資源簡介

1．《朝花夕拾》　消除與經典的隔膜
1．作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國文學家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風》《且介亭雜文》等。
2．作品簡介：1926年，魯迅先后撰寫了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。1928年結集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，其中記敘了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程。
3．主題意義：《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對人情世故的洞察。寫的雖然大多是個人生活，但也從一個獨特的角度展現了當時中國的社會狀況與風氣。
4．篇目梳理
主題 篇目 內容主旨
懷念 師長 故人 《阿長與 〈山海經〉》 通過敘寫“我”兒時與保姆阿長相處的幾件事情，特別是她給“我”買《山海經》的事，抓住阿長的性格特征如實來寫，把一個純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農村婦女寫活了，抒發了“我”對阿長的尊敬、感激與懷念之情
《藤野先生》 回憶了“我”在日本留學時期的學習生活，記述了“我”與日本的藤野先生相識、相處、離別的過程，以及“我”在日本先學醫而后棄醫從文的過程，表現了藤野先生嚴謹、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格和對藤野先生深切的懷念。其中“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛國青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫從文”的動因
《范愛農》 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念
追憶 舊時 生活 《從百草園到 三味書屋》 本文中作者通過回憶童年時百草園中的游戲玩樂和三味書屋中的讀書學習，表現了作者青少年時期對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真活潑、自由快樂的心理
《瑣記》 描寫了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回憶了自己到南京求學的經歷。描述了當時的江南水師(雷電)學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端以及求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。與此同時，作者寫自己不顧反對、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出其探求真理的強烈欲望
《五猖會》 記敘了兒時要去看五猖會，“我”內心十分高興。然而父親卻強迫“我”背完書才能去，“我”的興致一掃而光。文章再現了“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》時的掃興又痛苦的感受，表達了對封建強權教育扼殺孩子天性的強烈譴責，表現了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘
諷刺 丑惡 現象 《狗·貓·鼠》 寫了“我”的仇貓心態以及童年時關于隱鼠的回憶，表達了作者對“貓”一類的人“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡。同時，字里行間也流露出對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，作者對當時社會上縱容邪惡、不能除惡務盡的現象進行了鞭撻，表達了與軍閥斗爭到底的戰斗精神
《二十四孝圖》 作者從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，寫“我”兒時就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進而引發了對那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。作者以幽默的筆調嘲諷封建教育的無效，暴露封建孝道“以不情為倫紀”的本質
諷刺 丑惡 現象 《無常》 文章描述了“我”兒時在鄉間迎神賽會和戲臺上所見的爽直而公正的無常形象。作者用陰間諷刺人間，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的嘲諷
《父親的病》 文章重點回憶兒時“我”為父親延醫治病的情景。“我”先是和S城一個“名醫”周旋過兩年，然后請了“名醫”陳蓮河，但都沒能治好父親的病。文中分別描述了兩位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了所謂“名醫”實為庸醫的真相。文章表達了對庸醫誤人的深切痛恨，揭示了這些庸醫巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的丑惡實質，也批評封建主義的孝道，提出一種嶄新的人道主義態度
5．主要人物
人物 簡介 相關情節及形象特點
阿長(長 媽媽) 阿長(長媽媽)是魯迅小時候照顧他的一位黃胖而矮的女工，她在《朝花夕拾》中的4篇回憶性散文中都出現過，其中《阿長與〈山海經〉》一文專為她而作。她不拘小節、善良、樸實、愛嘮叨而又迷信，是一個質樸的勞動者 《阿長與〈山海經〉》：喜歡切切察察，睡相不好，在床上擺一個“大”字(饒舌多事，不拘小節)；正月初一要吃福橘，人死了要說“老掉了”(迷信守舊，又樸實善良)；給“我”買《山海經》(對孩子真誠的愛，樂于助人) 《從百草園到三味書屋》：給“我”講美女蛇的故事 《五猖會》：和母親、工人一塊等“我”背《鑒略》 《狗·貓·鼠》：踩死了“我”的隱鼠，騙“我”說是被貓吃掉了
藤野 先生 藤野先生本名藤野嚴九郎，是魯迅在仙臺學醫時的老師，《藤野先生》一文專為他而作。他長得黑瘦，留著八字須，戴著眼鏡，是一位辛勤治學、具有誨人不倦精神的老師，嚴謹踏實的作風顯示出他是真正的君子 ①初次見面的第一節課(中規中矩，略顯古板) ②上講堂忘記帶領結(對外表不拘小節) ③添改“我”的講義(對學生關心、認真負責) ④糾正“我”的解剖圖(治學嚴謹、一絲不茍) ⑤關心“我”的解剖實習(對不同文化的尊重，沒有民族偏見，熱情誠懇) ⑥了解中國女人裹腳情況(認真求實、注重調查、治學嚴謹)
范愛農 范愛農是魯迅在日本求學時的同學，后來魯迅回國后又與他相遇相交，《范愛農》一文專為他而作。他高大身材，長頭發，眼球白多黑少，看人總像在藐視，是一位進步卻不合時宜、倔強坦率、不隨波逐流、不趨炎附勢的正直的愛國知識分子 ①同鄉會上，“我”與他為是否發電報產生爭執(表現出范愛農對事物的本質有深刻的認識，展現出其冷靜、孤傲耿直的一面) ②故鄉重逢，兩人在酒樓敘舊(“我”認識到范愛農心懷理想、耿介正直、不同流俗的一面，但他在黑暗社會里無路可走) ③“我”與他在學校共事(范愛農真誠、熱愛工作、勤快本分，對革命的勝利充滿希望) ④在“報館案”之后，“我”離開了家鄉去了南京，范愛農被去了職位，越發貧困，四處漂泊。后來，“我”在同鄉那里得知了范愛農酒后落水離世的消息(展現了范愛農在黑暗社會中過得極其苦悶，但仍不愿隨波逐流，不趨炎附勢的一面)
衍太太 衍太太是魯迅家附近的街坊鄰居，在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現過。衍太太是一個心術不正、令人憎惡、自私自利、喜歡使壞的典型的市儈形象 《瑣記》：①慫恿孩子們吃冰；②鼓勵孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推卸責任；③給“我”看不健康的書；④挑唆“我”偷母親的珠子賣錢并散布謠言，迫使“我”離開故鄉，去異地求學；⑤對自己的孩子卻嚴格要求 《父親的病》：在父親彌留之際，讓“我”在一旁大聲叫喊父親，增加了父親臨終的痛苦
壽鏡吾 壽鏡吾是魯迅童年私塾“三味書屋”的老師，在《從百草園到三味書屋》中出場。壽鏡吾是一個方正、質樸、博學，表面嚴厲實則和藹的老師 ①“我”向他詢問“怪哉”的事情，他臉上有些怒色；②循序漸進地教“我”讀書；③學生們跑到書屋后面的園里玩耍，耽誤了上課的時間，他并沒有嚴厲呵斥和懲罰
6．專題探究
[探究示例]專題一：魯迅的童年
魯迅的童年是幸福的，但也有不美好的地方。魯迅一出生，條件就很優越。他是體面的大少爺，并且深為父母、祖父母等人疼愛。這一切，使魯迅的童年生活很幸福。在疼愛魯迅的親人當中，還有一位特別的親人，那就是他的文章中曾多次出現過的他的保姆“長媽媽”。在《阿長與〈山海經〉》中曾有介紹，長媽媽為魯迅買來了“最初得到，最為心愛的寶書”——繪圖的《山海經》，激動得魯迅“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”。
同時魯迅兒時有玩耍的樂園——百草園。魯迅在《從百草園到三味書屋》中對此就有童話世界般的描述：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄……”
即使是讀書的時候也是快樂的，至于讀書的情景，在《從百草園到三味書屋》中也有極有趣的描寫：本是老師讓孩子們讀書，但老師往往比孩子們讀得更陶醉、更投入，孩子們則在下面大玩紙糊的盔甲游戲，魯迅干脆描圖繪畫了。
其實魯迅在回憶這些時，自己也感覺是幸福的，如《五猖會》一文中就記敘了他兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情。
但是魯迅也有不美好的地方，例如魯迅在《狗·貓·鼠》一文中就追憶了自己童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《五猖會》則反映了封建教育制度對兒童心靈的傷害和作者對父親的不解，這些都是童年不美好的表現。
總之，魯迅在《朝花夕拾》中打開了他的童年之窗，透過這扇窗戶，我們看到了他的童年既有快樂又有煩惱；既有對長媽媽的感激，對美好事物的熱愛，也有對封建教育的厭惡。
專題二：魯迅筆下的那些人物
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，《阿長與〈山海經〉》是專門回憶和紀念她的文章。《從百草園到三味書屋》中也提到了長媽媽講美女蛇的故事。《五猖會》中也提到了長媽媽。
魯迅筆下的長媽媽是一個有許多缺點和守舊觀念，但卻讓魯迅充滿敬意和懷念的人物。長媽媽是一個普通的勞動婦女的典型。她不做作，對就是對，錯就是錯。她懂得的許多規矩，大都是可笑的，但可以清楚地看出，這中間寄托了她真誠、善良的愿望。“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”這表明她對“我”是十分重視和關心的。作品中的長媽媽雖然是一個底層勞動者，但她善良、真誠，關心和熱愛孩子。
專題三：魯迅的兒童教育觀念
從《朝花夕拾》中可以看出，魯迅對于兒童教育有自己鮮明的觀點。
其一，保護兒童的好奇心，激發兒童的求知欲。
魯迅在三味書屋向教書先生詢問心中的疑惑卻得不到解答，“‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”教書先生不解答與課本無關的問題，挫傷了孩子的求知心。孩子能提出問題，其實不管他提的是什么問題，老師都應該予以肯定和表揚，欣賞他的這種求知精神，哪怕是一些稀奇古怪的問題。
其二，注重良好習慣的培養。
魯迅在《瑣記》中提到衍太太，她見到孩子在冬天吃冰，不僅不制止，還加以慫恿，魯迅對此深惡痛絕。他在日常生活中特別重視糾正孩子的過錯，讓孩子養成良好的生活、學習習慣，哪怕一件小事也不放過。在嚴管中還培養其良好的品質，讓孩子分辨是非曲直、善惡美丑，知道什么該做，什么不該做。
2．《西游記》　精讀和跳讀
1．作者簡介：吳承恩，字汝忠，號射陽山人，明朝著名小說家。
2．作品地位：《西游記》是我國文學史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國古典文學中最富有想象力的作品之一。
3．內容導圖
4．主題思想：小說贊揚了師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神，深刻地揭露和批判了封建社會的腐朽黑暗以及統治階級的昏庸殘暴，寄托了作者對社會與人生的理想。拋開小說的宗教外衣，對今天的青少年來說，這部小說也許更像一個勵志故事：人生就要有所追求，為了實現理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰勝一切困難，直至到達勝利的終點。
5．人物梳理
(1)孫悟空
人物辨識 武器：如意金箍棒 外貌特征：毛臉雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、頭戴金箍、一身黃毛
生平經歷 占花果山為王，自稱“齊天大圣”，攪亂“蟠桃勝會”，偷吃九轉金丹，在八卦爐內練就火眼金睛，打敗天宮十萬兵將，又與如來佛祖斗法，被壓在五行山下。后經觀音點化，保護唐僧西天取經，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，終成正果，被封為“斗戰勝佛”
稱謂變化 石猴(從石頭中出生)→美猴王(因帶領群猴進入水簾洞，成為眾猴之王，遂稱“美猴王”)→孫悟空(學藝時菩提祖師所取)→弼馬溫(天庭所封官職)→齊天大圣(自封，天庭被迫承認)→孫行者(唐僧所取)→斗戰勝佛(佛祖冊封)
相關情節 勇闖水簾洞→拜師菩提→→大鬧黑風山→→烏雞國除妖→→通天河遇阻→大鬧金洞→→計盜紫金鈴→誤入盤絲洞→收拿老鼠精→假合真形擒玉兔
人物評價 正面：桀驁不馴、敢于反抗壓迫(大鬧天宮)、勇敢機智(三調芭蕉扇)、愛憎分明、疾惡如仇(三打白骨精)、英勇無畏、忠誠不貳 反面：脾氣暴躁、有時魯莽沖動(大鬧五莊觀)，好勝心強、喜歡“戴高帽”(豬八戒義激猴王)
(2)唐僧
人物辨識 法器：九環錫杖 外貌特征：相貌軒昂、豐姿英偉
生平經歷 俗名姓陳，是佛祖弟子金蟬子轉世。出生后其母將其放在木板上順著河水漂走，被金山寺長老法明和尚撿到并養大，后被觀音選為取經人。他攜孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經九九八十一難最終取得真經，被封為“旃檀功德佛”
稱謂變化 江流兒(金山寺法明和尚所取)→玄奘(十八歲受戒所得法名)→唐僧(唐太宗所封，“御弟圣僧”)→三藏(唐太宗所賜法號)→旃檀功德佛(佛祖冊封)
相關情節 →尸魔三戲唐三藏→圣僧恨逐美猴王→鬼王夜謁唐三藏→→朱紫國唐僧論前世→玄英洞唐僧供狀→唐長老不貪富貴→
人物評價 正面：嚴守戒律、目標明確、立場堅定(四圣試禪心)、慈悲善良 反面：偶有迂腐(大鬧五莊觀)、是非不分(三打白骨精)
(3)豬八戒
人物辨識 武器：九齒釘耙 外貌特征：豬頭人身、獠牙、長鼻大耳、身粗肚大
生平經歷 原是天蓬元帥，因調戲嫦娥，被貶下凡，卻錯投豬胎。他會三十六般變化，騰云駕霧。在唐僧取經路過高老莊時被收伏，改歸正道，成為孫悟空降妖除魔的好幫手，保護唐僧西天取經，被封為“凈壇使者”
稱謂變化 天蓬元帥(在天宮掌管天河兵馬時的官職)→豬剛鬣(因錯投豬胎，嘴臉與豬相似)→豬悟能(菩薩給其摩頂受戒，起的法名)→豬八戒(為讓其戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”)→凈壇使者(佛祖冊封)
相關情節 計收豬八戒→四圣試禪心→→助力敗魔王→七絕山除蟒→濯垢泉八戒忘形
人物評價 正面：忠心耿耿、知錯就改(如“計收豬八戒”)、善良憨厚、聰明機智(如“義激美猴王”)，是取經途中的重要人物；戰斗勇猛，不失忠勇和善良，是孫悟空降妖除怪不可缺少的幫手 反面：對取經事業缺乏堅定意志，遇到困難就想散伙回家；喜歡搬弄是非(如“三打白骨精”)、愛占小便宜、貪戀女色(如“計收豬八戒”“四圣試禪心”)；好吃懶做等
(4)沙僧
人物辨識 武器：降妖寶杖 外貌特征：紅焰發、圓眼、不黑不青藍靛臉、脖戴九個骷髏頭
生平經歷 原是天庭卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河。后被唐僧收為徒弟，與唐僧等人一起去西天取經，被封為“金身羅漢”
稱謂變化 卷簾大將(在天庭時的官職)→沙悟凈(觀音點化后所賜法號)→沙僧(唐僧見他落發后的模樣頗有和尚之風，因此給他取了別名“沙和尚”，簡稱“沙僧”)→金身羅漢(佛祖冊封)
相關情節 打碎琉璃盞→大戰流沙河→大戰黃袍怪→真沙僧怒打假悟凈→小雷音寺遇難
人物評價 正面：忠厚誠懇、任勞任怨、忠誠不貳，知錯能改，有向善之心(大戰流沙河，皈依佛門)，意志堅定，秉性善良 反面：逆來順受、不會反抗、缺乏主見
6．專題探究
[探究示例] 專題一：取經故事會
偷吃人參果
唐僧師徒四人路過萬壽山五莊觀，借宿觀內，觀主鎮元大仙外出聽經，只留得兩個童子看家。臨行前鎮元大仙囑咐童子摘下兩個人參果款待唐僧。
因那人參果狀如嬰兒，唐僧不肯食用，兩個童子就吃了。八戒恰巧窺見，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三個人參果，與兩個師弟分吃。事情敗露，童子責問唐僧，唐僧向徒弟詢問事情經過。悟空在師父的勸導下承認了偷果之事。結果兩個童子不依不饒，惹怒了悟空，悟空就到后園推倒了果樹，并連夜帶師父、師弟逃跑。
鎮元大仙回到觀內，喚醒被催眠的童子，問明原委，就駕云將唐僧師徒抓回觀內。鎮元大仙兩次欲鞭打唐僧，都被孫悟空攔下代為受刑。此時天色將晚，鎮元大仙決定第二天再拷問。這天夜里，師徒四人再次逃離五莊觀。后又被鎮元大仙抓回。經過幾番斗法，鎮元大仙見難以制服悟空，就向悟空許諾說，若悟空能把樹醫活，就與他八拜為交，結為兄弟。悟空滿口應承。唐僧與孫悟空約定三日期限，去尋醫樹的方法。福祿壽三星、東華大帝君、瀛洲九老都無妙方，悟空遂往落伽山向觀音求救。
觀音菩薩來到觀內，醫好果樹，果實復舊，鎮元大仙十分高興，設下“人參果會”款待眾人，并履行承諾，與孫悟空結為兄弟。唐僧師徒這才繼續向西出發。
專題二：話說唐僧師徒
《西游記》中我最喜歡的人物是孫悟空。
孫悟空乃仙石孕育而生，在須菩提祖師處學得本領，會七十二般變化，學成后曾大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，后來保護唐僧西天取經。
他那愛憎分明、不畏強權、敢于抗爭的性格是我最欽佩的。他不管生死定數、“六道輪回”，掄起金箍棒，打入地府，強行勾掉生死簿上自己的名字；他不理會那些“神圣不可侵犯”的天條，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、擾亂蟠桃宴；他不怕天兵天將的包圍，甚至在被推入八卦爐，鍛煉四十九日后，仍舊掄起金箍棒，大鬧天宮去了。后來取經途中，他面對各路妖魔，也是敢打敢拼，斗爭到底。哪怕被妖魔的寶物所困，一旦逃出，也不忘繼續投入戰斗，決不退縮。
專題三：創作新故事
唐僧師徒有手機之后
師徒四人走在取經路上，天長日久，不免有些無聊。有一天來到一個驛站，看到掛著“××手機真智能，取經路上好幫手”的條幅，禁不住誘惑，就把紫金缽盂賣了，一人買了一部手機。
這下可好，豬八戒一邊走路，一邊發短信給高老莊的娘子。孫悟空的老家花果山離得太遠，還沒有設立基站，所以他跟花果山的猴子猴孫聯系不上，很生氣。唐僧平時除了觀音沒什么人要聯系，因此不斷地在手機上用賬本記賬：饅頭三個、咸菜兩根……沙僧比較細心，一邊走路一邊用手機拍風景，然后在網絡上發表游記，同時賺取稿費，取經路還沒走到一半，他已經是知名游記作家了……
有一天，他們走到一個妖怪的地盤，妖怪出來劫道，要吃唐僧肉。孫悟空不慌不忙，連金箍棒都懶得提，直接撥打了110，警察叔叔就把妖怪抓走了……獅駝嶺的三個妖精剛露面，孫悟空就撥通了各路神仙的電話：“你們家的大鳥、獅子、大象都跑出來了，趕緊把它們領回去，不然我到野生動物保護協會告你們虐待動物！”唐僧每天都給觀音打電話，報告路上的艱難，喋喋不休。觀音不勝其煩，告訴手下：“趕緊把妖精收了，讓唐僧快點兒走，不然每天抱怨一回都快把我煩死了。”
就這樣，一路上妖怪看見他們就躲，他們的取經之路順暢無比，很快就到了西天。他們見到如來后倒身下拜，祈賜真經。如來卻說：“原本取經路上要歷經九九八十一難，方可取得真經。如今你們一路暢通無阻，未經磨難。此次取經宣告無效！請原路返回！”
3．《駱駝祥子》　圈點與批注
1．作者簡介：老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現代文學家、小說家，被授予“人民藝術家”的稱號。
2．內容簡介：全書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現擁有一輛自己的車的夢想，經歷了三起三落，最終對生活失去信心，自暴自棄、墮落沉淪的故事。
3．藝術特色：①通過祥子的變化，無情地批判了當時那個黑暗的社會；②小說為我們展示了一幅觸目驚心、具有濃郁老北京風情的人物畫與事態圖；③善于調動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術感染力；④創造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風格和地方特色。
4．內容導圖
5．主要人物
人物 性格特征 相關故事
祥子 曾經老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，有美好理想；后來變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄 從農村來到北平后，選擇了拉洋車這一職業。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車，祥子努力工作。他經歷了三起三落，希望一次又一次破滅，與命運的抗爭以失敗告終
虎妞 大膽潑辣，但有點兒變態；既敢于追求幸福，真誠地對待祥子，又好吃懶做、好逸惡勞，總想控制祥子，具有雙重性格 管理車廠工人，大膽追求祥子
