資源簡介

(共16張PPT)
18 井岡翠竹
袁鷹
第二課時
05
竹之精神——井岡翠竹的作用、革命精神
06
竹之象征——賞析寫法，理解象征意義
05
竹之精神——井岡翠竹的作用、革命精神
井岡山的竹子在革命時期和建設時期作了哪些貢獻？
井岡山的竹子在革命年代與紅軍一起打天下，它能當武器打擊敵人；也能給紅軍做吃飯用的器具；還能在困難時期給紅軍做挑糧用的扁擔。而到了建設時期，井岡山的竹子又擔負起了建設祖國的重任，它走出深山投入了新的革命任務之中，去完成中華人民共和國的建設，為祖國作出新的貢獻。
001
井岡翠竹在革命時期有怎樣的特點？
001
井岡翠竹在革命時期是神勇的。它能同敵人打仗，也能為紅軍戰(zhàn)士作貢獻，在革命中和紅軍一樣神勇。
在建設時期，井岡翠竹是被井岡山人送出深山的。為了能把竹子投入祖國需要的地方去，井岡山人在竹林里待了幾百個日夜，想出很多的辦法，他們用毛竹蓋房，住在深山里。然后又修成竹滑道、水滑道等方法來送竹子。井岡山人又克服了惡劣的環(huán)境來砍伐竹子，終于完成了任務，井岡翠竹得以走出深山，滿足祖國新的革命需要，作出新的貢獻。
井岡翠竹在建設時期是怎樣離開深山的？為祖國作了怎樣的貢獻？
001
為什么說“井岡山的竹子是革命的竹子”？
001
這句話借井岡山人之口說明井岡翠竹的非凡意義，統(tǒng)領全篇，指出寫作目的。井岡翠竹是革命的竹子，過去為革命建立功勛，現在為社會主義繼續(xù)奉獻。井岡山精神是中國人民的革命氣節(jié)和革命精神。井岡翠竹在各個時期發(fā)揮重要的作用，贊美竹子對革命的貢獻，就是贊美井岡山人民乃至全中國人民為中國作出的杰出貢獻。其歌頌的不僅僅是井岡山的竹子，更是革命根據地人民在過去表現出來的崇高品質！
06
竹之象征——賞析寫法，理解象征意義
關于象征手法
象征手法，指以一種形式代表一種抽象事物。是借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術家某種深邃的思想，以表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。
象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯系，但藝術家對本體事物特征的突出描繪，會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想，從而領悟到藝術家所要表達的含義。
根據傳統(tǒng)習慣和一定的社會習俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達一種特定的意蘊，如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平、鴛鴦象征愛情等。
運用象征手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內蘊，創(chuàng)造一種藝術意境，以引起人們的聯想，增強作品的表現力和藝術效果。
井岡山的竹子很多，望不到頭；竹子很密，富有生機，郁郁蒼蒼的；而且形態(tài)各異，很有氣勢。
說一說井岡山的竹子有什么樣的神采。
001
下面句子作者表面是寫竹子，實際上寫的是什么？這是什么手法？有什么好處？
井岡山是壓不倒、燒不光的。毛竹年年綠，為的是等待親人，等待當年用竹筒盛水蒸飯、用竹釘竹槍打白匪的紅軍，等待自己的英雄子弟。
表面上寫的是毛竹，實則寫的是井岡山人，毛竹就是井岡山人的象征。井岡山人同毛竹一樣不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，他們與紅軍的血肉深情已凝結在骨子里。此句運用了象征的手法。這種手法的運用，可以使抽象的事物更形象，把對人的精神的贊美，變成對翠竹的贊美，從而給讀者留下深刻的印象，給讀者留下咀嚼回味的余地。
002
為什么說“井岡山的竹子是英雄的井岡山的象征”？
井岡山的竹子不僅在當地農村生活中扮演著重要角色，如用于建造房屋、制作生活用品等，還象征著革命精神和紅軍的堅韌不拔。在革命時期，井岡山人民利用竹子制作各種工具和武器，參與戰(zhàn)斗，竹子成了革命精神的象征。井岡山的竹子與革命精神緊密相連，不僅成了革命精神的象征，也成了英雄井岡山的象征。
003
歸納課文主旨：
本文先寫了井岡翠竹在革命時期與井岡山軍民的關系，又寫了井岡翠竹在社會主義建設時期所表現出來的革命精神，謳歌了井岡山人民的革命英雄主義精神，表達了作者對井岡山人民的崇敬之情。
004
課堂小結
