資源簡介

2016學(xué)考政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)集錦
【經(jīng)濟(jì)生活（上）】------------------------------------
1、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅同社會(huì)主義政治制度、經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。√
2、商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)產(chǎn)品也一定是商品。×
3、不同商品的使用價(jià)值有著質(zhì)的不同，不同質(zhì)的東西不能進(jìn)行量的比較。√
4、使用價(jià)值是商品特有的屬性，是買者的目的所在。×
5、使用價(jià)值是商品價(jià)值的存在形式。√
6、價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式，交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)。×
7、有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。×
8、假冒偽劣商品會(huì)造成資源的巨大浪費(fèi)。√
9、人們購買商品都希望“經(jīng)久耐用”，這是商品本身具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性的反映。×
10、使用價(jià)值不同是不同商品之間能夠交換的原因。×
11、價(jià)值是不同的商品之間能夠交換的原因，是不同的商品相互比較、相互交換的基礎(chǔ)。√
12、價(jià)值是使用價(jià)值的基礎(chǔ)和物質(zhì)承擔(dān)者。×
13、商品生產(chǎn)者降低自己生產(chǎn)商品所用的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的唯一的辦法是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。√
14、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，是商品生產(chǎn)者增加收入的主要途徑。√
15、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比。×
16、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成正比，與商品價(jià)值總量無關(guān)。×
17、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品的使用價(jià)值量都成正比。√
18、金銀是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。×
19、貨幣是從商品中分離出來，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。×
20、金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。×
21、商品、貨幣、價(jià)值就其本質(zhì)來說，都是體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間互相交換勞動(dòng)的關(guān)系，都代表著一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。√
22、貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。√
23、貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣。×
24、貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段職能時(shí)，都需要現(xiàn)實(shí)的、足值的貨幣。×
25、商品價(jià)格的高低，一般地說與商品本身價(jià)值大小成正比，與貨幣的價(jià)值大小成反比。√
26、價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。√
27、商品流通是以貨幣為媒介的商品交換。其公式是商品━━商品。×
28、人們用貨幣買東西，這是貨幣在執(zhí)行流通手段和支付手段的職能。×
29、紙幣是金屬貨幣的符號(hào)，只按照它所代替的金屬貨幣的價(jià)值執(zhí)行價(jià)值尺度的職能。×
30、歐元從本質(zhì)上說是一般等價(jià)物。×（金屬貨幣符號(hào)）√
31、流通所需要的貨幣量，同商品的價(jià)格總額成正比例，同貨幣流通速度成反比例。√
32、紙幣發(fā)行量與流通中所需要的金屬貨幣量不符，就會(huì)引起通貨膨脹。×
33、通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲必然引起通貨膨脹。×
34、社會(huì)總需求持續(xù)小于社會(huì)總供給，物價(jià)總水平持續(xù)下降，必然導(dǎo)致通貨緊縮。√
35、價(jià)值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律。×
36、商品供應(yīng)量與需求量之間互相制約。×
37、等價(jià)交換就是指商品的價(jià)格與價(jià)值相符合。×
38、從一個(gè)較長的時(shí)間來看，商品的價(jià)格總的來說仍然與價(jià)值相符合。√
39、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律唯一可能的表現(xiàn)形式。√
40、價(jià)值決定供求，供求影響價(jià)值。×
41、價(jià)值決定價(jià)格，并受供求關(guān)系制約。×
42、價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的調(diào)節(jié)者。√
43、價(jià)值規(guī)律是推動(dòng)生產(chǎn)力由低向高發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。√
44、價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用，實(shí)際上就是市場價(jià)格在起調(diào)節(jié)作用。√
45、價(jià)值規(guī)律對商品經(jīng)濟(jì)的三方面作用，從市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度看，可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即促進(jìn)社會(huì)資源配置趨于合理和優(yōu)化。√
46、商品生產(chǎn)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的根本途徑是提高商品生產(chǎn)者的科學(xué)文化素質(zhì)。√
47、商品生產(chǎn)者增加收入的主要途徑是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。√
48、商品生產(chǎn)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的目的是使其生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以在交換中獲得額外收益。√
49、全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。√
50、生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。√
51、公有制的實(shí)現(xiàn)形式是多種多樣的，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織方式都可以利用。√
52、股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。√
53、國有經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的。√
54、集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)共同富裕的原則，可以緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。√
55、出售國有企業(yè)是公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。×
56、“國退民進(jìn)”是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必然要求。×
57、個(gè)體經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。×
58、民營經(jīng)濟(jì)就是非公有制經(jīng)濟(jì)。×
59、公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在國有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。×
60、公有資料占優(yōu)勢，主要是看量的優(yōu)勢。×
61、評(píng)價(jià)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣，不能抽象地以公有化程度的高低為標(biāo)準(zhǔn)，而要看它是否適合現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力狀況。√
62、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。√
63、在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。√
64、在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)分配的基本原則是按勞分配為主體，多種分配方式并存。×
65、在私營企業(yè)和外資企業(yè)中，勞動(dòng)者獲得的工資收入屬于按資本要素分配。×
66、股票交易收入屬于信息要素分配。×
67、堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的終極原因。×
68、堅(jiān)持公有制為主體，就必須堅(jiān)持按勞分配；發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就必須承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配。只有兩者結(jié)合起來，才能促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。√
69、在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置主要是通過宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)的。×
70、市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場在資源配置中起唯一作用的經(jīng)濟(jì)。×
71、市場經(jīng)濟(jì)的平等性從根本上說是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的。√
72、在市場經(jīng)濟(jì)中，商品的市場價(jià)格是在競爭中形成的。√
73、競爭是商品交換得以進(jìn)行的前提，是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的必要條件。√
74、開放性是市場經(jīng)濟(jì)的要求和內(nèi)在屬性。√
75、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。×
76、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。×
77、國家宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。×
78、在社會(huì)主義初級(jí)階段，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。√
79、必須鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人先富起來，通過先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕，同步富裕。×
80、平等性（競爭性、法制性、開放性、誠實(shí)信用）是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。×
81、在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，市場這只“看不見的手”和國家的宏觀調(diào)控這只“看得見的手”都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。×
82、政府是最重要的市場主體。×
83、法人以生命或血緣為存在特征，是經(jīng)濟(jì)組織在法律上的人格化。×
84、公司不是國家機(jī)關(guān)，而是從事社會(huì)公益活動(dòng)的事業(yè)單位。×
85、有限責(zé)任公司的最基本的特征是可以向社會(huì)公開募股集資。×
86、股份有限公司將資本劃分為等額股份，發(fā)行股票，是企業(yè)籌集資金的一種形式。居民用自己閑置的資金購買股票，主要是為了支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是一種投資行為。×
