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安徽卷——2025屆高考歷史仿真猜題卷
分值：100分 時間：60分鐘
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.下表內(nèi)容是《呂氏春秋》中有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載及其大意，據(jù)此可知，當時（ ）
其深殖之度，陰土必得。大草不生，又無螟蜮 種植深淺的標準，用潤澤的土為宜，既能避免雜草叢生，又可防止蟲害滋生
畝欲廣以平，甽欲小以深，下得陰，上得陽，然后咸生 田壟要寬而且平整，溝要小而且深，禾苗的根才能得到足夠的水分，禾苗在土上部分才能得到充足的陽光，禾苗才能茁壯生長
A.精耕細作方式得到推廣 B.重視總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗
C.鐵制農(nóng)具使用范圍擴大 D.小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位
2.漢朝時期犀、象、香藥的來源已不限于本土。漢武帝派遣使者和應募商人“俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金、雜繒而往”。漢朝政府還對交趾地區(qū)實行“毋賦稅”的經(jīng)濟政策，即當?shù)乜啥ㄆ诔曂廉a(chǎn)代替賦稅，如香藥、象牙、犀角、珊瑚等。這些做法（ ）
A.體現(xiàn)了休養(yǎng)生息政策的延續(xù) B.反映了重農(nóng)抑商政策的松弛
C.刺激了民間對外貿(mào)易的發(fā)展 D.擴大了郡國并行制度的影響
3.史料記載：遼朝田賦“計畝出粟以賦公上”，宋朝視“畝稅一斗者，天下之通法”，西夏田賦征收實行“一頃五十畝稅一石八斗七升半”，金朝田賦征收也有類似做法。這反映出（ ）
A.各地政權(quán)財政收入得到保證 B.這一時期土地兼并現(xiàn)象嚴重
C.南北方的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于一致 D.依據(jù)資產(chǎn)征稅成為主要趨勢
4.明代思想家王襞認為天尊地卑是自然如此，這就是“道”，如果違背天尊地卑的自然秩序，則非道。此外，王襞還將鳥啼花落、山峙川流等自然現(xiàn)象和饑食渴飲、夏葛冬裘等人的日常生活也看成是道。他的這一思想（ ）
A.否定了程朱理學正統(tǒng)地位 B.體現(xiàn)知識分子的人文情懷
C.體現(xiàn)反對倫理綱常的傾向 D.實現(xiàn)了儒學求理路徑轉(zhuǎn)型
5.有學者研究指出，14—17世紀固然是西方殖民主義者向世界各地擴展的時期，但中國東南沿海的商人們也以積極進取的應對姿態(tài)，把自己的活動范圍向海外延伸，并基本掌握著中國沿海世界性貿(mào)易的主動權(quán)。該觀點認為這一時期的中國（ ）
A.朝貢貿(mào)易體制瓦解 B.主導著全球航路的開辟
C.“海禁”政策已被廢除 D.助推著整體世界的形成
6.1908年滬寧鐵路通車后，上海的報館每天早上出報后即送往火車站。留日學生從東京帶回7000冊《猛回頭》和《革命軍》等也通過鐵路秘密運往湖北，散發(fā)給學生、士兵和會黨成員。據(jù)此可知，中國近代鐵路（ ）
A.嚴重動搖清政府統(tǒng)治的根基 B.促進了近代思想文化的傳播
C.刺激了收回利權(quán)運動的興起 D.集中分布于長江中下游地區(qū)
7.1927年2月11日，在中共中央直接領(lǐng)導下，中共江浙區(qū)第一次代表大會在上海召開。出席大會的有中共中央代表周恩來、彭述之、楊之華，區(qū)委委員羅亦農(nóng)、趙世炎等10人，各地方代表52人，其中江蘇代表有謝文錦、劉少猷、楊佳林、張佐臣、秦起等8人，代表江蘇黨員525人。本次大會召開的歷史背景是（ ）
A.國民黨右派已經(jīng)篡奪了革命的領(lǐng)導權(quán) B.中國共產(chǎn)黨在國共合作中居主導地位
C.革命勢力推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治 D.北伐軍勢如破竹，工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展
