資源簡介

(共32張PPT)
蓮說
愛
【作者】周敦頤
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
——李白
情景導(dǎo)入
大自然為我們創(chuàng)設(shè)了一個美好的生活空間，它用用萬紫千紅的花來為我們渲染了一個清新的綠色世界。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》。
1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧；
2.了解“說”的特點，朗讀、背誦并默寫全文；
3.體會作者要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)
周敦頤,字茂叔，北宋哲學(xué)家，后人稱之為“濂溪先生”，死后謚號“元公”，他是宋代理學(xué)創(chuàng)始人。著作有《太極圖說》《通書》。
一、預(yù)學(xué)成果展示-作者簡介
陶淵明，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末到劉宋初 ，杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。
背景介紹
周敦頤 ，他為人正直，敢于主持正義，不貪圖榮華富貴。晚年在故鄉(xiāng)廬山蓮花峰下建舍講學(xué)。他曾于府治東側(cè)開辟了一塊四十余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻叞叮那镏唬徎ㄊ㈤_，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)過處，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之清潔，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》，至今，江西省星子縣還有蓮池遺址。
“說”是古代的一種議論文的文體，既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，都是為了說明一個道理。
《愛蓮說》就是說說喜歡蓮花的道理。
一、預(yù)學(xué)成果展示-文學(xué)體裁
語言風(fēng)格《愛蓮說》駢散結(jié)合，多以散句為主，句式長短相間，富有變化，錯落有致。《陋室銘》駢散結(jié)合，駢句為主，句式更為整齊，讀起來節(jié)奏鮮明，音韻和諧。蕃　 漣 褻
濯 噫 頤
淤泥 鮮有聞
滌dí 敦 dūn
fán
lián
xiè
zhuó
xiǎn
yū
yī
yí
一、預(yù)學(xué)成果展示-正字音
一、預(yù)學(xué)成果展示—劃分節(jié)奏
水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛/蓮之出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。
　　
予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人 牡丹之愛，宜乎/眾矣。
蕃:
獨：
甚：
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。
　　譯文：水中、陸地上的各種草木的花,可愛的很多。東晉的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來,世上的人非常喜愛牡丹。
二、疏通文意
多
只
非常
予： 獨：
之：
染：
濯清漣而不妖：
濯（zhuó）： 漣： 妖：
中通外直：
不蔓不枝：
香遠益清： 益：
亭亭凈植： 亭亭：
植：
褻玩： 褻:
焉：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
我
助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯。
洗
沾染 （污穢）
只
聳立的樣子
（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。
不橫生藤蔓，不旁生枝莖。
蔓 名詞作動詞 橫生藤蔓。
枝 名詞作動詞 旁生枝莖
艷麗
豎立
水波
經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。
香氣遠聞更加清芬
更加
潔凈地挺立
語氣詞。
親近而不莊重
靠近賞玩
　　譯文：我只喜愛蓮花，（因為）它從污泥中生長出來，卻不受污泥的沾染,經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，它潔凈地挺立,只可以在遠處觀賞,但是不能靠近賞玩。
疏通文意
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛 ，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
謂：
隱逸：
噫：
鮮：
聞：
同予者何人：
宜乎眾矣：
宜：
　　譯文： 我認(rèn)為,菊是花中的隱士；牡丹,是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少有聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢 對于牡丹的喜愛,應(yīng)當(dāng)人很多了。
認(rèn)為
應(yīng)當(dāng)人很多了。
應(yīng)當(dāng)
少
嘆詞，表示感慨
隱居避世。
聽說
像我一樣的還有什么人呢？
譯文水中、陸地上的各種草木的花,可愛的很多。東晉的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來,世上的人非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花，（因為）它從污泥中生長出來，卻不受污泥的沾染,經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，它潔凈地挺立,只可以在遠處觀賞,但是不能靠近賞玩。我認(rèn)為,菊是花中的隱士；牡丹,是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少有聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢 對于牡丹的喜愛,應(yīng)當(dāng)人很多了。
（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。
（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（3）予謂菊，花之隱逸者也。
（4）菊之愛， 蓮之愛，牡丹之愛，
（ 助詞，的 ）
（助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯。）
（助詞，的）
（賓語前置（將動詞的對象提前）以示強調(diào)。}
）
“之”的用法
三、（一）詞類活用
1.不蔓不枝
名詞作動詞，橫生藤蔓，旁生枝莖。
2.香遠益清
形容詞作動詞，遠聞。
（二）特殊句式
1.予謂菊，花之隱逸者也