87、股票價(jià)格與股息收入成反比，與銀行利息率成正比。×
88、股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是私有制經(jīng)濟(jì)的一種形式。×
89、實(shí)行股份制為國有企業(yè)開辟了直接融資的新途徑。√
90、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，就是要降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，以最小的資源消耗，生產(chǎn)出最多的適合社會(huì)需要的商品和勞務(wù)。√
91、樹立良好的信譽(yù)和形象是企業(yè)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。×
92、黨和國家的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心是提高經(jīng)濟(jì)效益。√
93、利潤越大，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益越高。×
94、企業(yè)經(jīng)營者必須轉(zhuǎn)變追求利潤最大化的觀念。×
95、在市場競爭中，出現(xiàn)企業(yè)的兼并和破產(chǎn)是價(jià)值規(guī)律作用的必然結(jié)果。√
96、企業(yè)的兼并和破產(chǎn)，是優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有力杠桿。√
97、提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，必須鼓勵(lì)兼并，規(guī)范破產(chǎn)。×
98、“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，優(yōu)化資源配置，提高生產(chǎn)成本和勞動(dòng)生產(chǎn)率。×
99、鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)，不斷完善兼并和破產(chǎn)制度，對于我國企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，具有重要的促進(jìn)作用。√
100、企業(yè)的兼并和破產(chǎn)，是優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有力杠桿。√
101、企業(yè)黨組織在企業(yè)中處于中心地位。×
102、競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。√
103、良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，對企業(yè)的生存競爭，起著決定性的作用。×
104、按照人類生產(chǎn)活動(dòng)的歷史順序和各種行業(yè)的性質(zhì)，可將國民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)劃分為三大產(chǎn)業(yè)。×
105、我國第二產(chǎn)業(yè)指的是工業(yè)。×
106、國內(nèi)生產(chǎn)總值是以本國常住居民為準(zhǔn)的。×
107、工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門。×
108、入世后，我國各類農(nóng)產(chǎn)品都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。×
109、、農(nóng)業(yè)資源人均占有量在世界上屬于低水平，這是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的最大制約因素。√
110、發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)，實(shí)際是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從原來追求產(chǎn)品數(shù)量為主轉(zhuǎn)變到高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)并重和提高效益上來。其核心是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變。√
111、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基本要求是把千千萬萬個(gè)農(nóng)戶和千變?nèi)f化的市場聯(lián)結(jié)起來，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造成與市場經(jīng)濟(jì)相銜接的社會(huì)化大生產(chǎn)。√
112、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是在市場經(jīng)濟(jì)條件下適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)營方式，是按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，將我國農(nóng)業(yè)改造成為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要保證。√
113、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之后，我國農(nóng)民的又一偉大創(chuàng)造。√
118、提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率有利于解決就業(yè)問題。×
114、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速增長中發(fā)揮著舉足輕重的作用，已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。×
115、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成為我國轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的唯一形式。×
116、按照產(chǎn)品在社會(huì)再生產(chǎn)中的不同作用，工也可以劃分為采掘工業(yè)和加工工業(yè)。×
農(nóng)業(yè)是國家積累的主要來源。×
117、我國的工業(yè)化任務(wù)雖然已經(jīng)完成，但是，與發(fā)達(dá)國家相比，我國工業(yè)還存在著較大的差距。×
118、信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。√
119、我們要堅(jiān)持以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化的新型工業(yè)化道路。×
120、新型工業(yè)化道路的主要特征是工業(yè)化帶動(dòng)信息化。×
121、不斷進(jìn)步的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)迅速地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和服務(wù)效率，增加品種，提高質(zhì)量，降低成本，而且有效地改進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)管理和宏觀經(jīng)濟(jì)管理，催生新的生產(chǎn)經(jīng)營方式。√
122、信息化是帶動(dòng)工業(yè)化的強(qiáng)大動(dòng)力，信息化與工業(yè)化相結(jié)合，可以迅速提高工業(yè)化水平，加快工業(yè)化進(jìn)程。√
123、國民經(jīng)濟(jì)的主體是社會(huì)主義公有制，主導(dǎo)是工業(yè)，支柱是國有大中型企業(yè)，基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。√
124、第三產(chǎn)業(yè)在世界各國蓬勃發(fā)展，并成為全球性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，是生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。√
125、軍隊(duì)和警察屬于第三產(chǎn)業(yè)的第三層次，即為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門。×
126、當(dāng)前，第三產(chǎn)業(yè)在世界各國蓬勃發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。√
127、第三產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展程度的高低，已成為衡量現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)志之一。√
128、在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中所占的比重很大，已經(jīng)成為最龐大的產(chǎn)業(yè)部門。√
129、第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。×
130、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是緩解我國日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，拓寬就業(yè)面，增加就業(yè)量的主要途徑。√
131、就業(yè)是民生之本。擴(kuò)大就業(yè)是我國當(dāng)前和今后長時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。√
132、我們要在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，進(jìn)一步推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，形成以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。×
133、20世紀(jì)90 年代中期以來，我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為帶動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)增長的新興支柱產(chǎn)業(yè)。√
134、勞動(dòng)者的主人翁地位是由勞動(dòng)者享有的基本權(quán)利與勞動(dòng)者的基本義務(wù)構(gòu)成，是通過實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)體現(xiàn)出來的。×
135、只有堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)勞動(dòng)者的主人翁地位。√
136、勞動(dòng)者的職業(yè)技能，作為勞動(dòng)者的技術(shù)素質(zhì)，是勞動(dòng)者整體素質(zhì)的重要組成部分。√
137、勞動(dòng)者職業(yè)技能的高低直接決定著產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，影響著勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。√
138、從某種程度上說，一個(gè)國家的勞動(dòng)者技能水平代表著這個(gè)國家的技術(shù)實(shí)力甚至是生產(chǎn)力水平。√
139、特定的職業(yè)不但要求人們必須具備特定的知識(shí)和技能，而且必須具備特定的道德品質(zhì)。√
140、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，也有利于社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)。√
141、制定勞動(dòng)合同最基本、最重要的原則是平等自愿原則。×
142、社會(huì)福利是社會(huì)保障制度中最基本、最核心的內(nèi)容。×
143、社會(huì)保障制度涉及每個(gè)勞動(dòng)者的切身利益，完善的社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要支柱。√
144、我國城市建立的居民最低生活保障制度屬于社會(huì)福利。×
145、過高的社會(huì)保障水平會(huì)造成政府負(fù)擔(dān)過重，不利于生產(chǎn)的發(fā)展；過高的社會(huì)保障水平則會(huì)損害勞動(dòng)者的積極性。√
146、我國的社會(huì)保障的基點(diǎn)是，我國現(xiàn)有的社會(huì)生產(chǎn)力水平。√
147、建立新型的社會(huì)保障制度，對企業(yè)改革的深入發(fā)展，起著促進(jìn)和保障的作用。√
148、普遍保證人們的物質(zhì)生活水平不下降并逐步提高，是社會(huì)安定的根本前提。√
149、發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)是改變我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱局面的根本途徑。√
150、我國第三產(chǎn)業(yè)滯后，不適應(yīng)其它產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實(shí)意義。√
