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浙江省寧波市鄞州中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史(選考)試題(含答案)

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浙江省寧波市鄞州中學2024-2025學年高二下學期期中考試歷史(選考)試題(含答案)

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鄞州中學2024學年第二學期期中考試
高二年級歷史學科(選考)試題
考生注意:
1.答題前,請務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規定的位置上。
2.答題時,請按照答題紙上“注意事項”的要求,在答題紙相應的位置上規范作答,在本試題卷上的作答一律無效。
3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應區域內,作圖時可先使用2B鉛筆,確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。
選擇題部分
一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題,每小題2分,共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)
1. 閱讀如圖,解讀圖中信息,下列選項中正確是( )
①圖中所示的土地不能隨意買賣 ②周天子實際上占有全國的土地
③這一制度與分封制的關系緊密 ④商鞅變法之時廢除了這一制度
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
2. 唐朝史學家杜佑指出:“昔東晉之宅江南也,……人無定本,傷理為深,遂有庚戌土斷之令。財豐俗阜,實由于茲。”這反映出東晉時期( )
A. 政府控制戶籍趨于減少 B. 租庸調制無法實施
C. “土斷”增加了政府稅源 D. 士族利益受到保護
3. 使讀書——升官——發財三者之間失去了天經地義的必然聯系,士人再無法抱有“僥心得第之心”,同時也使各省數百萬童生、數十萬生員和數萬舉貢“生計頓蹙”,不得不拋棄功名,另謀出路,重新確定自己的社會角色。這一現象的出現,緣于清政府( )
A. 設經濟特科,選經時濟變之才 B. 頒布癸卯學制,統一全國學制
C. 詔準《立停科舉推廣學校折》 D. 頒布《文官考試法草案》等法案
4. 如表為某一時期中共領導的晉西北各級政權中“進步分子”的成分統計表(單位:人)。它反映了( )
地主 富農 中農 貧農 商人 合計 附注
行署 2 5 11 4 2 24 無
專署 3 2 1 6 — 12 三專署
縣級 1 2 11 2 — 16 靜樂等五縣
區級 — 1 6 4 — 11 臨南一縣
合計 6 10 29 16 2 63 無
占比(%) 9.8 16 45 26 3.2 100 無
A. 國民革命時期農村政權建設 B. “工農武裝割據”時期根據地政權建設
C. 抗日戰爭時期中共政權特色 D. 解放戰爭時期農村新型政權建設的探索
5. 史載,隋文帝開皇三年,漕運關東之粟,以給京師。然渭水多沙,漕運者苦之。開皇四年,鑿渠引渭水,自大興城東至潼關,三百余里,轉運便利,關內賴之。觀察下圖,隋大興城應位于( )
A. ① B. ② C. ③ D. ④
6. 改革開放以來,我國始終堅持以經濟建設為中心,不斷解放和發展生產力,國內生產總值年均增長9.5%,遠高于同期世界經濟平均發展水平。目前,我國已經是世界第二大經濟體、制造業第一大國。以下關于改革開放的說法,正確的是( )
①實現中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革
②是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路
③是中國特色社會主義制度的最大優勢
④是實現中華民族偉大復興的關鍵一招
