________的領(lǐng)導(dǎo)和______________的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的______________。
二、博大精深的中華文化
1．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)
(1)獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)。
展現(xiàn)了中華民族的____________和____________，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
(2)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)。
我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有__________和____________的特點(diǎn)。
2．一方水土，一方文化(區(qū)域性)
(1)區(qū)域文化形成的原因：我國 ( http: / / www.21cnjy.com )幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受________、________等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既____________，又保持著________________。
3．中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)
(1)中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：
中華各民族的文化，既有中華文化的_ ( http: / / www.21cnjy.com )_______，又有各自的______________。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
(2)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化 ( http: / / www.21cnjy.com )的強(qiáng)烈____________和__________，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的____________。
三、中華文化的包容性
1．表現(xiàn)：即____________和____________。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化____________；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中________、________其他民族文化的積極成分。
2．作用
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的____________。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的________和對(duì)其他民族文化的________。
四、中華文化的力量
中華文化的力量深深地熔鑄在民族的 ( http: / / www.21cnjy.com )____________、____________和____________之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的____________________，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的_________________。
【典型例題】
典例1　(2013·安徽高考)安徽山清 ( http: / / www.21cnjy.com )水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了(　　)
①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈　 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長　
③不同地域決定不同文化的發(fā)展　 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例2　(2012·海南高考)3 000 ( http: / / www.21cnjy.com )多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化(　　)
①具有鮮明的民族特色，是中華 ( http: / / www.21cnjy.com )文明的重要組成部分?、诰哂杏凭玫臍v史，是黎族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的?、芫哂袕?qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例3　(2014·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。
材料　2013年俄羅斯“中國旅游年”活動(dòng)期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，……展現(xiàn)了美麗中國的壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。
根據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
典例4　(2013·新課標(biāo)全國Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對(duì)，有的人支持。
反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：
“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語的污染。”
“我想會(huì)不會(huì)過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”
“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂?！?br/>……
支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：
“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?br/>“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要。”
……
你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。
【拓展訓(xùn)練】
1．青瓷是中國著名傳統(tǒng)瓷 ( http: / / www.21cnjy.com )器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕等特點(diǎn)著稱于世。精美絕倫的青瓷藝術(shù)從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中國文化(　　)
A．源遠(yuǎn)流長，綿延不絕 B．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C．求同存異，兼收并蓄 D．薪火相傳，推陳出新
2．目前，在我國少數(shù)民族中，有22個(gè)民族 ( http: / / www.21cnjy.com )的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是(　　)
A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B．增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感
C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D．加強(qiáng)與其他民族文化的融合
3．(2012·新課標(biāo)全國)在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明(　　)
①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性　 ②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的　
③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔?、馨拈T文化具有包容性、開放性
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
4．教育部公布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱 ( http: / / www.21cnjy.com )要》要求，從2013年春季開學(xué)開始，小學(xué)三至六年級(jí)每周要安排l課時(shí)用于毛筆字學(xué)習(xí)，普通高中可開設(shè)書法選修課。這是要求青少年(　　)
