資源簡介

(共34張PPT)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
思想理念（第六課）
中華人文精神（第七課）
中華傳統(tǒng)美德（第八課）
6.1歷久彌新的思想理念
第三單元 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第六課 傳承核心思想理念
核心素養(yǎng)目標(biāo)
1、政治認(rèn)同：懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念的重要價(jià)值和影響，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感。
2、道德修養(yǎng)：感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想理念，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的民族智慧，堅(jiān)定文化自信。
3、責(zé)任意識：理解歷久彌新的思想理念，增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化核心思想理念的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn) 每種思想蘊(yùn)含的智慧
子議題一：道法自然、天人合一——從古代智慧到現(xiàn)代實(shí)踐
子議題二：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是——做新時(shí)代的“實(shí)干家”
總議題： 千年智慧如何照亮現(xiàn)代生活？
——探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念的當(dāng)代生命力
子議題三：革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)——傳統(tǒng)文化如何“逆生長”
子議題四：惠民利民、安民富民——古今治理智慧的對話
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念的重要性
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
自學(xué)導(dǎo)航（P50-53)
茍日新，日日新，又日新。
——《禮記》
春生夏長，秋收冬藏。
——司馬遷《史記》
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
——鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示子聿》
思考：這些名句蘊(yùn)含著怎樣的思想理念？
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)
道法自然、天人合一
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是
惠民利民、安民富民
生活觀察
1.結(jié)合視頻，說說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念對我們有什么重要性？
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。
②長期以來，這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。
道法自然、天人合一——從古代智慧到現(xiàn)代實(shí)踐
子議題一
相關(guān)鏈接
“天”理解為自然、自然規(guī)律；“人”，主要指人、人類社會。一方面，人是自然的一部分，人應(yīng)該致力于認(rèn)識和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律，與自然融為一體，即“與天地合其德”；另一方面，人還應(yīng)致力于促進(jìn)萬物的發(fā)展和宇宙的和諧，即“贊天地之化育”。
天人合一
出自老子的《道德經(jīng)》，本義是大道以自己本來的樣子為法則。隨著時(shí)代的發(fā)展，人與自然和諧共生的理念日漸深入人心，人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”。
道法自然
強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律
追求人與自然的和諧統(tǒng)一
天地與我并生，而萬物與我為一
——莊子
子議題一：道法自然、天人合一——從古代智慧到現(xiàn)代實(shí)踐
西周時(shí)期：大禹頒布“禹之禁”，禁止春季砍伐山林、捕魚，保護(hù)生態(tài)。
秦漢時(shí)期：《秦律》規(guī)定春季不得捕殺幼獸，《二年律令》禁止焚燒草木，體現(xiàn)“以時(shí)禁發(fā)”。
古代智慧
子議題一：道法自然、天人合一——從古代智慧到現(xiàn)代實(shí)踐
現(xiàn)代實(shí)踐
“綠水青山就是金山銀山”：浙江安吉余村曾是礦區(qū)，通過退礦還林、發(fā)展生態(tài)旅游，如今竹林覆蓋率超70%，村民人均收入從2005年的不足5000元增至2023年的5.8萬元。這一理念已成為中國生態(tài)文明建設(shè)的核心指導(dǎo)思想。
智慧農(nóng)業(yè)與二十四節(jié)氣：安徽碭山梨園引入物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，根據(jù)節(jié)氣數(shù)據(jù)自動調(diào)節(jié)灌溉與施肥，同時(shí)保留“霜降后采摘”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)量提升30%的同時(shí)保持了古法梨膏的獨(dú)特風(fēng)味。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
