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統(tǒng)編版必修4高二政治寒假（培優(yōu)補(bǔ)弱）作業(yè)：1.1追求智慧的學(xué)問
1．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有（　　）
①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問
②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)來源于世界觀
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
2．沒有哲學(xué)，人生是盲目的。這句話告訴我們（　　）
A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考
C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)
D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)
3．人類與自然共享一個(gè)地球，人類應(yīng)該保護(hù)好自然環(huán)境，愛惜野生動(dòng)物和植物，但為了經(jīng)濟(jì)的快速增長和個(gè)人欲望的滿足，不斷地破壞了大自然的生態(tài)平衡。近年來，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)和河南的特大洪澇災(zāi)害引發(fā)輿論高度關(guān)注及關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明（　　）
A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B．哲學(xué)就是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的
C．哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問
D．哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考
4．哲學(xué)教授奧迪(R．Audi)曾作如下概括：學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以通過一種獨(dú)特的途徑，增強(qiáng)人們解決問題的本領(lǐng)。由此可見（　　）
A．哲學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物 B．哲學(xué)決定實(shí)踐的水平和發(fā)展
C．哲學(xué)都具有科學(xué)性 D．哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界
5．2020年，人類剛剛踏進(jìn)21世紀(jì)第三個(gè)十年的門檻，一連串艱難挑戰(zhàn)便直撲而來：新冠肺炎疫情肆虐全球，世界經(jīng)濟(jì)萎縮滑坡﹐全球化進(jìn)程遭遇逆風(fēng)，霸權(quán)主義，單邊主義陰霾陣陣……“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”，面對(duì)這一時(shí)代之問、命運(yùn)之問，多少人感到彷徨迷茫。這表明（　　）
A．哲學(xué)指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界
B．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要
C．哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們改造客觀世界的活動(dòng)
D．哲學(xué)是關(guān)于系統(tǒng)化理論化世界觀的學(xué)說
6．古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會(huì)在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時(shí)代需要新的真正哲學(xué)是因?yàn)椋ā　。?br/>①哲學(xué)是使人們生活得更好的藝術(shù)
②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
③哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④哲學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．2021年4月22日，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，再次重申了“人與自然生命共同體”理念。“人與自然生命共同體”是一個(gè)生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的否定之否定的演變過程。這一過程，也是“人與自然生命共同體”理念的形成過程。由此可見（　　）
①哲學(xué)就是對(duì)人與自然關(guān)系的反思和總結(jié)
②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
③哲學(xué)知識(shí)可以自覺地形成，人人都有哲學(xué)
④人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn)是變化和發(fā)展的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是（　　）
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問
②世界觀就是哲學(xué)
③不懂哲學(xué)的人沒有世界觀
④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．②④ B．①② C．①③ D．①④
9．面對(duì)馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜ぃ灿械娜苏J(rèn)為要聽天由命。這說明（　　）
A．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是系統(tǒng)化、理論化的
B．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的
C．世界觀是自覺形成的
D．世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同
10．當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進(jìn)入對(duì)宇宙、生命、意識(shí)的認(rèn)識(shí)的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題。如果把科學(xué)知識(shí)比作一個(gè)圓盤，圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識(shí)，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)。科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間。材料表明（　　）
A．哲學(xué)與具體科學(xué)有密切聯(lián)系，二者的研究對(duì)象和范圍將趨于一致
B．哲學(xué)以具體科學(xué)為依托，具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)
C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量，是“科學(xué)之科學(xué)”
D．哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，哲學(xué)能為具體學(xué)科研究遇到的難題提供具體解決方法
11．哲學(xué)是一種智慧。關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，下列說法不正確的是（　　）
A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
B．哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生的
C．哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的
D．哲學(xué)智慧是人們?cè)谔幚砣伺c外部世界關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生的