①主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界　 ②傳承好源遠(yuǎn)流長的中華文化　
③在潛移默化中接受中華文化 　 ④在博采眾長中提高文化素養(yǎng)
A．③④ B．①③ C．②③ D．①②
矯正訓(xùn)練1　“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的(　　)
A．包容廣納 B．推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長
矯正訓(xùn)練2　(2014·海南高考)榮獲 ( http: / / www.21cnjy.com )首批十大“中國歷史文化名街”稱號(hào)的?？隍T樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風(fēng)雨。散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓(　　)
①蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn)　 ②彰顯不同文化交流融合的魅力　
③是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體?、鼙砻鞯赜蛭幕男再|(zhì)是由地理環(huán)境決定的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
矯正訓(xùn)練3　(2013·新課標(biāo)全 ( http: / / www.21cnjy.com )國Ⅱ)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它(　　)
①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力　 ②反映了海峽兩岸文化同根同源　
③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格?、苁呛{兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
矯正訓(xùn)練4　在處理與外來文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于(　　)
①在和睦的關(guān)系中交流　 ②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同　
③增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解　 ④吸收外來文化的所有成分
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
[命題猜想]
世界華人炎帝故里尋根活動(dòng)有利于增強(qiáng)中華文化的向心力和凝聚力。該熱點(diǎn)?？疾橹腥A文化的特點(diǎn)、中華文化的力量等知識(shí)。
[命題預(yù)測]
1.炎帝神農(nóng)氏與黃帝軒轅氏 ( http: / / www.21cnjy.com )共為中華民族人文始祖，受到世界各地炎黃子孫的世代尊崇。5月24日，甲午年世界華人炎帝故里尋根節(jié)在湖北隨州舉行，海內(nèi)外嘉賓齊聚炎帝神農(nóng)故里，共同拜謁始祖，祈福中華。這體現(xiàn)了(　　)
①中華兒女對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感　 ②中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力　
③中華文化是聯(lián)系各地中華兒女的紐帶 ④中華文化是當(dāng)今世界最有號(hào)召力的文化
A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
2．中國古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中國歷史的肇始，但由于沒有文獻(xiàn)記載，國內(nèi)外有很多人對(duì)中國是否擁有五千年的文明史持懷疑的態(tài)度。中華文明探源工程通過10年考古研究獲得的大量考古資料表明，夏王朝是存在的，中華五千年文明并非虛言，中華文明的形成有自己的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)。由于中華文明形成的復(fù)雜性，目前所有取得的成果恐怕還只是非常初步的成果，要真正勾勒出中華文明的起源，描繪出其豐富的路徑，還需要整個(gè)考古界長期不懈的努力。
(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說明一些人因?yàn)槿鄙傥墨I(xiàn)而懷疑中華五千年文明存在的原因。
(2)有人認(rèn)為，中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史書典籍的延續(xù)。你是如何認(rèn)識(shí)這句話的？
3. (2013·江蘇高考)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來。
在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并， ( http: / / www.21cnjy.com )許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”
運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。第三單元 中華文化與民族精神
第七課　我們的民族精神
【本課考點(diǎn)】　
中華民族精神的基本內(nèi)涵；中華民族精神的核心（?？键c(diǎn)）；新時(shí)期愛國主義的主題；弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑（?？键c(diǎn)）。
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、永恒的中華民族精神
1．中華文化的力量，集中表現(xiàn)為____________的力量。
2．中華民族精神的基本內(nèi)涵
以____________為核心，________________________________________________的偉大民族精神。
3．中華民族精神的核心——愛國主義
(1)作用：是________________________________的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的____________。
(2)特點(diǎn)：愛國主義不是____________，而是____________。在當(dāng)代中國，愛祖國與________________本質(zhì)上是一致的。________________________________________，是新時(shí)期愛國主義的主題。
二、民族精神的時(shí)代特征
民族精神作為____________的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著____________而不斷豐富的過程。
三、弘揚(yáng)和培育中華民族精神
1．意義
當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文 ( http: / / www.21cnjy.com )化的相互激蕩，要使全體人民始終保持_______________，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為______________極為重要的任務(wù)。
(1)是________________________的必然要求。
(2)是____________________________的要求。__________________________，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度；________________________，是提升我國國際競爭力的重要保證。
(3)是________________________的需要。
2．途徑
(1)最重要的是發(fā)揮“____________”的作用。_____________________________________是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。
(2)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的____________。
(3)必須正確對(duì)待________________。
(4)必須與弘揚(yáng)____________相結(jié)合。
【典型例題】
典例1　(2010·江蘇高考) 為了推動(dòng)群眾 ( http: / / www.21cnjy.com )性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”。之所以要開展群眾性愛國主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏髁x是(　　)
①中華民族精神的核心 　②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)　
