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浙江卷——2025屆高考?xì)v史仿真猜題卷
分值：100分 時(shí)間：60分鐘
一、選擇題Ⅰ：本題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。
1.下圖是先秦時(shí)期修筑的一項(xiàng)水利工程。該工程（ ）
①屬于吳國(guó)開(kāi)挖的早期運(yùn)河
②推動(dòng)了四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)
③為秦統(tǒng)一中國(guó)提供了條件
④加強(qiáng)了漢對(duì)嶺南地區(qū)的控制
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
2.《元史·百官志》載：“國(guó)初，有征伐之役，分任軍民之事，皆稱行省，未有定制。中統(tǒng)、至元間，始分立行中書省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事。”據(jù)此可知（ ）
A.行省轄區(qū)廣闊且掌握軍政大權(quán) B.行省最初作為中央在地方的派出機(jī)構(gòu)
C.行省官員分割了中書省的權(quán)力 D.行省的設(shè)置源于蒙古對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
3.19世紀(jì)末，康有為借助儒家“變易”觀念，論證得出“天不變道亦不變”的說(shuō)法不合時(shí)勢(shì)，進(jìn)而認(rèn)為無(wú)論天道還是人道，都是“無(wú)一不變，無(wú)刻不變”“善變而能久”的，世界各國(guó)也是“變法而強(qiáng)，守舊而亡”。這體現(xiàn)出康有為（ ）
A.對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄 B.反對(duì)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的技術(shù)
C.推崇天人合一觀念 D.借助中華文化宣傳革命思想
4.總的來(lái)說(shuō)，拜占庭文明是以君士坦丁堡為其文化萌芽、發(fā)展、繁榮和向周圍地區(qū)擴(kuò)散的中心，以古代亞洲東方文化為其重要補(bǔ)充，以基督教中的東正教思想為其文化的指導(dǎo)思想，以古希臘羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心的一種獨(dú)特文化體系。能為此觀點(diǎn)提供依據(jù)的是（ ）
①拜占庭是首個(gè)橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)
②以羅馬式穹頂風(fēng)格的教堂聞名于世
③基輔羅斯接受并進(jìn)入了基督教文化圈
④《羅馬民法大全》對(duì)歐洲法學(xué)思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
5.在談到文藝復(fù)興的影響時(shí)，德國(guó)學(xué)者鮑爾生寫道：“沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展……從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家，過(guò)渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家，如果沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也同樣是不可想象的事。”下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）
A.文藝復(fù)興比宗教改革更具解放性 B.文藝復(fù)興推動(dòng)了近代學(xué)術(shù)的發(fā)展
C.人文主義有助于發(fā)揮人的創(chuàng)造力 D.文藝復(fù)興推動(dòng)了民族國(guó)家的形成
6.《聯(lián)合國(guó)憲章》明確“托管地”將實(shí)行民族自決原則，聯(lián)合國(guó)“托管理事會(huì)”對(duì)11塊與管理國(guó)分別簽訂了不同協(xié)定的“托管領(lǐng)土”實(shí)行監(jiān)督。這些分布在非洲、太平洋島嶼等地區(qū)的托管領(lǐng)土在1960—1994年陸續(xù)宣布獨(dú)立。由此可知，聯(lián)合國(guó)托管制度的建立和運(yùn)作 ( )
A.加速世界殖民體系的瓦解 B.推動(dòng)了區(qū)域一體化進(jìn)程
C.客觀上沖擊了雅爾塔體系 D.緩和了冷戰(zhàn)對(duì)抗的局面
7.小珠山遺址是遼東半島南部地區(qū)具有代表性的新石器時(shí)代遺址。該遺址出土的陶器器形豐富，出土有筒形罐、壺、鼎、襟、三足觚形杯、器蓋、碗、缽等。類似的陶器器形還見(jiàn)于遼寧新民偏堡沙崗、東高臺(tái)山、沈陽(yáng)肇工街、瓦房店長(zhǎng)興島三堂等遺址。由此可見(jiàn)，小珠山遺址（ ）
①受到了龍山文化的影響
②手工業(yè)有一定發(fā)展
③存在區(qū)域間的文明交流
④有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.漢武帝元朔二年（前127年），收復(fù)“河南地”，在其地設(shè)置朔方郡、五原郡；元狩二年（前121年），河西走廊的匈奴渾邪王，“率其民降漢”，以至“金城、河西西并南山至鹽澤空無(wú)匈奴”；隨后漢朝在河西走廊設(shè)立武威郡、酒泉郡。據(jù)此可知（ ）
A.西域都護(hù)設(shè)置加強(qiáng)了對(duì)邊的控制 B.河西走廊成為漢朝的核心統(tǒng)治區(qū)域
C.游牧民族的畜牧空間受到一定壓縮 D.國(guó)家統(tǒng)一促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展
9.19世紀(jì)50年代曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍，將領(lǐng)多屬曾國(guó)藩的學(xué)生和親戚，大多數(shù)是堅(jiān)持封建義理的儒生，士兵則由營(yíng)官自招，基本上是湘鄉(xiāng)“深山寒谷貧苦之民”，每營(yíng)官兵都是同縣同鄉(xiāng)，上下層層隸屬，全軍唯曾國(guó)藩之命是從。湘軍的這種組織方式（ ）
A.根植于濃厚宗法制度基礎(chǔ) B.推動(dòng)了晚清軍事的近代化
C.加速了清政府政權(quán)的垮臺(tái) D.影響了晚清政治權(quán)力結(jié)構(gòu)
10.20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨組建了許多專業(yè)文藝團(tuán)體，比較著名的有延安的“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”“魯藝音樂(lè)工作團(tuán)”，晉察冀根據(jù)地的“抗敵劇社”“前線劇社”“新世紀(jì)劇社”等。這一做法旨在（ ）
