資源簡介

《歸去來兮辭》教學設計
【學習目標】
1.思考陶淵明的選擇，理解他對自我與世俗、生命與自然的思考。
2．理解作品所呈現的情感狀態和人生境界，體會陶淵明詩文“平淡自然”的風格。
3．拓展閱讀陶淵明的《蘭亭集序》比較閱讀，探討兩位作者的生死觀。
【重點難點】
1.理解他對自我與世俗、生命與自然的思考。
2．理解作品所呈現的情感狀態和人生境界，體會陶淵明詩文“平淡自然”的風格。【學習流程】
一、導入：
他雖然簞瓢屢空，環堵蕭然,卻不為五斗米而折腰，為世人稱道；他種豆南山之下，雖草盛豆苗稀，卻依然自得，沉醉于自己的桃花源世界；他雖然僅有方宅十余畝，草屋八九間，卻依然不戚戚于貧賤不汲汲于富貴；他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是理想主義者。當現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。
千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。北宋文壇領袖歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”（《東坡題跋》卷一引）兩晉文章，此其杰然者。——歸有光,敬佩之情，無以復加。而《歸去來兮辭》確實是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作。
二、知識鏈接
（一）作者簡介
陶淵明(約365- 427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。
主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來分辭》《桃花源詩》等。
（二）家世背景
曾祖父或為陶侃（kǎn），東晉開國元勛，以軍功官至大司馬，封長沙郡公。
祖父陶茂官至武昌太守。
父親陶逸曾任安城太守，去世很早。
外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫的長史。
（長史執掌事務不一，但多為幕僚性質的官員，相當于秘書長或幕僚長，將軍下的長史亦可領軍作戰，稱作將兵長史）
至陶淵明時家道已經衰落。
（三）陶淵明的一生
陶淵明出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。
在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。
家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。
29歲以前，居家讀書。
29歲至41歲：他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。
第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家。
第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚。
【桓玄是個有野心的軍閥，陶淵明有所察覺，為避免卷入政治風波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來桓玄叛亂，劉裕平定。】
第三次（40歲）：先后做過鎮州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時間都不長。41歲那年，擔任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應束帶見之”“不為五斗米折腰”）
后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。
義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。
傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。
文學常識
辭是戰國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體，也稱楚辭。他有如下特點：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節。每節表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。③六字句為主，間有長短句，好用“兮”字，虛詞置于句腰，一般每句三拍。例如: 路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。
辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來。
賦，是有韻的散文，常用關聯詞，長短句明顯增多，內容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為助”。
辭以抒情為主，賦以敘事為主
三、整體感知聽錄音，讀準字音。
1.靡途(mi) 2.眷然(juàn)
3.一稔(rěn) 4.惆悵(chóu)
5.輕飏(yáng) 6.熹微(xī)
7.酒樽(zūn) 8.壺觴(shāng)
9.眄庭柯(miàn)(ke) 10.流憩(qi)
11.出岫(xiù) 12.景翳翳(jing)(yì)
13.西疇(chóu) 14.窈窕(yǎo)(tiǎo)
15.耘耔(zi) 16.東皋(gāo)
四、注釋譯文
五、逐段理解
（一）1、小序交代了哪些內容
敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫作本文的緣由。
2.選擇“歸去”的原因:
①“質性自然，非矯厲所得” 不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”不愿折節為吏，那比凍餓更難以忍受。③“于是悵然慷慨，深愧平生之志。” 志不在此④“程氏妹喪于武昌” 親妹過世，需要去奔喪。
3.既然選擇“歸去”，當初又為何要出仕
(1)維持生計“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”孟子:“仕非為貧也，而有時乎為貧。"
(2)親故勸說
(3)負之可能有四方之事，諸以惠愛為文
(4)合適的地點 “彭澤去家百余里”
(5)啫好的滿足 “公田之利，足以為酒。"
《五柳先生傳》:“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”
（二）1.開篇連用兩個反問句，有何作用
“田園將蕪胡不歸 ”以喟嘆開篇，直抒胸臆。表達了自己歸田之志的堅決。“奚惆悵而獨悲 ”回順當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，反問句表達痛苦之強烈，
陶淵明辭官歸田的原因是什么
①“田園將蕪”②“心為形役”
③“已往不諫，來者可追”④“迷途未遠，今是昨非”
3.本段表達作者怎樣的情感
“田園將蕪”“心為形役” 自責
“已往不諫,來者可追” 自悔
“悟”“知”“覺” 自醒
“舟遙遙”“風飄飄” 輕松愉快
“問”“恨” 歸心似箭
（三）1.第二段分幾層，請概括每層內容
抵家、居室、涉園
2.到后詩人享受了有哪些田園樂趣