劉四爺 殘忍霸道，極端自私自利 當過清兵，開過賭場，買賣過人口，放過閻王賬，處處阻攔祥子和虎妞的婚事
曹先生 信奉社會主義，愛好傳統美術，待人寬和，為人正直 被當作革命黨；逃往上海避風頭；回北平；幫助祥子重新生活
6．經典情節
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
一起 一流車夫 父母去世后，十八歲的祥子來到北平當人力車夫，他拉著租來的新車下決心攢錢買車。他苦干三年，湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車，拉開了他人生的序幕 祥子：老實、健壯、善良、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，有美好的理想
一落 充軍丟車 祥子為了多賺點錢，拉客人去了危險地帶，結果被無理的大兵拉去充軍，用血汗錢買的車也沒了。祥子從軍隊里逃了出來，牽回了三匹駱駝 祥子：堅忍中帶著一絲軟弱
綽號的 由來 返城途中祥子生了一場大病，在一家小店里躺了三天，他說夢話和胡話時，說了與三匹駱駝的關系，從此他就是“駱駝祥子”了 祥子：對生活具有駱駝一般的積極性和堅忍的精神
怒辭楊宅 祥子在楊先生家拉包月。楊先生有兩位太太，還有一大群孩子。祥子每天接送完這個，又要去伺候那個，還要干雜活，主人還不把仆人當人看，食宿很差。由于女主人的無理，祥子忍無可忍，一怒之下，辭去了這份工作 祥子：吃苦耐勞，自尊好強，善良堅忍的外表下蘊藏著一顆反抗的心
二起 二次奮斗 祥子回到人和車廠，老板劉四爺家的閨女虎妞十分喜歡祥子。祥子租了車，開始為自己第二次買車拼命賺錢 祥子：目標明確，有理想，有行動
二落 曹家遇險 祥子和雇主曹先生被孫偵探跟蹤。原來曹先生宣傳社會主義言論被告發，要去左先生家避難。祥子回曹家送信時被孫偵探抓住，祥子的全部積蓄都被孫偵探敲詐去，第二次買車的希望破滅 孫偵探：趨炎附勢，陰險狡詐，貪財，欺凌弱小
被迫結婚 劉四爺不愿把女兒嫁給一個臭拉車的——祥子，虎妞與父親撕破臉并誘惑了祥子，騙祥子說有了身孕。而此時的祥子又被孫偵探騙光了所有的積蓄，因此被迫和虎妞結婚 祥子：老實、軟弱、認命 虎妞：潑辣、好逸惡勞、精明厲害，總想控制祥子
三起 再次買車 劉四爺與虎妞徹底決裂。虎妞看清了自己將來只能做一輩子車夫老婆的事實，于是低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了 祥子：從老實、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞慢慢向頹廢、麻木轉變 劉四爺：唯利是圖，奸詐、冷漠
三落 妻死賣車 虎妞難產而死，祥子賣了車辦喪事。同時，因生活的壓力拒絕了心愛的小福子要和自己組建家庭的請求 祥子：經過“三起三落”和小福子死亡的打擊，開始游戲人生、吃喝嫖賭，徹底淪為城市的“垃圾” 小福子：善良、老實、忍氣吞聲，最后做了封建社會的犧牲品
7．專題探究
[探究示例] 專題一：給祥子寫小傳
祥子本是農村人，后來到城市謀生。來到北平后，他選擇了當時城市底層老百姓常見的職業——拉洋車，想憑自己的力氣掙飯吃。他老實、健壯、堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強、吃苦耐勞。但經歷了三起三落后，祥子已經失去了生活的信心。他從一個老實堅忍的青年變成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。
專題二：探尋悲劇原因
客觀 原因 社會壓迫和階級剝削 祥子歷盡艱辛，三起三落，欲獨立自主而不得，黑暗舊社會的殘酷壓迫和剝削使他走向毀滅
他人的影響 虎妞對祥子的誘騙造成畸形的夫妻關系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望
主觀 原因 思想上的局限 祥子有著積極向上的個人奮斗精神，但無法認清災難的社會根源，不知道個人的努力在社會的沉重壓迫面前是微不足道的
性格和心理上 的弱點 祥子勤快但保守，天天把錢放在手心才覺得舒坦，這是典型的保守小農心理；祥子將自己的生命和車連在一起，一旦拉車的理想破滅，便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落中
專題三：話說“洋車夫”
在中國現代文學為數不多的描寫城市底層人民生活的作品中，洋車夫的形象是很引人注目的。洋車夫在當時社會的“三教九流”中，只是一個普通的行當。《駱駝祥子》中講述的舊中國北平城里的洋車夫們大都來自鄉間，日益凋敝衰敗的農村使他們無法生存下去，他們來到城市，渴望以自己的誠實勞動來創造新的生活。他們選中拉洋車這一職業，表明他們盡管離開了土地，但仍然保有自食其力的思維方式。他們習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者。他們一開始往往以堅忍的性格和執拗的態度與生活搏斗，當搏斗以失敗而告終時，他們往往走向精神的墮落，直至變成行尸走肉般的無業游民。
專題四：品析“京味兒”
《駱駝祥子》中的“京味兒”主要體現在三個方面：
一是用北京話寫北京人。如對祥子的描寫：“看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對‘出號’的大腳！”這里的“殺好了腰”“雞腸子帶兒”“‘出號’的大腳”都是典型的北京通俗語言的運用。在北京話里的兒化韻帶有一種特殊的風味，令人一聽就會感覺出它是北京的土特產。老舍用這些大白話來寫一個車夫實在是恰到好處。
二是寫出濃郁、多彩的北京風土習俗、人情世態。如小說中寫道：“‘你這是怎么了，老妹子！到了我這兒啦，還沒個車錢嗎！老妹子！坐上啦！’她到這時候，才摸出來一毛錢。祥子看得清清楚楚，遞過那一毛錢的時候，太太的手有點哆嗦。送完了客，幫著張媽把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫張媽去拿點開水，等張媽出了屋門，她拿出一毛錢來：‘拿去，別拿眼緊掃搭著我！’”這就是當時北京市民的生活習慣，老舍幾句話就把太太的愛面子和吝嗇、祥子希望按慣例得到賞錢和對只有一毛錢的不滿都寫了出來。這就是雇主和雇員的矛盾，從一個側面反映出當時的人情世態。
三是寫出時代、民族、歷史等文化傳統的積淀在北京人精神、氣質、性格上形成的內在特征。如“看著那裹著灰沙的風從他面前掃過去，他點點頭。風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直馳……忽然橫掃……可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！勝利是祥子的！”在這段描寫中，有老北京特有的大風沙，在老北京住久了的祥子自然很懂得如何去應付。同時也暗示了當時黑暗的社會環境，但祥子很勇敢頑強地和惡劣的環境作斗爭，在他身上體現了中國勞動人民的勤勞、勇敢。祥子是一個既有地方性格特征又具有深層次的民族文化心理結構的形象，這不僅引起了人們對祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人們更深刻的思考：為了不再重復祥子的悲劇，必須否定那個不合理的舊社會制度。
4．《海底兩萬里》　快速閱讀
1．作家作品
作者 儒勒·凡爾納，法國著名科幻和探險小說家，被譽為“科學時代的預言家”和“現代科學幻想小說之父”
主要 內容 1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國生物學家阿龍納斯最后發現那是一艘名為“諾第留斯號(鸚鵡螺號)”的潛艇，并且帶著仆人康塞爾和一個捕鯨手尼德·蘭，跟隨尼摩船長乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬里的環球探險旅行
藝術 特色 ①構思巧妙，情節驚險，潛艇在海底任意穿梭，海底時而險象環生，時而景色優美，令人陶醉。②科學與幻想巧妙結合。③書中充滿社會正義感和崇高的人道主義精神。如尼摩船長是英勇頑強、反對一切壓迫和殖民主義的戰士。在他的身上，體現了作者對科學、社會正義和人類平等的不懈追求
2．航行路線
3．人物形象
人物 身份 相關故事 性格特點
阿龍納 斯教授 作品中的“我”、生物學家、教授 ①與船長在海底森林狩獵 ②與船長一起參觀亞特蘭蒂斯遺址 ③同兩個伙伴成功利用大漩渦逃出了“諾第留斯號” 知識淵博、頭腦清醒
尼摩船長 建造“諾第留斯號”潛艇，不明國籍的神秘人物 ①“諾第留斯號”在珊瑚礁上擱淺，遭到當地土著人的襲擊，利用在樓梯和扶手上布下的電力網嚇跑了土著人 ②在錫蘭采珠場從鯊魚嘴下救了一個窮苦的采珠人，并送他一袋珍珠 ③搜集海底金銀財寶，支援被壓迫民族的正義斗爭 ④當抹香鯨向長須鯨進攻時，他出于對弱者的同情，指揮船員攻擊抹香鯨 ⑤在遭遇冰山封路、章魚圍攻、敵艦偷襲時都以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰勝了一切困難 熱愛海洋，帶有浪漫、神秘色彩；遇事頭腦冷靜，沉著而又機智；極富正義感和奉獻精神，向往民主與自由；反抗民族壓迫和殖民主義
康塞爾 阿龍納斯教授的仆人 ①在阿龍納斯教授落水時，毅然跳了下去，不遺余力地幫助教授游泳 ②在被關入“諾第留斯號”時，他耐心勸導暴躁的尼德·蘭 ③在海底狩獵后熱情地給未去的尼德·蘭講述海底的景色 ④在缺乏氧氣時將最后一點氧氣讓給阿龍納斯教授 ⑤在海底觀察到許多動物并給它們分類 忠實、生性沉穩、隨和、精通分類理論、做事一絲不茍
尼德·蘭 捕鯨手、魚叉手之王 ①進入“諾第留斯號”后，被關進黑屋子，因為侍者毫無反應，出其不意地將侍者打倒在地掐得半死 ②在船長救采珠人而受到鯊魚攻擊時，殺死鯊魚救了船長 勇敢、優秀、野性十足、脾氣暴躁
4．專題探究
[探究示例] 專題一：寫航海日記
1868年4月16日航海日記
與章魚的肉搏戰　記錄人：阿龍納斯
今天，我與尼德·蘭和康塞爾又一次討論起了逃跑計劃的事情，我們已經被囚禁快半年的時間了，航行了17 000千里，看到了無數的深海生物，但我也十分好奇，尼摩艇長的內心到底是想讓我們回歸陸地，還是想要一直將我們囚禁在鸚鵡螺號上？
我們正在艇上交談，忽然發現在潛艇旁圍著將近七條大章魚，尼德·蘭大聲地嚷著：“真是太嚇人了！”我不禁好奇，走近一看，覺得胃里一陣翻騰，那章魚如同一個丑陋的怪物，身子扭來扭去，簡直如同一個怪胎！
這時，尼摩艇長向我走來，告訴我，我們將要與章魚進行一場肉搏戰，于是我們和章魚開始了“廝殺”。這時，我看到一位艇員被一只章魚纏住，他快要透不過氣了，用法語拼命地喊著救命。在那一刻，我震驚了，原來他也是一名法國人！他是我的同胞！那叫喊聲令我終生難忘！我十分痛恨這群章魚，用自己的斧頭用力地砍著它們，忽然眼前一團黑氣，再睜眼，是那纏著艇員的章魚竟跳入海中不見了！
最終，章魚以失敗告終。
尼摩艇長滿身血污，凝視著吞噬了他一個伙伴的大海，從眼眶中落出一片淚。
專題二：介紹尼摩船長
親愛的朋友：
我懷著激動的心情，急于想對你說說我的這次奇妙的探險，其中我最想和你說一個人——尼摩船長。他是一個帶有浪漫、神秘色彩，極具吸引力的人物。
尼摩船長是一個完美的科學家。他上知天文，下知地理。他根據自己的設計建造了潛水艇，潛航在海底進行大規模的科學研究。他熱愛大海，他從大海中提取能源。
他是一個“復仇天神”。當尼摩船長懷著深仇大恨向沒有懸掛國旗的三桅戰船撞去時，我看到的是他性格上的暴烈，有時甚至表現為殘酷。但在尼摩船長把它撞沉之后，在他的房間里，他跪在一個婦女和兩個小孩的肖像前失聲痛哭，久久不愿離去，這也許是他可憐的妻子和孩子。尼摩船長的難言之隱是我揣測不出的，但有一點可以肯定，他對人類社會的仇恨是有原因的，不是與生俱來的。
尼摩船長不僅僅是一個“復仇天神”，他還是一位反對壓迫、反對剝削的英勇的斗士，他追求自由、平等。他從大海底下取得財富支持民族解放事業。他慷慨大方，很仁慈，也很善良。尼摩船長曾奮不顧身從鯊魚口中救下采珠人，并給這個可憐人一包珍珠讓他維持生計，尼摩船長說：“這個印度人是一個被蹂躪的國家的人民，我的心是向著那個國家的。”尼摩船長表現出對人類無私的獻身精神。他傳奇般的身世和經歷給我帶來持久而強烈的心靈震撼。在某種非凡的精神煉獄和情感磨礪下，他沒有倒下，沒有屈服，表現出危機中的勇敢，逆境中的崇高，孤獨中的博大，復雜中的純粹。
尼摩船長，是我們這個時代的一個傳奇。
阿龍納斯
×月×日
5．《紅星照耀中國》　紀實作品的閱讀
1．作者簡介：埃德加·斯諾，美國人，著名記者。1936年6月，斯諾訪問陜甘寧地區，寫了大量通訊報道，成為第一個采訪紅區的西方記者。
2．內容概括：《紅星照耀中國》(又名《西行漫記》)全書共12篇，是一部文筆優美、紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞，向世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。
3．標題含義：“紅星”在西方語境中指下層民眾參加的、反抗舊世界的民主革命。“紅星照耀中國”特指中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。
4．主要人物
人物 具體內容
毛澤東 主要 經歷 就讀于湖南省立第一師范學校——組建中國共產黨——組織秋收起義——建立井岡山革命根據地——建立蘇維埃革命政權——長征
作者 評價 一個令人極感興趣的人；精通中國舊學的有成就的學者；個人自尊心極強；頗有天才的軍事家和政治戰略家；認真研究哲學，是一個感情相當深邃的人
相關 情節 《蘇維埃掌權人物》《一個共產黨員的由來》 ①與父親對抗。②剪辮子、參加革命軍。③自己到湖南省立圖書館看書自修半年。④他的財物只是一卷鋪蓋、幾件隨身衣物，伙食也同每個人一樣。⑤談及已死的同志和饑荒中的死人事件，他眼睛濕潤。⑥對當前世界政治驚人地熟悉，提出的世界政局時事問題連斯諾都無法回答
人物 形象 質樸純真，博覽群書，涉獵廣泛，精力過人，天才的軍事家、政治戰略家，同時他又是一個感情深邃、愛軍愛民的人
周恩來 主要 經歷 出身于官僚家庭——就讀于南開中學、大學——領導學生運動——幫助創建中國共產黨——曾任職于黃埔軍校——組織大罷工——組織“八一”起義——在南方艱苦斗爭——長征
作者 評價 純粹的知識分子、書生出身的“造反者”
相關 情節 《造反者》 ①第一次見面，同斯諾用英語打招呼。②為斯諾規劃采訪行程。③胳膊愛護地搭在“紅小鬼”的肩上，在鄉間散步
人物 形象 頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經驗，態度溫和
彭德懷 主要 經歷 出身于湘潭縣的一個農村——在當地私塾念書——離家出走闖世界——在湖南軍校學習——參加共產黨——發展游擊戰
作者 評價 嚴肅的司令員
人物 形象 很有才智、吃苦耐勞、活潑，說話喜歡開門見山、不拐彎抹角，喜歡孩子
朱德 主要 經歷 出生在窮苦的佃農家庭——在姓丁的地主的私塾讀書——過繼給伯父，念了七年的古書——加入孫中山的同盟會——隨蔡鍔參加推翻清朝的革命——尋找中國共產黨——成為中國共產黨最老的黨員之一
作者 評價 創建了中國革命化軍隊在游擊戰中的不可輕視的戰斗力
相關 情節 《關于朱德》 ①仔細訂出讀書計劃，熟讀政治、經濟的書籍。②積極主動戒掉不好的習慣。③堅持尋找并加入共產黨，尋找新的革命道路。④在柏林參加共產黨，因為聲援五卅運動被捕。⑤在長期的作戰中形成自己的獨特戰術。⑥指揮全軍，打了幾百次小仗，幾十次大仗，經歷了敵人的五次大圍剿。⑦與戰士講話往往脫下他的帽子，與部下同甘共苦
人物 形象 沉默謙虛，愛護部下，與士兵同甘共苦，天性溫和，喜歡運動、讀書
賀龍 相關情節 《賀龍二三事》 ①據說用一柄刀在湖南建立了一個蘇區。②據說可以赤手空拳到隨便哪一個鄉村去，通知哥老會，組成一支軍隊。③加入共產黨后一直忠于黨，總希望別人提出批評，留心聽取意見。④行軍神出鬼沒
人物形象 威望高、口才好，英勇善戰、有出色的軍事才能
徐海東 主要 經歷 出生于漢口附近的黃陂的一個世代做窯工的家庭——被富家子弟欺負——二十一歲時因家庭糾紛一怒出走——做了一年窯工——參加軍隊——逃到廣州，參加國民黨第四軍——當排長——偷偷回到黃陂——加入共產黨，建立黨支部——組織湖北省的第一支“工農軍隊”
作者 評價 共產黨領袖中“階級意識”最強的一個人——不論在態度上、外表上、談吐上和背景上都是如此
人物 形象 煙酒不沾，身材修長，四肢靈活，全身肌肉發達；打仗十年，負傷多次
5．專題探究
[探究示例] 專題一：領袖人物和紅軍將領的革命之路
周恩來(1898—1976)，1898年3月5日生于江蘇淮安。1917年在天津南開學校畢業后赴日本求學，開始接觸馬克思主義，思想發生重要轉變。1919年回國，在五四運動中成為天津學生界的領導人。1920年去歐洲勤工儉學。1921年加入中國共產黨，堅定了共產主義的信仰，1922年和趙世炎等組織旅歐中國少年共產黨。1924年秋回國，在國共合作期間任廣東黃埔軍校政治部主任。1927年，國共合作全面破裂后，和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于8月1日在江西南昌領導武裝起義，任中共前敵委員會書記。1931年12月，離開上海到中央革命根據地，先后任中共蘇區中央局書記、中國工農紅軍總政委兼第一方面軍總政委、中央革命軍事委員會副主席。1933年春和朱德指揮中央革命根據地第四次反“圍剿”并取得勝利。1934年10月參加長征。1935年1月在貴州遵義舉行的中共中央政治局擴大會議上，支持毛澤東的正確主張，對實際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領導起了關鍵性的作用，并繼續被選為中央主要軍事領導人之一。
專題二：關于長征
長征的起因
1933年秋，蔣介石調集約50萬軍隊對中央革命根據地發動了空前規模的第五次“圍剿”，企圖摧毀革命根據地，消滅紅軍，扼殺中國革命。中央紅軍在“左”傾教條主義的錯誤領導下，放棄了前四次成功反“圍剿”的作戰經驗，采取了一系列錯誤戰法，導致紅軍在戰場上節節敗退，最后不得已全軍大轉移。
長征的路線
中央紅軍首先向西，然后向北，經過了江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西康、甘肅和陜西等地，總里程約為兩萬五千里。
長征中面臨的困難
第一，敵軍的圍攻。紅軍一直處于敵軍的圍追堵截中。第二，我黨我軍內部的錯誤和矛盾。第三，途中惡劣的自然條件。第四，少數民族地區的民情。
長征中具有重大意義的事件
(1)四渡赤水　(2)強渡大渡河　(3)飛奪瀘定橋　(4)過大草地
長征的歷史價值
紅軍長征的勝利是人類歷史上的奇跡。在從1934年開始到1936年結束的長征中，紅軍戰士們突破敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類近現代戰爭史上的英雄史詩。紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵。長征的勝利表明，中國共產黨及其領導的工農紅軍是一支不可戰勝的強大隊伍，長征中紅軍表現出的革命必勝的信念和勇往直前、不怕犧牲的英雄氣概，成為激勵共產黨人和人民軍隊前進的巨大動力。
長征結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立了毛澤東同志在紅軍和中共中央的領導地位，中國革命的航船終于有了一位能駕馭它并使其前進的舵手！
專題三：信仰與精神
中國共產黨人的革命信仰
中國共產黨人的革命信仰即黨的最高理想和最終目標——實現共產主義。中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。有了這個信仰，共產黨人才能經受住各種考驗，才能在各種政治風浪中堅定政治立場，不迷失方向。
在血雨腥風的革命年代，因為有著堅定的共產主義信仰，中國共產黨人才在血與火的戰場上舍生忘死、前仆后繼，在刑場上視死如歸、大義凜然。
長征精神的內涵
軍事科學院的專家們認為，在多種論述和表述中，對長征精神基本內涵的認識是高度一致的，那就是：革命理想高于天的忘我犧牲精神；敢于戰勝一切敵人而不被敵人所屈服的革命英雄主義精神；顧全大局、緊密團結的集體主義精神；堅韌不拔、百折不撓的艱苦奮斗精神；一切從實際出發，堅持走自己道路的求實創新精神。
當代青少年如何傳承長征精神
長征精神是革命先輩留給我們的寶貴精神財富，是激勵全國人民發展中國特色社會主義、構建和諧社會的強大動力。青少年應了解崢嶸歲月，從小培養腳踏實地、勇往直前的良好習慣，樹立崇高遠大的理想，繼承和發揚紅軍長征精神，爭做中國特色社會主義事業的可靠接班人。
6．《昆蟲記》　科普作品的閱讀
1．作者簡介：法布爾，法國杰出昆蟲學家、動物行為學家，被譽為“科學界的詩人”，法國作家羅曼·羅蘭稱之為“掌握田野無數小蟲子秘密的語言大師”。
2．內容簡介：《昆蟲記》共有十卷，每章節詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，行文生動活潑，充滿了盎然的情趣。有吝嗇鬼似的楊柳天牛；有善于利用“心理戰術”制服敵人的螳螂；有能夠不憑借任何工具，精確“剪”下大小適當的圓葉片的切葉蜂……在每一個片段中，作者賦予了昆蟲擬人化的情態，生動形象且具體地為讀者展示了微小的昆蟲世界中的一幕幕場景，表達了作者對各種昆蟲特有品行的贊美和對生命的熱愛。
3．作品主題：透過昆蟲世界折射出社會人生，對于昆蟲的本能、習性及勞動、婚戀、繁衍和死亡等生活情景的描述，滲透著作者對生命的尊重、對人生的思考以及對萬物的贊美。
4．寫作特色：①獨特的研究方法。法布爾一反常規，用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能與習性。②高超的寫作技巧。它行文活潑，語言詼諧，還常常以擬人的手法表現昆蟲世界，讀來情趣盎然。③《昆蟲記》堪稱科學與文學完美結合的典范，無愧于“昆蟲的史詩”之美譽。
5．昆蟲辨識
昆蟲 形象 生活習性
螢火蟲(食肉的“獵人”) 雄性螢火蟲會生長出鞘翅；身體呈棕色，胸部呈粉紅色；身體的邊緣部位，裝飾著兩個紅紅的斑點。雌性終生保持著幼蟲形態。雌性和雄性螢火蟲尾部均可發光，但雌性螢火蟲才有兩條在腹部下面發光的光帶。無論是雌螢火蟲還是雄螢火蟲，從生下來到死去時都是發著光的，它們的卵發光，它們的幼蟲也同樣發著光 每次捕食前總是給獵物施以麻醉，讓獵物失去知覺和防衛能力。吃蝸牛的時候將蝸牛制成稀薄的“肉粥”，然后“喝下去”