學習了這篇散文，我們了解到井岡翠竹在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義建設時期不同階段建立功勛、獻出一切的精神。井岡翠竹象征了堅強不屈、勇敢樂觀的軍民，井岡翠竹點燃了中國革命的星星之火。文章借井岡翠竹來表現井岡人民對祖國不懈、無私的貢獻。希望我們繼承井岡翠竹的革命精神，做一個堅韌頑強、堅貞不屈、無私奉獻的有志少年。
任務板書
井岡翠竹—→井岡山人(借物喻人)
革命的竹子
無私奉獻　勇敢樂觀　頑強不屈
井岡翠竹(共32張PPT)
18 井岡翠竹
袁鷹
任務目標
1．積累課后讀讀寫寫，正確、流利、有感情地朗讀課文。(語言運用)
2．學習作者通過豐富的聯想和比喻、排比、頂真等修辭手法增強文章的抒情韻味的寫法，提高閱讀理解能力，激發(fā)想象和聯想的能力。(思維能力、審美創(chuàng)造)
3．精讀重點段落和詞句，體會作者對井岡翠竹的喜愛和贊美之情。(思維能力、審美創(chuàng)造)
4．感受井岡翠竹的革命精神，理解井岡翠竹的象征意義。(審美創(chuàng)造、文化自信)
學校舉行“紅色文化周”活動，我們學習散文《井岡翠竹》。井岡山是中國革命的搖籃、奠基石。讓我們走進那段革命歲月，置身于血雨腥風、前仆后繼的革命斗爭之中，進而理解作者文中所表現的井岡翠竹所象征的堅貞不屈、無私奉獻的精神，感受作者寫作時心中涌動的紅色激情。你們最想了解井岡翠竹的什么呢？讓我們通過文字來感受井岡翠竹吧！
進入任務
第一課時
01
竹之聲音——讀準字音，識記字形，自由讀文
02
竹之根源——了解作者和寫作背景
03
竹之枝節(jié)——劃分結構層次，概括文意
04
竹之神韻——賞析重點句子，分析表達效果
01
竹之聲音——讀準字音，識記字形，自由讀文
梭鏢（ ） 茨坪（ ） 呼嘯（ ）堅韌（ ） 凱歌（ ） 陡峭（ ）
血雨腥風（ ） 郁郁蒼蒼（ ）
biāo
cí
xiào
rèn
kǎi
qiào
xīnɡ
yù
字詞積累：
贛江（ ） 深坳（ ） 稠密（ ）
功勛（ ） 殷切（ ） 重疊（ ）
魂飛魄散（ ） 絞盡腦汁（ ）
ɡàn
ào
chóu
xūn
yīn
chónɡ
pò
jiǎo
亭亭玉立：形容美女身材修長或花木等形體挺拔。
郁郁蒼蒼：郁郁蔥蔥，草木蒼翠茂盛的樣子。
魂飛魄散：魂飛魄喪，形容驚恐萬分，非常害怕。
鬼哭狼嚎: 形容大聲哭叫，聲音凄厲。
意氣風發(fā)：形容精神振奮，氣概昂揚。
懸崖峭壁：峭壁：陡直的石壁。形容山勢險峻。
竹之根源——了解作者和寫作背景
02
一、關于作者袁鷹
袁鷹，原名田鐘洛，1924年生于江蘇淮安縣。40年代中期開始文學創(chuàng)作，以散文影響最大。他在上海讀完中學、大學，一度擔任中學教員，長期從事新聞工作。迄今為止，他已出版文學創(chuàng)作、評論隨筆的集子約四十多種，散文集、兒童文學作品多次獲全國性的優(yōu)秀文學獎。
袁鷹在1959年到1960年之間來到了井岡山。那段時間正值我國經濟嚴重困難的時期。
井岡山人民不怕辛苦、不怕疲憊，在艱難的環(huán)境下努力開發(fā)和建設這片土地。這種艱辛創(chuàng)業(yè)的精神深深地感動了作者。袁鷹將這段經歷寫成散文《井岡翠竹》，散文以井岡山上郁郁蔥蔥的毛竹為象征，歌頌了中國人民的革命精神和氣節(jié)。這篇散文一經發(fā)表，就受到了廣大讀者的歡迎。
二、關于本文背景
竹之枝節(jié)——劃分結構層次，概括文意
03
第一部分(1－2)：寫井岡翠竹的“神采”。
第二部分(3－9)：寫井岡翠竹在革命時期的“神勇”。
第三部分(10－13)：寫井岡翠竹在社會主義建設時期表現出來的“奉獻精神”。
默讀課文，全文共分為幾部分？分別寫了什么？
001
是的。作者以井岡翠竹為線索，串聯了井岡山革命斗爭時期的幾個片段，表現井岡山人民有頑強不屈的革命斗爭精神，就像翠竹那樣堅貞不屈，英勇頑強。
散文的縱式結構，以事物本身發(fā)展的進程為線索，縱深地組織材料。那么本文是這樣的嗎？請說說你的理解。
002
由竹子外形寫到功績，先總后分，結尾總結點題。寫竹之外形，按遠近順序，寫竹之功績，按過去到現在的時間順序寫。
全文按照什么順序安排層次？
003
讀完本文，請概括全文的主要內容。
作者在描寫翠竹的外形后，重點敘述了翠竹在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義建設時期不同階段建立功勛、獻出一切的精神。文章借井岡翠竹表現井岡山人民對祖國不懈、無私的貢獻。
004
04
竹之神韻——賞析重點句子，分析表達效果
開頭一句“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹”獨立成段，有什么作用？
先寫井岡山林海之廣，再點題，明確使人難忘的是毛竹。這句話飽含真摯的情感，突顯毛竹形象的高大，表達了作者對毛竹由衷的喜愛之情，從而引出下文。
001
002