151、我國新型社會(huì)保障制度的建立，是適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的可靠保證。√
【經(jīng)濟(jì)生活（下）】------------------------------------
152、增加國民收入的最根本途徑是提高勞動(dòng)強(qiáng)度。×
153、只有在社會(huì)生產(chǎn)過程中廣泛地應(yīng)用新的科學(xué)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能一方面增加產(chǎn)量，一方面盡可能地降低消耗，從而實(shí)現(xiàn)國民收入的迅速增加。√
154、國民收入經(jīng)過初次分配和再分配，按其最終用途可分為積累和消費(fèi)兩部分。√
155、非生產(chǎn)性基本建設(shè)是發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高人民生活水平的根本途徑。×
156、在社會(huì)主義社會(huì)，國民收入的分配不能由人們的主觀愿望決定，而要受客觀經(jīng)濟(jì)條件的制約。√
157、積累的最低限是保證人們的消費(fèi)水平有所提高，積累的最高限是生產(chǎn)規(guī)模有所擴(kuò)大。×
158、財(cái)政是指國家憑借政治權(quán)力，依法取得收入的過程。×
159、財(cái)政的本質(zhì)是以國家為主體，在全社會(huì)范圍內(nèi)集中性的分配關(guān)系。√
160、國有企業(yè)上繳的利潤收入是我國財(cái)政收的最主要的形式。
161、財(cái)政赤字是指當(dāng)年財(cái)政收入大于支出，出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。×
162、影響財(cái)政收入的重要因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。√
163、增加財(cái)政收入和稅收收入，提高家庭消費(fèi)水平的根本途徑是努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力。√
164、財(cái)政、稅收、價(jià)格、利率、銀行都是國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段。√
165、我國國家稅收的主要來源是集體經(jīng)濟(jì)。×
166、要充分發(fā)揮財(cái)政的作用，就要提高稅收的稅率。×
167、不同性質(zhì)國家的稅收，其分配主體都是國家，稅款都是取之于民，用之于民。×
168、我國稅收所體現(xiàn)的分配關(guān)系不是剝削關(guān)系，而是社會(huì)主義國家、企業(yè)、個(gè)人在根本利益一致基礎(chǔ)上，整體利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與目前利益的關(guān)系。√
169、國有企業(yè)向國家繳納利潤是有償?shù)摹！?br/>170、財(cái)政是組織稅收收入的基本形式。×
171、財(cái)政收入是國家實(shí)現(xiàn)其職能的物質(zhì)保證，而組織財(cái)政收入是稅收的基本作用。√
172、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控主要是通過市場和對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。√
173、稅收的監(jiān)督作用是其他手段不可替代的。√
174、納稅人是指稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位。×
175、個(gè)人所得稅直接涉及公民個(gè)人，對調(diào)節(jié)個(gè)人收入，增加財(cái)政收入，具有重要作用。√
176、在我國，每個(gè)公民都是直接納稅人，人人都應(yīng)該具有“納稅人”意識(shí)。×
177、自覺納稅是公民社會(huì)責(zé)任感和國家主人翁地位的具體體現(xiàn)。√
178、國家為了行使其職能，必須憑借政治權(quán)力強(qiáng)制性地征收一部分社會(huì)產(chǎn)品，用于各方面的支出。√
179、偷稅、欠稅、騙稅、抗稅都是違法行為，應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。√
180、由社會(huì)主義國家的性質(zhì)和職能所決定，我國的稅收是取之于民、用之于民的新型稅收。√
181、銀行和其他金融機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成國家的金融體系。√
182、銀行不是從來就有的，是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。√
183、信用是指商品買賣中的延期付款，賒銷或預(yù)付款以及貨幣的借貸行為。√
184、信用是貨幣或商品的暫時(shí)轉(zhuǎn)讓。√
185、按照銀行的地位劃分，我國現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行。√
186、中國人民銀行是管理全國金融事業(yè)的企業(yè)法人，是我國政府的組成部分。×
187、中國人民銀行是我國金融機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)力量。×
188、中國人民銀行在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，依法制定和實(shí)施貨幣政策，對銀行金融機(jī)構(gòu)實(shí)施監(jiān)管。×
189、中國銀行業(yè)監(jiān)督管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)銀行金融機(jī)構(gòu)的監(jiān)管工作。√
190、隨著改革的深化，我國商業(yè)銀行的專業(yè)分工將會(huì)互相滲透，其職能和業(yè)務(wù)范圍向著綜合化、專業(yè)化發(fā)展。×
191、吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算是各類銀行的三大基本業(yè)務(wù)。×
192、商業(yè)銀行是以追求銀行利潤為主要目標(biāo)的國家機(jī)關(guān)。×
193、中國人民銀行總行是發(fā)行人民幣的唯一金融機(jī)構(gòu)，其他任何部門、單位和個(gè)人，均無權(quán)發(fā)行人民幣。√
194、現(xiàn)金管理是國家控制貨幣投放，穩(wěn)定金融，穩(wěn)定物價(jià)，調(diào)節(jié)市場貨幣流通的一項(xiàng)重要措施。√
195、國家設(shè)立政策性銀行的目的是建立健全國家的宏觀調(diào)控體系。√
196、轉(zhuǎn)帳支票主要用于外埠結(jié)算，匯票主要用于同城結(jié)算。×
197、我國公民的存款儲(chǔ)蓄，是一種信用行為。√
198、定期儲(chǔ)蓄是一種最大限度地吸收社會(huì)閑散資金的有效形式。×
199、活期儲(chǔ)蓄存期長，比較固定，積累性強(qiáng)，適合人民群眾節(jié)余款和積少成多的大宗用款的存儲(chǔ)需要。×
200、郵政部門吸收的儲(chǔ)蓄存款統(tǒng)一由中國人民銀行支配，亦受理支票。×
201、公民在銀行的存款，在任何情況下不受任何人、任何單位和組織機(jī)構(gòu)的凍結(jié)和查詢，也不得劃扣。×
202、貨幣流通中的現(xiàn)金流通量是否適當(dāng)，對于市場供求平衡、物價(jià)穩(wěn)定、人民生活水平及社會(huì)的安定都有重要的影響。√
203、適量的儲(chǔ)蓄存款，能有效地調(diào)節(jié)貨幣流通，穩(wěn)定幣值。√
204、債券和股票都是有價(jià)證券，都是投入公司的資金所有權(quán)證書，都以定期收取利息為條件。×
205、根據(jù)發(fā)行者的不同，債券可分為政府債券、金融債券和公司債券。√
206、金融債券具有信用度高，代用率高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn)。×
207、存款儲(chǔ)蓄、購買債券、股票和商業(yè)保險(xiǎn)等都是一種投資行為。√
208、商業(yè)銀行聚積資金的方式有吸收存款、發(fā)行股票、發(fā)行金融債券等。√
209、社會(huì)保險(xiǎn)建立在商業(yè)原則基礎(chǔ)上，是參與保險(xiǎn)者個(gè)人意志的體現(xiàn)。×
210、保險(xiǎn)公司是以承辦各種商業(yè)保險(xiǎn)為主要業(yè)務(wù)，接受中國人民銀行監(jiān)督管理的政府部門。√
211、訂立保險(xiǎn)合同必須遵循公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立的原則。√
212、商業(yè)保險(xiǎn)是把分散的社會(huì)資金集中起來，用以補(bǔ)償自然災(zāi)害或意外事故造成的損失的一項(xiàng)措施。√
213、債券是國家集資的一種重要手段，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。×
214、中國人民銀行既是我國的金融機(jī)構(gòu)，又是我國的一個(gè)國家機(jī)關(guān)。√
215、在消費(fèi)品市場上，購買者容易受廣告宣傳促銷活動(dòng)的影響。√
216、生產(chǎn)資料市場上的商品，生產(chǎn)和消費(fèi)在時(shí)間和地點(diǎn)上通常是一致的，生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程同時(shí)進(jìn)行。×
217、誠實(shí)信用是企業(yè)的無形資產(chǎn)，現(xiàn)代市場交易活動(dòng)的基本精神。√
218、誠實(shí)信用僅僅是銷售者的道德準(zhǔn)則。×
219、只要堅(jiān)持市場交易原則，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)就能健康、正常、有序的運(yùn)行。×
220、家庭消費(fèi)是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，對生產(chǎn)資料和服務(wù)的消費(fèi)。×
221、家庭消費(fèi)按消費(fèi)的目的，可以分為物質(zhì)生活消費(fèi)、精神文化生活消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。×
222、隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)將逐步被享受性的消費(fèi)所取代。×
223、提高家庭消費(fèi)水平的根本途徑是增加收入。×
224、生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。√
225、生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。×
226、當(dāng)前，我們要改變落后的消費(fèi)觀念，根據(jù)生產(chǎn)發(fā)展的需要，在有償還能力的前提下，適當(dāng)擴(kuò)大消費(fèi)需求，防止消費(fèi)滯后的現(xiàn)象。√
227、在商品服務(wù)市場上，作為購買一方的消費(fèi)者處于重要地位。√
228、消費(fèi)者最主要的權(quán)利是知情權(quán)。×
229、消費(fèi)者維護(hù)自己合法權(quán)益的重要原因是商品交換實(shí)行等價(jià)交換原則。√
230、權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一是法制社會(huì)的基本原則。√
231、堅(jiān)持市場交易原則，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀需要。√
232、世界市場是在封建制生產(chǎn)關(guān)系占了統(tǒng)治地位以后形成的。×
233、跨國公司通過對外直接投資，從事著國際化的生產(chǎn)和經(jīng)營。√
234、我國計(jì)算匯率，通常用100單位人民幣作為標(biāo)準(zhǔn)，折算為一定數(shù)量的外幣。×
235、外匯儲(chǔ)備是穩(wěn)定匯率的有效手段。√
236、在現(xiàn)代國際貿(mào)易中，發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)剝削，主要是通過殖民擴(kuò)張進(jìn)行。×
237、國際貨幣基金組織向會(huì)員國提供長期貸款。×
238、世界銀行是一個(gè)主要協(xié)調(diào)對發(fā)達(dá)國家貸款和投資的國際金融組織。×
239、世界貿(mào)易組織較大幅度地降低了世界各地出口關(guān)稅的水平，有力地促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展。×
240、世界貿(mào)易組織實(shí)施的最重要的原則是非歧視性原則。√
241、世界經(jīng)濟(jì)的全球化，是世界市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。√
242、只有實(shí)行對外開放，利用國外資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，才能加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。√
243、我國實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長期的基本國策。√
244、國際勞務(wù)貿(mào)易是一國對外貿(mào)易中的傳統(tǒng)形式，也是居于主導(dǎo)地位的形式。×