蟬(夏天陽光下的“歌唱家”) 蟬從殼里蛻變出來后，它的翅膀上面有著嫩綠色的脈絡。前胸和中胸勉強帶一點棕色。身體的其他部分呈淡綠色，時而有些地方微微發白 蟬的幼蟲生活在土中，刺吸植物根部汁液，削弱樹勢，使枝梢枯死，影響樹木生長。幼蟲將要羽化時，于黃昏及夜間鉆出土表，爬到樹上，然后抓緊樹皮，蛻皮羽化
隧蜂 隧蜂是蜜蜂的一種，形態不一，有的跟蟑螂大小差不多，有的比家蠅還小，尾部有道油光锃亮的溝槽，在它進入攻擊狀態時，蜇針會沿著這道溝槽做上升、下降運動 成群生活，四月忙于筑巢，五月忙于采蜜
螳螂(美麗的“殺手”) 姿態纖細而優雅，淡綠的體色，輕薄如紗的長翼；頭部可以向各個方向自由轉動；前肢長而有力，大腿更長，前半部分的內側長著兩排十分鋒利的鋸齒，在這兩排尖利的鋸齒后面還有三個大齒；小腿可以說是兩排刀口的鋸子，末端長著尖銳的鉤子，小腿上還長著一把有著雙面刃的刀 專吃活食，善于利用“心理戰術”制服敵人，先發制人，猛烈刺激敵人頸部，使其失去反抗能力，也經常攻其不備，以快取勝。雌螳螂會吃掉自己的丈夫。螳螂能建造精美的巢穴，母螳螂將卵產在自己排出的黏性泡沫中，同時制作出遮蓋用的薄片和幼蟲通行的小道
蟋蟀(田園中的“小提琴家”) 黃褐色或黑褐色；頭圓，胸寬，絲狀觸角細長易斷；咀嚼式口器；有的大顎發達，強于咬斗；前足和中足相似并同長；后足發達，善跳躍；尾須較長；雄性喜鳴、好斗，有互相殘殺的現象；雌性個體較大，針狀或矛狀的產卵管裸出，翅小 住宅一定要排水優良，并且有溫和的陽光。不利用現成的洞穴，而是自己一點點挖掘，從大廳一直到臥室，經常做著對住宅的改良和裝飾工作，直到死去。蟋蟀歌唱的樂器是它的翼鞘，而且始終是右邊的蓋著左邊的，不會因人為破壞而改變
6．專題探究
[探究示例] 專題一：跟法布爾學觀察
為了揭開昆蟲世界的奧秘，法布爾像偵探似的長時間追蹤觀察昆蟲，不斷地假設，反復地推理，嚴密地求證，一步一步地逼近真相。比如在《紅螞蟻》中，法布爾為了弄清楚紅螞蟻為什么能準確地認出原先走過的路線，進行了多次實地觀察，還從嗅覺、視覺、記憶力等多方面進行假設推理，最終弄清了這個奧秘。
專題二：跟法布爾學探究
法布爾用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能和習性。他不僅記錄昆蟲的生活，更探究昆蟲的生命過程。
專題三：跟法布爾學寫作
螞　蟻
螞蟻最突出的品格就是具有團結合作、不怕困難、吃苦耐勞的精神，突出表現在“螞蟻搬家”上面。最常見的就是每到陰天下雨前，螞蟻們就開始在自己的家門前匆匆忙忙地進進出出。只見每只螞蟻的嘴里都叼著一點東西，有單獨行動的，有兩只螞蟻聯手的，還有更多的螞蟻嘴里叼著同一個東西，排著整齊的隊伍，步調一致，朝著同一個方向前行的。仔細一看，原來這是一個很大的東西，如果靠一兩只螞蟻是無法完成運送任務的。所以，當看到需要搬動的大東西時，它們就如同軍人聽到命令一般，同時奔向這個大東西，同時用力，邁著統一的步伐向前移動。無論路途多么遙遠，困難多么巨大，它們都會統一思想，統一行動，絕不退縮，直至順利到達目的地，完成任務。
7．《經典常談》　選擇性閱讀
1．作者簡介：朱自清，字佩弦。中國散文家、詩人、古典文學學者。主要作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。
2．主要內容：《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。書中的語言極其通俗，而條理又是那樣的分明，留心的讀者不僅會感受到經典流變的基本脈絡，更會學到做學問的一般方法。
3．藝術特色：①以現代的、科學的學術觀念研究傳統典籍。②不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。作者時時留意這是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。③不“板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。
4．章節內容
章節 內容概括
《〈說文解字〉第一》 秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，進而出現了倉頡造字的傳說 秦以后：秦始皇時期，文字統一為小篆，不久便又有了“隸書”；漢末時，隸書由橢圓變為扁方，稱作漢隸；魏晉之際，隸書變為“正書”；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱漢隸為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”
《〈周易〉第二》 《周易》是將商代卜筮官記錄在甲骨上的卜辭按照卦爻的順序編輯而成；戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》；漢代《易》上升為儒家六經之首
《〈尚書〉第三》 《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰國末年人制作
《〈詩經〉第四》 春秋時通行賦詩；孔子時代，用詩討論做學問做人的道理；孔子以后，《詩三百》成為儒家的六經之一
《“三禮”第五》 漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，但流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》
《“春秋三傳”第六》 (《國語》附) “三傳”為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，“三傳”特別注重《春秋》的勸懲作用。“三傳”解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；“三傳”之中，公羊、穀梁均以解經為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事
《“四書”第七》 “四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經一章，傳十章。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們所記。《孟子》據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的
《〈戰國策〉第八》 戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人、因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名的說客蒯(kuǎi)通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰國策》
《〈史記〉〈漢書〉第九》 司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政績，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。《漢書》為漢班固著，其妹班昭奉詔與馬續參考皇家藏書，續寫班固遺作
《諸子第十》 春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋、戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱
《辭賦第十一》 屈原是我國歷史里永被紀念著的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原被放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”，《賦篇》總題分詠，自然和后來的賦不同，但是安排客主，問答成篇，卻開了后來賦家的風氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》
《詩第十二》 漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，流行玄言詩；唐代諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的
《文第十三》 春秋時期，列國交際頻繁，外交的言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”，又稱為“命”，又合稱為“辭命”或“辭令”；戰國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家的著作；記事文也伴隨著議論文的發展有了長足的進步；漢武帝時期，盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標準；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明代“八股文”盛行
5．專題探究
[探究示例] 專題一：和朱自清一起“談”經典
示例一：閱讀這部作品后，我對人們常常提到的“四書”有了全面的了解。知道“四書”是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，其中《大學》原是《禮記》中的一篇。
示例二：我對歷史很感興趣，所以我重點閱讀了《〈史記〉〈漢書〉第九》，了解到除《史記》《漢書》以外的二十二部“正史”，都采用了“紀傳體”的體制，斷代為書。
示例三：我了解了漢字的起源及其演變，了解了我國古代《詩經》《楚辭》以及詩歌的發展脈絡，獲益匪淺。閱讀《經典常談》，我們認識到了中國傳統文化博大精深，源遠流長，增強了文化自信。
專題二：我向大家介紹經典
我向大家介紹的《詩經》是我國第一部詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。它是中國文學最古老的典籍，是中國古典文化之脈的源頭和載體之一，是代表民族精神的文化符號。其作品時間跨度很大，囊括了西周初期到春秋中葉約五百多年的時間。它是周代生活的一面鏡子，生命的百般形態和世間的萬種風情，在這段時間里沉淀。共留下了305篇精華。
《詩經》第一篇，便是廣泛流傳的愛情詩篇。《周南·關雎》為“風之首”，開出周南、召南十五國風無限氣象。《詩經》里還有好多書寫思念的詩句，我以為最優雅的思念當屬《鄭風·子衿》。除了美好和安寧的生活，《詩經》中也有戰爭帶來的陰霾。它就像一壇蘊含古韻的老酒，每一次酌飲，都是新釀，每一次回味，都有新意。
專題三：讀經典的意義
①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。比如可以從《戰國策》中了解戰國時期盛行策士游說這一歷史事實。
②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質，豐富自己的精神世界。
③學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可以了解漢字的造字法和每個字的造字本義，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。
④提升個人修養：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養。比如從儒家經典中我們可以汲取有關學習、做人等多方面的道理。
8．《鋼鐵是怎樣煉成的》　摘抄和做筆記
1．作者簡介：尼古拉·奧斯特洛夫斯基，早期蘇聯著名的無產階級作家。
2．內容簡介：小說塑造了保爾·柯察金這一無產階級英雄形象。小說以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，通過保爾在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術地反映了從十月革命、國內戰爭到恢復國民經濟各個時期蘇聯的社會特點和時代氣氛，展現了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫卷和人民艱苦卓絕的斗爭生活，熱情歌頌了為祖國而戰的蘇聯青年一代，展示了他們的成長歷程和精神風貌。
3．作品主題：保爾·柯察金的奮斗、成長歷程告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人、戰勝自己，只有把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起，才會創造出奇跡，成長為鋼鐵戰士。革命者在斗爭中百煉成鋼，這是小說的一個重要主題。
4．藝術特色：①它寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、格言警句、書信和日記等，使人物形象有血有肉；②書中的環境描寫也相當出色，語言簡潔優美，富有表現力。
5．內容導圖
6．情節內容
第一階段　苦難的生活經歷，逐步邁向革命道路：輟學、做工→結友→初戀→被捕→脫險→搏殺→破裂、覺悟
情節 內容概括 人物形象
苦難的童年(輟學、做工) 十二歲那年，保爾在謝廖沙的慫恿下往瓦西里的復活節面團中撒煙末，被趕出了學校。保爾跟著母親到食堂洗刷間做一些粗活臟活。后來，哥哥阿爾焦姆為他在發電廠找了一份工作 保爾：飽受折磨和侮辱，但一直力求上進
初識革命者(結友) 保爾哥哥的朋友朱赫來住在他家，教會了保爾打拳，還時常給保爾講一些革命道理。保爾偷了德國中尉的手槍，把它藏在老磚窯里 保爾：活潑、機警
認識冬妮婭(初戀) 保爾巧遇了富家小姐冬妮婭，兩人建立了友誼。阿爾焦姆等人被捕后被迫為德軍開車，逃跑后，與家人失去聯系。冬妮婭帶保爾參觀自己家的藏書室，后兩人在幾次接觸相知中互相產生好感(冬妮婭尊重、理解他) 冬妮婭：純潔善良、美麗和善，喜歡讀書，沒有階層貧富的等級觀念
營救朱赫來(被捕) 朱赫來改變了保爾的人生觀。他在街上看到朱赫來被一個士兵押解著，保爾用槍(搶押送兵的)襲擊士兵解救了他。后遭維克多(保爾鄰居)告密，保爾被捕 保爾：勇敢，為朋友甘冒危險
死里逃生(脫險) 保爾謊稱自己是由于割馬鞍上的皮子做鞋掌入獄，于是被釋放，住在冬妮婭家。冬妮婭為保爾、保爾的哥哥(阿爾焦姆)和謝廖沙傳遞消息。保爾不愿意連累冬妮婭，離開了冬妮婭的家 保爾：善良、機智
戰場上的搏殺(兩次死里逃生) 保爾參加革命，成為一名偵察員。他將《牛虻》讀給戰友，鼓舞了每一個人。在戰爭中，保爾因大腿受傷和傷寒高燒不退暫時離開戰場。之后加入騎兵，與戰友們救出七千多名革命者。在與波蘭白軍戰斗時，他頭部被炸成重傷，謝廖沙被流彈擊中而死 保爾：熱愛學習；自覺的、無私的革命戰士，甘愿為革命事業犧牲的獻身精神
痛苦的選擇(破裂、覺悟) 保爾右眼失明，因容忍不了冬妮婭庸俗的個人主義思想而分手。保爾被調到鐵路工廠去擔任共青團書記。與波蘭簽訂和平協約后，保爾暫時與家人團聚，之后又重新投入工作 保爾：愛憎分明的階級立場；自強不息、奮發向上
第二階段　漫長又充實的革命生涯：剿匪→筑路→療養→入黨
情節 內容概括 人物形象
制止暴亂(剿匪) 保爾協助麗達工作，在擁擠的車站把麗達從窗口拉上車。朱赫來提前一晚破壞了叛軍的接頭點，暴動被及時制止。城市鐵路運輸系統即將癱瘓，糧食和木柴的供應成了關鍵 麗達：干練勇敢，熱愛所信仰的共產主義 朱赫來：雷厲風行，組織能力強
工地上的磨煉(筑路，第三次死里逃生) 保爾被調去修鐵路。在這期間，保爾遇見了已婚的冬妮婭。鐵路修通后，朱赫來備受感動，送給保爾靴子和槍。任務完成后，傷寒病和大葉性肺炎擊倒了保爾 保爾：為共產主義理想獻身的精神；崇高的道德品質；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱難困苦、一往無前的革命氣概
生命的意義 (療養) 保爾回到家鄉療養，悼念犧牲的紅軍時，說出了激勵無數讀者的話。后來又回到鐵路工廠上班
保衛蘇維埃 (入黨) 保爾因病離開工廠，養好病后，他被派到一個邊境小鎮做蘇維埃的建設工作，因工作能力卓越，成了共產黨正式黨員，并承擔重要的共青團工作
第三階段　療養并與命運頑強抗爭：病重→車禍→抗爭→重生
情節 內容概括 人物形象
第一次休假 (病重) 在全俄代表大會上，保爾遇見了已婚的麗達，并向麗達解釋自己因“革命高于一切”的思想，所以沒有接受她感情的荒唐舉動。保爾超負荷地工作、讀書，身體逐漸衰弱，被送到中央委員會的“公社社員”療養院 保爾：深刻地自我反省，勇于剖析自己；偶有消極思想，但最終戰勝自我；敢于向命運挑戰，自強不息，奮發向上；有樂觀的生活態度和明確的人生目標
第四次死里逃生(車禍) 保爾提前離開療養院，不久后又遭遇車禍住進了醫院。因情況嚴重，休假療養時間被迫延長
結識達雅 (妻子) 保爾已不能參加工作。他代替媽媽看望朋友時，認識了達雅和廖莉亞，幫助兩姐妹逃出家庭的牢籠，帶領達雅獲得新生
鋼鐵意志 (抗爭) 保爾與達雅產生感情，并與達雅結婚。保爾雙腿完全癱瘓，達雅不離不棄，給別人洗家什養家。保爾的病情繼續惡化，最終導致雙目失明
新的戰斗 (重生) 保爾身體癱瘓、雙目失明后，在母親和達雅的幫助下開始進行小說《暴風雨所誕生的》的創作。他克服種種困難，完成了書稿。保爾終于拿起新的武器，重新回到戰斗的行列
7．專題探究
[探究示例]專題一：保爾·柯察金的成長史
保爾·柯察金：一位無產階級英雄形象。他當過童工，后在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。他經歷了一系列的人生挑戰，但無論是戰場上的搏殺、感情上的波折、工地上的磨難，還是病痛的折磨，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅強。他以頑強的毅力寫作，以另一種方式踐行著生命的誓言。在他的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質——為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。
專題二：保爾·柯察金的形象分析
保爾·柯察金是一位頑強勇敢、熱愛生活、永不退縮的無產階級英雄形象。他敢于向命運挑戰、自強不息、奮發向上，有著崇高的革命理想、高尚的道德情操、忘我的獻身精神、堅強的斗爭意志、樂觀的生活態度，以及明確的人生目標。
專題三：“紅色經典”的現實意義
“紅色經典”作為特定歷史時期的精神路標，具有時空上的超越性，其厚重之感與擔當意識，在現實生活中依然富有生命力。如：保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的年代，保爾和父兄們一起馳騁于疆場，為保衛蘇維埃政權，同敵人進行了不屈不撓的斗爭。在那醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的年頭，保爾又以全部熱情投入和平勞動之中，他那種苦干精神和拼命精神，正顯示了第一代建設者們的崇高品質。在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進行工作。21世紀的我們也在被保爾的精神激勵著，鼓舞著。人活著如果沒有目標，那我們說他是空虛的，是碌碌無為的。只有胸懷理想的人，才會有積極向上的拼勁，才會有無上的動力使自己前進。
9．《艾青詩選》　如何讀詩
1．作者簡介
艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，詩人。1933年用筆名艾青發表長詩《大堰河——我的保姆》。1937年全國抗戰爆發后，艾青“滿懷熱情從中國東部到中部，從中部到北部，從北部到南部到西北部——延安”，這段流徙生活，使他看到了北方廣大農民生活的苦難，于是寫了《北方》《乞丐》《手推車》《雪落在中國的土地上》等以北方生活為題材的優秀詩篇，這組詩奠定了艾青在新詩發展中的重要地位。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協會全國優秀新詩獎。
2．詩歌意象
閱讀新詩，在知人論世的前提下，要感受詩的藝術形象(意象)，體味詩美，從而理解詩歌表達的思想感情。
意象，是詩人主觀感情與客觀景象的一種契合，艾青的自由體詩特別注意意象的捕捉。“雪落在中國的土地上”是一種景致，由雪而聯想到寒，由氣候之寒聯想到國家、民族的命運，這樣，大雪紛飛的景象便成了當時中國的寫照，便是一個有著鮮明時代特征的意象。艾青是土地的歌者，在他的“北方組詩”中，“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國。《我愛這土地》寫于1938年11月，飽經滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏。《我愛這土地》這一樸素而明快的標題，直接傾訴了詩人對祖國一往情深的摯愛。詩中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”是一個飽受磨難，拼盡全力用整個生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、風和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，實際上寄寓了詩人愿為祖國獻出一切的決心。
艾青“太陽”組詩(《太陽》《向太陽》《火把》《太陽的話》)中的“太陽”意象，則表現出詩人對光明、理想、美好生活的追求。
3．藝術手法
讀詩，還要分析詩歌運用的藝術手法。艾青的自由詩，在寫法上有兩個鮮明的特點：
(1)運用排比和反復(或稱鋪排、復沓)的修辭手法。這種寫法，使得詩歌的形象更加豐富，產生一唱三嘆的效果，增強了詩歌的抒情性。《大堰河——我的保姆》有不少詩段都體現了這一特點，如第7節：
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳汁之后，
她就開始用抱過我的兩臂勞動了；
她含著笑，洗著我們的衣服，
她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，
她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
她含著笑，背了團箕到廣場上去
曬好那些大豆和小麥，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之后，
她就用抱過我的兩臂，勞動了。