12．2020年7月23日，我國首次執(zhí)行火星探測(cè)任務(wù)的“天問一號(hào)”探測(cè)器正式啟航，邁出了我國自主行星探測(cè)的第一步。古往今來，人們一直在探測(cè)世界奧秘，求索萬物本源試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去？”的“天問”。這種綿綿不絕的好奇心，就觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這表明（　　）
①源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的
②哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
③哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的
④對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
13．黑格爾說：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。人們總是不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗咳擞质鞘裁矗俊比藗冊(cè)趯?duì)這些問題的思索中漸形成了對(duì)世界的總的看法。這說明（　　）
A．哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)
B．哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然
C．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考
D．哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
14．世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。這是因?yàn)椋ā　。?br/>①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的總和
②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概況和總結(jié)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
15．具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。由此可知（　　）
①哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系
②哲學(xué)與具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系
③哲學(xué)與具體科學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別
④哲學(xué)能為具體科學(xué)提供具體研究方法
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
16．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，這就加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（　　）
A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D．世界觀決定方法論
17．“天問一號(hào)”啟程，成功開啟我國首次火星探測(cè)任務(wù)，同時(shí)也揭開了中國行星探索的序幕。飛出地球、走向深空的壯舉，由好奇心驅(qū)使也受人類自身的發(fā)展需求牽引。從第一顆人造地球衛(wèi)星上天，到人類足跡首次踏上月球、月球車首次抵達(dá)月球背面，再到掀起新一輪以火星為代表的行星探索熱潮。由于火星的亮度變幻無常，讓人迷惑，加上當(dāng)時(shí)科學(xué)手段還十分有限，古人只能將這顆遙遠(yuǎn)的紅色星球取名為“熒惑”。如今用“天問”去解開“熒惑”，揭開一個(gè)個(gè)科學(xué)謎團(tuán)，無疑承載著人們的宏偉夢(mèng)想和創(chuàng)新偉力。而映照著夢(mèng)想的光芒，人類探索的腳步將一直向更深更遠(yuǎn)的太空邁進(jìn)。
運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)動(dòng)谩疤靻枴比ソ忾_“熒惑”的意義。
答案解析部分
1．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①③：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不同的哲學(xué)，世界觀與方法論不同，①③正確；
②：哲學(xué)并不一定都是科學(xué)的，②縮小了哲學(xué)的范疇，②錯(cuò)誤；
④：哲學(xué)來源于實(shí)踐，④錯(cuò)誤。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。
2．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤。
B：哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考體現(xiàn)哲學(xué)的起源，題干未涉及，B錯(cuò)誤。
C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)是對(duì)自然、社會(huì)和思維科學(xué)的概括與總結(jié)，C錯(cuò)誤。
D：“離開人生，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，人生是盲目的”，這句話告訴我們哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)，D正確。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。哲學(xué)是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)А?br/>3．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】D：近年來，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)和河南的特大洪澇災(zāi)害引發(fā)輿論高度關(guān)注及關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，故D入選。
A：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，故A不選。
B：哲學(xué)是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，故B不選。
C：材料并未涉及哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，故C不選。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
4．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：題意強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物，A排除。
B：哲學(xué)不能決定實(shí)踐的水平和發(fā)展，B錯(cuò)誤。
C：哲學(xué)具有科學(xué)和非科學(xué)之分，C錯(cuò)誤。
D：學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以通過一種獨(dú)特的途徑，增強(qiáng)人們解決問題的本領(lǐng)。由此可見哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，D符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
5．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：正確的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，A錯(cuò)誤。
B：哲學(xué)發(fā)展是為了適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)的需要，B錯(cuò)誤。
C：2020年，一連串艱難挑戰(zhàn)便直撲而來，人們不可回避地思考帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題，這說明了哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，C符合題意。