8.“一五”計劃期間，中國在外部援助下建立了沈陽航空工業(yè)學院、北京航空學院、南京航空學院等航空院校，初步建立了專科技術(shù)學校、高等教育機構(gòu)、科研培養(yǎng)單位的完整體系。以上成就的取得主要得益于（ ）
A.中蘇關(guān)系發(fā)展的有利契機 B.中國重工業(yè)基礎(chǔ)較為扎實
C.三大改造后實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型 D.西方國家的經(jīng)濟技術(shù)支持
9.R&D經(jīng)費，即研究與試驗發(fā)展經(jīng)費，是指全社會實際用于基礎(chǔ)研究、應用研究和試驗發(fā)展的經(jīng)費。下面折線圖反映了1996—2008年中國大中型工業(yè)企業(yè)引進國外技術(shù)經(jīng)費支出和R&D經(jīng)費投入情況。這反映出中國（ ）
A.經(jīng)濟實現(xiàn)了可持續(xù)性發(fā)展 B.加強了自主創(chuàng)新研發(fā)能力
C.對外開放格局向縱深推進 D.停止了對外國技術(shù)的引進
10.目前已知最早的古埃及象形文字出土于阿拜多斯U號墓地，是當時的統(tǒng)治者出于經(jīng)濟管理的目的而讓人刻畫出來的。最初，喪葬與宗教領(lǐng)域的象形文字使用權(quán)很可能只被古埃及王室掌握。古埃及第二王朝和第三王朝時，官員墓葬中的象形文字明顯增多。由此可知，古埃及（ ）
①象形文字在社會中有實用價值
②君主專制強化并帶有君權(quán)神授色彩
③實現(xiàn)了文字在政治領(lǐng)域的普及
④社會復雜性的增加和管理的精細化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.12世紀，統(tǒng)治者亨利二世頒布《克拉倫敦法令》，巡回審判的形式得以明確。這項制度的內(nèi)容為巡回法官在完成巡回審理后，聚在一起集中討論各地的習慣，并將其進行總結(jié)、分析和歸納，再將好的習慣推行至全國。這項巡回審判制度已經(jīng)逐漸成了一個比較正式的制度。這一做法的直接影響是（ ）
A.提升了地方自治 B.強化了宗教倫理教化
C.提高了法官地位 D.推動了普通法的形成
12.中世紀的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作（ ）
A.擺脫了宗教文化的束縛 B.反映了資產(chǎn)階級的文化追求
C.受到了文藝復興的影響 D.體現(xiàn)了市民階層的價值取向
13.16世紀末，美洲種植園經(jīng)濟迅速發(fā)展，但擁有優(yōu)質(zhì)土地的種植園主并不種植谷物，所需糧食則從舊大陸高價購入。這一現(xiàn)象表明美洲（ ）
A.找到正確的經(jīng)濟發(fā)展道路 B.人口銳減降低了糧食需求
C.原有的社會發(fā)展進程中斷 D.經(jīng)濟秩序受價格革命沖擊
14.拿破侖三世（1808—1873年）當選總統(tǒng)后決定治理巴黎的下水道。1867年，巴黎下水道成為展覽項目，每天可供四百名游客坐著小船或小車游覽。人們評價道：“即使女士穿著干凈美麗的裙子在地下從盧浮宮走到協(xié)和廣場，也不會弄臟裙子。”這說明了（ ）
A.民主改革推動城市建設(shè) B.公共工程提升生活質(zhì)量
C.工業(yè)生產(chǎn)改善人居環(huán)境 D.設(shè)施進步便利大眾出行
15.從1939年秋天開始，蘇聯(lián)媒體上的德國形象從“蘇聯(lián)人民的敵人”“世界和平的破壞者”轉(zhuǎn)變?yōu)樘K聯(lián)的“友好經(jīng)濟伙伴”。1941年5—6月間，蘇聯(lián)報刊上保家衛(wèi)國的宣傳重現(xiàn)報端，蘇聯(lián)對德國的宣傳態(tài)度又開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，納粹德國的“敵人”形象又重新回歸。上述轉(zhuǎn)變表明（ ）
A.英法綏靖政策破產(chǎn) B.國家利益影響政治宣傳
C.反法西斯同盟建立 D.意識形態(tài)制約外交政策
16.1963年，肯尼迪在美利堅大學的畢業(yè)典禮上說：今天，如果全面戰(zhàn)爭再次爆發(fā)，我們兩個國家（美國與蘇聯(lián)）就會陷入一個惡性且危險的循環(huán)之中。因此，讓我們直接關(guān)注我們的共同利益，以及可以解決分歧的方式。我們要使世界變得安全，具有多樣性。肯尼迪旨在（ ）
A.以妥協(xié)換取世界和平 B.以合作應對世界多極化
C.以對話維護美國霸權(quán) D.以發(fā)展順應經(jīng)濟全球化