一般情況下，貿(mào)易逆差反映一個(gè)國家在對外貿(mào)易收支上處于有利地位，表明它在世界市場的商品競爭中處于優(yōu)勢。×
245、發(fā)展對外貿(mào)易，首先要努力擴(kuò)大進(jìn)口，因?yàn)檫M(jìn)口是出口的基礎(chǔ)。×
246、關(guān)稅是指國家海關(guān)當(dāng)局對進(jìn)入關(guān)境的貨物和物品征收的一種稅。×
247、征收關(guān)稅是一種增加國家財(cái)政收的措施，同時(shí)還起著對一國進(jìn)出口貿(mào)易的調(diào)節(jié)作用，也能調(diào)節(jié)國內(nèi)市場的供求關(guān)系。√
248、買方承擔(dān)向賣方購買同等價(jià)值的商品或勞務(wù)，這種貿(mào)易方式叫對等貿(mào)易。×
249、發(fā)展加工貿(mào)易有利于充分利用我國豐富的勞動(dòng)力資源，擴(kuò)大進(jìn)口，增加外匯收入。×
250、補(bǔ)償貿(mào)易，既是一種貿(mào)易方式，也是一種利用外資的形式。√
251、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，必須把立足點(diǎn)放在改革開放的基礎(chǔ)上。×
252、發(fā)展對外貿(mào)易與保持民族工業(yè)相輔相成，不能分割，更不應(yīng)對立。√
253、在發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，要大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括發(fā)達(dá)資本主義國家的一切東西。×
254、平等互利既是市場經(jīng)濟(jì)的普遍原則，也是各國發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提。√
255、從國民經(jīng)濟(jì)全局來看，創(chuàng)匯是出口貿(mào)易的最終目的。×
256、進(jìn)口越多，越不利于民族工業(yè)的發(fā)展。×
【哲學(xué)生活（上）】------------------------------------
257、人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。√
258、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。×
259、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。×
260、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。×
261、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。√
262、從意識(shí)的本質(zhì)上看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。×
263、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能。×
264、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀。×
265、物質(zhì)離不開意識(shí)，意識(shí)也離不開物質(zhì)。×
266、物質(zhì)和意識(shí)是互相影響、互相促進(jìn)的。×
267、正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤的思想意識(shí)的區(qū)別在于，是否對客觀事物做出了反映。×
268、從本質(zhì)上看，宗教是鬼神觀念在人腦中虛幻的歪曲的反映。×
269、正確思想意識(shí)的科學(xué)預(yù)見性，是人腦對客觀事物的一種極為重要的反映形式。√
270、人的意識(shí)具有多樣性、差異性、相對獨(dú)立性。×
271、意識(shí)的能動(dòng)作用是以物質(zhì)對意識(shí)的決定作用為前提的。√
272、意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。√
273、世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。√
274、人的認(rèn)識(shí)能力是無限的。√
275、人的認(rèn)識(shí)是有限和無限的統(tǒng)一。√
276、“仁者見仁，智者見智”是說人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，對同一客觀事實(shí)的評(píng)論也會(huì)不同。×
277、“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首詩說明人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，人們對同一事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。√
278、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。
279、有的意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。×
280、意識(shí)對物質(zhì)（認(rèn)識(shí)對實(shí)踐，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在）具有促進(jìn)（阻礙）作用。×
281、主觀與客觀相分離還是相統(tǒng)一，是錯(cuò)誤路線與正確路線在認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別。√
282、樹立正確的思想意識(shí)，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。×
283、機(jī)會(huì)主義和主觀主義都是實(shí)際工作中的唯心主義。√
284、教條主義、本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同毛病是從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主觀認(rèn)識(shí)脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。×
285、對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，最重要的是從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，找出自己的前進(jìn)道路。√
286、我國當(dāng)前最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。√
287、“形存則神存，形謝則神滅”、“氣者，理之依也”，屬于唯心主義觀點(diǎn)。×
288、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題。√
289、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。×
290、自然界和人類社會(huì)都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，人類改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)，291、必須以承認(rèn)自然與社會(huì)的客觀存在為前提。√
292、唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀。√
293、馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論。√
294、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系。×
295、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。×
296、任何事物都不能孤立存在，不僅表現(xiàn)為空間上的左鄰右舍的聯(lián)系，也表現(xiàn)為時(shí)間上的前后相繼的聯(lián)系。√
297、一事物與周圍事物的聯(lián)系是該事物存在與發(fā)展的條件。√
298、“彗星、地震，預(yù)示國家衰敗”，“指紋、手相，決定人的命運(yùn)”是用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系，屬于唯心主義觀點(diǎn)。√
299、“竭澤而漁”、“殺雞取卵”既是唯心主義觀點(diǎn)，又是形而上學(xué)觀點(diǎn)。√
300、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。√
301、人們可以把孤立的事物聯(lián)系起來。×
302、凡先行后續(xù)的關(guān)系都構(gòu)成因果聯(lián)系。×
303、世界上的事物總是互為因果，彼此制約的，都處于因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中。×
304、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“前事不忘，后事之師”啟示我們要正確地把握事物的因果聯(lián)系。√
305、整體和部分是對立統(tǒng)一的關(guān)系。√
306、“一著不慎，全盤皆輸”告訴我們政體處于統(tǒng)帥的決定地位。×
307、由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。√
308、物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。×
309、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。√
310、運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的，絕對的，靜止是有條件的、相對的。√
311、正是無數(shù)具體事物的有限的變化和發(fā)展，才構(gòu)成了整個(gè)世界的無限發(fā)展。√
312、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。×
313、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種運(yùn)動(dòng)和變化。
314、新事物都是后來出現(xiàn)的，后來出現(xiàn)的東西都是新事物。×
315、從事物的最終發(fā)展來看，新事物要比舊事物力量更強(qiáng)大，發(fā)展速度更快，更加成熟和完善。√
316、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這是真理的發(fā)展規(guī)律。×
317、“人的理性為自然界立法”，否認(rèn)了規(guī)律的客觀性，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。√
318、春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地，屬于自然規(guī)律。×
319、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、修改、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律。×
320、人們可以改變規(guī)律起作用的條件和范圍，為人類謀福利。√
321、自然規(guī)律是永恒不變的。×
322、一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的如實(shí)反映。√
323、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律是前提和基礎(chǔ)，利用客觀規(guī)律改造客觀世界才是目的。√
解放思想就是要打破一切傳統(tǒng)觀念的束縛。×
324、只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是才是真正的解放思想。√
325、事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。√
326、矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。√
327、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、無條件的。×
328、任何事物都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。×
329、承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。√
330、物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方，體現(xiàn)了物質(zhì)絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。√
331、矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩分法。×
333、矛盾的普遍性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)存原因，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。×
333、“對癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”、“人云亦云”等成語都體現(xiàn)了對具體問題進(jìn)行具體分析。×