D：材料未體現(xiàn)哲學(xué)是關(guān)于系統(tǒng)化理論化世界觀的學(xué)說，D不符合題意。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
6．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①③：社會(huì)在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時(shí)代需要新的真正哲學(xué)是因?yàn)檎軐W(xué)是使人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①③正確。
②：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。
④：真正的哲學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，④錯(cuò)誤。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
7．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①：哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)，社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，①錯(cuò)誤；
②④：“人與自然生命共同體”是一個(gè)生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的否定之否定的演變過程。這體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn)是變化和發(fā)展的，②④正確；
③：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀可以自覺地形成，人人都有世界觀，但并非人人都有哲學(xué)，③錯(cuò)誤。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
8．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①④符合題意。
②：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的。而哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，②錯(cuò)誤。
③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系；世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，③錯(cuò)誤。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
9．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】A：每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的，A錯(cuò)誤。
B：材料強(qiáng)調(diào)的是世界觀決定方法論，該選項(xiàng)沒體現(xiàn)，B排除。
C：世界觀是自發(fā)形成的，C錯(cuò)誤。
D：“面對(duì)馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜ぃ灿械娜苏J(rèn)為要聽天由命。”這說明世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同，D符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查世界觀和方法論的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
10．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】B：科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間。這表明哲學(xué)與具體科學(xué)緊密聯(lián)系，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，B符合題意。
A：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則把整個(gè)世界作為研究對(duì)象，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，二者研究對(duì)象和范圍不同，A錯(cuò)誤。
C：哲學(xué)并非物質(zhì)力量，并非都是科學(xué)的，哲學(xué)不能凌駕科學(xué)之上，C錯(cuò)誤。
D：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，非具體方法，D錯(cuò)誤。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。
11．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】ABD：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，ABD正確，不合題意。
C：哲學(xué)智慧不是憑空產(chǎn)生的，產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)，C錯(cuò)誤，符合題意。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
12．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①：源于生活的哲學(xué)既有科學(xué)的又有非科學(xué)的，故①不選。
②③：古往今來，人們一直在探測(cè)世界奧秘，就觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，表明哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，故②③符合題意。
④：選項(xiàng)④夸大了認(rèn)識(shí)的作用，故④排除。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
13．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：材料主要說明哲學(xué)的產(chǎn)生，沒有體現(xiàn)哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，A觀點(diǎn)不符合題意。
BC：哲學(xué)來源于人們的實(shí)踐，而非自然界和人的好奇，BC說法錯(cuò)誤。
D：根據(jù)材料可以看出，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，D觀點(diǎn)符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
14．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①：哲學(xué)并不是世界觀的簡單相加，①錯(cuò)誤。
②③：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，這是因?yàn)檎軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②③正確。
④：材料不涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，④排除。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。它同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
15．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①③：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。由此可知哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別，共性與個(gè)性的關(guān)求，哲學(xué)與具體科學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別，故①③入選。
②：哲學(xué)與具體科學(xué)不是整體和部分的關(guān)系，故②不選。