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題,每小題3分,共36分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)
7. “絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者,以為文不足,故令有所屬,見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。”下面主張與其相似的是( )
A. “道德仁義,非禮不成。教訓正俗,非禮不備”
B. “賢者,舉而尚之;不肖者,抑而廢之”
C. “鄰國相望,雞犬相聞,老死不相往來”
D. “刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”
8. 下圖為漫畫“17世紀英王和議會的角力”,對“角力”理解正確的是( )
A. 反映了工業資產階級的訴求 B. 體現了“議會”一詞的最初含義
C. 促成了三次議會制度的改革 D. 結束了等級君主制的建立
9. 2004年,西北大學博物館征集到井真成墓志。墓志記載,井真成是唐代開元年間由日本來唐的留學生,后來在開元二十二年(734年)逝世于中國,唐玄宗十分哀傷,命贈他為“尚衣奉御”,喪葬事務由官方負責。這反映了( )
A. 開元年間中日來往頻繁 B. 唐代實行團結的民族政策
C. 當時對外政策開放包容 D. 井真成政治地位十分顯赫
10. 下圖內容來自吐魯番地區出土的唐代寺院手實《唐神龍三年(707年)正月高昌縣開覺等寺手實》(局部)。據此可知,唐代寺院( )
A. 兼具戶籍與土地管理的職能 B. 成為管理西域的行政機構
C. 沖擊了儒家學派的主流地位 D. 承擔社會救濟的重要責任
11. 明代學者丘浚在《大學衍義補》中記述:“備書其在任行事功績……凡有三等,一曰稱,二曰平常,三曰不稱,既書之,引奏取旨,令復職,六年再考,亦如之。九年統考……以定其升降之等”。此處表述的制度是
A. 上計制 B. 考察制 C. 考滿制 D. 考課制
12. 四川《威遠縣志》(乾隆版)中有一份"十家牌",開首就告示:"嚴禁咽匪,禁止邪教、巡查賭博,踩緝逃盜,包唆詞訟,酗酒打架……上各條挨戶稽察,倘敢隱匿,罪連十家"。這說明當時( )
A. 地方基層自治成效明顯 B. 什伍連坐制度逐步形成
C. 保甲治安職能嚴密苛峻 D. 官員考核制度日趨完善
13. 茶是中國對外貿易出口的重要商品。下表是1838—1855年廣州、上海兩地茶出口量的相關數據,下列說法中對兩地茶出口量總體變化趨勢的原因分析正確的是( )
年份 茶(磅)
廣州 上海
1838—1842 42,353,000 —
1843 17,727,730 —
1844 69,327,500 1,149,000
1851 64,468,100 36,722,500
1852 36,127,100 57,675,000
1853 31,796,000 69,431,000
1855 16,700,000 80,221,000
①五口通商使中國舊有對外貿易格局發生變化
②廣州民眾自發抵抗英法聯軍使行商環境惡化
③太平天國運動對原有商貿體系造成一定影響
④東南互保章程使長江流域秩序免受戰爭破壞
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
14. 下列各項,邏輯關系正確的一組是( )
史實 認識
A “明定國是”詔書明確宣示:以圣賢義理之學,植其根本,又須博采西學之切于時務者,實力講求,以救空疏迂謬之弊。 洋務運動意在維護舊有的制度觀念。
B 孫中山評價黃花崗起義:是役也,草木為之含悲,風云因而變色,全國久蟄之人心,乃大興奮,不半載而武昌之大革命以成。 黃花崗起義是武昌起義的導火線
C 1912年《中華民國臨時約法》:國務員須副署臨時大總統公布的法律及命令。 南京臨時政府實行責任內閣制
D 廣州國民政府東征消滅了陳炯明的勢力。 革命勢力從珠江流域發展到長江流域
A. A B. B C. C D. D
15. 黨管干部原則是中國特色社會主義干部管理制度的根本,2019年人民網刊登《不忘初心,習近平點贊過的好干部》一文,深入宣揚了焦裕祿、楊善洲等“好干部”的群像。這一做法( )
A. 激發了全國人民生產的熱情和干勁 B. 是社會主義精神文明建設的重要組成部分