334、“舉一反三”說明了共性和個(gè)性（或矛盾的普遍性與特殊性）的關(guān)系。√
335、矛盾的普遍性與特殊性是整體和部分的關(guān)系。×
336、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。×
337、我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導(dǎo)下去研究普遍性。×
338、主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程和方向。√
339、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要用在刀刃上”、“工作要做到點(diǎn)子上”，都是集中主要力量解決主要矛盾的表現(xiàn)。√
340、事物的性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的。×
341、主次矛盾的轉(zhuǎn)化決定著事物性質(zhì)的變化。×
342、“金無足赤，人無完人”、“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”符合矛盾主次方面關(guān)系原理。√
343、“種瓜得瓜，種豆得豆”、“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系。√
344、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。×
345、事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。√
346、外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起著加速作用。×
347、外因有時(shí)會(huì)對事物的發(fā)展起著決定作用。×
348、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“自重、自省、自警、自勵(lì)”體現(xiàn)了內(nèi)因的決定作用和充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。√
349、“艱難困苦，玉汝于成”啟示我們，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮內(nèi)因的作用，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。√
350、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有質(zhì)變。×
351、事物數(shù)量上的增減是量變引起質(zhì)變的唯一形式。×
352、只要有量變，就會(huì)有質(zhì)變，量變必然引起質(zhì)變。×
353、“過猶不及”啟示我們要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。×
354、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之堤，潰于蟻穴”、“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”、“防微杜漸”啟示我們要重視量的積累、不忽視支流、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，趨利避害。√
355、新事物是對舊事物的全盤否定。×
356、新事物代替舊事物是一個(gè)揚(yáng)棄的過程。√
357、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。×
358、唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。√
359、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。√
360、堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持形而上學(xué)是統(tǒng)一的。√
361、有限與無限的聯(lián)結(jié)是必然的。√
362、“一葉障目，不見泰山”諷刺的是用孤立的、片面的觀點(diǎn)看問題，沒有透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
【哲學(xué)生活（下）】------------------------------------
363、“女媧補(bǔ)天”、“制天命而用之”、“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”、“本荒而用侈，則天不能使之富”，說明了具有主觀能動(dòng)性。√
364、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題，辦事情就能取得成功。
365、只有正確的認(rèn)識(shí)（意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、理論）才會(huì)對客觀事物起作用。×
366、人們能夠利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中不斷前進(jìn)。√
367、人們按規(guī)律辦事，不僅要區(qū)分不同的規(guī)律，而且還要區(qū)分同一規(guī)律在不同條件下的不同表現(xiàn)。√
368、按規(guī)律辦事，還要注意當(dāng)事物由一種存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)時(shí)，其中的規(guī)律也隨之變化。這就要求我們在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律，使自己的思想適應(yīng)變化了的的客觀情況，按變化了的客觀規(guī)律辦事。√
369、人們按規(guī)律辦事還需要有一定的物質(zhì)條件，而利用和創(chuàng)造條件，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。√
370、“審時(shí)度勢”，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，說的是人的主觀能動(dòng)性能夠以規(guī)律為指導(dǎo)，分析條件，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除不利條件的影響，以達(dá)到活動(dòng)的最佳效果。√
371、現(xiàn)象屬于感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)和規(guī)律屬于理性認(rèn)識(shí)。×
372、有的現(xiàn)象不一定是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。×
373、理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。×
374、真理是人們對事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。×
375、科學(xué)理論是真理，真理也是科學(xué)理論。×
376、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)，也是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。√
377、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源。×
378、任何感性認(rèn)識(shí)都能上升為理性認(rèn)識(shí)。×
379、現(xiàn)象是入門的向?qū)А！?br/>380、占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵。×
381、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。×
382、把理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束。×
383、馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。√
384、事物的客觀性質(zhì)決定了認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合。√
385、分析與綜合相結(jié)合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在分析指導(dǎo)下的深入綜合，又要注意在綜合基礎(chǔ)上的分析。×
386、分析與綜合相結(jié)合的核心方法是矛盾分析方法。√
387、合理想象和創(chuàng)造性思維就是打破一切常規(guī)，敢想敢做。×
388、伴隨著合理的想象與創(chuàng)造性思維,人們的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮,認(rèn)識(shí)成果甚至是驚人的。√
389、創(chuàng)造性思維要求以科學(xué)理論為指導(dǎo)。√
390、創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。√
391、培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造性思維需要善于發(fā)現(xiàn)問題；敢于超越；務(wù)必積累知識(shí)；要正確對待靈感和頓悟；還要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。√
392、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。√
393、社會(huì)存在主要是指自然地理環(huán)境。×
394、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也隨之立即發(fā)生變化。×
395、歷史唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。√
396、誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要求誠實(shí)守信。√
397、誠信是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中存在和發(fā)展的通行證。√
中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系這一原理的闡發(fā)和運(yùn)用。√
398、所謂價(jià)值是指人對事物的積極意義。×
399、價(jià)值觀人皆有之，不同的人對待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀。√
400、價(jià)值觀（理想）對人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。×
401、從人的需求方面來說，判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的人類的根本利益。√
402、“三個(gè)代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價(jià)值觀。√
403、“三個(gè)代表”重要思想、“三個(gè)有利于”和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是現(xiàn)階段檢驗(yàn)我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。×
404、在我國，堅(jiān)持符合事物發(fā)展規(guī)律性和人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，是完全一致的。√
405、集體主義的產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。√
406、個(gè)人利益與社會(huì)集體利益相比，更具有根本性的特點(diǎn)，占首要的地位。×
407、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益關(guān)系和矛盾，都只能運(yùn)用集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。×
408、人們的價(jià)值觀具有多樣性的特點(diǎn)。
409、個(gè)人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。√
410、正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益與國家、集體利益的關(guān)系，是集體主義價(jià)值觀的核心。√
411、自然屬性是人的本質(zhì)屬性。×
412、個(gè)人的活動(dòng)既是一個(gè)生命的自然過程，又是社會(huì)的實(shí)踐過程。√
413、正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正常活動(dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)。√
414、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。√
415、個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)，必須以社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足為基礎(chǔ)。×
416、個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉。√