③中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟　 ④公民追求的最高道德目標(biāo)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
典例2　 (2011·福建高考 ( http: / / www.21cnjy.com ))“雙百”人物(一百位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動(dòng)中國人物)用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(　　)
A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行
C．中華美德治國化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量
典例3　 (2012·江蘇高考)《感動(dòng)中國》 ( http: / / www.21cnjy.com )走過了十年的歷程，通過它，100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要(　　)
A．推動(dòng)中華民族走向振興 B．提升我國的國際競爭力
C．發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D．確立新的道德評(píng)價(jià)體系
典例4　(2013·四川高 ( http: / / www.21cnjy.com )考)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神(　　)
①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 　②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)　
③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求　 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例5　(2012·天津高考)閱讀材料，回答問題。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。
雷鋒精神的生命力在于始終與 ( http: / / www.21cnjy.com )時(shí)代發(fā)展相對(duì)接。2007年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時(shí)不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實(shí)，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時(shí)代的雷鋒精神，用美好情懷和思想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。
結(jié)合材料，用文化生活相關(guān)知識(shí)說明，雷鋒精神對(duì)于我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的。
【拓展訓(xùn)練】
1．下列名言不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是(　　)
A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 B．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
C．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 D．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
2．新時(shí)期的山東精神植根于中華民族傳 ( http: / / www.21cnjy.com )統(tǒng)文化土壤，孕育在山東這個(gè)改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期山東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明(　　)
①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力 ( http: / / www.21cnjy.com )量?、谕苿?dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新　③文化越來越成為綜合國力的決定因素　④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展
A．①④ B．②④ C．①③ D．③④
3．“中國夢(mèng)”是中華民族的夢(mèng)，寄托著中華民族近代以來的光榮與夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)民族精神，這是因?yàn)槊褡寰袷?　　)
①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶　 ②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱　
③激勵(lì)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大物質(zhì)力量　 ④推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
矯正訓(xùn)練1　孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是(　　)
A．善良樸實(shí) B愛好和平 C．自強(qiáng)不息 D．艱苦樸素
矯正訓(xùn)練2　(2012·安徽高考) ( http: / / www.21cnjy.com )京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”(　　)
①是中華民族精神的核心內(nèi)容　 ②是中華文化發(fā)展的力量源泉　
③體現(xiàn)了中華文化的博大精深　 ④顯示了中華文化的個(gè)性特征
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
矯正訓(xùn)練3　戰(zhàn)爭年代馳騁沙場，奮勇抗敵是愛國；和平時(shí)期維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛國。這表明(　　)
A．愛國主義不是具體的，而是抽象的
B．愛國主義是中國人民千百年來形成的對(duì)祖國的最深厚感情
C．在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵
D．愛國主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵
矯正訓(xùn)練4　在某班一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來文化。該發(fā)言(　　)
①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用 ?、诤鲆暳藗鹘y(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕 ③承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用④正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
[命題猜想]
焦裕祿同志雖然已經(jīng)去世50年了，但是焦裕祿精神卻在中國大地上，不斷激勵(lì)著一代又一代的黨員干部為廣大人民謀福祉而上下求索，努力探尋，踐行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾。結(jié)合這一熱點(diǎn)可能會(huì)考查文化的作用、中華民族精神的基本內(nèi)涵、重要性等。
[命題預(yù)測]
1.習(xí)近平總書記到河南蘭考調(diào)研，號(hào) ( http: / / www.21cnjy.com )召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力弘揚(yáng)焦裕祿精神。焦裕祿精神跨越時(shí)空、歷久彌新，永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。上述材料說明(　　)
①焦裕祿精神對(duì)我們民族和社會(huì) ( http: / / www.21cnjy.com )的價(jià)值是永恒的　②文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力?、蹆?yōu)秀文化的影響力遠(yuǎn)大于落后文化的影響力?、芎霌P(yáng)中華民族精神應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合
A.①② B．②③ C．①④ D．②④
2.閱讀材料，回答下列問題。