(2)喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以形成一種特殊的立體感和雕塑感，是艾青自由詩創作不同于其他自由詩作者的一個重要特色。《我愛這土地》中，詩人用四個名詞性的偏正短語描述了小鳥歌唱的內容，中心語前的修飾語意蘊豐富：“被暴風雨所打擊著的”寫出當時的祖國正在遭受日寇鐵蹄的踐踏，“永遠洶涌著我們的悲憤的”寫出了長期郁結在人民心中的悲憤，“無止息地吹刮著的激怒的”寫出人民心中對侵略者暴行的憤怒，“來自林間的無比溫柔的黎明”則預示著黎明的曙光。
4．主要篇目
階段 篇目名稱 辨識關鍵詞 內容概括
第一階段 (20世紀30年代) 《大堰河——我的保姆》 大堰河、保姆、乳兒 全詩分為四部分。作者通過對自己乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦——大堰河的懷念、感激和贊美之情。
《雪落在中國的土地上》 風、農夫、河流、少婦 詩歌通過描寫大雪紛揚下的農夫、少婦和母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，展現了舊社會的圖景。詩人悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運，表達了詩人深厚的愛國之情，也表現了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。
《我愛這土地》 鳥、土地、羽毛、淚水 這是一首在現代詩歌史上被廣泛傳頌的抒情名篇，以一只鳥眷戀土地作比，形象地抒發了詩人深沉而真摯的愛國情感。詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，更能表達出詩人為祖國前途、命運擔憂而心力交瘁的情況。
第二階段 (抗戰時期) 《黎明的通知》 祈愿、東方、海上、光明 詩歌以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊/你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準備，迎接“白日的先驅，光明的使者”的到來。抒發了詩人期待革命勝利的強烈愿望，傾吐了詩人對新生活的向往之情。
《火把》 火把 借索求火把，表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。
第三階段 (1978年以后) 《魚化石》 浪花、大海、火山、灰塵 詩人寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍天碧水。由此引發出對生命本質的思考：“離開了運動，就沒有生命。”
《鏡子》 鏡子 詩中寫鏡子“是一個平面，卻又是深不可測”，因為它真實、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它”。詩人通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，饒有興味。
《光的贊歌》 血跡、光、希望 詩歌借贊美“光”這一神奇的物質，贊美“光”帶來的社會文明，以及“像光一樣堅強”的社會正義，字里行間飽含著睿智哲思。
5．專題探究
[探究示例] 專題一：探討詩歌的意象
“土地”的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。艾青是一個深深感染了農民式憂郁的詩人，這種來自土地耕植者的憂郁又強化了艾青對土地懷有的永恒的憂患感。如《雪落在中國的土地上》《北方》《我愛這土地》《復活的土地》等。
“太陽”的意象表現了艾青的另一面：對于光明、理想、美好生活的追求和向往。在他眼里，“太陽”這一意象，是中國光明前途和必勝信念的象征。如《太陽》《向太陽》《黎明的通知》。
相對于自然意象，艾青還塑造了一系列歷史意象。如他在《古石器吟》中塑造了祖先大智大勇的形象，借此喚醒人們心中的民族自豪感，重振民族精神。
專題二：分析詩歌的藝術手法
手推車
艾　青
在黃河流過的地域
在無數的枯干了的河底
手推車
以唯一的輪子
發出使陰暗的天穹痙攣的尖音
穿過寒冷與靜寂
從這一個山腳
到那一個山腳
徹響著
北國人民的悲哀
在冰雪凝凍的日子
在貧窮的小村與小村之間
手推車
以單獨的輪子
刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
穿過廣闊與荒漠
從這一條路
到那一條路
交織著
北國人民的悲哀
一九三八年初
【手法賞析】
這首《手推車》詩人借助的藝術手法是象征。“手推車”是作為掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民的象征性外形符號出現的。它具有三種特色：其一，“手推車”的外形本身已包含某種意味，象征著貧窮、落后、艱難；其二，在“手推車”的背后及其深處，揭示著北國農民經歷過漫長的不安與悲苦的人生道路，負載過荒涼土地上多少沉痛與寂寞的生命重壓；其三，“手推車”孤獨的外形與痙攣的尖音含有刺激性，詩人敏銳地捕捉剎那的一瞥與瞬間的情思，營造一種氣氛和情調，以此探掘那種潛藏在心靈深處的感悟，喚起讀者的共鳴。
10．《水滸傳》　古典小說的閱讀
1．作者簡介：施耐庵(約1296—約1370)，江蘇泰州興化人，祖籍蘇州，生于興化白駒鎮(今鹽城市大豐區)，13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士。35歲至40歲之間在錢塘做官二年，因與當道不合，復歸蘇州。后又回白駒生活與創作，完成巨著《水滸傳》。
2．作品簡介：《水滸傳》版本眾多，既有金圣嘆刪改后的七十回本(也稱七十一回本)，還有一百回和一百二十回本等多個版本。它是中國歷史上第一部歌頌農民起義的長篇小說，記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的過程，通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現出“官逼民反”的主題。
3．梁山起義軍發展歷程
第一任寨主王倫：王倫、杜遷、宋萬、朱貴四人占據梁山以晁蓋為首的吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟等入伙

第二任寨主晁蓋：王倫被殺、晁蓋為王花榮等人上梁山 張橫等九人及宋江、戴宗、李逵入伙 魯智深等參與攻打青州之人上梁山

第三任寨主宋江：晁蓋中毒箭而亡，眾人推舉宋江為首領 “聚義廳”改為“忠義堂”，忠義堂英雄排座次 宋江領導梁山好漢兩贏童貫、三敗高俅 梁山好漢受招安后討大遼、征方臘，各有歸宿(戰死、坐化、出家、歸隱、受封等) 宋江、盧俊義等受奸人毒害而亡，梁山起義完全失敗
4．人物梳理
人物 綽號 性格特點 情節串聯
宋江 及時雨 仗義疏財，扶危濟困，胸懷寬廣，但忠君思想牢固 私放晁天王→怒殺閻婆惜→潯陽樓題反詩→智取無為軍→三打祝家莊→大破連環馬→鬧西岳華山→兵打北京城→雪天擒索超→夜打曾頭市→義釋雙槍將→兩贏童貫→三敗高太尉→奉詔破大遼→神聚蓼兒洼→朝廷賜酒，高俅、楊戩下毒，將其毒死
魯智深 花和尚 武藝 高強、 性格 剛烈、 不畏 強暴 急躁莽撞、疾惡如仇、輕財仗義、粗中有細、隨機應變 拳打鎮關西→大鬧五臺山→大鬧桃花村→火燒瓦罐寺→倒拔垂楊柳→大鬧野豬林→單打二龍山→六和寺坐化
武松 行者 有膽有識、光明磊落、干練果斷 景陽岡打虎→斗殺西門慶→十字坡遇張青→威震安平寨→醉打蔣門神→大鬧飛云浦→血濺鴛鴦樓→夜走蜈蚣嶺→入伙梁山泊→征討方臘→六和寺出家
李逵 黑旋風 頭腦簡單、毫無心計、不講策略、天真坦誠、愛憎分明、反對招安 斗浪里白跳→江州劫法場→真假李逵→沂嶺殺四虎→打死殷天錫→斧劈羅真人→探穴救柴進→元夜鬧東京→黑旋風喬捉鬼→壽張喬坐衙→扯詔謗徽宗→夢鬧天池→飲毒酒身亡
林沖 豹子頭 委曲求全、妥協忍讓、安分守己、武藝高強、重情重義 誤入白虎堂→刺配滄州道→野豬林被救→棒打洪教頭→風雪山神廟→火并王倫→六和寺病故
楊志 青面獸 重義守信、謹慎精明、急功近利、粗暴野蠻、剛愎自用 失陷花石綱→汴京賣刀殺牛二→失陷生辰綱→二龍山落草→三山聚義打青州→征討方臘時病故
吳用 智多星 飽讀經書、足智多謀、神機妙算 智取生辰綱→雙用連環計→使時遷盜甲→智賺金鈴吊掛→智賺玉麒麟→智取大名府→智取文安縣→計鴆鄔梨→蓼兒洼自縊
5．專題探究
[探究示例] 專題一：探究《水滸傳》中的情節
專題二：為《水滸傳》人物立傳
武松小傳
武松，綽號“行者”，又名武二郎，其武藝高強，有勇有謀，崇尚的是義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，梁山排名第14位。武松武藝高強，膽大心細。一次醉酒后，在景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被任命為都頭。兄長武大郎身材矮小，其妻潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕后，與西門慶勾搭成奸，奸情敗露后，兩人合謀毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此被流放孟州。在孟州，武松為報施恩之恩，醉打蔣門神，幫施恩奪回了快活林酒店。不過武松也因此被暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。在逃亡途中，武松假扮成帶發修行的行者，上二龍山落草，三山聚義打青州后歸附梁山。
在征討方臘的戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班師時武松在六和寺出家，八十歲圓寂。
專題三：分析章回體小說的藝術特點
結構上：先分后合的鏈式結構。小說的結構很有特點，環環相扣，線索分明，作者采取先分后合的鏈式結構，前四十回先講述單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。
人物刻畫上：人物形象栩栩如生。《水滸傳》的長處在于主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。作者在塑造這些粗豪、俠義的人物時，非常注意表現他們之間的共性和個性，例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理，李逵頭腦簡單，直爽率真。
語言方面，《水滸傳》的語言，以北方口語為基礎，又經過加工，故其語言明快、洗練。如寫魯達三拳打死“鎮關西”鄭屠，第一拳“正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發都滾出來”，既通俗，又生動。生動準確，富有表現力。如寫魯達打店小二時，“魯達大怒，叉開五指，去那小二臉上只一掌……”用“大怒”和“一掌”還不足以表現魯達之憤怒，因而用了一個“開”字，表現出其神韻。
11．《儒林外史》　諷刺作品的閱讀
1．作者簡介：吳敬梓(1701—1754)，字敏軒，號粒民，清代小說家。
2．思想內容：以封建時代知識分子為主要描寫對象，描繪了封建社會廣闊的社會生活。一方面真實地揭示了人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所做的對于人性的守護，從而寄托了作者對理想世界的追求。
3．藝術特色：①別具一格的藝術結構。全書沒有貫穿始終的中心人物和中心事件，而是由眾多故事連綴而成。②獨樹一幟的諷刺藝術。將諷刺的鋒芒寄寓在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過冷靜傳神的刻畫，寥寥數語，將人物形象和世俗風貌描摹得形神兼備，入木三分。③小說白話的運用已趨純熟自如。
4．人物梳理
主要人物 相關情節 人物形象
正面典型 王冕 ①十歲時輟學放牛，自學畫荷花。②拒絕危素召見。③不愿結交鄉紳，于是遠走山東。④回鄉奉養母親，與吳王朱元璋促膝長談。⑤最后歸隱會稽山 才華卓越、磊落灑脫、安于貧賤、不慕名利
杜少卿 ①好酒好菜招待客人，給門客抓藥治病。②在自身沒錢的情況下，當了新做的衣服給楊裁縫的母親買棺材。③在知縣得意時拒不拜見，知縣丟官時，騰出房子讓知縣住。④賣地，大方資助他人。⑤帶著妻子游山飲酒，贊美沈瓊枝的反抗行為。⑥淡泊功名，裝病拒絕應征出仕 尊重婦女，為人單純，淡泊名利，慷慨大方，有點兒離經叛道，思想中有民主成分
腐儒典型 周進 ①老童生，飽受秀才梅玖和王舉人的嘲弄和冷遇。②在貢院里受刺激過度，一頭撞在號板上，蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。③任廣東學道后，為照顧范進，將范進取為第一 生活窮困潦倒，卻皓首窮經、迷信經典、迂而不惡，堅信科舉是自己唯一的救命稻草
范進 ①名利熏心，熱衷做官。當他驟聞自己中了舉人，喜極而瘋。②窮困并未使他那腐儒的呆氣和酸氣減退。即使在著急等待賣雞買米時，依然是“一步一踱”“東張西望”，并不著急。③見了地主豪紳，竭力拉攏巴結。見了張鄉紳，滿口是“久仰老先生” 表面上呆頭笨腦，窮困愚陋，逆來順受，酸氣十足；內心里熱戀功名，追求利祿，圓滑世故，卑怯懦弱
貪官污吏的典型 湯奉 ①為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師夫活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。②一年下來居然也搜刮了八千兩銀子 貪婪、殘忍、世故、作威作福
王惠 ①上任的第一件事，不是詢問當地的治安、黎民生計和案件冤情，而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融。②他本人的信條是“三年清知府，十萬雪花銀” 為人貪婪、蠻橫，沒有立場
無德的典型 牛浦郎 ①撬開老和尚的鎖，偷看牛布衣留下的詩集，并改名字冒充牛布衣。②冒充牛布衣與董瑛相會，為顯出氣勢，讓舅丈端茶倒水，還當面取笑。③被牛玉圃說了幾句就設計陷害牛玉圃，讓他惹得萬雪齋不快 心胸狹隘、皮厚心狠、喜歡騙人、狡詐
匡超人 ①得到馬二先生(馬純上)的資助，回家悉心照顧父親。刻苦讀書，被知縣賞識。②跟潘三一起假刻公章，替別人考試。潘三有難后，怕自己被牽連，堅決不去獄里看望。③謊稱未婚，再次成親 開始時孝順、勤奮好學；認識潘三后墮落成虛偽、自私冷漠、忘恩負義的人
土豪劣 紳的典 型　　 嚴監生 ①自己出錢賠償、打點，替哥哥嚴貢生料理了官司。②家中米爛于糧倉，牛馬成行，可平時豬肉也舍不得買一斤。③為了燈盞里點的是兩莖燈草，臨終之際伸著兩根指頭就是不肯咽氣 把錢財看作一切，吝嗇，但對大哥一家很豪奢
女子 形象 沈瓊枝 ①不愿做妾，從宋家連夜逃出。②逃到南京后靠賣詩過日子。③在知縣那里，沈瓊枝毫不畏懼，跟他說了一通道理 才貌雙全、自尊自立、智勇雙全、剛柔并濟、不懼權貴
5．專題探究
[探究示例] 專題一：故事會
兩莖燈草
鄉紳嚴監生，膽小又有錢。臨死時，他的臥房里擠滿了子侄后代，他臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不解其意。大侄子問嚴監生是不是有兩個親人還沒見面，他搖頭。二侄子又問嚴監生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，他頭搖得更厲害。老奶媽推測是因為兩個舅爺不在眼前，嚴監生還是搖頭，那手只是指著不動。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對他說，是因為他看到那燈里有兩根燈草，怕費了燈油，然后挑掉了一根燈草，他才點頭咽了氣。
專題二：《儒林外史》諷刺藝術探究
(1)采用夸張手法進行諷刺。吳敬梓在真實的基礎上加以必要的夸張，以突出人物的可笑可鄙之處。如守財奴嚴監生因為擔心燈盞里點的兩莖燈草費油，而在臨死前伸著兩個手指不肯咽氣的場面描寫，辛辣地諷刺他的吝嗇以及吝嗇背后表現出的內心的空虛，寓意深刻含蓄而又生動形象。
(2)對比手法的巧妙運用。通過同一人物前后言行的對比，真實地描述了人際關系被功名富貴所扭曲的現實。如梅玖前面對周進無情譏笑，后面卻對著周進的牌位畢恭畢敬，口稱“門生”；胡屠戶在范進中舉前稱范進為“現世寶”“癩蝦蟆”，極盡侮辱之事，但等到范進中舉之后，胡屠戶立刻就夸他是“賢婿”，稱他為“天上的文曲星”。
(3)客觀冷靜的細節描寫。作者通過反映儒林中很普遍的事情來揭露那時文人們內心的空虛、生活的無聊。如范進守孝禮，執意不肯用“銀鑲杯箸”和“象箸”，而當描寫到他“在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”這個細節時，就像一把利刃，戳穿了范進的假面具，辛辣地諷刺了深受科舉制度之害的封建文人的虛偽、欺詐、做作。
專題三：續寫故事
匡超人最后的瘋狂
匡超人在至杭州途中，結識了景蘭江，學會了欺世盜名的訣竅，對他的恩人馬二也看不起了。在杭州又與潘三混在一起，假刻公章，冒名替考，巧取豪奪，干了不少壞事，完全成了這個惡棍的幫兇。
潘三把持官府，包攬詞訟，廣放私債，毒害良民，無所不為，最終被關入大牢。在這之前，匡超人不斷從潘三那里嘗到甜頭，因而參與犯罪作惡的膽子越來越大：幫助偽造朱簽而得了二十兩銀子，幫人替考而得了二百兩銀子等等。為更好地拉攏匡超人，潘三為他操辦婚事、置辦房屋，可謂私恩不淺。從金東崖趕走龍三以后對郭書辦的談話可以推測到，匡超人替考事件還是被舉報了，雖然舉報人不見得是潘三，但多少應有關系。
誰知匡超人吉星高照，當年受冤的李知縣復任又升遷為給事中，要繼續照看他這個門生。匡超人于是回溫州應考，又是“取在一等第一，又把他題了優行，貢入太學肄業”，后來老師建議他考取內廷教習，又做了老師的外甥女婿，真是人生處處春風得意！
他為了徹底免受潘三案的牽累而打算入京，就逼妻子回樂清大柳莊鄉下，導致妻子不久即郁悶憂慮而死；對潘三，他不僅不去探望，還打著官腔，說是“既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰。若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了，便是我做地方官，我也是要訪拿他的”，全然忘了自己也曾是犯罪團伙之一員。
匡超人在內廷任職期間，和一些名儒大家聊八股文章，當人家問“先儒”是什么時，他就偷偷地臉紅，因為他曾和杭州的詩友鼓吹過自己的學問、事業，卻不知道“先儒”是何物，鬧出過笑話。
兩年之后，潘三使了些銀兩，平安出獄了，據說來京城發展。匡超人聽說這事，嚇得兩天沒睡好覺，心想：“當年替考之事，潘三沒有招供牽連到我，這次到京城會不會找我麻煩？”
匡超人馬上去老師李知縣那討主意，老師告訴他：“先搬家，讓潘三找不到，再稱病請幾日假，能躲過這一劫再說。”匡超人照辦了。
結果幾天后，風平浪靜，匡超人耐不住寂寞，清早大搖大擺去內廷教習去了。一天平安無事，傍晚出朝回家，坐上轎后，感覺回家的路不對勁，他拉開轎簾一看：轎夫已經換了，轎子旁邊走著一個熟悉的人——潘三。
匡超人哀求落轎，張皇失措地爬出轎外，匍匐在地，叩頭如搗蒜，顫聲說：“潘……潘爺……您怎么來了？”
潘三怒目圓睜，厲聲問：“你這些年過得快活呀！忘恩負義的東西！”
第二天傍晚，城西護城河里浮起一具男尸，身穿內廷教習的衣服。
12．《簡·愛》　外國小說的閱讀
1．作者簡介：夏洛蒂·勃朗特，19世紀英國女作家。
2．內容簡介：以第一人稱講述了貧苦孤女簡·愛為尋求人格獨立、愛情和尊嚴而掙扎奮斗的故事，是一部帶有自傳色彩的長篇小說。小說成功塑造了簡·愛這樣一個獨特的女性形象。她雖貌不驚人，矮小瘦弱，卻人格獨立，內心強大，具有強烈的自尊心和反抗精神。這個人物的出現，改寫了英國傳統女性溫柔可愛、逆來順受的形象，在19世紀歐洲文學史上留下了濃墨重彩的一筆，被后世視為現代女性的先驅和楷模。
3．故事梗概：女主人公簡·愛自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，雖然百般努力，但仍然難以討得舅媽的喜歡。后來，她被送進洛伍德寄宿學校，在極其惡劣的條件下堅持學習。畢業后，簡·愛鼓起勇氣迎接新生活，應聘到桑菲爾德莊園當家庭教師。就在她獲得愛情的時候，一個隱瞞了15年的秘密使婚禮成為泡影。原來她的未婚夫羅切斯特已經結婚并且有一個瘋了的妻子。于是簡·愛又離開了羅切斯特。最后羅切斯特的瘋妻把桑菲爾德莊園點燃后跳樓自殺，羅切斯特也受傷失明，簡·愛重新回到了羅切斯特身邊。
4．主題思想：對人間自由、幸福的渴望和對更高精神境界的追求。
5．內容導圖
6．典型人物及相關情節
人物 主要經歷 主要情節 性格特征
簡·愛 父母去世，寄居在舅媽家→被送進洛伍德寄宿學校→來到桑菲爾德莊園當家庭教師→與羅切斯特相愛→羅切斯特向她求婚，婚禮受阻→離開莊園→做鄉村教師→回到莊園，與羅切斯特成婚 寄人籬下：幼年時父母去世，簡·愛便寄居在里德舅媽家，不堪忍受表哥的欺負而反抗。舅媽把她視作眼中釘，并決定把她送進洛伍德寄宿學校 簡·愛：自尊、反抗 表哥：驕橫、惡毒 舅媽：冷酷、護短
珍貴的朋友：簡·愛在洛伍德寄宿學校生活艱苦，校長是個冷酷的偽君子，簡·愛受盡非人的折磨。在這里，她與孤兒海倫結成好友，善良的譚波兒老師也很關心她。后來海倫死于肺病，譚波兒老師也離開了，簡·愛厭倦了洛伍德寄宿學校里的生活，登廣告謀求家庭教師的職位 簡·愛：堅強、勇敢 校長：殘忍、偽善
新生活——桑菲爾德莊園：簡·愛在桑菲爾德莊園擔任家庭教師，并在這里與男主人公羅切斯特相遇、相識、相戀。羅切斯特用與英格拉姆小姐結婚試探簡·愛對自己的感情，簡·愛對羅切斯特怒吼：“你以為因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！”在與羅切斯特的婚禮上，簡·愛知道了他還有個瘋妻子被關在閣樓上，于是忍痛離開 簡·愛：勇敢追求純潔的愛情，追求精神上的自由、平等，敢于斗爭，勇于維護自己的尊嚴
破鏡重圓：簡·愛回到桑菲爾德莊園，閣樓上的瘋女人放火后跳樓自殺，羅切斯特也受傷致殘。簡·愛找到羅切斯特并和他結了婚，過上了自己理想中的幸福生活
羅切 斯特 年輕時被父兄迫害，受騙娶伯莎·梅森→愛上簡·愛→試探簡·愛→(共221張PPT)
教材知識清單
　整本書閱讀(名著閱讀12部)
1.《朝花夕拾》　消除與經典的隔膜
2.《西游記》　精讀和跳讀
3.《駱駝祥子》　圈點與批注
4.《海底兩萬里》　快速閱讀
5.《紅星照耀中國》　紀實作品的閱讀
6.《昆蟲記》　科普作品的閱讀
7.《經典常談》　選擇性閱讀
9.《艾青詩選》　如何讀詩