（1）道法自然、天人合一的思想。
中華民族對人與天地萬物的關(guān)系有深刻的思考，提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，主張尊重、順應(yīng)大自然運(yùn)行的規(guī)律，與天地萬物和諧共生。
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是——做新時(shí)代的“實(shí)干家”
子議題二
相關(guān)鏈接
實(shí)事求是”出自《漢書》,原指根據(jù)實(shí)證，求索真知。這種精神為后世所推崇，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。在中國革命的實(shí)踐中，毛澤東對“實(shí)事求是”作了全新闡釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?br/>1945年，黨的七大將“實(shí)事求是”寫入黨章，確立了實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平指出：“我們過去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。”
實(shí)事求是
原指根據(jù)實(shí)證，求索真知；現(xiàn)多用以按照實(shí)際情況辦事，不夸大不縮小
司馬光與《資治通鑒》的編纂
北宋司馬光耗時(shí)19年編撰《資治通鑒》，其過程堪稱“腳踏實(shí)地”的典范。他為確保史實(shí)準(zhǔn)確，反復(fù)修改草稿，廢稿堆積兩間屋；為克服記憶力不足，閉門苦讀至倒背如流。其好友邵雍評價(jià)他為“腳踏實(shí)地人”，這一典故成為成語“腳踏實(shí)地”的來源。
子議題二：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是——做新時(shí)代的“實(shí)干家”
2.李時(shí)珍與《本草綱目》的實(shí)證研究
李時(shí)珍歷時(shí)27年走遍南方，收集藥方并逐一實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，糾正古籍中的謬誤，最終編成藥學(xué)巨著《本草綱目》。他堅(jiān)持“親歷親試”，展現(xiàn)了科學(xué)實(shí)證精神。
“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的30年鑿渠
貴州黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時(shí)30年在絕壁鑿出9400米“生命渠”，解決世代缺水難題。他以“水過不去，拿命來換”的誓言，詮釋了“功成不必在我”的實(shí)干精神，被習(xí)近平稱為“老實(shí)人”的典范。
子議題二：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是——做新時(shí)代的“實(shí)干家”
2.華為的“長期主義”研發(fā)投入
華為在芯片技術(shù)領(lǐng)域堅(jiān)持自主研發(fā)，面對國際技術(shù)封鎖，通過數(shù)十年持續(xù)投入基礎(chǔ)研究，突破5G、鴻蒙系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)。其“用科技解決實(shí)際問題”的理念，印證了“不積跬步無以至千里”的實(shí)踐智慧。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
（2）腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
中華民族倡導(dǎo)做人做事要從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，既懷抱夢想，又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中探求真知，按照事物的實(shí)際情況正確對待和處理事情。
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)——傳統(tǒng)文化如何“逆生長”
子議題三
革故鼎新
與時(shí)俱進(jìn)
出自1910年初蔡元培撰寫的《中國倫理學(xué)史》。針對清朝末年中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過中西文化對比，指出“故西洋學(xué)說則與時(shí)俱進(jìn)”。他把散見于中國古書中的“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)俱新”等激勵人的說法概括綜合為“與時(shí)俱進(jìn)”。
行動和時(shí)代一起進(jìn)步
革除舊的，建立新的
商鞅變法
商鞅推行變法，廢除世襲貴族特權(quán)，建立郡縣制與軍功授爵制度，以《商君書》為綱領(lǐng)推動秦國社會全面轉(zhuǎn)型，奠定封建制度基礎(chǔ)
子議題三：革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)——傳統(tǒng)文化如何“逆生長”
南仁東（天文學(xué)家）
歷時(shí)22年主導(dǎo)設(shè)計(jì)建造500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），突破巨型射電望遠(yuǎn)鏡技術(shù)壁壘，使中國躍居天文觀測領(lǐng)域前沿
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
（3）革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想
中華民族認(rèn)為世間萬物都是生生不息、不斷變化的。“窮則變，變則通，通則久。”人類的一切活動都要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)造 與創(chuàng)新。