判斷句，翻譯時加“是”字。
2.菊之愛
賓語前置的標(biāo)志，譯為“對于菊花的喜愛”。
3、可遠觀/而不可褻玩焉。
形容詞做狀語 從遠處
四、問題探究1、《陋室銘》和《愛蓮說》，這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么相同點和不同點。2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？賦予了蓮花哪些品格？3、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，說說作者心目中君子具備哪些美好品質(zhì)？4、如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？5、本文采用了借物喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述贊美寄寓著他怎樣的思想感情？四、問題探究
1、《陋室銘》和《愛蓮說》，這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么相同點和不同點。
相同點：都是駢散結(jié)合，篇幅短小，語言精煉。
不同點：《陋室銘》駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧。
《愛蓮說》散句為主，句式長短相間，錯落有致，富于變化。
2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？賦予了蓮花哪些品格？
生長環(huán)境方面：予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。
體態(tài)、香氣方面：中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清，
風(fēng)度氣質(zhì)方面：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
——生性高潔，不與世俗同流合污。
——正直，通達事理，行為方正。
——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
問題探究3、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，說說作者心目中君子具備哪些美好品質(zhì)？作者心目中的君子具備這些美好品質(zhì):高潔清廉，潔身自好，不與世俗同流合污;通達事理，行為方正，堅守節(jié)操。體態(tài)端莊，令人敬重。“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污穢。無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格，潔身自好，不與世俗同流合污;有正確的價值取向，在精神上、人格上保持獨立，不隨波逐流，堅守節(jié)操。4、如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
5、本文采用了借物喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
通過 對蓮的描述贊美，表達了作者淡泊名利、潔身自好的生活態(tài)度，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。
1、作者寫：“蓮之愛”的用意是什么？描寫蓮花，同時還寫到了菊花和牡丹，這里運用了什么寫作手法？有什么作用？
2、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？
3作者以物喻人，抒情言志，把菊花比作什么？作者對陶淵明隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊同？
五、補充問題
①以蓮花自喻，表現(xiàn)作者淡泊名利、潔身自好的高尚品質(zhì)。
②運用了襯托手法。
③用菊花正襯，用牡丹反襯，突出了蓮花的高潔品質(zhì)。表達了作者潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，突出了文章的主旨。
1、作者寫：“蓮之愛”的用意是什么？描寫蓮花，同時還寫到了菊花和牡丹，這里運用了什么寫作手法？有什么作用？
2、 陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？
①相同點：都體現(xiàn)了他們潔身自好、不與世俗同流合污、不隨波逐流的處世態(tài)度。
②不同點 ：陶淵明面對污濁的現(xiàn)實，采取消極避世的態(tài)度，選擇了歸隱。
周敦頤愛蓮并不消極避世，而要在污濁的環(huán)境中保持獨立，永遠保持清白的操守和正直的品德。
3、作者借物喻人，托物言志，把菊花比作什么？作者對陶淵明隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊同？
1)隱士
2)不完全贊同
作者贊賞的只是陶淵明潔身自好、不與世俗同流合污、不隨波逐流的處世態(tài)度，而對于他的隱居避世卻不贊同。
六、拓展：
1、寫出描寫“蓮”的詩句，表明作者及出處。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
—— 宋 · 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
—— 宋 · 楊萬里《小池》
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
—— 唐 · 王維《山居秋暝》
根據(jù)提示填空
2、 比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
3、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：
4、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。
中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清。
亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
5.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：6.公園舉行畫展，觀賞牡丹的人很多，用《愛蓮說》中的話來說就是：7.《愛蓮說》寫君子行為方正，通達事理，不攀附權(quán)貴的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖牡丹之愛，宜乎眾矣中通外直，不蔓不枝8.《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：9.《愛蓮說》比喻君子美名遠揚的句子是：10.《愛蓮說》中詠蓮的名句是：花，蓮之君子者也。香遠益清。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 當(dāng)堂測試：