C. 提高了公務員隊伍的政治文化素質 D. 推動了《中華人民共和國公務員法》的出臺
16. 2013年6月,一份名為《走向核心國家——中國的“大金融”戰略與發展路徑》的研究報告描繪了中國成為金融強國的圖景,并給出了相應的路徑策略。2023年11月,中央金融工作會議首次提出建設“金融強國”,為金融高質量發展提供了根本遵循。下列相關表述,完全正確的是( )
A. 人民幣影響力的提升開始于布雷頓森林體系走向瓦解時
B. 人民幣的發行堅持經濟發行和計劃發行兩條原則
C. 人民幣已成為國際貿易結算和各國外匯儲備的主要貨幣
D. 作為新興經濟體的中國在國際金融中的影響力逐步提升
17. 近代以來,國際法在解決國際爭端、維護國際秩序中發揮了積極作用。下列材料反映的國際法按時間順序排列正確的是( )
①“凡大會或理事會開會時之決議,應得出席會議之聯盟會員國全體之同意。”
②“大會對于足以危及國際和平與安全之情勢,得提請安理會注意”
③“在妥為顧及所有國家主權情形下,為海洋建立一種法律秩序”
④“選侯、邦君和各邦……自由行使領土權……不應受到任何人……的騷擾”
A. ①②③④ B. ②④①③ C. ①④②③ D. ④①②③
18. 關于“新史學”,梁啟超曾說:“歷史者,敘述人群進化之現象也。……歷史所最當注意者,惟人群之事。茍其事不關系人群者,雖奇言異行,而必不足以入歷史之范圍也”:“歷史者,敘述人群進化之現象,而求其公理公例也。……善為史者,必研究人群進化之現象,而求其公理公例之所在,于是有所謂歷史哲學者出焉”。這些話旨在( )
A. 強調人民群眾在歷史進化中的作用 B. 說明“新史學”研究的對象與任務
C. 揭示史學客體與主體相結合的原則 D. 闡明基于“新史學”的歷史進化觀
非選擇題部分
三、非選擇題(本大題共3小題,共52分)
19. 閱讀材料,回答問題。
材料一 唐代,中非交往始于貞觀年間。天寶十年(751),唐朝人杜環到達過非洲。唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路,8世紀后,陸路漸趨衰落。瓷器和絲綢是唐代時期輸入非洲的大宗物品。從7世紀開始,東非海岸商業性城邦的興起、發展和繁榮,推動了中國商品進入非洲,香料、象牙則是非洲輸往唐代中國的主要物品。
——摘編自景兆璽:《唐代中非關系論述》
材料二 中國和非洲人口占世界總人口的1/3,沒有中非的現代化,就沒有世界的現代化。從2015年提出中非共同實施“十大合作計劃”,到2018年提出重點實施“八大行動”;從2021年宣布中非務實合作“九項工程”,再到2024年中非合作論壇北京峰會提出中非攜手推進現代化“十大伙伴行動”……“十大伙伴行動”每一項都有具體目標,每一項都是務實行動,有力表明中國愿助力推進包括非洲在內的全球南方現代化建設……邁向現代化的道路上,中國愿同非洲國家互學互鑒、互幫互助、并肩前行。無論過去還是現在,中非都是構建命運共同體的先行者,未來也必將攜手走在現代化進程的前列。
——整理摘編自人民日報2024年9月5日《以中非現代化助力全球南方現代化》
(1)根據材料一并結合所學,概括唐代中非交往的特點,并分析唐代中非交往發展的原因。
(2)根據材料二并結合所學,談談你對中非“未來也必將攜手走在現代化進程的前列”的認識。
20. 閱讀材料,完成下列要求。
材料一 唐政府中出現了一個根深蒂固的緊張局面:一方是隋唐從北方諸王朝繼承下來的制度,一方是于把它們應用于重新統一的帝國中遠為復雜的形勢的要求。……這是一個使行政程序合理化、簡化和效益化的時期,又是行政活動進行法典化和正規化的時期。當時強有力的中央政府對長治久安懷著信心,致使政治家們都傾向于以全帝國適用的統一制度和社會行為的持久準則來考慮問題。
——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》
材料二 中世紀以來的法國法律受到了羅馬法的深刻影響,自然法的理念十分流行。啟蒙運動時期,一些思想家按照資產階級的要求對自然法理念進行了重新闡釋,并提出了一系列立法原則。大革命開始后,在這些立法原則的指導下,法國先后制訂了一些民事法律。但由于時局動蕩,統一的法典始終無法編訂。拿破侖掌權后,親自主持民法的立法工作,多次出席相關會議并裁決爭議。1804年,《法國民法典》頒布實施。此后,《法國民法典》雖經多次修訂,但其原則、框架和風格沒有發生根本變化,并被德國、丹麥等國家所吸收。