產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代的焦裕祿精神 ( http: / / www.21cnjy.com )，以親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。焦裕祿精神的生命力在于始終與時(shí)代發(fā)展相銜接。2014年，L市市委在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，把“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神”作為學(xué)習(xí)教育的主題。組織召開黨外人士參加的民主生活評(píng)議會(huì)，干部帶頭深入開展批評(píng)與自我批評(píng)，大興科學(xué)求實(shí)之風(fēng)；成立焦裕祿勤政便民工作室，發(fā)揚(yáng)焦裕祿樂于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏氣概；評(píng)選“十大杰出為民人物”，號(hào)召黨員干部作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)使黨員干部受到心靈震撼和思想洗禮，增強(qiáng)了道路自信、制度自信，理論自信，精神面貌煥然一新。
在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神的過程中，有人認(rèn)為，焦裕祿精神是時(shí)代的產(chǎn)物，今天學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神已經(jīng)過時(shí)了。結(jié)合材料，用“中華民族精神”的有關(guān)知識(shí)評(píng)析上述觀點(diǎn)。
3．歷史表明，中華民族近代以來的復(fù)興 ( http: / / www.21cnjy.com )，不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的科技實(shí)力作支撐，而且需要有生生不息的偉大中華民族精神來推動(dòng)，正是這種偉大的民族精神，引領(lǐng)一個(gè)民族穿越“千年未有之變局”，戰(zhàn)勝“千年未有之強(qiáng)敵”，把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，開啟了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程。在新的征程上，無論面對(duì)什么樣的困難，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神，始終為中華民族的偉大復(fù)興強(qiáng)基固本。
有人認(rèn)為：中華民族精神是中華文化的結(jié) ( http: / / www.21cnjy.com )晶，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)予以評(píng)析。第四單元　發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
第八課　走進(jìn)文化生活
【本課考點(diǎn)】
文化市場對(duì)文化生活的影響（?？键c(diǎn)）；發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；如何看待落后文化和腐朽文化。
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、文化市場與傳媒商業(yè)化的影響
文化生活的“喜”與“憂”
(1)表現(xiàn)：
①____________和____________的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。
②______________________和________________，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
(2)對(duì)策：不能放任自流，需要____________、____________。
二、發(fā)展大眾文化的要求
1．人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出____________、____________、____________的特點(diǎn)。為此應(yīng)該提供____________、____________的文化產(chǎn)品。
2．人民大眾真正需要的是____________、____________的文化。只有面向____________，反映________________________，為________________________的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
三、落后文化和腐朽文化
1．落后文化
各種帶有________________________________等色彩的文化，常常以______________的形式表現(xiàn)出來。需要不斷通過________________，予以________________。
2．腐朽文化
________________________________________、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。必須____________，____________。
3．我國依然存在落后文化與腐朽文化的原因
(1)______ ______沒有完全退出歷史舞臺(tái)。
(2)_________________________ _______對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(3)不同社會(huì)群體_________ ___、________ ____的多樣化。
(4)______ ______自身的弱點(diǎn)反映到人們的精神生活中來。
4．奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)
(1)中國特色社會(huì)主義文化的作用和地位
①作用：中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著 。
②地位： 。
(2)加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求
大力發(fā)展 ，支持 文化，努力 ，堅(jiān)決 。
【典型例題】
典例1　(2013·山東 ( http: / / www.21cnjy.com )高考)如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)(　　)
①加強(qiáng)文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ( http: / / www.21cnjy.com )?、谏钊腴_展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)?、鄞罅Πl(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力?、芊e極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
典例2　(2013·江蘇高考)近年來 ( http: / / www.21cnjy.com )，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多 樣，文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明(　　)
A．文化建設(shè)要貼近群眾 B．文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為
C．要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力 D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品
典例3　(2013·天津高考)“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾。在今春《我是歌手》的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該(　　)
①為人民大眾所喜聞樂見　 ②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化
③立足于滿足市場需求 　④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
典例5　(2013·重慶高考)近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是(　　)
①“最美”系列節(jié)目受到公眾好 ( http: / / www.21cnjy.com )評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值?、谥髁髅襟w宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 　③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用?、苤髁髅襟w能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