《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以_________為線索；兩個陪襯，即以________為蓮的總陪襯，以__________和__________作為蓮的正襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來來寫三種人：_________、__________、___________。
愛蓮
草木之花
菊花
牡丹
隱逸者
富貴者
君子第17課《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
1．了解作者劉禹錫及相關(guān)文學(xué)常識，積累文言知識。
2．借助課下注釋和工具書，理解課文大意。朗讀并背誦全文。品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法刻畫的君子形象。
3．學(xué)習(xí)作者淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)度。
二、學(xué)習(xí)重難點
學(xué)習(xí)重點
1.積累文言詞語，疏通文意，朗讀并背誦全文。
2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法刻畫的君子形象。
學(xué)習(xí)難點
1.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法刻畫的君子形象。
2.學(xué)習(xí)作者淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)度。
三 、教學(xué)過程
一．導(dǎo)入新課。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是楊萬里眼中充滿生機的夏日美景；“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”是王昌齡眼里嬌美可愛的少女；“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”是《西洲曲》中脈脈深情的無盡思念……
你知道古代對于蓮的稱呼有哪些嗎？
一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。——尹鶚《臨江仙》
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。—— 李商隱《贈荷花》
興盡晚回舟，誤入藕花深處。——李清照《如夢令》
一朵芙蕖，開過尚盈盈。——蘇軾《江神子·江景》
在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為一種文化心態(tài)。
在我國宋代，有一位酷愛蓮花的人——周敦頤。他一生喜愛蓮花的雅麗端莊、清幽玉潔。他在自己著書講學(xué)的濂溪書院內(nèi)建造了一座“愛蓮堂”，而且造了一個“蓮池”。先生講學(xué)研讀之余常漫步于堂前賞蓮自吟，并寫成了《愛蓮說》——這篇以蓮之高潔寄托自己畢生心志的文章。
二．學(xué)習(xí)新課。
1.誦讀積累，感知文意。
（1）了解作者。
周敦頤（1017－1073） 字茂叔，號濂溪，湖南道州人。 晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。謚號元公，著《太極圖說》、《通書》等。
（2）了解背景。
周敦頤任職南康郡時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
（3）文體知識：說。
說，即“談?wù)劇薄９糯h論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。
·語言通常簡潔明了，寓意深刻；
·寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似；
·以小見大，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。
（4）學(xué)習(xí)誦讀，理解文章。
①正音解字
蕃（fán）、予（yú）、淤（yū）、濯（zhuó）、漣（lián）、蔓（màn）、褻（xiè）、逸（yì）、噫（yī）、鮮（xiǎn）。
②讀準(zhǔn)節(jié)奏：
節(jié)奏：1.虛詞后停頓；2.主語后停頓；3.意義單位后停頓。
水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。
予謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人 牡丹之愛，宜乎/眾矣。
③梳理文意
【方法】同學(xué)們結(jié)合注釋和工具書自讀理解文意，把自己在本課預(yù)學(xué)中碰到的難以理解的字詞圈出來，同桌交流，仍然不能解決的寫在黑板上。
同桌口譯接龍，把自己口譯困難的句子用曲線劃出來，交流解決。
【譯文參考】水生陸生草本木本的各種花，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。
2.理解賞析。
（1）周敦頤是從哪幾個方面描寫蓮花的？
①生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
②體態(tài)：中通外直,不蔓不枝。
③香氣：香遠益清。
④風(fēng)度：亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
（2） 在周敦頤的眼中，君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 請結(jié)合原文中描寫蓮花的句子作具體分析。
①生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——潔身自愛，不與世俗同流合污，莊重、質(zhì)樸
②體態(tài)：“中通外直，不蔓不枝”——正直，通達事理，行為方正。
③風(fēng)度：“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——聲名遠揚，獨立高潔，清高莊重
（3）為什么除了蓮還寫了菊和牡丹？
菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。
①菊是隱居避世者：菊花不在春天與百花爭艷，而在群芳凋落的秋季開放，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士。
②牡丹是追求功名利祿者：它雍容華貴、絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴、貪圖享樂的庸碌之輩。
③蓮是君子追求高潔品格、不與世俗同流合污的品行高尚的賢能之士。
【小結(jié)】本文主要是寫作者愛蓮，為什么要談到菊和牡丹？
①菊象征高潔獨立，不趨炎附勢，用菊作正襯，
②牡丹象征富貴，追名逐利，用牡丹作反襯，
③在襯托中突出蓮花形象和品格，表達自己
潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出表達了文章的主旨。
（4）作者心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)？
