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天津市第五十五中學2024-2025學年第二學期
高二年級期中學情調研(2025.4.21)（歷史）
本試卷分為第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時
60分鐘。
一、單選題（共25題，每題2分，共50分。在每題列出的四個選項中，只有一項是最
符合題目要求的)
1.周人認為，商之所以滅亡是因為“斂怨以為德”，為上天所棄；為此，周奉行“惟
德是依”“敬天保民”。這主要體現了周人
A,能夠借鑒歷史經驗
B.推崇神權至上思想
C.沿襲前朝價值觀念
D.堅持禮法并重傳統
2.孔子認為“身正”是為政者的重要品質，“不能正其身，如正人何？”韓非子主
張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內”。他們這是倡導統治者
A.推行仁政
B.以法治國
C.規范行為
D.監督民眾
3.中國古代農業文化，包括農耕文化和游牧文化兩大系統。下圖是戰國和秦漢時期
北部地區農牧界線分布圖，導致圖中農牧界線發生變化的主要因素是
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以物愉旅虹到：
提示：漢武帝時期的農牧界線與戰國時期相比向西推移了。
A.農耕生產方式的變革
B,民族交融程度的加深
C.政府邊疆政策的影響
D.經濟重心南移的推動
4.唐代的蒙學教育已不僅僅局限于官宦士大夫之家，一般的平民百姓也開始注重對
兒童進行啟蒙，不僅在京師州縣有官辦的小學，在偏僻的鄉村也有學生家長集資延師設
立的小學校，唐代這種“圣人之教”遍于鄉野現象的出現折射出
A.私學開始興起
B.科舉制度的作用
C.官僚政治形成
D.商品經濟的發展
5。在編撰《資治通鑒》過程中，面對多政權并存時期如何確定編年標準的問題，司
馬光認為，政權無論華夷大小強弱，須同等對待，不能獨尊一國為正統，“而其余皆為
僭偽”，從中可以看出司馬光
A。堅持務實治史的追求
~B.推進華夏認同的志向
C.強調民族對立的意圖
D、獨尊中原王朝的立場
6.19世紀60年代到90年代，晚清學術界出現了一股發掘、研究中國“科學技術”
和“民主思想”的風氣：以前不受關注的墨子學說受到空前關注，古代大批能工巧匠的
名字也突然走到歷史前臺，頻頻見于報端。這主要是由山于
A,維新思想的影響
B.惴學地位的衰落
C.中西文化的沖突
D.政治改革的沖擊
7.輪船招商局采用“官督商辦”的經營管理模式。創小初期，李鴻章通過允許其承
運官物、免稅、貸款和緩息等多種途徑，使它在與外國輪運公司的競爭中未曾處于劣勢。
從1874年到1892年，年年盈利。出此可知，該局
A。得益官方扶助，實力匹敵洋商
B.過于依賴官方，不利自身成長
C.專意謀取貼補，影響競爭公平
D.享有整斷特權，助推同業發展
8.20世紀初，有人提出“凡德道以修己為本，而修已之道，又以體育為本”“供給
他一個運動場，發展他的品格”。由此可見，他們提倡在教育中
A,貫徹民主與科學的精神
B,重視發展學校體育運動
C.宣揚儒家道德倫理觀念
D,注重體育與德育的融合
9.明代，上海只是一個小城鎮，人們以說嘉興話為時尚：清代上海屬蘇州管轄，人
們以會說蘇州話為榮；到了現代，上海已成為著名大都市，逐漸形成了自己的上海話。
這一變化深刻地反映出
A.追逐新潮的心理取向
B。時代變遷的歷史印記
C.行政區劃的變遷過程
D.經濟發展的必然趨勢
10.史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有
余，足長三尺，腿長七尺，髯發濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也
呈現了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來
A,說明史詩的描寫有據可依B.證實吉爾伽美什確有其人
C、理解古代西亞的審美觀念D.還原蘇美爾人的體型樣貌
11.公元前6世紀，埃及法老將瑙克拉提斯城賜予了希臘人。在這
里，不少希臘人開始使用埃及人傳統的陪葬品一一陪葬俑。同時，希臘
商人還將鐵器帶到這里，而鐵器則改變了埃及人傳統的生產工具及武
器。這主要反映了古代
A.地域文化的交流
B,埃及手工業的落后
C.宗教信仰的融合
D.希臘化時代的到來
12.在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟
和供奉眾神的職貴；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于
A.宏大工程的現實需要
B.等級森嚴的種姓制度
C.注重血緣的傳統習俗
D,廣泛認同的社會意識
13.有學者說，論智力，也許羅馬人不及希臘人；論體力，也許羅馬人不及高盧人；
論經濟能力，也許羅馬人不及迦太基人。羅馬人為何成就了“偉大屬于羅馬”的輝煌，
其中起到關鍵作用的是
A.宏大與縝密的羅馬法律體系
B.民主政治的發達
C.羅馬帝國軍隊戰斗力的強悍
D.官像體系的龐大
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