④：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體研究方法，故④不選。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
16．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】D：為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，采取了加強(qiáng)的措施，這就加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故D入選。
AB：材料并未涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一和哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，故AB不選。
C：選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的任務(wù)，而題干強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故C不選。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查世界觀和方法論的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
17．【答案】①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。“天問”的一步步的發(fā)展有利于激發(fā)行星探索的興趣。
②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。“天問”為人類解開“熒惑”提供了條件。
③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。“天問”去解開“熒惑”有利于人類探索火星，為人類的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)。
④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“天問”對(duì)于“熒惑”的解密有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界。
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】本題要求運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)動(dòng)谩疤靻枴比ソ忾_“熒惑”的意義。 可結(jié)合材料中“‘天問一號(hào)’啟程，成功開啟我國首次火星探測(cè)任務(wù)，同時(shí)也揭開了中國行星探索的序幕。飛出地球、走向深空的壯舉，由好奇心驅(qū)使也受人類自身的發(fā)展需求牽引。” 從哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)角度，說明“天問”的一步步的發(fā)展有利于激發(fā)行星探索的興趣；可結(jié)合材料中“由于火星的亮度變幻無常，讓人迷惑，加上當(dāng)時(shí)科學(xué)手段還十分有限，古人只能將這顆遙遠(yuǎn)的紅色星球取名為‘熒惑’。如今用‘天問’去解開‘熒惑’，揭開一個(gè)個(gè)科學(xué)謎團(tuán)，無疑承載著人們的宏偉夢(mèng)想和創(chuàng)新偉力。” 從哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)角度，說明“天問”為人類解開“熒惑”提供了條件，有利于人類探索火星，為人類的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)；可結(jié)合材料中“而映照著夢(mèng)想的光芒，人類探索的腳步將一直向更深更遠(yuǎn)的太空邁進(jìn)。” 從哲學(xué)的任務(wù)角度，說明哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“天問”對(duì)于“熒惑”的解密有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。此題為意義類問題，解答此題應(yīng)明確“‘天問’去解開‘熒惑’”的內(nèi)涵，然后聯(lián)系哲學(xué)的作用等知識(shí)加以闡述。
1 / 1統(tǒng)編版必修4高二政治寒假（培優(yōu)補(bǔ)弱）作業(yè)：1.1追求智慧的學(xué)問
1．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有（　　）
①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問
②科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)來源于世界觀
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①③：哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，不同的哲學(xué)，世界觀與方法論不同，①③正確；
②：哲學(xué)并不一定都是科學(xué)的，②縮小了哲學(xué)的范疇，②錯(cuò)誤；
④：哲學(xué)來源于實(shí)踐，④錯(cuò)誤。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。
2．沒有哲學(xué)，人生是盲目的。這句話告訴我們（　　）
A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考
C．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)
D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤。
B：哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考體現(xiàn)哲學(xué)的起源，題干未涉及，B錯(cuò)誤。
C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)是對(duì)自然、社會(huì)和思維科學(xué)的概括與總結(jié)，C錯(cuò)誤。
D：“離開人生，哲學(xué)是空洞的；沒有哲學(xué)，人生是盲目的”，這句話告訴我們哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)與意義的智慧之學(xué)，D正確。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。哲學(xué)是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)А?br/>3．人類與自然共享一個(gè)地球，人類應(yīng)該保護(hù)好自然環(huán)境，愛惜野生動(dòng)物和植物，但為了經(jīng)濟(jì)的快速增長和個(gè)人欲望的滿足，不斷地破壞了大自然的生態(tài)平衡。近年來，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)和河南的特大洪澇災(zāi)害引發(fā)輿論高度關(guān)注及關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明（　　）
A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B．哲學(xué)就是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的
C．哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問
D．哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】D：近年來，新冠肺炎疫情反復(fù)出現(xiàn)和河南的特大洪澇災(zāi)害引發(fā)輿論高度關(guān)注及關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，故D入選。
A：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，故A不選。
B：哲學(xué)是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，故B不選。
C：材料并未涉及哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，故C不選。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