不與世俗同流合污又不孤高自許，像蓮一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
志潔行廉，通達事理，行為方正，像蓮一樣“中通外直，不蔓不枝”。
不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
要有自制力。做到“出淤泥而不染”，保持自己的高尚情操。
3.探究寫法，體悟情感。
托物言志，即寄意于物，是指作者運用象征或起興等手法，即將個人之“志”寄托在某個相似的“物”上，通過描繪客觀事物的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。
在《愛蓮說》中，周敦頤通過描寫蓮花的特征，賦予了蓮花高潔、正直、端莊、傲然不群的品質(zhì)，以“蓮”自喻，通過對蓮可貴的品格的贊美，表明作者的人生態(tài)度，既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，而是在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
4.文言現(xiàn)象。
古今異義：亭亭凈植 古義：豎立。 今義：栽種
詞類活用：不蔓不枝 名詞作動詞【蔓】橫生枝蔓【枝】旁生枝莖。
一詞多義：
鮮
陶后鮮有聞 xiǎn，【副】少
芳草鮮美，落英繽紛 xiān，【形】鮮艷
遠
香遠益清 動詞，遠播
可遠觀而不可褻玩焉 形容詞作狀語，從遠處
清
香遠益清 形容詞，清芬，清香
濯清漣而不妖 形容詞，清澈的
“之”的用法
（1）何陋之有 【助詞】賓語前置的標(biāo)志
（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃。 【助詞】，的
（3）予獨愛蓮之出淤泥而不染。 【助詞】主謂間，取獨
（4）花之隱逸者也 【助詞】的
（5）蓮之愛 【助詞】賓語前置的標(biāo)志
“而”的用法
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染 【連詞】表轉(zhuǎn)折，卻
（2）濯清漣而不妖 【連詞】表轉(zhuǎn)折，卻
（3）可遠觀而不可褻玩焉 【連詞】表轉(zhuǎn)折，卻
（4）學(xué)而時習(xí)之 【連詞】表順承，然后
（5）博學(xué)而篤志 【連詞】表并列，并且
（6）康肅笑而遣之 曲肱而枕之 【連詞】表修飾，著
今天我們學(xué)習(xí)了周敦頤的《愛蓮說》，他在文章的最后發(fā)出了“蓮之愛，同予者何人”的感慨，同學(xué)們，除了周敦頤，我們每一個人都可以是“愛蓮者”，我們每一個人都要去學(xué)習(xí)、去踐行、去傳承他的君子美德。希望我們每個同學(xué)都能保持高尚的情操，做一個清廉正直、剛正不阿的人，愿你們都能做那朵蓮，潔身且自好！
作業(yè)布置：
仿寫句子：
我愛蓮，因為它出淤泥而不染。它有君子的剛正不阿，謙遜正直。
我愛 ，因為它
2.我愛 ，因為它
3.我愛 ，因為它 18 愛蓮說
一、基礎(chǔ)過關(guān)
1、根據(jù)要求，用原文填空。
（1）《愛蓮說》突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句是： ， ， ， ， ， 。
（2）《愛蓮說》中總括蓮的品格的句子： 。
（3）《愛蓮說》中表現(xiàn)作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子： ，
（4）《愛蓮說》文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸、不孤高自許、嘩眾取寵的名句是： ， 。
（5）《愛蓮說》高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是： ，
（6）《愛蓮說》中比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是： ， ， 。
（7）《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是： ， ＿＿＿。
二、能力提升
1．下列加點字注音無誤的一項是（ ）
A．陋室（lòu） 德馨（qīn） 苔痕（tái）
B．鴻儒（rú） 案牘（shú） 甚蕃（fán）
C．淤泥（yū） 不染（rǎn） 濯清漣（zhuó）
D．褻玩（xiè） 隱逸（yì） 鮮有聞（xiān）
2．下列句子中的“之”與其他三項用法不同的一項是（ ）
A．水陸草木之花 B．蓮，花之君子者也
C．牡丹，花之富貴者也 D．予獨愛蓮之出淤泥而不染
3．下列對《愛蓮說》內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（ ）
A．文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。
B．文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。
C．作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。
D．文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。
4．下列對《愛蓮說》中寫菊花和牡丹的用意，理解正確的一項是（ ）
A．文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。
B．文章通過菊花、牡丹與蓮花的對比描述，突出它們各自的德行品格。
C．這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯(lián)想。
D．這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強烈的比較效果。
5．文學(xué)常識填空。
本文《愛蓮說》作者是 ，字 ，謚號“ ”，世稱 ， （朝代）哲學(xué)家。著有《 》《 》等。
三、探究拓展
（一）閱讀下文，回答問題。
愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
6．解釋下列句中加點的詞。
（1）可愛者甚蕃 蕃： （2）予獨愛蓮之出淤泥而不染 染：
（3）亭亭凈植 植： （4）陶后鮮有聞 鮮：
7．用現(xiàn)代漢語寫出文中加下劃線的句子的意思。
（1）濯清漣而不妖
（2）香遠益清，亭亭凈植。
8．《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，請用自己的語言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點）
任務(wù)名稱 自我評價 師友評價 教師評價
基礎(chǔ)過關(guān) ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆
能力提升 ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆
探究拓展 ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆

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