10.《水滸傳》　古典小說的閱讀
11.《儒林外史》　諷刺作品的閱讀
12.《簡·愛》　外國小說的閱讀
8.《鋼鐵是怎樣煉成的》摘抄和做筆記
1．《朝花夕拾》　消除與經典的隔膜
1．作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國文學家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風》《且介亭雜文》等。
2．作品簡介：1926年，魯迅先后撰寫了十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。1928年結集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，其中記敘了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程。
3．主題意義：《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對人情世故的洞察。寫的雖然大多是個人生活，但也從一個獨特的角度展現了當時中國的社會狀況與風氣。
4．篇目梳理
主題 篇目 內容主旨
懷念
師長
故人 《阿長與
〈山海經〉》 通過敘寫“我”兒時與保姆阿長相處的幾件事情，特別是她給“我”買《山海經》的事，抓住阿長的性格特征如實來寫，把一個純樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農村婦女寫活了，抒發了“我”對阿長的尊敬、感激與懷念之情
主題 篇目 內容主旨
懷念
師長
故人 《藤野
先生》 回憶了“我”在日本留學時期的學習生活，記述了“我”與日本的藤野先生相識、相處、離別的過程，以及“我”在日本先學醫而后棄醫從文的過程，表現了藤野先生嚴謹、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格和對藤野先生深切的懷念。其中“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛國青年”的丑惡面目，也寫出了自己
“棄醫從文”的動因
主題 篇目 內容主旨
懷念
師長
故人 《范愛農》 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念
主題 篇目 內容主旨
追憶
舊時
生活 《從百草園到三味書屋》 本文中作者通過回憶童年時百草園中的游戲玩樂和三味書屋中的讀書學習，表現了作者青少年時期對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真活潑、自由快樂的心理
主題 篇目 內容主旨
追憶
舊時
生活 《瑣記》 描寫了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回憶了自己到南京求學的經歷。描述了當時的江南水師(雷電)學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端以及求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。與此同時，作者寫自己不顧反對、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出其探求真理的強烈欲望
主題 篇目 內容主旨
追憶
舊時
生活 《五猖會》 記敘了兒時要去看五猖會，“我”內心十分高興。然而父親卻強迫“我”背完書才能去，“我”的興致一掃而光。文章再現了“我”兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》時的掃興又痛苦的感受，表達了對封建強權教育扼殺孩子天性的強烈譴責，表現了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘
主題 篇目 內容主旨
諷刺
丑惡
現象
《狗·貓·鼠》 寫了“我”的仇貓心態以及童年時關于隱鼠的回憶，表達了作者對“貓”一類的人“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡。同時，字里行間也流露出對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，作者對當時社會上縱容邪惡、不能除惡務盡的現象進行了鞭撻，表達了與軍閥斗爭到底的戰斗精神
主題 篇目 內容主旨
諷刺
丑惡
現象
《二十四孝圖》 作者從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，寫“我”兒時就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進而引發了對那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。作者以幽默的筆調嘲諷封建教育的無效，暴露封建孝道“以不情為倫紀”的本質
主題 篇目 內容主旨
諷刺
丑惡
現象 《無常》 文章描述了“我”兒時在鄉間迎神賽會和戲臺上所見的爽直而公正的無常形象。作者用陰間諷刺人間，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的嘲諷
主題 篇目 內容主旨
諷刺
丑惡
現象 《父親
的病》 文章重點回憶兒時“我”為父親延醫治病的情景。“我”先是和S城一個“名醫”周旋過兩年，然后請了“名醫”陳蓮河，但都沒能治好父親的病。文中分別描述了兩位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了所謂“名醫”實為庸醫的真相。文章表達了對庸醫誤人的深切痛恨，揭示了這些庸醫巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的丑惡實質，也批評封建主義的孝道，提出一種嶄新的人道主義態度
5．主要人物
人物 簡介 相關情節及形象特點
阿長
(長
媽媽) 阿長(長媽媽)是魯迅小時候照顧他的一位黃胖而矮的女工，她在《朝花夕拾》中的4篇回憶性散文中都出現過，其中《阿長與〈山海經〉》一文專為她而作。她不拘小節、善良、樸實、愛嘮叨而又迷信，是一個質樸的勞動者 《阿長與〈山海經〉》：喜歡切切察察，睡相不好，在床上擺一個“大”字(饒舌多事，不拘小節)；正月初一要吃福橘，人死了要說“老掉了”(迷信守舊，又樸實善良)；給“我”買《山海經》(對孩子真誠的愛，樂于助人)
《從百草園到三味書屋》：給“我”講美女蛇的故事
《五猖會》：和母親、工人一塊等“我”背《鑒略》
《狗·貓·鼠》：踩死了“我”的隱鼠，騙“我”說是被貓吃掉了
人物 簡介 相關情節及形象特點
藤野
先生 藤野先生本名藤野嚴九郎，是魯迅在仙臺學醫時的老師，《藤野先生》一文專為他而作。他長得黑瘦，留著八字須，戴著眼鏡，是一位辛勤治學、具有誨人不倦精神的老師，嚴謹踏實的作風顯示出他是真正的君子 ①初次見面的第一節課(中規中矩，略顯古板)
②上講堂忘記帶領結(對外表不拘小節)
③添改“我”的講義(對學生關心、認真負責)
④糾正“我”的解剖圖(治學嚴謹、一絲不茍)
⑤關心“我”的解剖實習(對不同文化的尊重，沒有民族偏見，熱情誠懇)
⑥了解中國女人裹腳情況(認真求實、注重調查、治學嚴謹)
人物 簡介
范愛農 范愛農是魯迅在日本求學時的同學，后來魯迅回國后又與他相遇相交，《范愛農》一文專為他而作。他高大身材，長頭發，眼球白多黑少，看人總像在藐視，是一位進步卻不合時宜、倔強坦率、不隨波逐流、不趨炎附勢的正直的愛國知識分子
相關情節及形象特點
①同鄉會上，“我”與他為是否發電報產生爭執(表現出范愛農對事物的本質有深刻的認識，展現出其冷靜、孤傲耿直的一面)
②故鄉重逢，兩人在酒樓敘舊(“我”認識到范愛農心懷理想、耿介正直、不同流俗的一面，但他在黑暗社會里無路可走)
③“我”與他在學校共事(范愛農真誠、熱愛工作、勤快本分，對革命的勝利充滿希望)
④在“報館案”之后，“我”離開了家鄉去了南京，范愛農被去了職位，越發貧困，四處漂泊。后來，“我”在同鄉那里得知了范愛農酒后落水離世的消息(展現了范愛農在黑暗社會中過得極其苦悶，但仍不愿隨波逐流，不趨炎附勢的一面)
人物 簡介 相關情節及形象特點
衍
太
太 衍太太是魯迅家附近的街坊鄰居，在《瑣記》和《父親的病》兩篇文章中出現過。衍太太是一個心術不正、令人憎惡、自私自利、喜歡使壞的典型的市儈形象 《瑣記》：①慫恿孩子們吃冰；②鼓勵孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推卸責任；③給
“我”看不健康的書；④挑唆“我”偷母親的珠子賣錢并散布謠言，迫使“我”離開故鄉，去異地求學；⑤對自己的孩子卻嚴格要求
《父親的病》：在父親彌留之際，讓“我”在一旁大聲叫喊父親，增加了父親臨終的痛苦
人物 簡介 相關情節及形象特點
壽
鏡
吾 壽鏡吾是魯迅童年私塾“三味書屋”的老師，在《從百草園到三味書屋》中出場。壽鏡吾是一個方正、質樸、博學，表面嚴厲實則和藹的老師 ①“我”向他詢問“怪哉”的事情，他臉上有些怒色；②循序漸進地教“我”讀書；③學生們跑到書屋后面的園里玩耍，耽誤了上課的時間，他并沒有嚴厲呵斥和懲罰
6．專題探究
[探究示例] 專題一：魯迅的童年
魯迅的童年是幸福的，但也有不美好的地方。魯迅一出生，條件就很優越。他是體面的大少爺，并且深為父母、祖父母等人疼愛。這一切，使魯迅的童年生活很幸福。在疼愛魯迅的親人當中，還有一位特別的親人，那就是他的文章中曾多次出現過的他的保姆“長媽媽”。在《阿長與〈山海經〉》中曾有介紹，長媽媽為魯迅買來了“最初得到，最為心愛的寶書”——繪圖的《山海經》，激動得魯迅“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”。
同時魯迅兒時有玩耍的樂園——百草園。魯迅在《從百草園到三味書屋》中對此就有童話世界般的描述：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄……”
即使是讀書的時候也是快樂的，至于讀書的情景，在《從百草園到三味書屋》中也有極有趣的描寫：本是老師讓孩子們讀書，但老師往往比孩子們讀得更陶醉、更投入，孩子們則在下面大玩紙糊的盔甲游戲，魯迅干脆描圖繪畫了。
其實魯迅在回憶這些時，自己也感覺是幸福的，如《五猖會》一文中就記敘了他兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情。
但是魯迅也有不美好的地方，例如魯迅在《狗·貓·鼠》一文中就追憶了自己童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《五猖會》則反映了封建教育制度對兒童心靈的傷害和作者對父親的不解，這些都是童年不美好的表現。
總之，魯迅在《朝花夕拾》中打開了他的童年之窗，透過這扇窗戶，我們看到了他的童年既有快樂又有煩惱；既有對長媽媽的感激，對美好事物的熱愛，也有對封建教育的厭惡。
專題二：魯迅筆下的那些人物
魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，《阿長與〈山海經〉》是專門回憶和紀念她的文章。《從百草園到三味書屋》中也提到了長媽媽講美女蛇的故事。《五猖會》中也提到了長媽媽。
魯迅筆下的長媽媽是一個有許多缺點和守舊觀念，但卻讓魯迅充滿敬意和懷念的人物。長媽媽是一個普通的勞動婦女的典型。她不做作，對就是對，錯就是錯。她懂得的許多規矩，大都是可笑的，但可以清楚地看出，這中間寄托了她真誠、善良的愿望。“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”這表明她對“我”是十分重視和關心的。作品中的長媽媽雖然是一個底層勞動者，但她善良、真誠，關心和熱愛孩子。
專題三：魯迅的兒童教育觀念
從《朝花夕拾》中可以看出，魯迅對于兒童教育有自己鮮明的觀點。
其一，保護兒童的好奇心，激發兒童的求知欲。
魯迅在三味書屋向教書先生詢問心中的疑惑卻得不到解答，“‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”教書先生不解答與課本無關的問題，挫傷了孩子的求知心。孩子能提出問題，其實不管他提的是什么問題，老師都應該予以肯定和表揚，欣賞他的這種求知精神，哪怕是一些稀奇古怪的問題。
其二，注重良好習慣的培養。
魯迅在《瑣記》中提到衍太太，她見到孩子在冬天吃冰，不僅不制止，還加以慫恿，魯迅對此深惡痛絕。他在日常生活中特別重視糾正孩子的過錯，讓孩子養成良好的生活、學習習慣，哪怕一件小事也不放過。在嚴管中還培養其良好的品質，讓孩子分辨是非曲直、善惡美丑，知道什么該做，什么不該做。
2．《西游記》　精讀和跳讀
1．作者簡介：吳承恩，字汝忠，號射陽山人，明朝著名小說家。
2．作品地位：《西游記》是我國文學史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國古典文學中最富有想象力的作品之一。
3．內容導圖
4．主題思想：小說贊揚了師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神，深刻地揭露和批判了封建社會的腐朽黑暗以及統治階級的昏庸殘暴，寄托了作者對社會與人生的理想。拋開小說的宗教外衣，對今天的青少年來說，這部小說也許更像一個勵志故事：人生就要有所追求，為了實現理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰勝一切困難，直至到達勝利的終點。
5．人物梳理
(1)孫悟空
人物辨識 武器：如意金箍棒
外貌特征：毛臉雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、頭戴金箍、一身黃毛
生平經歷 占花果山為王，自稱“齊天大圣”，攪亂“蟠桃勝會”，偷吃九轉金丹，在八卦爐內練就火眼金睛，打敗天宮十萬兵將，又與如來佛祖斗法，被壓在五行山下。后經觀音點化，保護唐僧西天取經，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，終成正果，被封為“斗戰勝佛”
稱謂變化 石猴(從石頭中出生)→美猴王(因帶領群猴進入水簾洞，成為眾猴之王，遂稱“美猴王”)→孫悟空(學藝時菩提祖師所取)→弼馬溫
(天庭所封官職)→齊天大圣(自封，天庭被迫承認)→孫行者(唐僧所取)→斗戰勝佛(佛祖冊封)
相關情節
人物評價 正面：桀驁不馴、敢于反抗壓迫(大鬧天宮)、勇敢機智(三調芭蕉扇)、愛憎分明、疾惡如仇(三打白骨精)、英勇無畏、忠誠不貳
反面：脾氣暴躁、有時魯莽沖動(大鬧五莊觀)，好勝心強、喜歡“戴高帽”(豬八戒義激猴王)
(2)唐僧
人物辨識 法器：九環錫杖
外貌特征：相貌軒昂、豐姿英偉
生平經歷 俗名姓陳，是佛祖弟子金蟬子轉世。出生后其母將其放在木板上順著河水漂走，被金山寺長老法明和尚撿到并養大，后被觀音選為取經人。他攜孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經九九八十一難最終取得真經，被封為“旃檀功德佛”
稱謂變化 江流兒(金山寺法明和尚所取)→玄奘(十八歲受戒所得法名)→唐僧(唐太宗所封，“御弟圣僧”)→三藏(唐太宗所賜法號)→旃檀功德佛(佛祖冊封)
相關情節
人物評價 正面：嚴守戒律、目標明確、立場堅定(四圣試禪心)、慈悲善良
反面：偶有迂腐(大鬧五莊觀)、是非不分(三打白骨精)
(3)豬八戒
人物辨識 武器：九齒釘耙
外貌特征：豬頭人身、獠牙、長鼻大耳、身粗肚大
生平經歷 原是天蓬元帥，因調戲嫦娥，被貶下凡，卻錯投豬胎。他會三十六般變化，騰云駕霧。在唐僧取經路過高老莊時被收伏，改歸正道，成為孫悟空降妖除魔的好幫手，保護唐僧西天取經，被封為“凈壇使者”
稱謂變化 天蓬元帥(在天宮掌管天河兵馬時的官職)→豬剛鬣(因錯投豬胎，嘴臉與豬相似)→豬悟能(菩薩給其摩頂受戒，起的法名)→豬八戒(為讓其戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”)→凈壇使者(佛祖冊封)
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人物評價 正面：忠心耿耿、知錯就改(如“計收豬八戒”)、善良憨厚、聰明機智(如“義激美猴王”)，是取經途中的重要人物；戰斗勇猛，不失忠勇和善良，是孫悟空降妖除怪不可缺少的幫手
反面：對取經事業缺乏堅定意志，遇到困難就想散伙回家；喜歡搬弄是非(如“三打白骨精”)、愛占小便宜、貪戀女色(如“計收豬八戒”“四圣試禪心”)；好吃懶做等
(4)沙僧
人物辨識 武器：降妖寶杖
外貌特征：紅焰發、圓眼、不黑不青藍靛臉、脖戴九個骷髏頭
生平經歷 原是天庭卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河。后被唐僧收為徒弟，與唐僧等人一起去西天取經，被封為“金身羅漢”
稱謂變化 卷簾大將(在天庭時的官職)→沙悟凈(觀音點化后所賜法號)→沙僧(唐僧見他落發后的模樣頗有和尚之風，因此給他取了別名“沙和尚”，簡稱“沙僧”)→金身羅漢(佛祖冊封)
相關情節 打碎琉璃盞→大戰流沙河→大戰黃袍怪→真沙僧怒打假悟凈→小雷音寺遇難
人物評價 正面：忠厚誠懇、任勞任怨、忠誠不貳，知錯能改，有向善之心(大戰流沙河，皈依佛門)，意志堅定，秉性善良
反面：逆來順受、不會反抗、缺乏主見
6．專題探究
[探究示例] 專題一：取經故事會
偷吃人參果
唐僧師徒四人路過萬壽山五莊觀，借宿觀內，觀主鎮元大仙外出聽經，只留得兩個童子看家。臨行前鎮元大仙囑咐童子摘下兩個人參果款待唐僧。
因那人參果狀如嬰兒，唐僧不肯食用，兩個童子就吃了。八戒恰巧窺見，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三個人參果，與兩個師弟分吃。事情敗露，童子責問唐僧，唐僧向徒弟詢問事情經過。悟空在師父的勸導下承認了偷果之事。結果兩個童子不依不饒，惹怒了悟空，悟空就到后園推倒了果樹，并連夜帶師父、師弟逃跑。
鎮元大仙回到觀內，喚醒被催眠的童子，問明原委，就駕云將唐僧師徒抓回觀內。鎮元大仙兩次欲鞭打唐僧，都被孫悟空攔下代為受刑。此時天色將晚，鎮元大仙決定第二天再拷問。這天夜里，師徒四人再次逃離五莊觀。后又被鎮元大仙抓回。經過幾番斗法，鎮元大仙見難以制服悟空，就向悟空許諾說，若悟空能把樹醫活，就與他八拜為交，結為兄弟。悟空滿口應承。唐僧與孫悟空約定三日期限，去尋醫樹的方法。福祿壽三星、東華大帝君、瀛洲九老都無妙方，悟空遂往落伽山向觀音求救。
觀音菩薩來到觀內，醫好果樹，果實復舊，鎮元大仙十分高興，設下“人參果會”款待眾人，并履行承諾，與孫悟空結為兄弟。唐僧師徒這才繼續向西出發。
專題二：話說唐僧師徒
《西游記》中我最喜歡的人物是孫悟空。
孫悟空乃仙石孕育而生，在須菩提祖師處學得本領，會七十二般變化，學成后曾大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，后來保護唐僧西天取經。
他那愛憎分明、不畏強權、敢于抗爭的性格是我最欽佩的。他不管生死定數、“六道輪回”，掄起金箍棒，打入地府，強行勾掉生死簿上自己的名字；他不理會那些“神圣不可侵犯”的天條，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、擾亂蟠桃宴；他不怕天兵天將的包圍，甚至在被推入八卦爐，鍛煉四十九日后，仍舊掄起金箍棒，大鬧天宮去了。后來取經途中，他面對各路妖魔，也是敢打敢拼，斗爭到底。哪怕被妖魔的寶物所困，一旦逃出，也不忘繼續投入戰斗，決不退縮。
專題三：創作新故事
唐僧師徒有手機之后
師徒四人走在取經路上，天長日久，不免有些無聊。有一天來到一個驛站，看到掛著“××手機真智能，取經路上好幫手”的條幅，禁不住誘惑，就把紫金缽盂賣了，一人買了一部手機。
這下可好，豬八戒一邊走路，一邊發短信給高老莊的娘子。孫悟空的老家花果山離得太遠，還沒有設立基站，所以他跟花果山的猴子猴孫聯系不上，很生氣。唐僧平時除了觀音沒什么人要聯系，因此不斷地在手機上用賬本記賬：饅頭三個、咸菜兩根……沙僧比較細心，一邊走路一邊用手機拍風景，然后在網絡上發表游記，同時賺取稿費，取經路還沒走到一半，他已經是知名游記作家了……
有一天，他們走到一個妖怪的地盤，妖怪出來劫道，要吃唐僧肉。孫悟空不慌不忙，連金箍棒都懶得提，直接撥打了110，警察叔叔就把妖怪抓走了……獅駝嶺的三個妖精剛露面，孫悟空就撥通了各路神仙的電話：“你們家的大鳥、獅子、大象都跑出來了，趕緊把它們領回去，不然我到野生動物保護協會告你們虐待動物！”唐僧每天都給觀音打電話，報告路上的艱難，喋喋不休。觀音不勝其煩，告訴手下：“趕緊把妖精收了，讓唐僧快點兒走，不然每天抱怨一回都快把我煩死了。”
就這樣，一路上妖怪看見他們就躲，他們的取經之路順暢無比，很快就到了西天。他們見到如來后倒身下拜，祈賜真經。如來卻說：“原本取經路上要歷經九九八十一難，方可取得真經。如今你們一路暢通無阻，未經磨難。此次取經宣告無效！請原路返回！”
3．《駱駝祥子》　圈點與批注
1．作者簡介：老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現代文學家、小說家，被授予“人民藝術家”的稱號。
2．內容簡介：全書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現擁有一輛自己的車的夢想，經歷了三起三落，最終對生活失去信心，自暴自棄、墮落沉淪的故事。
3．藝術特色：①通過祥子的變化，無情地批判了當時那個黑暗的社會；②小說為我們展示了一幅觸目驚心、具有濃郁老北京風情的人物畫與事態圖；③善于調動各種手法塑造人物形象，具有強烈的藝術感染力；④創造性地運用北京市民的口語，使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力，充滿了民族風格和地方特色。
4．內容導圖
5．主要人物
人物 性格特征 相關故事
祥子 曾經老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，有美好理想；后來變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄 從農村來到北平后，選擇了拉洋車這一職業。為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車，祥子努力工作。他經歷了三起三落，希望一次又一次破滅，與命運的抗爭以失敗告終