417、衡量一個(gè)的人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對社會(huì)的貢獻(xiàn)。×
418、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)，因?yàn)槲镔|(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要。×
419、在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。√
420、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是一致的。×
421、在一定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，人生也就具有更大的價(jià)值。√
422、拜金主義在資本主義社會(huì)成為人們普遍奉行的道德準(zhǔn)則和人生信條。√
423、“生于憂患，死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”等啟示我們，要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，反對享樂主義，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。√
424、道德理想貫穿于其他各種理想之中，是一個(gè)人全部理想的歸宿和基礎(chǔ)。√
425、理想對人生、對社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。×
426、最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)最高理想，必須以共同理想為根本方向。×
427、實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)。×
428、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)與實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)是統(tǒng)一的。√
429、從認(rèn)識(shí)論上講，我們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭袑ν忾_放，正是基于現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)踐的歷史性。×
430、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。×
431、人類的歷史首先是階級(jí)斗爭的歷史。×
432、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。×
433、實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。√
434、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。×
435、矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。×
436、人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起作用的人們。×
437、體力勞動(dòng)者是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。×
438、人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。√
439、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，社會(huì)制度的新舊更替，都是通過人民群眾的革命來引起的。×
440、包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。√
441、人民群眾是我國建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的主體。√
442、人民群眾在改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐中，以及在認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)中，都發(fā)揮了他們的主體作用。√
443、只有人民群眾的活動(dòng)才創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，決定著社會(huì)的變革與發(fā)展。√
444、我們每個(gè)人都應(yīng)把自覺維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾的利益而奮斗，作為自己一切言論和行動(dòng)的最高準(zhǔn)則（或出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)）。√
445、人們獲得知識(shí)的唯一途徑是參加實(shí)踐。×
446、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來源。×
447、認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。√
448、改造主觀世界的核心是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。√
449、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀不會(huì)自發(fā)形成，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)才能形成。√
450、人們在改造主觀世界的同時(shí)也改造著客觀世界。×
451、實(shí)踐對社會(huì)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)都起決定作用。√
452、無論是改造客觀世界，還是改造主觀世界，都離不開社會(huì)實(shí)踐。√
453、實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，也是個(gè)人在社會(huì)中進(jìn)行的活動(dòng)，因而實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。×
454、自覺投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，是當(dāng)代青年學(xué)生健康成長的必由之路。√
455、實(shí)踐對社會(huì)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)起決定作用。√
456、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí)。×
【政治生活】------------------------------------
458、階級(jí)現(xiàn)象是人類社會(huì)中最普遍、最基本的政治現(xiàn)象。×
459、我們觀察和分析一切社會(huì)政治現(xiàn)象，必須運(yùn)用階級(jí)分析的方法。×
460、國家是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭不可緩和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。×
461、國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。√
462、在階級(jí)社會(huì)，政治、國家、民主、政黨、政黨制度、外交政策等，都具有階級(jí)性，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志。×
463、統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定著國家性質(zhì)。√
464、在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，存在奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家四種類型，這是按照國家職能劃分的。×
465、國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，是判斷國家性質(zhì)的根本標(biāo)志。√
466、世界上不存在超階級(jí)的民主。民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。√
467、民主是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生又為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑。√
468、民主既是一種國體，也是一種政體。√
469、民主的性質(zhì)和專政的性質(zhì)總是一致的。√
470、統(tǒng)治階級(jí)的民主就是對被統(tǒng)治階級(jí)的專政（對統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族，必然對被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政）。√
471、民主與專政是對立的。×
472、民主斗爭的實(shí)質(zhì)是階級(jí)斗爭，其核心是國家政權(quán)問題。√
473、任何國家都是民主與專政的統(tǒng)一。×
474、專制國家不存在民主，民主制國家不存在專政。×
475、民主是專政的保障，專政是民主的基礎(chǔ)。×
（我國的國家制度是指我國憲法確立的有關(guān)我國的國體和政體方面的制度。√）
476、工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家性質(zhì)的首要標(biāo)志。×
477、現(xiàn)階段，人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。×
478、工人階級(jí)是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)是工人階級(jí)的天然同盟軍，是建設(shè)社會(huì)主義的基本力量。√
479、人民民主專政在人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和新型的專政。×
480、人民民主專政（社會(huì)主義政治文明）的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。√
481、人民民主具有廣泛性、真實(shí)性和全民性。×
482、階級(jí)斗爭在一定范圍內(nèi)長期存在，是堅(jiān)持國家專政職能的重要依據(jù)。√
483、在社會(huì)主義制度建立以后，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已被消滅，階級(jí)矛盾已不是社會(huì)的主要矛盾。√
484、在我國現(xiàn)階段，階級(jí)斗爭主要是指廣大人民同極少數(shù)破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對階級(jí)的斗爭。×
485、在現(xiàn)階段，階級(jí)斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還可能激化。486、我國政治體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。×
487、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。√
488、民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，社會(huì)主義與民主密不可分。√
489、人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體的建立使人民民主有了制度的保障。√
490、民主程度從根本上講，要受到文化、教育發(fā)展水平的制約。×
491、我國人民充分享有民主權(quán)利，并且已得到充分的實(shí)現(xiàn)。×
492、民主性質(zhì)越好，民主程度越高。×
493、政治文明建設(shè)在民主實(shí)踐中推進(jìn)。√
494、我國的國家職能就其實(shí)質(zhì)來說是管理職能。√
495、中國共產(chǎn)黨、各民主黨派和人民政協(xié)具有組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國家職能。×
496、國家致力于民主政治建設(shè)，健全社會(huì)主義民主制度，維護(hù)人民的民主權(quán)利，屬于國家497、在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，國家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。√
498、我國制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略、計(jì)劃、方針和政策，屬于國家履行社會(huì)公共服務(wù)職能。×
499、國體決定政體，政體反映國體。√
500、任何政體，都對維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著重要的作用。×
501、在議會(huì)君主制國家，君主具有最終決策權(quán)。×
502、民主共和制，是指國家的行政機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。×