二、非選擇題：本題共3題，共52分。
17.閱讀材料，完成下列要求。（25分）
材料一 貞觀十八年（644年），太宗提出“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆膠赤子，朕一一推心置其腹中。”“豈獨百姓不欲而必順其情，但夷狄不欲，亦能從其意耳。”唐玄宗在《命備吐蕃制》中說“朕以虛薄，君臨寓縣，……無隔于夷夏，柔服四裔”，又說“懷遠以德，……中外無隔，夷夏混齊，托聲教于珠方，躋含靈于仁壽。”在《安置降蕃詔》中說“開懷納戎，張袖延狄”。唐代在邊疆民族地區(qū)設(shè)置羈縻州，根據(jù)不同地區(qū)具體情況，針對性推行政令、法令。邊疆民族除可保留本部族風俗習慣之外，有的甚至允許內(nèi)部保留著政權(quán)組織形式及其原有官職等級序列。
——摘編自《資治通鑒》等
材料二 19世紀末，梁啟超較早地提出了“中國民族”“中華民族”的概念，指出“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成”。康有為不贊成把滿族說成夷狄，且對清胡開拓疆土、鞏固邊疆的貢獻做了肯定，認為“自滿、漢及篆、回、藏既同隸一國，并同當為中華人，不得殊異，其滿人并賜漢姓，俾合同而化，永泯猜嫌，則團合大群以強中國，莫善于此。”五四運動后，孫中山對三民主義作了新的解釋。關(guān)于民族主義，他指出：“民族主義有兩方面之意義，一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等。”1937年盧溝橋事變后，“中華民族”的自覺意識進一步增強，“中華民族”的稱謂得到全國各族人民的認同，對民族問題的探討由此更加受到重視。
——摘編自周勵恒《近代以來民族觀是怎樣形成的》
材料三 黨的十八大以來，黨中央高度重視民族工作，深入推進民族團結(jié)進步事業(yè)，著力打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，各民族交往交流交融廣泛開展，平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展，中華民族共同體意識不斷鑄牢。
——摘自陳立鵬《鑄牢中華民族共同體意識要加強五方面工作》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出唐代民族觀的突出特點及其影響。（8分）
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出近代中國民族觀不同于唐代之處并分析其原因。（12分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡析你對黨中央強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識的認識。（5分）
18.閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料一：雅典的民主政治對雅典和世界歷史的發(fā)展的影響是如此之大。正如伯里克利所預言的：“真的，我們所遺留下來的帝國標志和紀念怕是巨大的。不但現(xiàn)在，而且后世也會對我們表示贊嘆。”可以說，中世紀的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的。
——摘編自張國安馮明臣《試論古代雅典的民主政治》
材料二：“光榮革命”后英國實行的是君主立憲制度，這在當時的世界是最為開放的政治制度，其他國家不可望其項背。但國家政權(quán)掌握在貴族手中，在選舉上存在著議席分配不合理、選舉權(quán)狹小及選舉手段腐敗現(xiàn)象，而工業(yè)革命孕育的兩個新的階級（工廠主階級和工人階級）卻完全沒有政治權(quán)利，這不能適應變化的社會現(xiàn)實，因而被當時的人稱為“舊制度”。
——錢乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析雅典民主制度的積極作用。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出材料中“當時的人”所稱為的“舊制度”存在的問題，并概括這一時期英國君主立憲制的特點。（9分）
19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配。從長期的歷史觀點看，儒家的最大貢獻在為傳統(tǒng)的政治、社會秩序提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。