僮仆歡迎，稚子候門
有酒盈樽 引壺觴以自酌
松菊猶存
策扶老以流憩，時矯首而遐觀
3.“三顧就荒，松菊猶存”“扶孤松而盤桓”有什么深刻內涵
“松菊”在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征，“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染
“撫孤松”作者借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節
4.“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”這兩句運用了什么手法 有什么表達效果
用典:“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小。
對比:即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質生活的清貧之間的對比。鮮明的對比中，突出傲世的情懷。
5.如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句
擬人、象征，借景抒情。用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥，把云和鳥人格化，說明出仕是無心的，并不是有意追求，表現了作者的反省和自責;“倦飛"，是因為已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，形象地表現了“脫離官場”“回歸田園”的心情。
（四）1.“歸去來兮”“息交以絕游”，作者表現了怎樣的思想情懷
再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心。
2.本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出
悅親戚之情話 促膝面談的家庭之樂
樂琴書以消憂 彈琴消憂的本色生活
告余春及，有事西疇 與鄉鄰交往之樂、勞動之樂
窈窕尋壑，崎嶇經丘 巾車孤舟 出游之樂
3.最后四句抒發怎樣的思想感情
通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發對田園生活的無限熱愛;
觸景生情，以萬物能夠順應天時，自在生長，反襯自己的“不得時”抒發了自己生不逢時的傷感;
以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發人生苦短的惆悵;結構上為下文的抒情做鋪墊，實現過渡。
有人說“善萬物之得時，感吾生之行休"表現了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的
由物哀人，自然生出人生短暫之傷感;由春來萬物復蘇，體會到大自然的生生不息同時想到人生的短暫與企保。這兩句雖有此沉郁，但基調還是靜譜而愉悅的。
（五）1、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆
詩人感嘆人生苦短，余日不多，強調順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現。
2、如何理解“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。” 天好則出游，農忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文構成作者田園生活的全部元素，表達了作者高潔的志趣和質樸的情懷。
3.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過
懷良辰以孤往 悠游山水
或植杖而耘籽 躬耕田園 生活追求
登東皋以舒嘯 獨抒性靈
臨清流而賦詩 寄情詩賦 精神追求
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!有什么作用
卒章顯志
陶淵明一生順應自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家。這里邊有表明了樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒:這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。
五、拓展探究
1.(素養提升)陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說《歸去來兮辭并序》“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感表達和語言運用兩方面談談你的理解。
情感表達上:作者感情真摯，通過對田園生活的贊美和對勞動生活的歌頌，表明他對當時的現實政治，尤其是對仕宦生活的不滿，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他隨遇而安、樂天安命的思想。
語言運用上;音韻和諧，語言樸素，絕少修飾，近乎白描，呈現出一種天然的本色之美。
2.《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》兩篇美文都不約而同地談及了生死問題，表達了各自的生死觀。請對其觀點的異同加以分析。
相同點:兩者都認為生年有限、人生易逝。如《蘭亭集序》中“夫人之相與，俯仰一世”“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”“向之所欣，俯仰之間已為陳跡":《歸去來兮辭并序》中“善萬物之得時，感吾生之行休”“寓形宇內復幾時 ”面對良辰美景，兩文作者都感嘆人生苦短，不及自然萬物那樣生命持久。
不同點:兩者對生死的態度不同。王羲之的態度是回避的、悲觀的，不敢正視死亡的必然性。他認為人生無常，壽命長短，聽憑造化，生命終歸消失，因而為之無限傷感。例如他慨嘆“修短隨化，終期于盡”，表現了在生死面前只能聽天由命、無能為力、無可奈何的悲傷;他又借“古人”之口感嘆“死生亦大矣”，并直接對人生的最終結局發出悲嘆，如“豈不痛哉”“悲夫”等。陶淵明的態度是比較達觀的，開朗的，看得開，敢正視。“寓形宇內復幾時 曷不委心任去留 "“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!他認為在有限的、所剩無幾的生命中，要順應自然，隨緣自足，恬然自安，安度余生。陶淵明對生死問題的態度不是回避和悲憫，而是直面生死、樂天知命、視死如歸。
【課堂練習】
1.陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫作者登山臨河、長嘯賦詩的詩句是“登東皋以舒嘴，臨清流而賊詩”。
2.陶淵明《歸去來兮辭并序》中表達自己回家途中國擺脫束縛，重返自然而心情歡快舒暢的句子是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”。
3.陶淵明《歸去來兮辭并序》中描寫傍晚時分山靜鳥倦。令作者留戀不已的句子是“云無心以出岫，烏僂飛而知還”。
課后作業:背誦全文總結反思
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