503、區(qū)分內(nèi)閣制和總統(tǒng)制（或議會(huì)制共和制和總統(tǒng)制共和制）的標(biāo)準(zhǔn)是立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的關(guān)系不同。√
504、在實(shí)行議會(huì)君主制和議會(huì)制共和制（議會(huì)制政體）的國家，議會(huì)可以通過對政府的不信任案。√
505、在議會(huì)制國家，資產(chǎn)階級(jí)各政黨能否上臺(tái)執(zhí)政的關(guān)鍵，在于在總統(tǒng)選舉中能否獲勝。×
506、在總統(tǒng)制共和制國家，總統(tǒng)必須對議會(huì)負(fù)行政上的責(zé)任。×
507、社會(huì)主義國家的政權(quán)形式，只能而且應(yīng)該是民主共和制。√
508、中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民代表大會(huì)。×
509、人民代表大會(huì)（民族區(qū)域自治制度）是我國的政權(quán)組織形式和根本政治制度。×
510、人民代表大會(huì)是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，享有最高立法權(quán)。×
511、我國唯一立法機(jī)構(gòu)是全國人大及其常委會(huì)。√
513、香港和澳門特別行政區(qū)基本法是由全國人大常委會(huì)制定和解釋的。×
514、全國人大常委會(huì)擁有制定和修改憲法的權(quán)利。×
515、全國人大常委會(huì)擁有立法權(quán)和法律解釋權(quán)。√
516、國務(wù)院和地方人大及其常委會(huì)都沒有立法權(quán)。×
517、人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。√
518、國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)是人大的職能部門。×519、人民代表大會(huì)的權(quán)力來自人民代表。×
520、人民是國家權(quán)力的直接行使者。×
521、縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人民代表大會(huì)的代表由選民間接選舉產(chǎn)生。×
522、我國一切國家機(jī)關(guān)的工作人員都是由人民民主選舉產(chǎn)生的。×
523、我國的國家機(jī)構(gòu)都是在人民代表大會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來的。√
524、在我國，凡屬國家管理范圍內(nèi)的一切重要制度，都是由人民代表大會(huì)直接創(chuàng)建和決定的。×
525、根據(jù)政黨制度不同，當(dāng)代國家結(jié)構(gòu)形式可分為單一制和復(fù)合制兩大類型。×
526、我國的國家結(jié)構(gòu)形式是單一制。√
527、港、澳、臺(tái)特別行政區(qū)享有其他省、市、自治區(qū)所沒有的完全自治權(quán)。×
528、特別行政區(qū)除外交屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)及國防事務(wù)權(quán)。×
529、我國實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針是“和平為主，武力為輔”。×
530、發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是讓臺(tái)灣享有高度的自治權(quán)。×
531、解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，最重要的是不承諾放棄使用武力。×
532、任何國家機(jī)構(gòu)都是人民利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者。×
533、國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置是國家職能的主要根據(jù)，國家職能是國家機(jī)構(gòu)的物質(zhì)載體。×
534、國家元首，是一個(gè)國家實(shí)際上的對內(nèi)對外的最高代表。×
535、資本主義國家的總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生。×
536、暴力機(jī)關(guān)的存在是其他國家機(jī)關(guān)權(quán)力得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。×
537、國家主席是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分，可單獨(dú)決定國家重大事務(wù)。×
538、國務(wù)院即中央人民政府，是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，有權(quán)制定法律。×
539、人民法院是國家檢察機(jī)關(guān)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。×540、國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完善和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系。√
541、各級(jí)政府機(jī)構(gòu)的數(shù)量是由全國人民代表大會(huì)規(guī)定的。×
542、兩會(huì)聯(lián)袂召開是為了使人大和政協(xié)互相監(jiān)督。×
543、民主是集中的基礎(chǔ)，沒有民主，就沒有集中。×
544、依法治國的主體是行政機(jī)關(guān)，核心是依憲治國。√
545、依法治國的根本目的是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。×
546、立法要從中國的實(shí)際出發(fā)，以最大多數(shù)人的最大利益為依據(jù)。√
547、憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。√
548、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法是實(shí)現(xiàn)依法治國的前提條件。×
549、依法行政（有法可依、有法必依）是依法治國的重要環(huán)節(jié)。√
550、行政審批制度改革、取消行政審批項(xiàng)目消除了滋生腐敗的土壤和條件。√
551、司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。×
552、從嚴(yán)治政是消除行政腐敗的治本之舉。√
553、要把依法治國和以德治國結(jié)合起來，為社會(huì)保持良好秩序和風(fēng)尚營造高尚的群眾基礎(chǔ)。×
554、我們要擴(kuò)大人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和決策權(quán)。×
555、公民享有立法權(quán)，任免權(quán)、決定權(quán)。×
556、任何公民都平等地行使國家權(quán)力。×
557、我國人民在經(jīng)濟(jì)上、政治上實(shí)現(xiàn)了真正平等。√
558、我國公民的民主自由是受法律限制的。×
559、監(jiān)督權(quán)是公民最基本的政治權(quán)利。×
560、公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、決策參與權(quán)和參政議政權(quán)。√
561、在我國，年滿18周歲的公民都要有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
562、我國民主的內(nèi)容和形式都是十分廣泛的。√
563、市長向人大常委會(huì)述職并接受評(píng)議是他應(yīng)履行的法定義務(wù)。√
564、我國國家權(quán)力來源于人民，我國公民與國家的關(guān)系是和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系。√
565、政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。這是人民當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。√
566、對違法行為進(jìn)行舉報(bào)，既是我國公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。√
567、社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的前提和基礎(chǔ)。×
568、采用司法懲治手段有利于加強(qiáng)信用建設(shè)。√
569、公民在法律面前一律平等，使公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭的法律武器。√
570、公民在法律面前一律平等，是指立法平等、司法平等和守法平等。×
571、公民的權(quán)利和義務(wù)是同時(shí)產(chǎn)生、相對應(yīng)而存在的。√
572、只有先實(shí)現(xiàn)權(quán)利然后才履行義務(wù)。×
573、只有履行一定的義務(wù)，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利。√
574、權(quán)利和義務(wù)都是不可放棄的。×
575、公民享有什么樣的權(quán)利，就履行什么樣的義務(wù)。×
576、每一位公民在法律上都具有同樣的權(quán)利和義務(wù)。×
577、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。√
578、在我國，權(quán)利體現(xiàn)著公民在國家中的地位，義務(wù)體現(xiàn)著公民對國家的責(zé)任。×
579、政黨和政黨制度已成為當(dāng)今世界普遍存在的社會(huì)政治現(xiàn)象。√
580、政黨是階級(jí)的組織，隨著階級(jí)和階級(jí)斗爭的產(chǎn)生而產(chǎn)生。×
581、國家政權(quán)總是和政黨聯(lián)系在一起。×
582、政黨只有通過選舉才能上臺(tái)。×
583、各階級(jí)都是通過政黨奪取國家政權(quán)的。×
584、任何國家政權(quán)都是政黨領(lǐng)導(dǎo)下的階級(jí)統(tǒng)治的工具。×
585、政黨集中代表統(tǒng)治階級(jí)的利益。×
586、為人民謀利益是政黨的政治目標(biāo)。×
587、政黨和國家政權(quán)緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會(huì)團(tuán)體的根本標(biāo)志。×
588、在現(xiàn)代，各國都是由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的。×
589、掌握國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的唯一途徑。×
590、“三個(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面完整地概括了（集中體現(xiàn)了）黨的先進(jìn)性。√
591、中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是全心全意為人民服務(wù)。×
592、黨的指導(dǎo)思想是保持黨的性質(zhì)（黨的先進(jìn)性）的決定因素。√
593、人民在國家中處于領(lǐng)導(dǎo)地位。×
594、中國共產(chǎn)黨要接受人大的領(lǐng)導(dǎo)。×
595、政治領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，思想領(lǐng)導(dǎo)是根本，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。×
596、以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。√
597、提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)。√
598、建立健全與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，是從源頭上防治腐敗的根本舉措，對于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有極其重要的意義。√
599、黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的最大政治優(yōu)勢。√
600、民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。黨內(nèi)民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用。√
601、黨和國家的集中統(tǒng)一，是全國各族人民的根本利益所在。√
602、改革開放使我國的立國之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提。×
603、“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的終極成果。×
604、實(shí)行兩黨制的典型國家是英國和美國。×
605、國家性質(zhì)決定政黨制度的性質(zhì)。√
606、資本主義國家政黨輪流上臺(tái)執(zhí)政。×
607、各民主黨派從來不是帶有階級(jí)聯(lián)盟性質(zhì)的政黨聯(lián)盟，而是單一階級(jí)的政黨。×