——余英時《現(xiàn)代儒學論》
材料二 孔子其人，即之則溫，仰之彌高，他能使人們獲得極大的鼓舞來崇敬他的觀點，并且令其相信這些觀點能夠經(jīng)世致用。他的理論內(nèi)涵博大，博施濟眾，絕不平淡膚淺。人們追隨他，因為他確實最能領(lǐng)悟那個時代的中國文明，知道她如何才能趨于完美。中國文明是一個崇奉學識的文明，所以孔子的理論價值無量。
——摘編自（美）牟復禮《中國思想之淵源》
請結(jié)合材料及所學知識，以“儒學思想理論與中國古代文明的聯(lián)系”為主題，自擬題目，進行論述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結(jié)合。）
答案以及解析
1.答案：B
解析：根據(jù)材料信息可知，《呂氏春秋》中有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記載中有深耕、除草滅蟲作物生長規(guī)律和田壟建設(shè)等內(nèi)容，說明當時重視對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，B項正確。材料內(nèi)容是精耕細作方式的體現(xiàn)，但材料無法體現(xiàn)這種方式是否得到推廣，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及鐵器的使用情況，C項錯誤；先秦時期小農(nóng)經(jīng)濟開始出現(xiàn)，但材料中沒有體現(xiàn)當時小農(nóng)經(jīng)濟所處地位，D項錯誤。
2.答案：C
解析：漢朝民間對外貿(mào)易。漢武帝派遣使者和應募商人出海貿(mào)易，攜帶黃金和雜繒去獲取海外的明珠、奇石等物品，這直接推動了民間商人參與海外貿(mào)易；漢朝政府對交趾地區(qū)實行以土產(chǎn)代替賦稅的政策，使當?shù)氐南闼帯⑾笱赖忍禺a(chǎn)能更方便地進入商品流通領(lǐng)域，這些做法刺激了民間對外貿(mào)易的發(fā)展，C項正確。西漢初期，統(tǒng)治者采取“與民休息”政策，漢武帝繼位后，加強中央集權(quán)，材料中的做法并非休養(yǎng)生息政策的延續(xù)，A項不選。重農(nóng)抑商政策貫穿整個封建社會，是古代中國的一項基本經(jīng)濟政策，漢武帝時期通過推行鹽鐵專營、均輸平準等一系列經(jīng)濟措施抑制工商業(yè)者，B項背離史實。材料主要講述的是漢朝的對外經(jīng)濟交流和對交趾地區(qū)的經(jīng)濟政策，與郡國并行制無關(guān)，D項與材料無關(guān)。
3.答案：D
解析：古代的賦稅制度。解讀材料信息：遼朝根據(jù)粟的畝產(chǎn)量計算賦稅，宋朝一畝地收稅一斗，西夏一頃五十畝稅一石八斗七升半，金朝田賦征收也有類似做法→各地政權(quán)都依據(jù)土地這一資產(chǎn)來征收賦稅，這反映出在當時依據(jù)資產(chǎn)征稅成為主要趨勢，故D項正確。余項分析：財政收入包括很多方面（田稅、商稅等），受多種因素影響，材料僅呈現(xiàn)了各地政權(quán)田賦的征收標準，“保證”說法絕對，A項不選；土地兼并主要表現(xiàn)為土地向少數(shù)人集中，而材料講的是田賦征收標準，B項脫離材料；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)涵蓋農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等多個方面，C項“趨于一致”背離史實。
4.答案：B
解析：
排除A：王襞這一思想承認人的自然欲求，一定程度上會沖擊程朱理學，“否定了”說法絕對。排除C：材料認可封建倫理綱常而不是反對。排除D：材料是對理的解釋，并未體現(xiàn)求理的方法，體現(xiàn)不出路徑轉(zhuǎn)型。
5.答案：D
解析：整體世界的形成。14—17世紀，中國東南沿海的商人們以積極進取的應對姿態(tài)，把自己的活動范圍向海外延伸，并基本掌握著中國沿海世界性貿(mào)易的主動權(quán)，在西方主要資本主義國家在全球擴張的同時，中國東南沿海的商人們積極參與世界貿(mào)易，中國商品大量進入世界市場，助推著整體世界的形成，D項正確；中國朝貢貿(mào)易體制瓦解于中日甲午戰(zhàn)爭之后，A項背離史實；主導著全球航路開辟的是西班牙和葡萄牙，B項背離史實；明清時期實行“海禁”政策，雖然有對外貿(mào)易，但并非完全廢除“海禁”政策，C項背離史實。
