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統(tǒng)編版歷史七年級上冊第一單元第3課《中華文明的起源》練習(xí)題
一、選擇題
1．下列選項中被稱為中華民族的人文初祖的是（ ）
A．黃帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．黃帝和炎帝
2．黃帝和炎帝兩個部落結(jié)成部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的（ ）
A．藏族 B．蒙古族 C．滿族 D．華夏族
3．2023年10月17日，中國郵政發(fā)行《國家考古遺址公園》特種郵票一套。下圖“良渚國考古遺址公園”“二里頭國家考古遺址公園”郵票，其可說明的共同主題是（ ）
A．古人類的起源 B．中華文明源遠(yuǎn)流長
C．農(nóng)耕技術(shù)成熟 D．青銅文化燦爛輝煌
4．相傳堯嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，寬厚仁和，誠實盡職，能夠?qū)⒆约旱奈蛔幼層谫t德的舜，將光輝普照四方。堯讓位于舜反映的相關(guān)制度是（ ）
A．世襲制 B．禪讓制 C．奴隸制 D．私有制
5．“少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”材料講述的是（ ）
A．炎帝 B．黃帝 C．舜 D．禹
6．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也，”在華夏族的形成過程中，被后人尊崇為中華民族的人文初祖的是（ ）
A．堯和舜 B．舜和禹 C．黃帝和炎帝 D．周文王和周武王
7．《禮記》所謂“天下為公，選賢與能”的社會局面，主要反映的是（ ）
A．堯舜時期 B．半坡氏族時期 C．山頂洞人時期 D．大汶口文化初期
8．陶寺古城遺址位于山西襄汾，面積達(dá)280萬平方米，城內(nèi)有多處墓地，大型墓葬集中分布墓中往往隨葬石磬、玉鉞、陶盤等器物，很多小型墓沒有任何隨葬品。由此推斷（ ）
A．生產(chǎn)分工日趨精密 B．手工技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)
C．階級分化日益嚴(yán)重 D．黃河中游成為文化中心
9．學(xué)者費(fèi)孝通指出，在相當(dāng)早的時期，黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。在匯集和融合過程中，出現(xiàn)了被后世尊為中華民族人文初祖的傳說人物，他們是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．盤古和女媧 D．后羿和大禹
10．下表是關(guān)于炎黃二帝的記載。據(jù)此推測，炎帝和黃帝時期（ ）
史料 出處
神農(nóng)氏琴長三尺六寸六分。上有五弦，曰宮商角徵羽 《世本》
昔黃帝令伶?zhèn)愖髀伞沃剖玻灾铌溨拢狓P凰之鳴 《呂氏春秋》
A．原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 B．擁有文化娛樂活動
C．制琴技術(shù)十分高超 D．華夏民族已經(jīng)形成
11．著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為‘華夏’。”在這一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．盤古和女媧
12．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學(xué)上，明顯就存在這樣一個時代，我們一般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時代”。這說明（ ）
A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖
C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
二、材料題
13．創(chuàng)新是一個民族不斷進(jìn)步的靈魂，我國古代人民在與自然斗爭的過程以及自身的發(fā)展中不斷的創(chuàng)新。閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。
【生活創(chuàng)新】
(1)圖一所示的房屋名稱是什么？圖二所示的房屋是哪一原始居民的建筑？兩種建筑樣式不同的主要原因是什么？
【制度創(chuàng)新】
材料一 “大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家。
——《禮記·禮運(yùn)篇》
(2)材料一中“天下為公，選賢與能”反映的政治制度是什么？ “天下為公”轉(zhuǎn)向“天下為家”從哪個王朝開始？
材料二 于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公爽于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。
——司馬遷《史記卷四《周本紀(jì)》
(3)材料二反映的是西周時期的什么政治制度？
【生產(chǎn)創(chuàng)新】
(4)依據(jù)圖三和圖四指出促使春秋時期生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是什么？
三、綜合題
14．制度是在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規(guī)范，是為了實現(xiàn)特定的目的而建立。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……是謂小康。”
——《禮記·禮運(yùn)》
材料二
材料三
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說說“天下為公”變成“天下為家”表明政治制度發(fā)生了怎樣的變化。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出政治體制名稱，并說說創(chuàng)建該制度的目的。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，寫出創(chuàng)建制度的人物姓名，并概括該制度產(chǎn)生的影響。