——葉秋華、洪蕎《論<法國民法典>的歷史演進:紀念<法國民法典>編纂二百周年》
材料三 制定和實施憲法,是人類文明進步的標志,是人類社會走向現代化的重要支撐。中國共產黨登上中國歷史舞臺后,經過艱辛探索和實踐,成功在中華大地上制定和實施具有鮮明社會主義性質的憲法、真正意義上的人民憲法,在我國憲法發展史乃至世界憲法制度史上都具有開創性意義,為人類法治文明進步貢獻了中國智慧、中國方案。
——摘編自習近平《譜寫新時代中國憲法實踐新篇章》
(1)根據材料一,從經濟角度指出“隋唐從北方諸王朝繼承下來的”是何制度。并結合所學,概述“唐代行政活動進行法典化和正規化”的意義。
(2)根據材料二,概括《法國民法典》頒布的歷史條件。結合所學,簡析《法國民法典》對于近代西方法律體系發展的作用。
(3)根據材料三并結合所學知識,扼要說明當代中國人民憲法發展的歷程。
21. 閱讀材料,完成下列要求。
材料一 南京國民政府建立后,著力推進金融貨幣改革。1933年在上海試點“廢兩改元”,“凡公私款項及一切交易,均按此定率用銀幣收付,不得再用銀兩”。1934年,世界性的銀價發生暴漲,國內“金銀外流近4億元,社會幾瀕于破產”。1935年,為“謀貨幣金融之永久安定”,國民政府發行法幣,禁止白銀流通,規定匯價為法幣1元等于英鎊1先令2.5便士,此后不久,國民政府又將法幣與美元掛鉤。我國用銀習慣為時已久,民間收藏多屬銀類,特別是鄉辟地區由于紙幣尚未流通,因此持有銀幣、銀兩的兌換十分不便。在改革實施區域方面,廣東地區長期為地方政治勢力所掌控,直到1936年廣東的貨幣改革才提上日程。
——摘編自吳景平《中國近代金融史十講》
材料二 長城以南的中原、長城以北的草原、嘉峪關以西的西域,以及青藏高原四大區域共同構成中國,而河西走廊是中國若干個走廊當中唯一一個連接中原、草原、西域、高原的區域,所以到河西走廊,才能看到真正的中國。
——摘編自施展《樞紐》
材料三 河西地區又是一個民族文化交融創新的聚合區。特別是漢武帝以來,漢族及其農耕文化扎根于此,這里成為農耕文明與游牧文明以及外來文明接觸交流和文化創新的舞臺。如敦煌、涼州成為了佛經翻譯、傳播的中心。而在永嘉之亂后,河西一度成為中原儒家文化的復興基地。正如陳寅恪先生所說,在西晉永嘉之亂后,“秦涼諸州西北一隅之地,其文化上續漢、魏、西晉之學風,下開魏、齊、隋、唐之制度,承前啟后,繼絕扶衰,五百年間延綿一脈,然后始知北朝文化系統之中,其由江左發展變遷輸入者之外,尚別有漢、魏、西晉之河西遺傳”。以儒家文化為基礎,復經多民族、多元文化交流融通,而形成了包括河西儒學在內的具有河西特色的本土文化。
——摘編自雍際春《河西四郡及其戰略地位論要》
(1)根據材料一并結合所學知識,評價國民政府在20世紀30年代的幣制改革。
(2)根據材料二、三并結合所學知識,圍繞河西走廊歷史地位,自擬題目,寫一篇歷史小論文。(要求:立論正確,史論結合,史實充分,邏輯清晰,表述成文)
鄞州中學2024學年第二學期期中考試
高二年級歷史學科(選考)試題
考生注意:
1.答題前,請務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試題卷和答題紙規定的位置上。
2.答題時,請按照答題紙上“注意事項”的要求,在答題紙相應的位置上規范作答,在本試題卷上的作答一律無效。
3.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應區域內,作圖時可先使用2B鉛筆,確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑。
選擇題部分
一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題,每小題2分,共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)
【1題答案】
【答案】C
【2題答案】
【答案】C
【3題答案】
【答案】C
【4題答案】
【答案】C
【5題答案】
【答案】B
【6題答案】
【答案】B