608、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。√
609、各民主黨派是參政黨，這是我國政黨制度的根本前提。×
610、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的奮斗目標(biāo)。√
611、中國共產(chǎn)黨和各民族黨派休戚相關(guān)，利益一致。√
612、我國各民主黨派的共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是一致的。×
613、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是鞏固黨的執(zhí)政地位。
135、各民主黨派可以參加國家政權(quán)，決定國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選，參與國家事務(wù)的管理，制定國家方針、政策、法律、法規(guī)。×
614、中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。×
615、黨和各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。×
616、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。√
617、人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一種重要組織形式，是重要的國家機(jī)構(gòu)。×
618、政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟，中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特社會(huì)主義民主的一種重要形式。×
619、各民主黨派是人民政協(xié)的重要組成部分。√
620、中國共產(chǎn)黨、各民主黨派是人民政協(xié)的組成部分，各級(jí)人大中均有它們的代表。×
621、人大代表各族人民，政協(xié)只代表民主黨派。×
622、人民政協(xié)的民主監(jiān)督具有法律效力和國家權(quán)力的性質(zhì)。×
623、人民政協(xié)可以檢查“一府兩院”的工作。√
624、人大實(shí)行民主集中制，政協(xié)實(shí)行民主監(jiān)督制。×
625、人大和政協(xié)互相監(jiān)督。×
626、人民、人大、法院、檢察院、各民主黨派、政協(xié)都可以監(jiān)督政府。√
627、多黨合作制度，切實(shí)的實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，推進(jìn)了國家政治生活的民主化，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的本質(zhì)。√
628、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。√
629、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是與我國基本經(jīng)濟(jì)制度和國家性質(zhì)相適應(yīng)、符合中國國情的政黨制度。√
630、黨對國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。×
631、民族是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。×
633、共同經(jīng)濟(jì)生活具有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族最顯著的特點(diǎn)。×
634、馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之間只有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無優(yōu)劣之分。√
635、我國少數(shù)民族享有特權(quán)。×
636、我國各民族平等的權(quán)利已經(jīng)得到真正的實(shí)現(xiàn)。×
637、維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)，是中華人民共和國各族人民的神圣職責(zé)和義務(wù)。√
638、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)。×
639、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。√
640、各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。√
641、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮（加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展），消除民族差別，實(shí)現(xiàn)各民族的融合是現(xiàn)階段我國民族工作的根本任務(wù)。√
641、我國的基本民族政策是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。×
642、民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。×
643、自治機(jī)關(guān)是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民法院。×
644、民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的根本途徑。×
645、中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。×
646、我國各民族長期隔閡，互相分割，難分彼此。
647、宗教的本質(zhì)是一種不可忽視的社會(huì)力量。×
648、在階級(jí)社會(huì)，宗教主要起消極作用，在社會(huì)主義社會(huì)，宗教主要起積極作用。×
649、在我國，宗教性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。×
650、在我國，每一個(gè)教徒都是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極力量。×
651、在社會(huì)主義條件下，宗教問題上的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。√
652、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，就是指保護(hù)人們信教的自由。×
653、我國憲法規(guī)定，國家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。×
654、實(shí)行宗教信仰自由政策，就不得宣傳無神論。×
655、宗教信仰是國家政治生活的重要組成部分。×
656、外國人在中國境內(nèi)不得進(jìn)行宗教活動(dòng)。×
657、外國人在中國境內(nèi)成立宗教組織，設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)，設(shè)立宗教活動(dòng)場所，開辦宗教院校，在中國公民中發(fā)展教徒，委任宗教教職人員和進(jìn)行其他傳教活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守中國的法律、法規(guī)。×
658、貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，目的是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。×
659、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要求放棄有神論的思想和宗教信仰。×
660、廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，同全國人民的根本利益是一致的，這是宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。√
661、獨(dú)立自主自辦教會(huì)是國家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)。√
662、國家支持宗教界在獨(dú)立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上展開對外交往。√
663、宗教不是行政力量所能消滅的，對待宗教只能因勢利導(dǎo)。√
664、在我國，宗教信仰是公民個(gè)人的私事，也是一個(gè)人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制辦法解決宗教信仰的問題。√
665、在社會(huì)主義條件下，解決宗教問題的唯一正確的途徑，只能是在保護(hù)宗教信仰自由的前提下，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，逐步消除宗教存在的根源。√
666、我國對宗教實(shí)行“四不”原則，即：不支持，不反對，不鼓勵(lì)，不利用。√
667、我們要樹立科學(xué)的世界觀，堅(jiān)決反對封建迷信和宗教。×
668、反人類、反社會(huì)、反科學(xué)是“法輪功”、“東突”等一切邪教勢力的共同本質(zhì)。×
669、民族和宗教活動(dòng)受國家政權(quán)的制約。√
670、國家應(yīng)加強(qiáng)對民族事務(wù)、宗教事務(wù)的管理。√
671、民族、宗教與國家密切相關(guān)。√
672、民族自治地方人民政府是國家地方行政機(jī)關(guān)。√
673、宗教是自然壓迫和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。√
674、宗教的社會(huì)作用依歷史條件的變化而變化。√
675、國際關(guān)系的發(fā)展變化是無規(guī)律可循的。×
676、主權(quán)是國家的生命和靈魂，是國家存在的最重要因素。√
677、國際法對國家具有法律上的約束力和強(qiáng)制力。×
678、聯(lián)合國通過的決議在世界各國具有法律上的約束力。×
679、中國是聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。×
680、聯(lián)合國是世界性的、政府間的、政治性的國際組織。√
681、聯(lián)合國大會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。×
682、安理會(huì)對國際問題的調(diào)停和解決實(shí)行理事國一致的原則，即每項(xiàng)決議只要有一個(gè)理事國投否決票，便不能通過。×
683、全球發(fā)展最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題。√
684、和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。√
685、恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。×
686、建立國際新秩序是每個(gè)國家維系其生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。√
687、世界各國都呼吁建立國際新秩序。×
688、建立國際政治新秩序就是解決和平問題，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序就是解決發(fā)展問題。×
689、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的格局已經(jīng)形成。×
690、國際形勢總的趨勢由緩和趨向緊張，由對話轉(zhuǎn)為對抗。×
691、經(jīng)濟(jì)力和科技力是綜合國力的決定性的因素。√
692、在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化和國際關(guān)系民主化的多重挑戰(zhàn)之下，國家強(qiáng)盛是立于民族之林的根本。√
693、外交政策是主權(quán)國家和地區(qū)對外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的方式和手段。×
我國民間外交是國家總體外交的有機(jī)組成部分。√
694、獨(dú)立自主是我國外交政策的基本目標(biāo)。×
695、和平共處五項(xiàng)原則是國家間和平共處的基本前提和必要條件，已成為處理國際關(guān)系的準(zhǔn)則。√
696、平等互利是和平共處五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)。×
697、平等互利是我國對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。√
698、為世界和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)，是我國應(yīng)盡的國際義務(wù)。√
699、在我國，國家意志和人民意志是一致的。√
700、聯(lián)合國是當(dāng)代代表性最廣、影響力最強(qiáng)、規(guī)模最大的世界性國際組織，在當(dāng)代具有重要的作用。√
701、當(dāng)代國際社會(huì)處于新舊格局交替之際，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利害矛盾中重新組合，世界多極化趨勢日益顯現(xiàn)。√

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