6.答案：B
解析：
B項 材料有兩層信息，一是上海報館的報紙通過鐵路被送往其他地方，二是留日學生從東京帶回的革命書籍通過鐵路運往湖北，綜合可知近代思想文化借助鐵路交通傳播 √
A項 清政府統(tǒng)治根基的動搖主要通過農(nóng)民起義、地方勢力的崛起等體現(xiàn) ×
C項 收回利權(quán)運動是中國人民反對帝國主義掠奪路礦利權(quán)的愛國運動，與材料內(nèi)容無關(guān) ×
D項 材料信息不存在不同地區(qū)鐵路修建情況的比較，無法說明中國近代鐵路集中分布的地點 ×
7.答案：D
解析：
D項正確 1926年7月，國民革命軍從廣東揮師北伐。在北伐軍節(jié)節(jié)勝利的形勢下，江蘇工農(nóng)群眾運動高漲，中共組織也有較大發(fā)展。為迎接革命高潮的到來，確定新形勢下的斗爭方針，中共江浙區(qū)委決定召開全區(qū)第一次代表大會
A項時間錯亂 1927年4月和7月，蔣介石和汪精衛(wèi)集團分別發(fā)動反革命政變和“分共”，國民黨右派篡奪了革命的領(lǐng)導權(quán)
B項史實錯誤 國民革命時期，中國國民黨居主導地位，中國共產(chǎn)黨因右傾機會主義錯誤放棄了革命領(lǐng)導權(quán)
C項時空錯亂 到1927年3月，革命勢力從珠江流域發(fā)展到長江流域，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治
8.答案：A
解析：
A項正確 根據(jù)所學可知，“一五”計劃期間是1953—1957年，這一時期中蘇關(guān)系的良性發(fā)展為中國得到蘇聯(lián)的援助提供了前提，從而推動了中國航空事業(yè)的發(fā)展
B項史實不符 根據(jù)史實，當時中國的重工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱
C項違背邏輯 三大改造基本完成于1956年底，主要是關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的變革，與航空院校等教育科研體系的初步建立沒有直接的因果關(guān)系
D項違背史實 當時西方國家敵視中國，不可能支持中國發(fā)展航空事業(yè)
9.答案：B
解析：
排除A：R8D經(jīng)費支出增加可能會促進經(jīng)濟發(fā)展，但僅據(jù)材料不能直接證明中國經(jīng)濟實現(xiàn)了可持續(xù)性發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展包括資源利用、環(huán)境保護、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)合理性等多方面內(nèi)容。排除C：對外開放格局的縱深推進是一個復雜的過程，涉及政治、經(jīng)濟、文化等多個方面，僅憑材料不能說明整個格局的變化。排除D：數(shù)據(jù)顯示中國大中型工業(yè)企業(yè)引進國外技術(shù)經(jīng)費支出依然存在，我國尚未停止對外國技術(shù)的引進。
10.答案：B
解析：選擇B：根據(jù)題干信息，象形文字最初是統(tǒng)治者為了經(jīng)濟管理而命人刻畫的，這表明象形文字在古埃及社會中有實用價值，①正確。據(jù)材料可知，象形文字在喪葬與宗教領(lǐng)域從王室專用發(fā)展至官員也可使用，由此，可以推測出隨著社會復雜性的增加，管理的需求變得更加復雜和精細，官員開始更大程度地參與國家管理，享有曾經(jīng)王室在宗教、喪葬領(lǐng)域使用文字的特權(quán)，④正確。排除A、C、D：君權(quán)神授是指君主的權(quán)力被視為由神授予，具有神圣性和不可侵犯性，雖然題目中提到最初很可能只有王室掌握著喪葬與宗教領(lǐng)域的文字使用權(quán)，但這并不能說明君主的權(quán)力被視為由神授予，也不能體現(xiàn)君主專制的強化，②錯誤；雖然題干中提到官員墓葬中的文字在第二王朝和第三王朝時明顯增多，但這并不能說明文字在政治領(lǐng)域已經(jīng)普及，③錯誤。
11.答案：D