本文運用多種表達方式和擬人、排比、頂真等修辭手法，使整篇文章更加生動有趣，富有韻味。請從表達方式、修辭、句式的角度賞析下面的句子。
（1）從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。
①運用景物描寫，從遠處和近處描寫井岡翠竹，表現毛竹蒼翠茂盛、一望無際、姿態(tài)多樣的特點。
②運用修辭：比喻——將井岡翠竹比作“崗哨”和“奇兵”，形象描寫竹子的挺拔和密集；擬人——
賦予竹子人的特征，如“好似當年山頭的崗哨”，使竹子有了守衛(wèi)的姿態(tài)；排比——連續(xù)使用三個“有的”句式，強調竹子的不同形態(tài)和特征；修辭手法共同營造了一種生動、形象的畫面，使讀者能夠更好地感受到井岡翠竹的壯麗景象。
(2)毛委員和朱軍長下山去了，紅軍下山去了，井岡山的毛竹，同井岡山人民一樣，堅貞不屈。
運用抒情的表達方式，贊美了毛竹具有和井岡山人民一樣堅貞不屈的品格，贊美毛竹就是贊美井岡山人民。
(3)血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。“野火燒不盡，春風吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依然是那一望無際的翠竹！
Ⅰ從句式上看：
①這段話整句和散句結合使用，在整齊劃一中又有散句的變化，使表達不至于太過呆板僵化，靈活多變。
②這段話使用的整句有對偶句：“青了又黃，黃了又青”“不向殘暴低頭，不向敵人彎腰”“野火燒不盡，春風吹又生”。這些句子對稱整齊，朗朗上口，富有節(jié)奏感。
③這段話使用的整句還有排比句：“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，排比句結構相近，語義飽滿，筆墨酣暢，具有渲染氣氛的作用，增強了語言的表現力和感染力。
Ⅱ從修辭上看：
擬人——“低頭、彎腰”描述毛竹，賦予毛竹以人的特性，使其顯得更加生動和有情感。“不向殘暴低頭，不向敵人彎腰”中將毛竹擬人化，表面寫竹子的堅貞不屈，實際寫井岡山人民不向殘暴低頭，不向敵人彎腰的堅韌、頑強。表達了對井岡毛竹和井岡人民的贊美之情；頂真、排比——如“毛竹青了又黃，黃了又青”“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還
有深埋在地下的竹根”。運用頂真、排比的修辭手法，表現了毛竹具有頑強的生命力、堅韌和不屈的精神，語勢強烈，感情充沛，極具感染力。詞語間上遞下接，環(huán)環(huán)相扣，抒發(fā)氣勢磅礴的感情；引用——“野火燒不盡，春風吹又生”引用古詩句，增強了文章的文化底蘊和表達效果。這些修辭手法的運用，使得這段文字不僅表達了毛竹堅韌不屈的精神，還通過擬人和排比增強了語言的感染力，通過引用增加了文化內涵。
知識鏈接
頂 真
概念：頂真是以上一句結尾的詞語作為下一句的開頭，使前后的句子首尾相連、上遞下接的一種修辭手法。
作用：頂真因詞語間上遞下接，所以說理可揭示事物間嚴密透徹的本質，使說理環(huán)環(huán)相扣；敘事可透徹清晰；抒情可抒發(fā)氣勢磅礴的感情。
判斷：一般前句的最后一個詞是后句的第一個詞。
(4)井岡山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都在殷切地等待著你們！
運用直接抒情的表達方式和反復的修辭手法。井岡翠竹不但為革命建立功勛，而且現在和將來仍將貢獻著它的力量，抒發(fā)了作者對毛竹和井岡山人奉獻精神的贊美。
003
《井岡翠竹》原文經過了修改，選入了課本，其中有一句是這樣改的：
原文：風雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天天堆高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天天往上長。
改文：風雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天比一天往上長。
這樣修改，有什么表達效果？
修改后的句子運用排比和反復的修辭手法，通過重復相似的結構和內容來強調主題和情感。重復使用“一天比一天”，強調了風雪的惡劣和人們的干勁，從而增強了句子的感染力和表現力。
課堂小結
本節(jié)課帶領大家梳理井岡山竹子在每個時期作出的貢獻，并通過重點段落和詞句，體會作者對井岡翠竹的喜愛和贊美之情。
任務板書
井岡翠竹的“神采”：
茂密、蒼翠、挺拔
革命時期的“神勇”：
革命的竹子、堅韌、生機無限
社會主義建設時期的“奉獻精神”：支援祖國建設、英雄的井岡山的象征
井岡翠竹

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