1．2014年10月15日，習(xí)近平總書記在京 ( http: / / www.21cnjy.com )主持召開文藝工作座談會(huì)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”。這啟示我們(　　)
①文化市場具有自發(fā)性和商業(yè)性　 ②要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義先進(jìn)文化　
③文化建設(shè)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo) ?、芪幕ㄔO(shè)要尊重差異，包容多樣
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
2．一曲《時(shí)間都去哪兒了》打動(dòng)了全國各族觀 ( http: / / www.21cnjy.com )眾，抒發(fā)親情的“時(shí)間都去哪兒了”演變成全方位的“去哪兒體”，人們開出了長長的去哪兒了清單，有戲謔，有吐槽，有感傷，更有真真切切的疑問。這說明(　　)
①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴　②各民族文化逐步走向趨同，中華民族認(rèn)同感增強(qiáng)　③人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化?、艽蟊妭髅降陌l(fā)展不斷豐富著人們的文化生活
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【拓展訓(xùn)練】
3．部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借助淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)?　　)
①文化市場的滯后性弊端 　 ②相關(guān)部門對(duì)文化市場管理不力　
③政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng)　 ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托　
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
4．(2011·江蘇高考)為了紀(jì) ( http: / / www.21cnjy.com )念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工委等部門將15 000套含有《記憶·我愛你中國》、《信念》等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是(　　)
A．奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) B．實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)
C．培養(yǎng)愛國情感，促進(jìn)民族文化繁榮 D．發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平
矯正訓(xùn)練1　(2012·江 ( http: / / www.21cnjy.com )蘇高考)穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠(　　)
A．滿足大眾的娛樂化需求 B．提高人們辨別異質(zhì)文化的能力
C．保障人們基本文化權(quán)益 D．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一
矯正訓(xùn)練2　(2010·山東高考)當(dāng)前 ( http: / / www.21cnjy.com )，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)(　　)
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力　 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向　
③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 　④提升自身的文化審美品位
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
矯正訓(xùn)練3　(2010·安徽高考)電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明(　　)
①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ( http: / / www.21cnjy.com )?、谙冗M(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
矯正訓(xùn)練4　(2011·山東 ( http: / / www.21cnjy.com )高考)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)(　　)
A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀
C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D．改造腐朽文化并取締落后文化
[命題猜想]
封殺劣跡藝人，凈化文化生態(tài)，有利于先進(jìn)文化的 ( http: / / www.21cnjy.com )傳播。該熱點(diǎn)可能考查文化對(duì)人的影響、文化生活的喜與憂，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等知識(shí)。
[命題預(yù)測]
1.2014移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大會(huì)在 ( http: / / www.21cnjy.com )北京召開，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)副理事長在接受專訪時(shí)表示，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)快速滲透的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任顯得非常重要。這啟示互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要(　　)
①深化文化體制改革，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化　
②遵章守法，誠信經(jīng)營，避免對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)　
③積極傳播經(jīng)典的、高雅的文化，以滿足人民群眾的需要　
④對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)，積極傳遞正能量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
2．下邊漫畫啟示青少年要(　　)
( http: / / www.21cnjy.com )
A．增強(qiáng)抵御落后文化的能力
B．加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展
C．堅(jiān)決抵制和依法取締網(wǎng)絡(luò)色情文化
D．提高自身修養(yǎng)，作出正確的文化選擇
3．2014年7月22日工信部發(fā)布通 ( http: / / www.21cnjy.com )知表示，將組織各通信管理局、電信研究院、中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)等單位深入開展整治利用App(應(yīng)用程序)傳播淫穢色情信息的相關(guān)工作。這一舉措(　　)
①是我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求　
②是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場的盲目性而采取的措施　
③能夠杜絕淫穢色情信息的傳播，營造綠色網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境　
④有利于抵制腐朽文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
典例4　 (2009·廣東高考)看漫畫，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問題。
( http: / / www.21cnjy.com )
注：漫畫1、2分別根據(jù)華君武的《閻王開發(fā)中心》，方成的《最新配方》改編。
(1)漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象？
(2)這兩類文化現(xiàn)象有何不同？如何解決漫畫中反映的問題？

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