解析：選擇D：根據(jù)題干信息可知，巡回法官在完成巡回審理后，集中討論各地習慣并進行總結(jié)、分析和歸納，再將好的習慣推行至全國，這一做法使得各地分散的習慣法得以整合和統(tǒng)一，為普通法的形成奠定了基礎(chǔ)。排除A：巡回審判制度是由中央派出巡回法官，目的是加強中央對地方司法的控制，不是提升地方自治。排除B：巡回審判主要是一種司法制度，其重點在于法律的實施和統(tǒng)一，而非宗教倫理的強化。排除C：巡回審判制度主要涉及司法領(lǐng)域?qū)α晳T法的整合，沒有對法官地位的提升起到直接作用。
12.答案：D
解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀西歐。根據(jù)材料可知，中世紀的音樂的主要內(nèi)容是誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱；但隨著商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽，也出現(xiàn)“歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣”的音樂，迎合市民階層的價值取向，D項正確；該時期的音樂創(chuàng)作無法擺脫宗教文化的束縛，因為神學世界觀占據(jù)主導地位，排除A項；資產(chǎn)階級的文化以個人主義為核心，推崇個人的成功和價值實現(xiàn)，追求自由的生活方式，與材料不符，排除B項；文藝復興是指發(fā)生在14世紀到17世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動，與材料不符，排除C項。故選D項。
13.答案：C
解析：美洲社會經(jīng)濟。根據(jù)材料“16世紀末”“但擁有優(yōu)質(zhì)土地的種植園主并不種植谷物”并結(jié)合所學知識可知，歐洲殖民者入侵促進了美洲種植園經(jīng)濟的發(fā)展，導致美洲原有農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)改變，即原有社會發(fā)展進程中斷，故C項正確；材料強調(diào)美洲社會發(fā)展受到外來影響，不是找到正確經(jīng)濟發(fā)展道路，故排除A項；材料未涉及人口和糧食關(guān)系，故排除B項；D項中“價格革命”是新航路開辟的影響，故排除。
14.答案：B
解析：近代城市建設(shè)。根據(jù)材料“拿破侖三世（1808—1873年）當選總統(tǒng)后決定治理巴黎的下水道”“即使女士穿著干凈美麗的裙子在地下從盧浮宮走到協(xié)和廣場，也不會弄臟裙子”及所學知識可知，拿破侖三世重視巴黎下水道的污染問題，并且采取了一系列治理措施，改善了城市的地下空間環(huán)境，從而提升了市民的生活質(zhì)量，故B項正確；材料未涉及法國民主改革的相關(guān)信息，故A項錯誤；材料反映出工業(yè)生產(chǎn)對城市地下環(huán)境的污染，并不是改善人居環(huán)境，故C項錯誤；材料僅涉及巴黎下水道的治理情況，并未涉及城市設(shè)施對大眾出行的影響，故D項錯誤。
15.答案：B
解析：蘇德戰(zhàn)爭。根據(jù)所學知識可知，1939年8月23日蘇聯(lián)與納粹德國在莫斯科簽訂《蘇德互不侵犯條約》，條約的簽署為蘇聯(lián)爭取了更多時間備戰(zhàn)，這一時期蘇聯(lián)媒體上德國的形象發(fā)生了變化；1941年5—6月間是蘇德戰(zhàn)爭的前夕蘇聯(lián)為了保家衛(wèi)國，加強納粹德國的“敵人”的宣傳，這些變化體現(xiàn)了國家利益影響政治宣傳，故B項正確；1939年9月1日德軍進攻波蘭，英法被迫對德宣戰(zhàn)，標志著綏靖政策的破產(chǎn)，故A項錯誤；1942年1月1日，26個國家在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》，標志著反法西斯同盟建立，故C項錯誤；蘇聯(lián)和納粹德國意識形態(tài)始終對立，無法解釋材料中的現(xiàn)象，故D項錯誤。
16.答案：C
解析：美蘇冷戰(zhàn)。根據(jù)材料“我們兩個國家（美國與蘇聯(lián)）就會陷入一個惡性且危險的循環(huán)之中。因此，讓我們直接關(guān)注我們的共同利益，以及可以解決分歧的方式”并結(jié)合所學知識可知，二戰(zhàn)后，在美蘇軍備競賽和爭奪世界霸權(quán)的激烈斗爭中，雙方無法承擔直接全面戰(zhàn)爭的后果，美國希望憑借其優(yōu)勢，以對話維護美國霸權(quán)，故C項正確；美國總統(tǒng)肯尼迪的“世界和平”演說根本目的在于維護美國利益，并非換取世界和平，故A項錯誤；美國并未因此放棄對抗的冷戰(zhàn)政策，故B項錯誤；材料并未涉及經(jīng)濟全球化，故D項錯誤。