惠民利民、安民富民——古今治理智慧的對話
子議題四
道法
“庶”，即要有足夠的勞動力;
“富”，即發(fā)展生產(chǎn)，滿足人民衣、食、住、行等物質(zhì)生活方面的需求;
“教”，只有在先庶、先富的基礎(chǔ)上，才能有效地進(jìn)行教化，發(fā)展教育事業(yè)。
“庶、富、教”體現(xiàn)了惠民利民，安民富民的思想，認(rèn)為社會發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實(shí)際的利益需求，讓人民過上安定富足的生活。
春秋時(shí)期，孔子到衛(wèi)國去，弟子冉有駕車。孔子看到衛(wèi)國人丁興旺，感又道:“人真多呀!”冉有間：“人ロ増加了，接下來該怎么辦呢？”孔子回答：“讓人們富裕起來。”冉有又間：“富裕起來之后,又該怎么辦呢？"”孔子回答：“發(fā)展教育。”這就是孔子倡導(dǎo)的“庶、富、教”的治國思想。
談?wù)勀銓鬃印笆⒏弧⒔獭彼枷氲睦斫狻?br/>子議題四：惠民利民、安民富民——古今治理智慧的對話
古代思想與政策實(shí)踐
孔子與儒家思想：孔子主張“足食”“富而后教”，認(rèn)為“百姓足，君孰與不足”，將民生富足視為治國基礎(chǔ)；孟子提出“制民之產(chǎn)”，強(qiáng)調(diào)土地分配對穩(wěn)定社會的重要性。
唐代均田制與倉儲制度：通過授田、興修水利、設(shè)立常平倉和平準(zhǔn)法，保障農(nóng)民生計(jì)，穩(wěn)定糧食價(jià)格，形成“谷貴不傷民，谷賤不傷農(nóng)”的機(jī)制。
宋代官辦救濟(jì)機(jī)構(gòu)：設(shè)立慈幼局、養(yǎng)濟(jì)院、施藥局等，提供孤兒收養(yǎng)、老人贍養(yǎng)、疾病救治等服務(wù)，甚至為無葬地者提供免費(fèi)墓園，體現(xiàn)“民胞物與”的理念。
當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展
脫貧攻堅(jiān)與全面小康：2020年我國消除絕對貧困，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，兌現(xiàn)了“共同富裕”的千年承諾，體現(xiàn)了“治國之道，富民為始”的現(xiàn)代實(shí)踐。
·2024年惠民政策升級
·教育均衡：加大農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，推動城鄉(xiāng)教育資源共享。
·社會保障：提高居民醫(yī)保財(cái)政補(bǔ)助30元/人，擴(kuò)大新業(yè)態(tài)職業(yè)傷害保障，完善養(yǎng)老、育兒支持政策。
·公共服務(wù)普惠：推廣免費(fèi)公共WiFi、城市公交優(yōu)惠、自然災(zāi)害預(yù)警免費(fèi)服務(wù)等，覆蓋衣食住行全領(lǐng)域。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
（4）惠民利民、安民富民的思想。
中華民族主張“治國有常，而利民為本”，認(rèn)為社會發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實(shí)際的利益需求，讓人民過上安定富足的生活。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念有哪些？
（1）道法自然、天人合一的思想。
（2)腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
(3）革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
（4）惠民利民、安民富民的思想。
知識運(yùn)用
道法
道法自然、天人合一的思想
腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
惠民利民、安民富民的思想
堅(jiān)持科技創(chuàng)新，科技賦能文化
江山就是人民，人民就是江山
人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人
耳聞不如目見，目見之不如足踐
課堂小結(jié)
課堂總結(jié)
歷久彌新的思想理念
①道法自然、天人合一的思想。
②腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。
③革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。
④惠民利民、安民富民的思想。
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的地位\作用？
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵？
4
隨堂練習(xí)
課堂練習(xí)
1．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的治國理政智慧，“民為邦本”體現(xiàn)了（ ）
A．加強(qiáng)軍事的策略
B．以法治國的理念
C．重視農(nóng)業(yè)的觀念
D．重視人民的思想
D
課堂練習(xí)
2．“人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草,這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書記的深邃思考與下列哪一思想最吻合(　 )
A.道法自然、天人合一的思想
B.腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想
C.革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想
D.惠民利民、安民富民的思想
A
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