4．哲學(xué)教授奧迪(R．Audi)曾作如下概括：學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以通過一種獨(dú)特的途徑，增強(qiáng)人們解決問題的本領(lǐng)。由此可見（　　）
A．哲學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物 B．哲學(xué)決定實(shí)踐的水平和發(fā)展
C．哲學(xué)都具有科學(xué)性 D．哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：題意強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物，A排除。
B：哲學(xué)不能決定實(shí)踐的水平和發(fā)展，B錯(cuò)誤。
C：哲學(xué)具有科學(xué)和非科學(xué)之分，C錯(cuò)誤。
D：學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以通過一種獨(dú)特的途徑，增強(qiáng)人們解決問題的本領(lǐng)。由此可見哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，D符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
5．2020年，人類剛剛踏進(jìn)21世紀(jì)第三個(gè)十年的門檻，一連串艱難挑戰(zhàn)便直撲而來：新冠肺炎疫情肆虐全球，世界經(jīng)濟(jì)萎縮滑坡﹐全球化進(jìn)程遭遇逆風(fēng)，霸權(quán)主義，單邊主義陰霾陣陣……“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”，面對(duì)這一時(shí)代之問、命運(yùn)之問，多少人感到彷徨迷茫。這表明（　　）
A．哲學(xué)指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界
B．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要
C．哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們改造客觀世界的活動(dòng)
D．哲學(xué)是關(guān)于系統(tǒng)化理論化世界觀的學(xué)說
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：正確的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，A錯(cuò)誤。
B：哲學(xué)發(fā)展是為了適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)的需要，B錯(cuò)誤。
C：2020年，一連串艱難挑戰(zhàn)便直撲而來，人們不可回避地思考帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題，這說明了哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，C符合題意。
D：材料未體現(xiàn)哲學(xué)是關(guān)于系統(tǒng)化理論化世界觀的學(xué)說，D不符合題意。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
6．古人云：天不生仲尼，萬古如長夜。正是有了孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等偉大思想家的指引，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會(huì)在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時(shí)代需要新的真正哲學(xué)是因?yàn)椋ā　。?br/>①哲學(xué)是使人們生活得更好的藝術(shù)
②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
③哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界
④哲學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①③：社會(huì)在變化，而今該怎樣讓人類真正告別戰(zhàn)爭、貧窮、恐怖、災(zāi)害……新的時(shí)代需要新的真正哲學(xué)是因?yàn)檎軐W(xué)是使人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①③正確。
②：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。
④：真正的哲學(xué)促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，④錯(cuò)誤。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
7．2021年4月22日，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，再次重申了“人與自然生命共同體”理念。“人與自然生命共同體”是一個(gè)生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的否定之否定的演變過程。這一過程，也是“人與自然生命共同體”理念的形成過程。由此可見（　　）
①哲學(xué)就是對(duì)人與自然關(guān)系的反思和總結(jié)
②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
③哲學(xué)知識(shí)可以自覺地形成，人人都有哲學(xué)
④人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn)是變化和發(fā)展的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①：哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)，社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，①錯(cuò)誤；
②④：“人與自然生命共同體”是一個(gè)生態(tài)哲學(xué)的概念。從古代的農(nóng)業(yè)文明到近代的工業(yè)文明再到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的否定之否定的演變過程。這體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，也體現(xiàn)了人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn)是變化和發(fā)展的，②④正確；
③：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀可以自覺地形成，人人都有世界觀，但并非人人都有哲學(xué)，③錯(cuò)誤。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
8．關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，下列表述正確的是（　　）
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問
②世界觀就是哲學(xué)
③不懂哲學(xué)的人沒有世界觀
④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．②④ B．①② C．①③ D．①④
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①④：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①④符合題意。
②：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的。而哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，②錯(cuò)誤。
③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系；世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，③錯(cuò)誤。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
9．面對(duì)馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜ぃ灿械娜苏J(rèn)為要聽天由命。這說明（　　）