17.答案：（1）特點：沒有民族歧視；開明懷柔；因俗而治。影響：促進各民族交流交往交融；推動邊疆地區(qū)社會問穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展；鞏固統(tǒng)一多民族國家；推動唐朝的繁榮昌盛。
（2）不同：統(tǒng)一的中華民族觀念；各民族平等；民族認同增強。原因：鴉片戰(zhàn)爭后民族危機不斷加劇；近代西方民族國家觀念的影響；知識分子尋求救亡圖存的道路；
（3）認識：各民族共同開拓了中國遼闊的疆域，形成了中華民族共同體；堅持民族平等、民族團結(jié)，各民族共同繁榮發(fā)展；中華民族共同體意識有利于中華民族的偉大復興。
解析：（1）特點：根據(jù)材料一中“（唐）太宗提出‘王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆膠赤子，朕一一推心置其腹中’”可知，沒有民族歧視；根據(jù)“‘朕以虛薄，君臨寓縣，……無隔于夷夏，柔服四裔’，又說‘懷遠以德，……中外無隔，夷夏混齊，托聲教于珠方，躋含靈于仁壽’”“《安置降蕃詔》中說‘開懷納戎，張袖延狄’”可知，開明懷柔；根據(jù)“唐代在邊疆民族地區(qū)設(shè)置羈縻州，根據(jù)不同地區(qū)具體情況，針對性推行政令、法令。邊疆民族除可保留本部族風俗習慣之外，有的甚至允許內(nèi)部保留著政權(quán)組織形式及其原有官職等級序列”可知，因俗而治。影響：綜合材料一和所學知識，從民族關(guān)系、邊疆開發(fā)、國家治理和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展等角度分析可知，唐代開明民族觀促進了各民族交流交往交融，推動了邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，推動了唐朝的繁榮昌盛，鞏固了統(tǒng)一多民族國家。
（2）不同：根據(jù)材料二中“19世紀末，梁啟超較早地提出了‘中國族’‘中華民族’的概念，指出‘中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成’”可知，統(tǒng)一的中華民族觀念；根據(jù)“康有為不贊成把滿族說成夷狄，且對清朝開拓疆土、鞏固邊疆的貢獻做了肯定”“中國境內(nèi)各民族一律平等”等信息可知，各民族平等；根據(jù)“1937年盧溝橋事變后，‘中華民族’的自覺意識進一步增強，‘中華民族’的稱謂得到全國各族人民的認同，對民族問題的探討由此更加受到重視”可知，民族認同增強。原因：結(jié)合所學知識，從政治、思想和時代背景等方面分析可知，鴉片戰(zhàn)爭后民族危機不斷加劇，近代西方民族國家觀念的影響和知識分子尋求救亡圖存的道路。
（3）認識：結(jié)合材料三中“（黨）著力打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，各民族交往交流交融廣泛開展，平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系”和所學知識，運用唯物史觀，從歷史、現(xiàn)實和未來等方面分析可知，黨中央強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，是因為各民族共同開拓了中國遼闊的疆域，形成了中華民族共同體，堅持民族平等、民族團結(jié)，各民族共同繁榮發(fā)展，強化中華民族共同體意識有利于中華民族的偉大復興。
18.答案：（1）積極作用：雅典民主政治促使國家經(jīng)濟、政治和文化獲得了空前的繁榮，使雅典文明成為世界重要的文明中心之一；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運作新方式，對近代民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；開西方民主政治之先河，為人類提供了一種集體管理的新形式。
（2）問題：貴族掌握政權(quán)；議席分配不合理；選舉權(quán)狹小；選舉腐敗。
特點：議會權(quán)力至上；國王“統(tǒng)而不治”；實行責任內(nèi)閣。