人物 性格特征 相關故事
虎妞 大膽潑辣，但有點兒變態；既敢于追求幸福，真誠地對待祥子，又好吃懶做、好逸惡勞，總想控制祥子，具有雙重性格 管理車廠工人，大膽追求祥子
劉四爺 殘忍霸道，極端自私自利 當過清兵，開過賭場，買賣過人口，放過閻王賬，處處阻攔祥子和虎妞的婚事
曹先生 信奉社會主義，愛好傳統美術，待人寬和，為人正直 被當作革命黨；逃往上海避風頭；回北平；幫助祥子重新生活
6．經典情節
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
一起
一流車夫 父母去世后，十八歲的祥子來到北平當人力車夫，他拉著租來的新車下決心攢錢買車。他苦干三年，湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車，拉開了他人生的序幕 祥子：老實、健壯、善良、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，有美好的理想
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
一落
充軍丟車 祥子為了多賺點錢，拉客人去了危險地帶，結果被無理的大兵拉去充軍，用血汗錢買的車也沒了。祥子從軍隊里逃了出來，牽回了三匹駱駝 祥子：堅忍中帶著一絲軟弱
綽號的
由來 返城途中祥子生了一場大病，在一家小店里躺了三天，他說夢話和胡話時，說了與三匹駱駝的關系，從此他就是“駱駝祥子”了 祥子：對生活具有駱駝一般的積極性和堅忍的精神
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
怒辭楊宅 祥子在楊先生家拉包月。楊先生有兩位太太，還有一大群孩子。祥子每天接送完這個，又要去伺候那個，還要干雜活，主人還不把仆人當人看，食宿很差。由于女主人的無理，祥子忍無可忍，一怒之下，辭去了這份工作 祥子：吃苦耐勞，自尊好強，善良堅忍的外表下蘊藏著一顆反抗的心
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
二起
二次奮斗 祥子回到人和車廠，老板劉四爺家的閨女虎妞十分喜歡祥子。祥子租了車，開始為自己第二次買車拼命賺錢 祥子：目標明確，有理想，有行動
二落
曹家遇險 祥子和雇主曹先生被孫偵探跟蹤。原來曹先生宣傳社會主義言論被告發，要去左先生家避難。祥子回曹家送信時被孫偵探抓住，祥子的全部積蓄都被孫偵探敲詐去，第二次買車的希望破滅 孫偵探：趨炎附勢，陰險狡詐，貪財，欺凌弱小
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
被迫結婚 劉四爺不愿把女兒嫁給一個臭拉車的——祥子，虎妞與父親撕破臉并誘惑了祥子，騙祥子說有了身孕。而此時的祥子又被孫偵探騙光了所有的積蓄，因此被迫和虎妞結婚 祥子：老實、軟弱、認命
虎妞：潑辣、好逸惡勞、精明厲害，總想控制祥子
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
三起
再次買車 劉四爺與虎妞徹底決裂。虎妞看清了自己將來只能做一輩子車夫老婆的事實，于是低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了 祥子：從老實、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞慢慢向頹廢、麻木轉變
劉四爺：唯利是圖，奸詐、冷漠
故事情節 詳情介紹 人物形象/性格
三落
妻死賣車 虎妞難產而死，祥子賣了車辦喪事。同時，因生活的壓力拒絕了心愛的小福子要和自己組建家庭的請求 祥子：經過“三起三落”和小福子死亡的打擊，開始游戲人生、吃喝嫖賭，徹底淪為城市的“垃圾”
小福子：善良、老實、忍氣吞聲，最后做了封建社會的犧牲品
7．專題探究
[探究示例] 專題一：給祥子寫小傳
祥子本是農村人，后來到城市謀生。來到北平后，他選擇了當時城市底層老百姓常見的職業——拉洋車，想憑自己的力氣掙飯吃。他老實、健壯、堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強、吃苦耐勞。但經歷了三起三落后，祥子已經失去了生活的信心。他從一個老實堅忍的青年變成了麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。
專題二：探尋悲劇原因
客觀
原因 社會壓迫和階級剝削 祥子歷盡艱辛，三起三落，欲獨立自主而不得，黑暗舊社會的殘酷壓迫和剝削使他走向毀滅
他人的影響 虎妞對祥子的誘騙造成畸形的夫妻關系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望
主觀
原因 思想上的局限 祥子有著積極向上的個人奮斗精神，但無法認清災難的社會根源，不知道個人的努力在社會的沉重壓迫面前是微不足道的
性格和心理上
的弱點 祥子勤快但保守，天天把錢放在手心才覺得舒坦，這是典型的保守小農心理；祥子將自己的生命和車連在一起，一旦拉車的理想破滅，便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落中
專題三：話說“洋車夫”
在中國現代文學為數不多的描寫城市底層人民生活的作品中，洋車夫的形象是很引人注目的。洋車夫在當時社會的“三教九流”中，只是一個普通的行當。《駱駝祥子》中講述的舊中國北平城里的洋車夫們大都來自鄉間，日益凋敝衰敗的農村使他們無法生存下去，他們來到城市，渴望以自己的誠實勞動來創造新的生活。他們選中拉洋車這一職業，表明他們盡管離開了土地，但仍然保有自食其力的思維方式。他們習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者。他們一開始往往以堅忍的性格和執拗的態度與生活搏斗，當搏斗以失敗而告終時，他們往往走向精神的墮落，直至變成行尸走肉般的無業游民。
專題四：品析“京味兒”
《駱駝祥子》中的“京味兒”主要體現在三個方面：
一是用北京話寫北京人。如對祥子的描寫：“看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對‘出號’的大腳！”這里的“殺好了腰”“雞腸子帶兒”“‘出號’的大腳”都是典型的北京通俗語言的運用。在北京話里的兒化韻帶有一種特殊的風味，令人一聽就會感覺出它是北京的土特產。老舍用這些大白話來寫一個車夫實在是恰到好處。
二是寫出濃郁、多彩的北京風土習俗、人情世態。如小說中寫道：“‘你這是怎么了，老妹子！到了我這兒啦，還沒個車錢嗎！老妹子！坐上啦！’她到這時候，才摸出來一毛錢。祥子看得清清楚楚，遞過那一毛錢的時候，太太的手有點哆嗦。送完了客，幫著張媽把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫張媽去拿點開水，等張媽出了屋門，她拿出一毛錢來：‘拿去，別拿眼緊掃搭著我！’”這就是當時北京市民的生活習慣，老舍幾句話就把太太的愛面子和吝嗇、祥子希望按慣例得到賞錢和對只有一毛錢的不滿都寫了出來。這就是雇主和雇員的矛盾，從一個側面反映出當時的人情世態。
三是寫出時代、民族、歷史等文化傳統的積淀在北京人精神、氣質、性格上形成的內在特征。如“看著那裹著灰沙的風從他面前掃過去，他點點頭。風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直馳……忽然橫掃……可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！勝利是祥子的！”在這段描寫中，有老北京特有的大風沙，在老北京住久了的祥子自然很懂得如何去應付。同時也暗示了當時黑暗的社會環境，但祥子很勇敢頑強地和惡劣的環境作斗爭，在他身上體現了中國勞動人民的勤勞、勇敢。祥子是一個既有地方性格特征又具有深層次的民族文化心理結構的形象，這不僅引起了人們對祥子一生不幸遭遇的同情，而且引起了人們更深刻的思考：為了不再重復祥子的悲劇，必須否定那個不合理的舊社會制度。
4．《海底兩萬里》　快速閱讀
1．作家作品
作者 儒勒·凡爾納，法國著名科幻和探險小說家，被譽為“科學時代的預言家”和“現代科學幻想小說之父”
主要
內容 1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國生物學家阿龍納斯最后發現那是一艘名為“諾第留斯號(鸚鵡螺號)”的潛艇，并且帶著仆人康塞爾和一個捕鯨手尼德·蘭，跟隨尼摩船長乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬里的環球探險旅行
藝術
特色 ①構思巧妙，情節驚險，潛艇在海底任意穿梭，海底時而險象環生，時而景色優美，令人陶醉。②科學與幻想巧妙結合。③書中充滿社會正義感和崇高的人道主義精神。如尼摩船長是英勇頑強、反對一切壓迫和殖民主義的戰士。在他的身上，體現了作者對科學、社會正義和人類平等的不懈追求
3．人物形象
人物 身份 相關故事 性格特點
阿龍納
斯教授 作品中的“我”、生物學家、教授 ①與船長在海底森林狩獵
②與船長一起參觀亞特蘭蒂斯遺址
③同兩個伙伴成功利用大漩渦逃出了“諾第留斯號” 知識淵博、頭腦清醒
人物 身份 相關故事 性格特點
尼摩
船長 建造“諾第留斯號”潛艇，不明國籍的神秘人物 ①“諾第留斯號”在珊瑚礁上擱淺，遭到當地土著人的襲擊，利用在樓梯和扶手上布下的電力網嚇跑了土著人
②在錫蘭采珠場從鯊魚嘴下救了一個窮苦的采珠人，并送他一袋珍珠
③搜集海底金銀財寶，支援被壓迫民族的正義斗爭
④當抹香鯨向長須鯨進攻時，他出于對弱者的同情，指揮船員攻擊抹香鯨
⑤在遭遇冰山封路、章魚圍攻、敵艦偷襲時都以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰勝了一切困難 熱愛海洋，帶有浪漫、神秘色彩；遇事頭腦冷靜，沉著而又機智；極富正義感和奉獻精神，向往民主與自由；反抗民族壓迫和殖民主義
人物 身份 相關故事 性格特點
康塞爾 阿龍納斯教授的仆人 ①在阿龍納斯教授落水時，毅然跳了下去，不遺余力地幫助教授游泳
②在被關入“諾第留斯號”時，他耐心勸導暴躁的尼德·蘭
③在海底狩獵后熱情地給未去的尼德·蘭講述海底的景色
④在缺乏氧氣時將最后一點氧氣讓給阿龍納斯教授
⑤在海底觀察到許多動物并給它們分類 忠實、生性沉穩、隨和、精通分類理論、做事一絲不茍
人物 身份 相關故事 性格特點
尼德·蘭 捕鯨手、魚叉手之王 ①進入“諾第留斯號”后，被關進黑屋子，因為侍者毫無反應，出其不意地將侍者打倒在地掐得半死
②在船長救采珠人而受到鯊魚攻擊時，殺死鯊魚救了船長 勇敢、優秀、野性十足、脾氣暴躁
4．專題探究
[探究示例] 專題一：寫航海日記
1868年4月16日航海日記
與章魚的肉搏戰　記錄人：阿龍納斯
今天，我與尼德·蘭和康塞爾又一次討論起了逃跑計劃的事情，我們已經被囚禁快半年的時間了，航行了17 000千里，看到了無數的深海生物，但我也十分好奇，尼摩艇長的內心到底是想讓我們回歸陸地，還是想要一直將我們囚禁在鸚鵡螺號上？
我們正在艇上交談，忽然發現在潛艇旁圍著將近七條大章魚，尼德·蘭大聲地嚷著：“真是太嚇人了！”我不禁好奇，走近一看，覺得胃里一陣翻騰，那章魚如同一個丑陋的怪物，身子扭來扭去，簡直如同一個怪胎！
這時，尼摩艇長向我走來，告訴我，我們將要與章魚進行一場肉搏戰，于是我們和章魚開始了“廝殺”。這時，我看到一位艇員被一只章魚纏住，他快要透不過氣了，用法語拼命地喊著救命。在那一刻，我震驚了，原來他也是一名法國人！他是我的同胞！那叫喊聲令我終生難忘！我十分痛恨這群章魚，用自己的斧頭用力地砍著它們，忽然眼前一團黑氣，再睜眼，是那纏著艇員的章魚竟跳入海中不見了！
最終，章魚以失敗告終。
尼摩艇長滿身血污，凝視著吞噬了他一個伙伴的大海，從眼眶中落出一片淚。
專題二：介紹尼摩船長
親愛的朋友：
我懷著激動的心情，急于想對你說說我的這次奇妙的探險，其中我最想和你說一個人——尼摩船長。他是一個帶有浪漫、神秘色彩，極具吸引力的人物。
尼摩船長是一個完美的科學家。他上知天文，下知地理。他根據自己的設計建造了潛水艇，潛航在海底進行大規模的科學研究。他熱愛大海，他從大海中提取能源。
他是一個“復仇天神”。當尼摩船長懷著深仇大恨向沒有懸掛國旗的三桅戰船撞去時，我看到的是他性格上的暴烈，有時甚至表現為殘酷。但在尼摩船長把它撞沉之后，在他的房間里，他跪在一個婦女和兩個小孩的肖像前失聲痛哭，久久不愿離去，這也許是他可憐的妻子和孩子。尼摩船長的難言之隱是我揣測不出的，但有一點可以肯定，他對人類社會的仇恨是有原因的，不是與生俱來的。
尼摩船長不僅僅是一個“復仇天神”，他還是一位反對壓迫、反對剝削的英勇的斗士，他追求自由、平等。他從大海底下取得財富支持民族解放事業。他慷慨大方，很仁慈，也很善良。尼摩船長曾奮不顧身從鯊魚口中救下采珠人，并給這個可憐人一包珍珠讓他維持生計，尼摩船長說：“這個印度人是一個被蹂躪的國家的人民，我的心是向著那個國家的。”尼摩船長表現出對人類無私的獻身精神。他傳奇般的身世和經歷給我帶來持久而強烈的心靈震撼。在某種非凡的精神煉獄和情感磨礪下，他沒有倒下，沒有屈服，表現出危機中的勇敢，逆境中的崇高，孤獨中的博大，復雜中的純粹。
尼摩船長，是我們這個時代的一個傳奇。
阿龍納斯
×月×日
5．《紅星照耀中國》　紀實作品的閱讀
1．作者簡介：埃德加·斯諾，美國人，著名記者。1936年6月，斯諾訪問陜甘寧地區，寫了大量通訊報道，成為第一個采訪紅區的西方記者。
2．內容概括：《紅星照耀中國》(又名《西行漫記》)全書共12篇，是一部文筆優美、紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞，向世界真實報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。
3．標題含義：“紅星”在西方語境中指下層民眾參加的、反抗舊世界的民主革命。“紅星照耀中國”特指中國共產黨及其領導的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國。
4．主要人物
人物 具體內容
毛澤東 主要
經歷 就讀于湖南省立第一師范學校——組建中國共產黨——組織秋收起義——建立井岡山革命根據地——建立蘇維埃革命政權——長征
作者
評價 一個令人極感興趣的人；精通中國舊學的有成就的學者；個人自尊心極強；頗有天才的軍事家和政治戰略家；認真研究哲學，是一個感情相當深邃的人
人物 具體內容
毛
澤
東 相關
情節 《蘇維埃掌權人物》《一個共產黨員的由來》
①與父親對抗。②剪辮子、參加革命軍。③自己到湖南省立圖書館看書自修半年。④他的財物只是一卷鋪蓋、幾件隨身衣物，伙食也同每個人一樣。⑤談及已死的同志和饑荒中的死人事件，他眼睛濕潤。⑥對當前世界政治驚人地熟悉，提出的世界政局時事問題連斯諾都無法回答
人物
形象 質樸純真，博覽群書，涉獵廣泛，精力過人，天才的軍事家、政治戰略家，同時他又是一個感情深邃、愛軍愛民的人
人物 具體內容
周恩來 主要
經歷 出身于官僚家庭——就讀于南開中學、大學——領導學生運動——幫助創建中國共產黨——曾任職于黃埔軍校——組織大罷工——組織“八一”起義——在南方艱苦斗爭——長征
作者
評價 純粹的知識分子、書生出身的“造反者”
人物 具體內容
周恩來 相關
情節 《造反者》
①第一次見面，同斯諾用英語打招呼。②為斯諾規劃采訪行程。③胳膊愛護地搭在“紅小鬼”的肩上，在鄉間散步
人物
形象 頭腦冷靜，善于分析推理，講究實際經驗，態度溫和
人物 具體內容
彭德懷 主要
經歷 出身于湘潭縣的一個農村——在當地私塾念書——離家出走闖世界——在湖南軍校學習——參加共產黨——發展游擊戰
作者
評價 嚴肅的司令員
人物
形象 很有才智、吃苦耐勞、活潑，說話喜歡開門見山、不拐彎抹角，喜歡孩子
人物 具體內容
朱德 主要
經歷 出生在窮苦的佃農家庭——在姓丁的地主的私塾讀書——過繼給伯父，念了七年的古書——加入孫中山的同盟會——隨蔡鍔參加推翻清朝的革命——尋找中國共產黨——成為中國共產黨最老的黨員之一
作者
評價 創建了中國革命化軍隊在游擊戰中的不可輕視的戰斗力
人物 具體內容
朱德 相關
情節 《關于朱德》
①仔細訂出讀書計劃，熟讀政治、經濟的書籍。②積極主動戒掉不好的習慣。③堅持尋找并加入共產黨，尋找新的革命道路。④在柏林參加共產黨，因為聲援五卅運動被捕。⑤在長期的作戰中形成自己的獨特戰術。⑥指揮全軍，打了幾百次小仗，幾十次大仗，經歷了敵人的五次大圍剿。⑦與戰士講話往往脫下他的帽子，與部下同甘共苦
人物
形象 沉默謙虛，愛護部下，與士兵同甘共苦，天性溫和，喜歡運動、讀書
人物 具體內容
賀龍 相關情節 《賀龍二三事》
①據說用一柄刀在湖南建立了一個蘇區。②據說可以赤手空拳到隨便哪一個鄉村去，通知哥老會，組成一支軍隊。③加入共產黨后一直忠于黨，總希望別人提出批評，留心聽取意見。④行軍神出鬼沒
人物形象 威望高、口才好，英勇善戰、有出色的軍事才能
人物 具體內容
徐
海
東 主要
經歷 出生于漢口附近的黃陂的一個世代做窯工的家庭——被富家子弟欺負——二十一歲時因家庭糾紛一怒出走——做了一年窯工——參加軍隊——逃到廣州，參加國民黨第四軍——當排長——偷偷回到黃陂——加入共產黨，建立黨支部——組織湖北省的第一支“工農軍隊”
作者
評價 共產黨領袖中“階級意識”最強的一個人——不論在態度上、外表上、談吐上和背景上都是如此
人物
形象 煙酒不沾，身材修長，四肢靈活，全身肌肉發達；打仗十年，負傷多次
5．專題探究
[探究示例] 專題一：領袖人物和紅軍將領的革命之路
周恩來(1898—1976)，1898年3月5日生于江蘇淮安。1917年在天津南開學校畢業后赴日本求學，開始接觸馬克思主義，思想發生重要轉變。1919年回國，在五四運動中成為天津學生界的領導人。1920年去歐洲勤工儉學。1921年加入中國共產黨，堅定了共產主義的信仰，1922年和趙世炎等組織旅歐中國少年共產黨。1924年秋回國，在國共合作期間任廣東黃埔軍校政治部主任。1927年，國共合
作全面破裂后，和賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于8月1日在江西南昌領導武裝起義，任中共前敵委員會書記。1931年12月，離開上海到中央革命根據地，先后任中共蘇區中央局書記、中國工農紅軍總政委兼第一方面軍總政委、中央革命軍事委員會副主席。1933年春和朱德指揮中央革命根據地第四次反“圍剿”并取得勝利。1934年10月參加長征。1935年1月在貴州遵義舉行的中共中央政治局擴大會議上，支持毛澤東的正確主張，對實際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領導起了關鍵性的作用，并繼續被選為中央主要軍事領導人之一。
專題二：關于長征
長征的起因
1933年秋，蔣介石調集約50萬軍隊對中央革命根據地發動了空前規模的第五次“圍剿”，企圖摧毀革命根據地，消滅紅軍，扼殺中國革命。中央紅軍在“左”傾教條主義的錯誤領導下，放棄了前四次成功反“圍剿”的作戰經驗，采取了一系列錯誤戰法，導致紅軍在戰場上節節敗退，最后不得已全軍大轉移。
長征的路線
中央紅軍首先向西，然后向北，經過了江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西康、甘肅和陜西等地，總里程約為兩萬五千里。
長征中面臨的困難
第一，敵軍的圍攻。紅軍一直處于敵軍的圍追堵截中。第二，我黨我軍內部的錯誤和矛盾。第三，途中惡劣的自然條件。第四，少數民族地區的民情。
長征中具有重大意義的事件
(1)四渡赤水　(2)強渡大渡河　(3)飛奪瀘定橋　(4)過大草地
長征的歷史價值
紅軍長征的勝利是人類歷史上的奇跡。在從1934年開始到1936年結束的長征中，紅軍戰士們突破敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類近現代戰爭史上的英雄史詩。紅軍長征的勝利，是中國革命轉危為安的關鍵。長征的勝利表明，中國共產黨及其領導的工農紅軍是一支不可戰勝的強大隊伍，長征中紅軍表現出的革命必勝的信念和勇往直前、不怕犧牲的英雄氣概，成為激勵共產黨人和人民軍隊前進的巨大動力。
長征結束了“左”傾教條主義在中央的統治，確立了毛澤東同志在紅軍和中共中央的領導地位，中國革命的航船終于有了一位能駕馭它并使其前進的舵手！
專題三：信仰與精神
中國共產黨人的革命信仰
中國共產黨人的革命信仰即黨的最高理想和最終目標——實現共產主義。中國共產黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。有了這個信仰，共產黨人才能經受住各種考驗，才能在各種政治風浪中堅定政治立場，不迷失方向。
在血雨腥風的革命年代，因為有著堅定的共產主義信仰，中國共產黨人才在血與火的戰場上舍生忘死、前仆后繼，在刑場上視死如歸、大義凜然。
長征精神的內涵
軍事科學院的專家們認為，在多種論述和表述中，對長征精神基本內涵的認識是高度一致的，那就是：革命理想高于天的忘我犧牲精神；敢于戰勝一切敵人而不被敵人所屈服的革命英雄主義精神；顧全大局、緊密團結的集體主義精神；堅韌不拔、百折不撓的艱苦奮斗精神；一切從實際出發，堅持走自己道路的求實創新精神。
當代青少年如何傳承長征精神
長征精神是革命先輩留給我們的寶貴精神財富，是激勵全國人民發展中國特色社會主義、構建和諧社會的強大動力。青少年應了解崢嶸歲月，從小培養腳踏實地、勇往直前的良好習慣，樹立崇高遠大的理想，繼承和發揚紅軍長征精神，爭做中國特色社會主義事業的可靠接班人。
6．《昆蟲記》　科普作品的閱讀
1．作者簡介：法布爾，法國杰出昆蟲學家、動物行為學家，被譽為“科學界的詩人”，法國作家羅曼·羅蘭稱之為“掌握田野無數小蟲子秘密的語言大師”。
2．內容簡介：《昆蟲記》共有十卷，每章節詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活，行文生動活潑，充滿了盎然的情趣。有吝嗇鬼似的楊柳天牛；有善于利用“心理戰術”制服敵人的螳螂；有能夠不憑借任何工具，精確“剪”下大小適當的圓葉片的切葉蜂……在每一個片段中，作者賦予了昆蟲擬人化的情態，生動形象且具體地為讀者展示了微小的昆蟲世界中的一幕幕場景，表達了作者對各種昆蟲特有品行的贊美和對生命的熱愛。
3．作品主題：透過昆蟲世界折射出社會人生，對于昆蟲的本能、習性及勞動、婚戀、繁衍和死亡等生活情景的描述，滲透著作者對生命的尊重、對人生的思考以及對萬物的贊美。