(4)綜合以上材料，談?wù)剬抑贫雀镄碌恼J(rèn)識。
15．某校七年級開展“解鎖考古密碼，探尋中華文明”的探究性學(xué)習(xí)，請你參與其中。
材料一 北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼……。灰燼層集中見于第10層底部、第8-9層……其中第4層的灰燼最厚，有的厚達(dá)6米。灰燼成堆分布，含燒過的樸樹籽、木炭、燒石、鹿角和各種動物骨骼。
——摘編自安家媛《北京人的發(fā)現(xiàn)：中國重要古人類遺址》
材料二 遠(yuǎn)古時期的黃河流域，氣候較今天更為溫暖濕潤，適宜人類活動。在陜西西安東部半坡村一帶，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址。這處遺址距今約6000年，定名為“半坡遺址”。
①陶塤 ②炭化的稻谷 ③人面魚紋陶盆 ④打制石器
材料三 良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實“中華文明五千年”。
文明標(biāo)準(zhǔn) 考古發(fā)現(xiàn)
國家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。而判斷國家形成的標(biāo)準(zhǔn)：一是階級的嚴(yán)重分化，二是強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立，以保證公共工程、宗教祭祀等活動的舉行。…… 良渚古城距今約5300—4300年。古城中部有一個高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑。城北有一個同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。權(quán)貴們的墓地里，出土了用于祭祀用的玉琮、玉璧等隨葬品，這和其他隨葬品較少的普通墓地形成鮮明對比。
材料四 二里頭遺址地處洛陽盆地東部……遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代距今約3800—3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝“★”的都城遺存，是同時期規(guī)模最大的都城遺址。……二里頭遺址被譽(yù)為最早的中國，是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。
材料五 中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。……良渚、二里頭的文明曙光……三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。
——國家主席習(xí)近平二○二四年《新年賀詞》
(1)根據(jù)材料一中“灰燼層”“燒石”以及燒骨可以對北京人的生活情況作出怎樣的推斷？
(2)結(jié)合材料二的文字介紹，請你選出兩項出土于半坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)。（只寫序號）
(3)運(yùn)用材料三中的“文明標(biāo)準(zhǔn)”簡述良渚古城能實證“中華文明五千年”的理由。
(4)材料四中的“★”處應(yīng)填寫的是哪一朝代。結(jié)合所學(xué)知識，寫出這一朝代的建立者。
(5)綜合上述材料，談?wù)勀銓χ腥A文明發(fā)展的認(rèn)識。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D D B B B C A C A B
題號 11 12
答案 A C
13．(1)名稱：圖一：半地穴式圓形房屋；圖二：干欄式房屋；原因：不同的自然地理環(huán)境。
(2)政治制度：禪讓制；王朝：夏朝。
(3)政治制度：分封制。
(4)重要標(biāo)志：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。
14．(1)變化：由禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u制。
(2)名稱：分封制；目的：鞏固周王朝統(tǒng)治，拓展疆域，穩(wěn)定政局等。
(3)人物：秦始皇嬴政。影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一，對后世政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，但也存在暴政等問題。
(4)認(rèn)識：國家制度革新應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展潮流，符合國情；制度革新要以維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展為目標(biāo)；制度革新是一個不斷發(fā)展完善的過程等。
15．(1)北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。
(2)考古發(fā)現(xiàn)：①、③
(3)理由：墓地隨葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級分化；建有大型廣場和高等級建筑（或有祭祀使用的玉琮、玉璧，修建了大型水利工程）表明當(dāng)時出現(xiàn)了強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)。以上考古發(fā)現(xiàn)證明良渚在距今約5000年前已是早期國家，當(dāng)時已進(jìn)入早期文明社會，所以說“中華文明五千年”。
(4)夏朝。禹。
(5)認(rèn)識：中華民族具有五千多年的連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
答案第1頁，共2頁
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