解析：第（1）問，結(jié)合所學可知古代雅典民主政治對雅典、對后世、對人類產(chǎn)生積極作用，從對雅典角度可得雅典民主政治促使國家經(jīng)濟、政治和文化獲得了空前的繁榮，使雅典文明成為世界重要的文明中心之一；從對后世角度可得創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的民主運作新方式，對近代民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響；從對人類角度可得開西方民主政治之先河，為人類提供了一種集體管理的新形式。
第（2）問，第一小問問題，據(jù)材料二“但國家政權(quán)掌握在貴族手中”可得貴族掌握政權(quán)；據(jù)材料二“在選舉上存在著議席分配不合理”可得議席分配不合理；據(jù)材料二“選舉權(quán)狹小”可得選舉權(quán)狹小；據(jù)材料二“選舉手段腐敗現(xiàn)象”可得選舉腐敗。第二小問特點，結(jié)合所學可知“光榮革命”后，逐漸確立議會主權(quán)，由此可得議會權(quán)力至上；結(jié)合所學可知由于“光榮革命”后英國立法權(quán)逐漸由國王轉(zhuǎn)移到議會、行政權(quán)逐漸由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，由此可得國王“統(tǒng)而不治”；實行責任內(nèi)閣。
19.答案：例文：儒學思想在中國古代文明的發(fā)展中不斷完善儒學思想強調(diào)以仁為本，以禮治國。它在社會存在的發(fā)展中不斷適應時代變化，使之成為中國古代社會兩千多年的正統(tǒng)思想，并不斷擴展到東亞其他國家。
儒學思想在春秋時，由孔子提出，主張恢復禮法倫常；至西漢時期，董仲舒吸收法家、道家、陰陽家思想，主張尊崇儒術(shù)、強調(diào)春秋大一統(tǒng)等，使儒學思想成為主流；魏晉至隋唐，受到佛教、道教挑戰(zhàn)，三教合歸儒，儒學復興；宋明之際理學、心學不斷發(fā)展，南宋時期，程朱理學宣揚“存天理，滅人欲”的主張，適應了統(tǒng)治者統(tǒng)治，在南宋時期成為官方哲學；明清之際，儒學思想又適應了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展，提出經(jīng)世致用，進一步完善。
正所謂一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治的反映。儒學思想適應不同時期社會的發(fā)展，為傳統(tǒng)社會提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)，同時也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
解析：根據(jù)題目要求，首先需要擬定論題，根據(jù)材料“儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配”可以擬定論題為“儒學思想在中國古代文明的發(fā)展中不斷完善儒學思想強調(diào)以仁為本，以禮治國。它在社會存在的發(fā)展中不斷適應時代變化，使之成為中國古代社會兩千多年的正統(tǒng)思想，并不斷擴展到東亞其他國家。”然后結(jié)合儒家思想的發(fā)展歷程進行闡述，如儒學思想在春秋時，由孔子提出，主張恢復禮法倫常；至西漢時期，董仲舒吸收法家、道家、陰陽家思想，主張尊崇儒術(shù)、強調(diào)春秋大一統(tǒng)等，使儒學思想成為主流；魏晉至隋唐，受到佛教、道教挑戰(zhàn)，三教合歸儒，儒學復興；宋明之際理學、心學不斷發(fā)展，南宋時期，程朱理學宣揚“存天理，滅人欲”的主張，適應了統(tǒng)治者統(tǒng)治，在南宋時期成為官方哲學；明清之際，儒學思想又適應了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生發(fā)展，提出經(jīng)世致用，進一步完善。最后進行總結(jié)：正所謂一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治的反映。儒學思想適應不同時期社會的發(fā)展，為傳統(tǒng)社會提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)，同時也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

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