A．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是系統(tǒng)化、理論化的
B．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的
C．世界觀是自覺形成的
D．世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】A：每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的，A錯(cuò)誤。
B：材料強(qiáng)調(diào)的是世界觀決定方法論，該選項(xiàng)沒體現(xiàn)，B排除。
C：世界觀是自發(fā)形成的，C錯(cuò)誤。
D：“面對(duì)馬航客機(jī)失聯(lián)這個(gè)災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人認(rèn)為要?jiǎng)佑靡磺锌萍剂α克褜ぃ灿械娜苏J(rèn)為要聽天由命。”這說明世界觀不同，人們處理問題的方法也就不同，D符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查世界觀和方法論的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
10．當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展正醞釀著巨大的突破，我們正在進(jìn)入對(duì)宇宙、生命、意識(shí)的認(rèn)識(shí)的深處，這直接關(guān)聯(lián)著眾多重大哲學(xué)問題。如果把科學(xué)知識(shí)比作一個(gè)圓盤，圓盤的邊緣是觀察實(shí)驗(yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，從邊緣往里是科學(xué)中的理論知識(shí)，圓盤的中央則是有關(guān)自然的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。任何科學(xué)理論的內(nèi)核，都帶有某些哲學(xué)預(yù)設(shè)。科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間。材料表明（　　）
A．哲學(xué)與具體科學(xué)有密切聯(lián)系，二者的研究對(duì)象和范圍將趨于一致
B．哲學(xué)以具體科學(xué)為依托，具體科學(xué)研究離不開哲學(xué)思想的激發(fā)和引導(dǎo)
C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量，是“科學(xué)之科學(xué)”
D．哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，哲學(xué)能為具體學(xué)科研究遇到的難題提供具體解決方法
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】B：科學(xué)的發(fā)展往往會(huì)帶來哲學(xué)觀念上的變化，而哲學(xué)思想的變革也會(huì)為科學(xué)的洞見提供廣闊的思想空間。這表明哲學(xué)與具體科學(xué)緊密聯(lián)系，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，B符合題意。
A：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則把整個(gè)世界作為研究對(duì)象，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，二者研究對(duì)象和范圍不同，A錯(cuò)誤。
C：哲學(xué)并非物質(zhì)力量，并非都是科學(xué)的，哲學(xué)不能凌駕科學(xué)之上，C錯(cuò)誤。
D：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，非具體方法，D錯(cuò)誤。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。
11．哲學(xué)是一種智慧。關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，下列說法不正確的是（　　）
A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
B．哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生的
C．哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的
D．哲學(xué)智慧是人們?cè)谔幚砣伺c外部世界關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生的
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】ABD：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，ABD正確，不合題意。
C：哲學(xué)智慧不是憑空產(chǎn)生的，產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)，C錯(cuò)誤，符合題意。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
12．2020年7月23日，我國首次執(zhí)行火星探測(cè)任務(wù)的“天問一號(hào)”探測(cè)器正式啟航，邁出了我國自主行星探測(cè)的第一步。古往今來，人們一直在探測(cè)世界奧秘，求索萬物本源試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去？”的“天問”。這種綿綿不絕的好奇心，就觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這表明（　　）
①源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的
②哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
③哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的
④對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】①：源于生活的哲學(xué)既有科學(xué)的又有非科學(xué)的，故①不選。
②③：古往今來，人們一直在探測(cè)世界奧秘，就觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，表明哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，哲學(xué)源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，故②③符合題意。
④：選項(xiàng)④夸大了認(rèn)識(shí)的作用，故④排除。
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
13．黑格爾說：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。人們總是不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗咳擞质鞘裁矗俊比藗冊(cè)趯?duì)這些問題的思索中漸形成了對(duì)世界的總的看法。這說明（　　）
A．哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)
B．哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然
C．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考
D．哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】A：材料主要說明哲學(xué)的產(chǎn)生，沒有體現(xiàn)哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，A觀點(diǎn)不符合題意。
BC：哲學(xué)來源于人們的實(shí)踐，而非自然界和人的好奇，BC說法錯(cuò)誤。
D：根據(jù)材料可以看出，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，D觀點(diǎn)符合題意。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的起源的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。