4．寫作特色：①獨特的研究方法。法布爾一反常規，用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能與習性。②高超的寫作技巧。它行文活潑，語言詼諧，還常常以擬人的手法表現昆蟲世界，讀來情趣盎然。③《昆蟲記》堪稱科學與文學完美結合的典范，無愧于“昆蟲的史詩”之美譽。
5．昆蟲辨識
昆蟲 形象 生活習性
螢火蟲(食肉的“獵人”) 雄性螢火蟲會生長出鞘翅；身體呈棕色，胸部呈粉紅色；身體的邊緣部位，裝飾著兩個紅紅的斑點。雌性終生保持著幼蟲形態。雌性和雄性螢火蟲尾部均可發光，但雌性螢火蟲才有兩條在腹部下面發光的光帶。無論是雌螢火蟲還是雄螢火蟲，從生下來到死去時都是發著光的，它們的卵發光，它們的幼蟲也同樣發著光 每次捕食前總是給獵物施以麻醉，讓獵物失去知覺和防衛能力。吃蝸牛的時候將蝸牛制成稀薄的“肉粥”，然后“喝下去”
昆蟲 形象 生活習性
蟬(夏天陽光下的“歌唱家”) 蟬從殼里蛻變出來后，它的翅膀上面有著嫩綠色的脈絡。前胸和中胸勉強帶一點棕色。身體的其他部分呈淡綠色，時而有些地方微微發白 蟬的幼蟲生活在土中，刺吸植物根部汁液，削弱樹勢，使枝梢枯死，影響樹木生長。幼蟲將要羽化時，于黃昏及夜間鉆出土表，爬到樹上，然后抓緊樹皮，蛻皮羽化
昆蟲 形象 生活習性
隧蜂 隧蜂是蜜蜂的一種，形態不一，有的跟蟑螂大小差不多，有的比家蠅還小，尾部有道油光锃亮的溝槽，在它進入攻擊狀態時，蜇針會沿著這道溝槽做上升、下降運動 成群生活，四月忙于筑巢，五月忙于采蜜
昆蟲 形象 生活習性
螳螂
(美麗
的“殺
手”) 姿態纖細而優雅，淡綠的體色，輕薄如紗的長翼；頭部可以向各個方向自由轉動；前肢長而有力，大腿更長，前半部分的內側長著兩排十分鋒利的鋸齒，在這兩排尖利的鋸齒后面還有三個大齒；小腿可以說是兩排刀口的鋸子，末端長著尖銳的鉤子，小腿上還長著一把有著雙面刃的刀 專吃活食，善于利用“心理戰術”制服敵人，先發制人，猛烈刺激敵人頸部，使其失去反抗能力，也經常攻其不備，以快取勝。雌螳螂會吃掉自己的丈夫。螳螂能建造精美的巢穴，母螳螂將卵產在自己排出的黏性泡沫中，同時制作出遮蓋用的薄片和幼蟲通行的小道
昆蟲 形象 生活習性
蟋蟀(田園中的“小提琴家”) 黃褐色或黑褐色；頭圓，胸寬，絲狀觸角細長易斷；咀嚼式口器；有的大顎發達，強于咬斗；前足和中足相似并同長；后足發達，善跳躍；尾須較長；雄性喜鳴、好斗，有互相殘殺的現象；雌性個體較大，針狀或矛狀的產卵管裸出，翅小 住宅一定要排水優良，并且有溫和的陽光。不利用現成的洞穴，而是自己一點點挖掘，從大廳一直到臥室，經常做著對住宅的改良和裝飾工作，直到死去。蟋蟀歌唱的樂器是它的翼鞘，而且始終是右邊的蓋著左邊的，不會因人為破壞而改變
6．專題探究
[探究示例] 專題一：跟法布爾學觀察
為了揭開昆蟲世界的奧秘，法布爾像偵探似的長時間追蹤觀察昆蟲，不斷地假設，反復地推理，嚴密地求證，一步一步地逼近真相。比如在《紅螞蟻》中，法布爾為了弄清楚紅螞蟻為什么能準確地認出原先走過的路線，進行了多次實地觀察，還從嗅覺、視覺、記憶力等多方面進行假設推理，最終弄清了這個奧秘。
專題二：跟法布爾學探究
法布爾用野外觀察和實驗的方法來研究昆蟲的本能和習性。他不僅記錄昆蟲的生活，更探究昆蟲的生命過程。
專題三：跟法布爾學寫作
螞　蟻
螞蟻最突出的品格就是具有團結合作、不怕困難、吃苦耐勞的精神，突出表現在“螞蟻搬家”上面。最常見的就是每到陰天下雨前，螞蟻們就開始在自己的家門前匆匆忙忙地進進出出。只見每只螞蟻的嘴里都叼著一點東西，有單獨行動的，有兩只螞蟻聯手的，還有更多的螞蟻嘴里叼著同一個東西，排著整齊的隊伍，步調一致，朝著同一個方向前行的。仔細一看，原來這是一個很大的東西，如果靠一兩只螞蟻是無法完成運送任務的。所以，當看到需要搬動的大東西時，它們就如同軍人聽到命令一般，同時奔向這個大東西，同時用力，邁著統一的步伐向前移動。無論路途多么遙遠，困難多么巨大，它們都會統一思想，統一行動，絕不退縮，直至順利到達目的地，完成任務。
7．《經典常談》　選擇性閱讀
1．作者簡介：朱自清，字佩弦。中國散文家、詩人、古典文學學者。主要作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。
2．主要內容：《經典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。書中的語言極其通俗，而條理又是那樣的分明，留心的讀者不僅會感受到經典流變的基本脈絡，更會學到做學問的一般方法。
3．藝術特色：①以現代的、科學的學術觀念研究傳統典籍。②不只注意到學術的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。作者時時留意這是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。③不“板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。
4．章節內容
章節 內容概括
《〈說文解字〉第一》 秦以前：戰國末期，由于文字統一的需要，進而出現了倉頡造字的傳說
秦以后：秦始皇時期，文字統一為小篆，不久便又有了
“隸書”；漢末時，隸書由橢圓變為扁方，稱作漢隸；魏晉之際，隸書變為“正書”；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱漢隸為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”
章節 內容概括
《〈周易〉第二》 《周易》是將商代卜筮官記錄在甲骨上的卜辭按照卦爻的順序編輯而成；戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱這三種傳為《逸易》；漢代《易》上升為儒家六經之首
章節 內容概括
《〈尚書〉第三》 《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰國末年人制作
《〈詩經〉第四》 春秋時通行賦詩；孔子時代，用詩討論做學問做人的道理；孔子以后，《詩三百》成為儒家的六經之一
章節 內容概括
《“三禮”第五》 漢代學者所傳習的有三種經和無數的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，但流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》
章節 內容概括
《“春秋三傳”第六》
(《國語》附) “三傳”為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，“三
傳”特別注重《春秋》的勸懲作用。“三傳”解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；“三傳”之中，公羊、穀梁均以解經為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事
章節 內容概括
《“四書”第七》 “四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。《禮記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經一章，傳十章。《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們所記。《孟子》據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的
章節 內容概括
《〈戰國策〉第八》 戰國時期諸國關系緊張，戰爭隨時可起，擔負外交的策士和游說之士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰爭和詐謀；但要因人、因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名的說客蒯(kuǎi)通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰國策》
章節 內容概括
《〈史記〉〈漢書〉第九》 司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了我國第一部紀傳體通史《史記》。《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政績，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。《漢書》為漢班固著，其妹班昭奉詔與馬續參考皇家藏書，續寫班固遺作
章節 內容概括
《諸子第十》 春秋末年，封建制度開始崩壞，在這個大變動當中，一些才智之士觀點不同，但都“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為哲學。諸子都出于職業的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋、戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱
章節 內容概括
《辭賦第
十一》 屈原是我國歷史里永被紀念著的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原被放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”，《賦篇》總題分詠，自然和后來的賦不同，但是安排客主，問答成篇，卻開了后來賦家的風氣。《漢書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢以來，班固作《兩都賦》，后張衡仿其作《二京賦》，晉左思又仿作《三都賦》
章節 內容概括
《詩第十二》 漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，流行玄言詩；唐代諧調發展，成立了律詩絕句，稱為近體；不是諧調的詩，稱為古體，又成立了古近體的七言詩；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的
章節 內容概括
《文第十三》 春秋時期，列國交際頻繁，外交的言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”，又稱為“命”，又合稱為“辭命”或“辭令”；戰國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家的著作；記事文也伴隨著議論文的發展有了長足的進步；漢武帝時期，盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標準；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明代“八股文”盛行
5．專題探究
[探究示例] 專題一：和朱自清一起“談”經典
示例一：閱讀這部作品后，我對人們常常提到的“四書”有了全面的了解。知道“四書”是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，其中《大學》原是《禮記》中的一篇。
示例二：我對歷史很感興趣，所以我重點閱讀了《〈史記〉〈漢書〉第九》，了解到除《史記》《漢書》以外的二十二部“正史”，都采用了“紀傳體”的體制，斷代為書。
示例三：我了解了漢字的起源及其演變，了解了我國古代《詩經》《楚辭》以及詩歌的發展脈絡，獲益匪淺。閱讀《經典常談》，我們認識到了中國傳統文化博大精深，源遠流長，增強了文化自信。
專題二：我向大家介紹經典
我向大家介紹的《詩經》是我國第一部詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。它是中國文學最古老的典籍，是中國古典文化之脈的源頭和載體之一，是代表民族精神的文化符號。其作品時間跨度很大，囊括了西周初期到春秋中葉約五百多年的時間。它是周代生活的一面鏡子，生命的百般形態和世間的萬種風情，在這段時間里沉淀。共留下了305篇精華。
《詩經》第一篇，便是廣泛流傳的愛情詩篇。《周南·關雎》為“風之首”，開出周南、召南十五國風無限氣象。《詩經》里還有好多書寫思念的詩句，我以為最優雅的思念當屬《鄭風·子衿》。除了美好和安寧的生活，《詩經》中也有戰爭帶來的陰霾。它就像一壇蘊含古韻的老酒，每一次酌飲，都是新釀，每一次回味，都有新意。
專題三：讀經典的意義
①了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。比如可以從《戰國策》中了解戰國時期盛行策士游說這一歷史事實。
②充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質，豐富自己的精神世界。
③學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可以了解漢字的造字法和每個字的造字本義，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。
④提升個人修養：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養。比如從儒家經典中我們可以汲取有關學習、做人等多方面的道理。
8．《鋼鐵是怎樣煉成的》　摘抄和做筆記
1．作者簡介：尼古拉·奧斯特洛夫斯基，早期蘇聯著名的無產階級作家。
2．內容簡介：小說塑造了保爾·柯察金這一無產階級英雄形象。小說以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，通過保爾在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術地反映了從十月革命、國內戰爭到恢復國民經濟各個時期蘇聯的社會特點和時代氣氛，展現了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫卷和人民艱苦卓絕的斗爭生活，熱情歌頌了為祖國而戰的蘇聯青年一代，展示了他們的成長歷程和精神風貌。
3．作品主題：保爾·柯察金的奮斗、成長歷程告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人、戰勝自己，只有把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起，才會創造出奇跡，成長為鋼鐵戰士。革命者在斗爭中百煉成鋼，這是小說的一個重要主題。
4．藝術特色：①它寫人物以敘事和描寫為主，同時穿插內心獨白、格言警句、書信和日記等，使人物形象有血有肉；②書中的環境描寫也相當出色，語言簡潔優美，富有表現力。
5．內容導圖
6．情節內容
第一階段　苦難的生活經歷，逐步邁向革命道路：輟學、做工→結友→初戀→被捕→脫險→搏殺→破裂、覺悟
情節 內容概括 人物形象
苦難的童年
(輟學、做工) 十二歲那年，保爾在謝廖沙的慫恿下往瓦西里的復活節面團中撒煙末，被趕出了學校。保爾跟著母親到食堂洗刷間做一些粗活臟活。后來，哥哥阿爾焦姆為他在發電廠找了一份工作 保爾：飽受折磨和侮辱，但一直力求上進
情節 內容概括 人物形象
初識革命者(結友) 保爾哥哥的朋友朱赫來住在他家，教會了保爾打拳，還時常給保爾講一些革命道理。保爾偷了德國中尉的手槍，把它藏在老磚窯里 保爾：活潑、機警
情節 內容概括 人物形象
認識冬妮婭(初戀) 保爾巧遇了富家小姐冬妮婭，兩人建立了友誼。阿爾焦姆等人被捕后被迫為德軍開車，逃跑后，與家人失去聯系。冬妮婭帶保爾參觀自己家的藏書室，后兩人在幾次接觸相知中互相產生好感(冬妮婭尊重、理解他) 冬妮婭：純潔善良、美麗和善，喜歡讀書，沒有階層貧富的等級觀念
情節 內容概括 人物形象
營救朱赫來(被捕) 朱赫來改變了保爾的人生觀。他在街上看到朱赫來被一個士兵押解著，保爾用槍(搶押送兵的)襲擊士兵解救了他。后遭維克多(保爾鄰居)告密，保爾被捕 保爾：勇敢，為朋友甘冒危險
情節 內容概括 人物形象
死里逃生
(脫險) 保爾謊稱自己是由于割馬鞍上的皮子做鞋掌入獄，于是被釋放，住在冬妮婭家。冬妮婭為保爾、保爾的哥哥(阿爾焦姆)和謝廖沙傳遞消息。保爾不愿意連累冬妮婭，離開了冬妮婭的家 保爾：善良、機智
情節 內容概括 人物形象
戰場上的搏殺(兩次死里逃生) 保爾參加革命，成為一名偵察員。他將《牛虻》讀給戰友，鼓舞了每一個人。在戰爭中，保爾因大腿受傷和傷寒高燒不退暫時離開戰場。之后加入騎兵，與戰友們救出七千多名革命者。在與波蘭白軍戰斗時，他頭部被炸成重傷，謝廖沙被流彈擊中而死 保爾：熱愛學習；自覺的、無私的革命戰士，甘愿為革命事業犧牲的獻身精神
情節 內容概括 人物形象
痛苦的選擇(破裂、覺悟) 保爾右眼失明，因容忍不了冬妮婭庸俗的個人主義思想而分手。保爾被調到鐵路工廠去擔任共青團書記。與波蘭簽訂和平協約后，保爾暫時與家人團聚，之后又重新投入工作 保爾：愛憎分明的階級立場；自強不息、奮發向上

第二階段　漫長又充實的革命生涯：剿匪→筑路→療養→入黨
情節 內容概括 人物形象
制止暴亂
(剿匪) 保爾協助麗達工作，在擁擠的車站把麗達從窗口拉上車。朱赫來提前一晚破壞了叛軍的接頭點，暴動被及時制止。城市鐵路運輸系統即將癱瘓，糧食和木柴的供應成了關鍵 麗達：干練勇敢，熱愛所信仰的共產主義
朱赫來：雷厲風行，組織能力強
情節 內容概括 人物形象
工地上的磨煉(筑路，第三次死里逃生) 保爾被調去修鐵路。在這期間，保爾遇見了已婚的冬妮婭。鐵路修通后，朱赫來備受感動，送給保爾靴子和槍。任務完成后，傷寒病和大葉性肺炎擊倒了保爾 保爾：為共產主義理想獻身的精神；崇高的道德品質；鋼鐵般的意志和毅力；不畏艱難困苦、一往無前的革命氣概
生命的意義
(療養) 保爾回到家鄉療養，悼念犧牲的紅軍時，說出了激勵無數讀者的話。后來又回到鐵路工廠上班
保衛蘇維埃
(入黨) 保爾因病離開工廠，養好病后，他被派到一個邊境小鎮做蘇維埃的建設工作，因工作能力卓越，成了共產黨正式黨員，并承擔重要的共青團工作
第三階段　療養并與命運頑強抗爭：病重→車禍→抗爭→重生
情節 內容概括
第一次休假(病重) 在全俄代表大會上，保爾遇見了已婚的麗達，并向麗達解釋自己因“革命高于一切”的思想，所以沒有接受她感情的荒唐舉動。保爾超負荷地工作、讀書，身體逐漸衰弱，被送到中央委員會的“公社社員”療養院
第四次死里逃生
(車禍) 保爾提前離開療養院，不久后又遭遇車禍住進了醫院。因情況嚴重，休假療養時間被迫延長
情節 內容概括
結識達雅
(妻子) 保爾已不能參加工作。他代替媽媽看望朋友時，認識了達雅和廖莉亞，幫助兩姐妹逃出家庭的牢籠，帶領達雅獲得新生
鋼鐵意志
(抗爭) 保爾與達雅產生感情，并與達雅結婚。保爾雙腿完全癱瘓，達雅不離不棄，給別人洗家什養家。保爾的病情繼續惡化，最終導致雙目失明
新的戰斗
(重生) 保爾身體癱瘓、雙目失明后，在母親和達雅的幫助下開始進行小說《暴風雨所誕生的》的創作。他克服種種困難，完成了書稿。保爾終于拿起新的武器，重新回到戰斗的行列
人物形象
保爾：深刻地自我反省，勇于剖析自己；偶有消極思想，但最終戰勝自我；敢于向命運挑戰，自強不息，奮發向上；有樂觀的生活態度和明確的人生目標
7．專題探究
[探究示例] 專題一：保爾·柯察金的成長史
保爾·柯察金：一位無產階級英雄形象。他當過童工，后在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。他經歷了一系列的人生挑戰，但無論是戰場上的搏殺、感情上的波折、工地上的磨難，還是病痛的折磨，都沒能使他倒下，反而使他更加勇敢，更加堅強。他以頑強的毅力寫作，以另一種方式踐行著生命的誓言。在他的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質——為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。
專題二：保爾·柯察金的形象分析
保爾·柯察金是一位頑強勇敢、熱愛生活、永不退縮的無產階級英雄形象。他敢于向命運挑戰、自強不息、奮發向上，有著崇高的革命理想、高尚的道德情操、忘我的獻身精神、堅強的斗爭意志、樂觀的生活態度，以及明確的人生目標。
專題三：“紅色經典”的現實意義
“紅色經典”作為特定歷史時期的精神路標，具有時空上的超越性，其厚重之感與擔當意識，在現實生活中依然富有生命力。如：保爾總是把黨和祖國的利益放在第一位，在那血與火的年代，保爾和父兄們一起馳騁于疆場，為保衛蘇維埃政權，同敵人進行了不屈不撓的斗爭。在那醫治戰爭創傷、恢復國民經濟的年頭，保爾又以全部熱情投入和平勞動之中，他那種苦干精神和拼命精神，正顯示了第一代建設者們的崇高品質。在修筑鐵路中，保爾所在的潘克拉托夫小隊“拼命走在前頭”，以“瘋狂的速度”進行工作。21世紀的我們也在被保爾的精神激勵著，鼓舞著。人活著如果沒有目標，那我們說他是空虛的，是碌碌無為的。只有胸懷理想的人，才會有積極向上的拼勁，才會有無上的動力使自己前進。
9．《艾青詩選》　如何讀詩
1．作者簡介
艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，詩人。1933年用筆名艾青發表長詩《大堰河——我的保姆》。1937年全國抗戰爆發后，艾青“滿懷熱情從中國東部到中部，從中部到北部，從北部到南部到西北部——延安”，這段流徙生活，使他看到了北方廣大農民生活的苦難，于是寫了《北方》《乞丐》《手推車》《雪落在中國的土地上》等以北方生活為題材的優秀詩篇，這組詩奠定了艾青在新詩發展中的重要地位。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協會全國優秀新詩獎。
2．詩歌意象
閱讀新詩，在知人論世的前提下，要感受詩的藝術形象(意象)，體味詩美，從而理解詩歌表達的思想感情。
意象，是詩人主觀感情與客觀景象的一種契合，艾青的自由體詩特別注意意象的捕捉。“雪落在中國的土地上”是一種景致，由雪而聯想到寒，由氣候之寒聯想到國家、民族的命運，這樣，大雪紛飛的景象便成了當時中國的寫照，便是一個有著鮮明時代特征的意象。艾青是土地的歌者，在他的“北方組詩”中，“土地”象征著生他養他而又多災多難的祖國。《我愛這土地》寫于1938年11月，