二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題,每小題3分,共36分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,不選、多選、錯選均不得分)
【7題答案】
【答案】C
【8題答案】
【答案】B
【9題答案】
【答案】C
【10題答案】
【答案】A
【11題答案】
【答案】C
【12題答案】
【答案】C
【13題答案】
【答案】A
【14題答案】
【答案】C
【15題答案】
【答案】B
【16題答案】
【答案】D
【17題答案】
【答案】D
【18題答案】
【答案】B
非選擇題部分
三、非選擇題(本大題共3小題,共52分)
【19題答案】
【答案】(1)特點:和平交往、雙向交流;存在雙方人員直接往來;經濟貿易交流密切;海上陸上交往并進,以海路為主。
原因:唐朝方面:穩定的政治局面;開明的外交政策;手工業、商業的繁榮發展;海陸交通的暢通。
非洲方面:非洲文明歷史悠久;東非海岸的商業城邦興起。
(2)認識:①中國和非洲的人口占世界比重使中非現代化成為世界現代化的關鍵;
②中國長期以來堅持與非洲的合作以及對非洲的援助,合作與援助有目標、有行動、有效果;
③中國和非洲各國都是發展中國家,相似的歷史遭遇與共同的歷史使命使中非愿意攜手共進;
④近年來在共建“——帶——路”倡議推動下,中國和非洲關系取得飛速發展,為中非未來攜手共進奠定了堅實的基礎。
【20題答案】
【答案】(1)制度:均田制、租調制。
意義:推動了唐帝國的長治久安;促進了中華法系的確立與完備;為后世王朝的法律建構提供藍本。
(2)歷史條件:羅馬法影響;啟蒙思想家的理論指導;法國大革命的推動;拿破侖穩定了時局(或重視民法的立法工作)。
作用:它與在此前后頒布的法律一起構成了法國的成文法體系;促進了“大陸法系”的形成。
(3)
歷程:1954年第一部社會主義憲法確立人民民主原則;1982年憲法適應改革開放,經修正完善法治;2018年憲法修正案確立習近平新時代中國特色社會主義思想,強化黨的領導。
【21題答案】
【答案】(1)積極方面:統一貨幣體系;應對金融危機;與國際接軌;促進現代化。消極方面:實施不徹底;民間不適應;依賴外幣;通脹隱患。
(2)示例一:河西走廊是東西方經濟文化交流的橋梁 ①物質層面:葡萄、首蓿、胡椒等諸多來自西方的新物產,通過河西走廊傳入內地;來自中原的絲綢、漆器、鐵器等大多是經由河西走廊而西輸。 ②技術層面:中國的漆器制造技術、冶鐵技術、造紙術、印刷術等通過河西走廊向西傳播。③文化層面:佛教等外來宗教經河西走廊傳入我國;敦煌莫高窟是聞名世界的藝術寶庫;中醫藥知識隨著煉丹術傳到阿拉伯地區。示例二:河西走廊是民族交融的樞紐 ①民族存在:河西走廊歷史上生活著漢族、黨項族、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、吐谷渾、回鶻等不同的民族,多民族的共同開發建設,促進了中華民族多元一體格局的形成。 ②政治往來:兩漢時期,在河西走廊附近漢族與匈奴發生多次戰爭后,漢朝控制河西走廊,設置“河西四郡”,成為中原前往西域的要道;歷代中央政權對河西走廊進行有效管轄,重視對這一地區的開拓經營。這些都在一定程度上促進了民族交融。 ③經濟往來:在河西走廊及西北邊疆推行屯戍政策,與當地民族共同開發邊疆;河西走廊是古代茶馬古道的重要組成部分(北道)等。示例三:河西走廊是文化融匯創新的聚合地 ①佛教在漢朝從印度經中亞過河西走廊進入中國,河西走廊是佛教中國化的第一站;以河西走廊莫高窟為代表的佛教石窟,融匯東西藝術風格,是人類文化史上的瑰寶。 ②儒家思想在河西走廊受到其他文化如佛教的影響而有所發展。 ③中原音樂舞蹈受到來自西域的音樂舞蹈(如胡旋舞)影響而形成*“剛柔相濟”的樂舞風格,如敦煌莫高窟中的飛天形象。示例四:綜合類 例:河西走廊是中華民族共同體的共同家園 ①河西走廊是東西方經濟文化交流的橋梁,豐富了中華民族的經濟文化生活。②河西走廊促進民族交融,推動了中華民族多元一體格局的形成。 ③河西走廊見證了統一多民族國家版圖的擴大,領土主權的維護。 ④河西走廊是文化融匯創新的聚合地,反映了中華民族文化的多樣性、包容性。

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