14．世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。這是因?yàn)椋ā　。?br/>①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的總和
②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
④哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概況和總結(jié)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①：哲學(xué)并不是世界觀的簡單相加，①錯(cuò)誤。
②③：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)，這是因?yàn)檎軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②③正確。
④：材料不涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，④排除。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。它同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
15．具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。由此可知（　　）
①哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系
②哲學(xué)與具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系
③哲學(xué)與具體科學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別
④哲學(xué)能為具體科學(xué)提供具體研究方法
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】①③：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。由此可知哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別，共性與個(gè)性的關(guān)求，哲學(xué)與具體科學(xué)是既有聯(lián)系又有區(qū)別，故①③入選。
②：哲學(xué)與具體科學(xué)不是整體和部分的關(guān)系，故②不選。
④：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體研究方法，故④不選。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
16．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，這就加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了（　　）
A．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D．世界觀決定方法論
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)、世界觀、方法論的區(qū)別與聯(lián)系
【解析】【分析】D：為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，采取了加強(qiáng)的措施，這就加強(qiáng)了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了世界觀決定方法論，故D入選。
AB：材料并未涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一和哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，故AB不選。
C：選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的任務(wù)，而題干強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故C不選。
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查世界觀和方法論的關(guān)系的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
17．“天問一號(hào)”啟程，成功開啟我國首次火星探測(cè)任務(wù)，同時(shí)也揭開了中國行星探索的序幕。飛出地球、走向深空的壯舉，由好奇心驅(qū)使也受人類自身的發(fā)展需求牽引。從第一顆人造地球衛(wèi)星上天，到人類足跡首次踏上月球、月球車首次抵達(dá)月球背面，再到掀起新一輪以火星為代表的行星探索熱潮。由于火星的亮度變幻無常，讓人迷惑，加上當(dāng)時(shí)科學(xué)手段還十分有限，古人只能將這顆遙遠(yuǎn)的紅色星球取名為“熒惑”。如今用“天問”去解開“熒惑”，揭開一個(gè)個(gè)科學(xué)謎團(tuán)，無疑承載著人們的宏偉夢(mèng)想和創(chuàng)新偉力。而映照著夢(mèng)想的光芒，人類探索的腳步將一直向更深更遠(yuǎn)的太空邁進(jìn)。
運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)動(dòng)谩疤靻枴比ソ忾_“熒惑”的意義。
【答案】①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。“天問”的一步步的發(fā)展有利于激發(fā)行星探索的興趣。
②哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。“天問”為人類解開“熒惑”提供了條件。
③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。“天問”去解開“熒惑”有利于人類探索火星，為人類的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)。
④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“天問”對(duì)于“熒惑”的解密有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界。
【知識(shí)點(diǎn)】哲學(xué)的起源
【解析】【分析】本題要求運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)動(dòng)谩疤靻枴比ソ忾_“熒惑”的意義。 可結(jié)合材料中“‘天問一號(hào)’啟程，成功開啟我國首次火星探測(cè)任務(wù)，同時(shí)也揭開了中國行星探索的序幕。飛出地球、走向深空的壯舉，由好奇心驅(qū)使也受人類自身的發(fā)展需求牽引。” 從哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)角度，說明“天問”的一步步的發(fā)展有利于激發(fā)行星探索的興趣；可結(jié)合材料中“由于火星的亮度變幻無常，讓人迷惑，加上當(dāng)時(shí)科學(xué)手段還十分有限，古人只能將這顆遙遠(yuǎn)的紅色星球取名為‘熒惑’。如今用‘天問’去解開‘熒惑’，揭開一個(gè)個(gè)科學(xué)謎團(tuán)，無疑承載著人們的宏偉夢(mèng)想和創(chuàng)新偉力。” 從哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)角度，說明“天問”為人類解開“熒惑”提供了條件，有利于人類探索火星，為人類的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)；可結(jié)合材料中“而映照著夢(mèng)想的光芒，人類探索的腳步將一直向更深更遠(yuǎn)的太空邁進(jìn)。” 從哲學(xué)的任務(wù)角度，說明哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“天問”對(duì)于“熒惑”的解密有利于人類認(rèn)識(shí)和改造世界。
【點(diǎn)評(píng)】此題考查哲學(xué)的作用的知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。此題為意義類問題，解答此題應(yīng)明確“‘天問’去解開‘熒惑’”的內(nèi)涵，然后聯(lián)系哲學(xué)的作用等知識(shí)加以闡述。
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