飽經滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏。《我愛這土地》這一樸素而明快的標題，直接傾訴了詩人對祖國一往情深的摯愛。詩中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥”是一個飽受磨難，拼盡全力用整個生命去歌唱的形象。它歌唱土地、河流、風和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，實際上寄寓了詩人愿為祖國獻出一切的決心。
艾青“太陽”組詩(《太陽》《向太陽》《火把》《太陽的話》)中的“太陽”意象，則表現出詩人對光明、理想、美好生活的追求。
3．藝術手法
讀詩，還要分析詩歌運用的藝術手法。艾青的自由詩，在寫法上有兩個鮮明的特點：
(1)運用排比和反復(或稱鋪排、復沓)的修辭手法。這種寫法，使得詩歌的形象更加豐富，產生一唱三嘆的效果，增強了詩歌的抒情性。《大堰河——我的保姆》有不少詩段都體現了這一特點，如第7節：
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳汁之后，
她就開始用抱過我的兩臂勞動了；
她含著笑，洗著我們的衣服，
她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，
她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，
她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
她含著笑，背了團箕到廣場上去
曬好那些大豆和小麥，
大堰河，為了生活，
在她流盡了她的乳液之后，
她就用抱過我的兩臂，勞動了。
(2)喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以形成一種特殊的立體感和雕塑感，是艾青自由詩創作不同于其他自由詩作者的一個重要特色。《我愛這土地》中，詩人用四個名詞性的偏正短語描述了小鳥歌唱的內容，中心語前的修飾語意蘊豐富：“被暴風雨所打擊著的”寫出當時的祖國正在遭受日寇鐵蹄的踐踏，“永遠洶涌著我們的悲憤的”寫出了長期郁結在人民心中的悲憤，“無止息地吹刮著的激怒的”寫出人民心中對侵略者暴行的憤怒，“來自林間的無比溫柔的黎明”則預示著黎明的曙光。
4．主要篇目
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第一階段
(20世紀30年代) 《大堰河——
我的保姆》 大堰河、保姆、乳兒 全詩分為四部分。作者通過對自己乳母的回憶與追思，抒發了對貧苦農婦——大堰河的懷念、感激和贊美之情。
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第一階段
(20世紀30年代) 《雪落在中國的土地上》 風、農夫、河流、少婦 詩歌通過描寫大雪紛揚下的農夫、少婦和母親的形象，表現中華民族的苦痛與災難，展現了舊社會的圖景。詩人悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運，表達了詩人深厚的愛國之情，也表現了詩人深沉的憂患意識與赤子之心。
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第一階段
(20世紀30年代) 《我愛這土地》 鳥、土地、羽毛、淚水 這是一首在現代詩歌史上被廣泛傳頌的抒情名篇，以一只鳥眷戀土地作比，形象地抒發了詩人深沉而真摯的愛國情感。詩人用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，更能表達出詩人為祖國前途、命運擔憂而心力交瘁的情況。
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第二階段(抗戰時期) 《黎明的通知》 祈愿、東方、海上、光明 詩歌以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊/你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準備，迎接“白日的先驅，光明的使者”的到來。抒發了詩人期待革命勝利的強烈愿望，傾吐了詩人對新生活的向往之情。
《火把》 火把 借索求火把，表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。
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第三階段
(1978年以后) 《魚化石》 浪花、大海、火山、灰塵 詩人寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍天碧水。由此引發出對生命本質的思考：“離開了運動，就沒有生命。”
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第三階段
(1978年以后) 《鏡子》 鏡子 詩中寫鏡子“是一個平面，卻又是深不可測”，因為它真實、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它”。詩人通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，饒有興味。
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第三階段
(1978年以后) 《光的贊歌》 血跡、光、希望 詩歌借贊美“光”這一神奇的物質，贊美“光”帶來的社會文明，以及“像光一樣堅強”的社會正義，字里行間飽含著睿智哲思。
5．專題探究
[探究示例] 專題一：探討詩歌的意象
“土地”的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。艾青是一個深深感染了農民式憂郁的詩人，這種來自土地耕植者的憂郁又強化了艾青對土地懷有的永恒的憂患感。如《雪落在中國的土地上》《北方》《我愛這土地》《復活的土地》等。
“太陽”的意象表現了艾青的另一面：對于光明、理想、美好生活的追求和向往。在他眼里，“太陽”這一意象，是中國光明前途和必勝信念的象征。如《太陽》《向太陽》《黎明的通知》。
相對于自然意象，艾青還塑造了一系列歷史意象。如他在《古石器吟》中塑造了祖先大智大勇的形象，借此喚醒人們心中的民族自豪感，重振民族精神。
專題二：分析詩歌的藝術手法
手推車
艾　青
在黃河流過的地域
在無數的枯干了的河底
手推車
以唯一的輪子
發出使陰暗的天穹痙攣的尖音
穿過寒冷與靜寂
從這一個山腳
到那一個山腳
徹響著
北國人民的悲哀

在冰雪凝凍的日子
在貧窮的小村與小村之間
手推車
以單獨的輪子
刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡
穿過廣闊與荒漠
從這一條路
到那一條路
交織著
北國人民的悲哀
一九三八年初
【手法賞析】
這首《手推車》詩人借助的藝術手法是象征。“手推車”是作為掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民的象征性外形符號出現的。它具有三種特色：其一，“手推車”的外形本身已包含某種意味，象征著貧窮、落后、艱難；其二，在“手推車”的背后及其深處，揭示著北國農民經歷過漫長的不安與悲苦的人生道路，負載過荒涼土地上多少沉痛與寂寞的生命重壓；其三，“手推車”孤獨的外形與痙攣的尖音含有刺激性，詩人敏銳地捕捉剎那的一瞥與瞬間的情思，營造一種氣氛和情調，以此探掘那種潛藏在心靈深處的感悟，喚起讀者的共鳴。
10．《水滸傳》　古典小說的閱讀
1．作者簡介：施耐庵(約1296—約1370)，江蘇泰州興化人，祖籍蘇州，生于興化白駒鎮(今鹽城市大豐區)，13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士。35歲至40歲之間在錢塘做官二年，因與當道不合，復歸蘇州。后又回白駒生活與創作，完成巨著《水滸傳》。
2．作品簡介：《水滸傳》版本眾多，既有金圣嘆刪改后的七十回本(也稱七十一回本)，還有一百回和一百二十回本等多個版本。它是中國歷史上第一部歌頌農民起義的長篇小說，記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的過程，通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現出“官逼民反”的主題。
第三任寨主宋江：晁蓋中毒箭而亡，眾人推舉宋江為首領 “聚義廳”改為“忠義堂”，忠義堂英雄排座次 宋江領導梁山好漢兩贏童貫、三敗高俅 梁山好漢受招安后討大遼、征方臘，各有歸宿(戰死、坐化、出家、歸隱、受封等) 宋江、盧俊義等受奸人毒害而亡，梁山起義完全失敗
4．人物梳理
人物 綽號 性格特點 情節串聯
宋江 及時雨 仗義疏財，扶危濟困，胸懷寬廣，但忠君思想牢固 私放晁天王→怒殺閻婆惜→潯陽樓題反詩→智取無為軍→三打祝家莊→大破連環馬→鬧西岳華山→兵打北京城→雪天擒索超→夜打曾頭市→義釋雙槍將→兩贏童貫→三敗高太尉→奉詔破大遼→神聚蓼兒洼→朝廷賜酒，高俅、楊戩下毒，將其毒死
人物 綽號 性格特點 情節串聯
魯智深 花和尚 武藝
高強、
性格
剛烈、
不畏
強暴 急躁莽撞、疾惡如仇、輕財仗義、粗中有細、隨機應變 拳打鎮關西→大鬧五臺山→大鬧桃花村→火燒瓦罐寺→倒拔垂楊柳→大鬧野豬林→單打二龍山→六和寺坐化
武松 行者 有膽有識、光明磊落、干練果斷 景陽岡打虎→斗殺西門慶→十字坡遇張青→威震安平鎮→醉打蔣門神→大鬧飛云浦→血濺鴛鴦樓→夜走蜈蚣嶺→入伙梁山泊→征討方臘→六和寺出家
李逵 黑旋風 頭腦簡單、毫無心計、不講策略、天真坦誠、愛憎分明、反對招安 斗浪里白跳→江州劫法場→真假李逵→沂嶺殺四虎→打死殷天賜→斧劈羅真人→探穴救柴進→元夜鬧東京→黑旋風喬捉鬼→壽張喬坐衙→扯詔謗徽宗→夢鬧天池→飲毒酒身亡
人物 綽號 性格特點 情節串聯
林沖 豹子頭 委曲求全、妥協忍讓、安分守己、武藝高強、重情重義 誤入白虎堂→刺配滄州道→野豬林被救→棒打洪教頭→風雪山神廟→火并王倫→六和寺病故
楊志 青面獸 重義守信、謹慎精明、急功近利、粗暴野蠻、剛愎自用 失陷花石綱→汴京賣刀殺牛二→失陷生辰綱→二龍山落草→三山聚義打青州→征討方臘時病故
吳用 智多星 飽讀經書、足智多謀、神機妙算 智取生辰綱→雙擁連環計→使時遷盜甲→智賺金鈴吊掛→智賺玉麒麟→智取大名府→智取文安縣→計鴆鄔梨→蓼兒洼自縊
5．專題探究
[探究示例] 專題一：探究《水滸傳》中的情節
專題二：為《水滸傳》人物立傳
武松小傳
武松，綽號“行者”，又名武二郎，其武藝高強，有勇有謀，崇尚的是義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，梁山排名第14位。武松武藝高強，膽大心細。一次醉酒后，在景陽岡赤手空拳打死一只猛虎，因此被任命為都頭。兄長武大郎身材矮小，其妻潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕后，與西門慶勾搭成奸，奸情敗露后，兩人合謀毒死了武大郎。為
報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此被流放孟州。在孟州，武松為報施恩之恩，醉打蔣門神，幫施恩奪回了快活林酒店。不過武松也因此被暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓。在逃亡途中，武松假扮成帶發修行的行者，上二龍山落草，三山聚義打青州后歸附梁山。
在征討方臘的戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班師時武松在六和寺出家，八十歲圓寂。
專題三：分析章回體小說的藝術特點
結構上：先分后合的鏈式結構。小說的結構很有特點，環環相扣，線索分明，作者采取先分后合的鏈式結構，前四十回先講述單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。
人物刻畫上：人物形象栩栩如生。《水滸傳》的長處在于主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林沖、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。作者在塑造這些粗豪、俠義的人物時，非常注意表現他們之間的共性和個性，例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細，豁達明理，李逵頭腦簡單，直爽率真。
語言方面，《水滸傳》的語言，以北方口語為基礎，又經過加工，故其語言明快、洗練。如寫魯達三拳打死“鎮關西”鄭屠，第一拳“正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發都滾出來”，既通俗，又生動。生動準確，富有表現力。如寫魯達打店小二時，“魯達大怒，叉開五指，去那小二臉上只一掌……”用“大怒”和“一掌”還不足以表現魯達之憤怒，因而用了一個“開”字，表現出其神韻。
11．《儒林外史》　諷刺作品的閱讀
1．作者簡介：吳敬梓(1701—1754)，字敏軒，號粒民，清代小說家。
2．思想內容：以封建時代知識分子為主要描寫對象，描繪了封建社會廣闊的社會生活。一方面真實地揭示了人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所做的對于人性的守護，從而寄托了作者對理想世界的追求。
3．藝術特色：①別具一格的藝術結構。全書沒有貫穿始終的中心人物和中心事件，而是由眾多故事連綴而成。②獨樹一幟的諷刺藝術。將諷刺的鋒芒寄寓在含而不露、耐人尋味的敘述中，通過冷靜傳神的刻畫，寥寥數語，將人物形象和世俗風貌描摹得形神兼備，入木三分。③小說白話的運用已趨純熟自如。
4．人物梳理
主要人物 相關情節 人物形象
正面典型 王冕 ①十歲時輟學放牛，自學畫荷花。②拒絕危素召見。③不愿結交鄉紳，于是遠走山東。④回鄉奉養母親，與吳王朱元璋促膝長談。⑤最后歸隱會稽山 才華卓越、磊落灑脫、安于貧賤、不慕名利
主要人物 相關情節 人物形象
正面典型 杜少卿 ①好酒好菜招待客人，給門客抓藥治病。②在自身沒錢的情況下，當了新做的衣服給楊裁縫的母親買棺材。③在知縣得意時拒不拜見，知縣丟官時，騰出房子讓知縣住。④賣地，大方資助他人。⑤帶著妻子游山飲酒，贊美沈瓊枝的反抗行為。⑥淡泊功名，裝病拒絕應征出仕 尊重婦女，為人單純，淡泊名利，慷慨大方，有點兒離經叛道，思想中有民主成分
主要人物 相關情節 人物形象
腐儒典型 周進 ①老童生，飽受秀才梅玖和王舉人的嘲弄和冷遇。②在貢院里受刺激過度，一頭撞在號板上，蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。③任廣東學道后，為照顧范進，將范進取為第一 生活窮困潦倒，卻皓首窮經、迷信經典、迂而不惡，堅信科舉是自己唯一的救命稻草
主要人物 相關情節 人物形象
腐儒典型 范進 ①名利熏心，熱衷做官。當他驟聞自己中了舉人，喜極而瘋。②窮困并未使他那腐儒的呆氣和酸氣減退。即使在著急等待賣雞買米時，依然是“一步一踱”“東張西望”，并不著急。③見了地主豪紳，竭力拉攏巴結。見了張鄉紳，滿口是“久仰老先生” 表面上呆頭笨腦，窮困愚陋，逆來順受，酸氣十足；內心里熱戀功名，追求利祿，圓滑世故，卑怯懦弱
主要人物 相關情節 人物形象
貪官污吏的典型 湯奉 ①為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師夫活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。②一年下來居然也搜刮了八千兩銀子 貪婪、殘忍、世故、作威作福
主要人物 相關情節 人物形象
貪官污吏的典型 王惠 ①上任的第一件事，不是詢問當地的治安、黎民生計和案件冤情，而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融。②他本人的信條是“三年清知府，十萬雪花銀” 為人貪婪、蠻橫，沒有立場
主要人物 相關情節 人物形象
無德的典型 牛浦郎 ①撬開老和尚的鎖，偷看牛布衣留下的詩集，并改名字冒充牛布衣。②冒充牛布衣與董瑛相會，為顯出氣勢，讓舅丈端茶倒水，還當面取笑。③被牛玉圃說了幾句就設計陷害牛玉圃，讓他惹得萬雪齋不快 心胸狹隘、皮厚心狠、喜歡騙人、狡詐
主要人物 相關情節 人物形象
無德的典型 匡超人 ①得到馬二先生(馬純上)的資助，回家悉心照顧父親。刻苦讀書，被知縣賞識。②跟潘三一起假刻公章，替別人考試。潘三有難后，怕自己被牽連，堅決不去獄里看望。③謊稱未婚，再次成親 開始時孝順、勤奮好學；認識潘三后墮落成虛偽、自私冷漠、忘恩負義的人
主要人物 相關情節 人物形象
土豪劣
紳的典
型　　 嚴
監
生 ①自己出錢賠償、打點，替哥哥嚴貢生料理了官司。②家中米爛于糧倉，牛馬成行，可平時豬肉也舍不得買一斤。③為了燈盞里點的是兩莖燈草，臨終之際伸著兩根指頭就是不肯咽氣 把錢財看作一切，吝嗇，但對大哥一家很豪奢
主要人物 相關情節 人物形象
女子
形象 沈瓊枝 ①不愿做妾，從宋家連夜逃出。②逃到南京后靠賣詩過日子。③在知縣那里，沈瓊枝毫不畏懼，跟他說了一通道理 才貌雙全、自尊自立、智勇雙全、剛柔并濟、不懼權貴
5．專題探究
[探究示例] 專題一：故事會
兩莖燈草
鄉紳嚴監生，膽小又有錢。臨死時，他的臥房里擠滿了子侄后代，他臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不解其意。大侄子問嚴監生是不是有兩個親人還沒見面，他搖頭。二侄子又問嚴監生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，他頭搖得更厲害。老奶媽推測是因為兩個舅爺不在眼前，嚴監生還是搖頭，那手只是指著不動。待到其妻子趙氏擦擦眼淚對他說，是因為他看到那燈里有兩根燈草，怕費了燈油，然后挑掉了一根燈草，他才點頭咽了氣。
專題二：《儒林外史》諷刺藝術探究
(1)采用夸張手法進行諷刺。吳敬梓在真實的基礎上加以必要的夸張，以突出人物的可笑可鄙之處。如守財奴嚴監生因為擔心燈盞里點的兩莖燈草費油，而在臨死前伸著兩個手指不肯咽氣的場面描寫，辛辣地諷刺他的吝嗇以及吝嗇背后表現出的內心的空虛，寓意深刻含蓄而又生動形象。
(2)對比手法的巧妙運用。通過同一人物前后言行的對比，真實地描述了人際關系被功名富貴所扭曲的現實。如梅玖前面對周進無情譏笑，后面卻對著周進的牌位畢恭畢敬，口稱“門生”；胡屠戶在范進中舉前稱范進為“現世寶”“癩蝦蟆”，極盡侮辱之事，但等到范進中舉之后，胡屠戶立刻就夸他是“賢婿”，稱他為“天上的文曲星”。
(3)客觀冷靜的細節描寫。作者通過反映儒林中很普遍的事情來揭露那時文人們內心的空虛、生活的無聊。如范進守孝禮，執意不肯用“銀鑲杯箸”和“象箸”，而當描寫到他“在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”這個細節時，就像一把利刃，戳穿了范進的假面具，辛辣地諷刺了深受科舉制度之害的封建文人的虛偽、欺詐、做作。
專題三：續寫故事
匡超人最后的瘋狂
匡超人在至杭州途中，結識了景蘭江，學會了欺世盜名的訣竅，對他的恩人馬二也看不起了。在杭州又與潘三混在一起，假刻公章，冒名替考，巧取豪奪，干了不少壞事，完全成了這個惡棍的幫兇。
潘三把持官府，包攬詞訟，廣放私債，毒害良民，無所不為，最終被關入大牢。在這之前，匡超人不斷從潘三那里嘗到甜頭，因而參與犯罪作惡的膽子越來越大：幫助偽造朱簽而得了二十兩銀子，幫人替考而得了二百兩銀子等等。為更好地拉攏匡超人，潘三為他操辦婚事、置辦房屋，可謂私恩不淺。從金東崖趕走龍三以后對郭書辦的談話可以推測到，匡超人替考事件還是被舉報了，雖然舉報人不見得是潘三，但多少應有關系。
誰知匡超人吉星高照，當年受冤的李知縣復任又升遷為給事中，要繼續照看他這個門生。匡超人于是回溫州應考，又是“取在一等第一，又把他題了優行，貢入太學肄業”，后來老師建議他考取內廷教習，又做了老師的外甥女婿，真是人生處處春風得意！
他為了徹底免受潘三案的牽累而打算入京，就逼妻子回樂清大柳莊鄉下，導致妻子不久即郁悶憂慮而死；對潘三，他不僅不去探望，還打著官腔，說是“既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰。若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了，便是我做地方官，我也是要訪拿他的”，全然忘了自己也曾是犯罪團伙之一員。
匡超人在內廷任職期間，和一些名儒大家聊八股文章，當人家問“先儒”是什么時，他就偷偷地臉紅，因為他曾和杭州的詩友鼓吹過自己的學問、事業，卻不知道“先儒”是何物，鬧出過笑話。
兩年之后，潘三使了些銀兩，平安出獄了，據說來京城發展。匡超人聽說這事，嚇得兩天沒睡好覺，心想：“當年替考之事，潘三沒有招供牽連到我，這次到京城會不會找我麻煩？”
匡超人馬上去老師李知縣那討主意，老師告訴他：“先搬家，讓潘三找不到，再稱病請幾日假，能躲過這一劫再說。”匡超人照辦了。
結果幾天后，風平浪靜，匡超人耐不住寂寞，清早大搖大擺去內廷教習去了。一天平安無事，傍晚出朝回家，坐上轎后，感覺回家的路不對勁，他拉開轎簾一看：轎夫已經換了，轎子旁邊走著一個熟悉的人——潘三。
匡超人哀求落轎，張皇失措地爬出轎外，匍匐在地，叩頭如搗蒜，顫聲說：“潘……潘爺……您怎么來了？”
潘三怒目圓睜，厲聲問：“你這些年過得快活呀！忘恩負義的東西！”
第二天傍晚，城西護城河里浮起一具男尸，身穿內廷教習的衣服。
12．《簡·愛》　外國小說的閱讀
1．作者簡介：夏洛蒂·勃朗特，19世紀英國女作家。
2．內容簡介：以第一人稱講述了貧苦孤女簡·愛為尋求人格獨立、愛情和尊嚴而掙扎奮斗的故事，是一部帶有自傳色彩的長篇小說。小說成功塑造了簡·愛這樣一個獨特的女性形象。她雖貌不驚人，矮小瘦弱，卻人格獨立，內心強大，具有強烈的自尊心和反抗精神。這個人物的出現，改寫了英國傳統女性溫柔可愛、逆來順受的形象，在19世紀歐洲文學史上留下了濃墨重彩的一筆，被后世視為現代女性的先驅和楷模。
3．故事梗概：女主人公簡·愛自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，雖然百般努力，但仍然難以討

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