資源簡介

東坡的“逍遙游”
——《定風波 莫聽穿林打葉聲》教學設計
教學目標：
通過誦讀體會《定風波》這一詞牌的旋律和節奏。
通過分析詞中各平仄韻表達的內容，理解蘇軾在這首詞中表達的情感。
通過探究，理解蘇軾的“歸去”的內涵。
教學重點：
通過分析詞中各平仄韻表達的內容，理解蘇軾在這首詞中表達的情感。
教學難點：
從“歸去”中理解蘇軾的精神世界。
教學方法：
誦讀法、討論法
教學過程：
導入
同學們，今天我們一起來誦讀品味蘇軾的《定風波 莫聽穿林打葉聲》。
從音律角度介紹詞牌《定風波》的基本特征。
詞是可以唱的，不同的詞牌決定了詞的詞律——旋律和節奏。
“定風波”是唐教坊曲名，后用作詞調名。唐代（兼有五代）的燕樂曲子歌辭，為當時民間所做，有“邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學子之熱情與失望，以及佛子之贊頌，醫生之歌訣”，更有外族統治下“敦煌人民之壯烈歌聲”?？梢姶苏{適應之題材較廣。
雙調《定風波》有六十二字、六十字、六十三字等不同格式。其中，六十二字、平仄錯葉的格式，被《康熙詞譜》定為正體（正格）。蘇軾這首《定風波》，是六十二字的平仄換韻的正體，上闋三平韻，錯葉二仄韻；下闋二平韻，錯葉四仄韻。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
中仄平平仄仄平，中平中仄仄平平。 中仄中平平仄仄，平仄，中平中仄仄平平。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
中仄中平平仄仄，平仄，中仄中仄仄平平。中仄中平平仄仄，平仄，中仄中仄仄平平。
初次誦讀，體會平聲韻和仄聲韻表達效果的不同。
學生自由誦讀
學生發言說體會
明確：這首《定風波》句式以七言為主，插入三個兩字句，以平韻始，又終于平韻，中間穿插以仄韻——平韻上揚，呈現平和之感，顯得輕快、舒緩；仄韻下壓，顯得斬斷、利落。平仄錯綜，旋律于流暢時忽然頓挫轉折，節奏有長有短，富于變化。
選生誦讀，再次體會平仄韻的區別。
二次誦讀，根據作品的創作背景，具體感受平仄韻所包含的情感態度。
誦讀、小組討論：舉例分析平仄韻是如何表現或輕快舒緩或斬斷利落的情感的？
明確：平韻——1.“徐行”，《說文》謂“徐，安行也”，本即有安步當車、從容前行的意思；與“行”結合，恰對風雨之急而強調“行”之緩。只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行，充分顯示出東坡面對疾風驟雨從容瀟灑的狀態。2.“任平生”，由自然界的風雨推及整個人生，強調了不借助外力的保護，依靠自己走過艱難旅程。一個“任”字有力地表現了作者面對人生風風雨雨的從容、灑脫和曠達。3.“卻相迎”，“卻”，一個轉折，就擊退了雨后吹風的冷意。人生的風雨何嘗不像這自然界的陰晴一般變化無常？正因一切皆“無?！保?，何不“歸去”？4.“也無風雨也無晴”，陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅……這樣的瀟灑里又有了心靈的超脫。
仄韻——1.“輕勝馬”，“竹杖芒鞋”是草野之民、閑雅之人的穿著打扮，不急著趕路，會享受生活，悠哉游哉；而有公務在身的為官之人，才有馬可騎，卻同時有路要趕，而無暇他顧?！爸裾让⑿痹谟晏炖镂幢赜序T馬輕便，但其無欲無求的輕松，當然要勝過官場不知幾何。2.“誰怕？”，非?？谡Z化，也承上寫出蔑視泥濘坎坷的磊落和坦蕩；同時以設問引出下文，對驟雨之中吟嘯徐行這種“反常之舉”，給出讓人豁然開朗并心生敬意的解釋：“一蓑煙雨任平生”。有此等氣度和心胸，隨處都是“良辰美景”，更不會畏懼一時困境。3. “歸去”，陶淵明有《歸去來兮辭》“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，東坡取“歸去”二字，照應上文“一蓑煙雨任平生”。回歸至心靈的寧靜與自由，自然界的風雨也好，官場的風雨也好，哪有什么陰晴圓缺！
小結：平韻的上揚和仄韻的下壓，除了賦予作品高低起伏的旋律和抑揚頓挫的節奏之外，也讓我們看到東坡的“突圍”是一種看淡榮辱的灑脫和自在。
多生誦讀，進一步體會本詞中旋律和節奏與情感的完美結合。
合作探究：蘇軾的精神世界里，融合了儒釋道三家的精髓。面對殘酷的生活，東坡在詞中發出了“歸去”的呼喊，他是要逃避嗎？請你結合莊子的《逍遙游》做出你的判斷。
明確：莊子的《逍遙游》并不否定現實的“有所待”，正因為現實不可能“無所待”，所以莊子力求一種精神世界的不受約束。東坡在現實中的遭遇就是“穿林打葉”的疾風驟雨，“雨具先去”的情況下，“同行皆狼狽”，單看外在，東坡恐怕也難于幸免。即使“竹杖芒鞋”，在泥濘不堪的路上也恐怕不是最好的裝扮。然而，蘇軾可以“莫聽”，這是主觀的置外物于胸懷之外；“徐行”是不在意之后的自由灑脫；“誰怕”，恰是放下。正因放下了人生遭際與得失，東坡獲得了對自己的人生的解綁，得以“逍遙”——“也無風雨也無晴”的人生。蘇軾有濃厚的“歸去”情節。如“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，又如“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云”。如果說陶淵明是歸于“田園”，那么蘇軾就是歸于“心”。吾鄉何在？在安心處，“此心安處是吾鄉”，心的江海遠在俗世之外。人生就是一場風雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了，這是一種寧靜和通達，是中國文人可以退守的最好的精神家園。因此，不能說東坡的“歸去”是在逃避，反而實在是他“身”有所待， “精神”卻無所待的“逍遙游”。
師生共同誦讀，再次體會東坡的“逍遙”。
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