A.擴(kuò)大民歌推廣的人才隊(duì)伍 B.豐富廣大軍民的精神文化生活
C.奠定民歌推廣的理論基礎(chǔ) D.宣傳革命文藝以動(dòng)員民眾抗日
11.土地改革改變了農(nóng)村的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系，以農(nóng)會(huì)和貧農(nóng)團(tuán)為基礎(chǔ)的人民代表會(huì)議制的人民政權(quán)在解放區(qū)農(nóng)村應(yīng)運(yùn)而生。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束時(shí)，解放區(qū)的民主政權(quán)已經(jīng)基本完成了由參議會(huì)制到人民代表會(huì)議制的轉(zhuǎn)變。這表明解放區(qū)（ ）
A.土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?B.積極完善社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)
C.農(nóng)民獲得了政治經(jīng)濟(jì)解放 D.貫徹落實(shí)了“三三制”的原則
12.1978年初，四川省廣漢縣（現(xiàn)廣漢市）將金魚公社確定為“分組作業(yè)、定產(chǎn)定工、超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”改革試點(diǎn)，即每個(gè)組在完成產(chǎn)量指標(biāo)后，超產(chǎn)部分按一定比例獎(jiǎng)勵(lì)給該組社員。到秋天，2萬(wàn)多畝土地增產(chǎn)了503萬(wàn)斤糧食，一畝田平均增產(chǎn)了200斤還多點(diǎn)。這一舉措（ ）
A.緣于改革開(kāi)放政策的落實(shí) B.打破原有的所有制結(jié)構(gòu)
C.標(biāo)志聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立 D.激發(fā)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活力
13.據(jù)阿里安記載，薩迪斯投降后，亞歷山大允許薩迪斯人和呂底亞人保持他們?cè)械姆珊妥杂伞Ｔ诎＜埃瑏啔v山大拜訪西瓦綠洲的阿蒙神廟，向阿皮斯及其他的埃及神獻(xiàn)祭；在巴比倫尼亞，他下令修復(fù)貝爾神廟。他允許波斯人繼續(xù)生活在自己的城市和鄉(xiāng)村，保持他們?cè)械纳罘绞健啔v山大的這些舉措（ ）
A.推動(dòng)了希臘文化的傳播 B.維護(hù)了社會(huì)的長(zhǎng)久穩(wěn)定
C.改變了東征的侵略本質(zhì) D.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
14.1832年，達(dá)爾文在考察一個(gè)牧場(chǎng)后感慨說(shuō)：殖民者常把大袋鼠的克星英國(guó)種的獵犬借給土著民，或分給一些牛奶來(lái)拉攏土著民，而他們的農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)也就逐步向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，沒(méi)有頭腦的土著民被這些小恩小惠蒙蔽了雙眼，還歡迎白人的到來(lái)，而這些白人看來(lái)早已決定要讓他們的子孫后代來(lái)繼承這片土地。達(dá)爾文認(rèn)為（ ）
A.物種交流改變了飲食習(xí)慣 B.歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕髁?br/>C.殖民者隱秘實(shí)施侵略意圖 D.美洲人口將發(fā)生替代性變化
15.在明治維新之初，日本茶業(yè)界技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，日本政府積極承擔(dān)起技術(shù)引進(jìn)的角色，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)和部門，設(shè)置傳習(xí)所、聘請(qǐng)中國(guó)茶葉專業(yè)技術(shù)人員，通過(guò)一套傳習(xí)制度來(lái)推廣學(xué)習(xí)到的紅茶等制茶技術(shù)，改制適應(yīng)國(guó)際社會(huì)需求的紅茶、磚茶等。這說(shuō)明日本政府（ ）
A.強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳承 B.重視商業(yè)導(dǎo)向 C.提倡引進(jìn)外資 D.主張文明開(kāi)化
二、選擇題Ⅱ：本題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。
16.1989—1991年，美國(guó)工業(yè)在24個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家投資的平均收益率為12%，而在亞洲投資的平均收益率為23.3%。這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)（ ）
A.技術(shù)革命新突破 B.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理性
C.美元霸權(quán)的確立 D.世界多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)
17.2024年11月，二十國(guó)集團(tuán)（G20）領(lǐng)導(dǎo)人第十九次峰會(huì)在里約熱內(nèi)盧舉行，中國(guó)、巴西、阿根廷等來(lái)自“全球南方”（通常指發(fā)展中國(guó)家）的G20成員再次站在了國(guó)際舞臺(tái)的聚光燈下。近年來(lái)，“全球南方”國(guó)家以獨(dú)特的視角、迫切的需求和協(xié)同的智慧等，活躍在全球?qū)υ捄献鞯奈枧_(tái)之上，這反映出（ ）
A.世界多極化格局的形成 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化向縱深發(fā)展
C.全球治理體系加速變革 D.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)國(guó)際新秩序
18.茶是中國(guó)傳統(tǒng)文明的代表符號(hào)之一。公元4至7世紀(jì)，茶陸續(xù)傳播到朝鮮半島和日本，并內(nèi)化為其民族文化的一部分。18世紀(jì)，中國(guó)茶傳入英國(guó)，卻一直伴隨著關(guān)于飲茶合適與否的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)集中于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至健康等方面。以上對(duì)待中國(guó)茶的不同態(tài)度說(shuō)明了（ ）
A.異域文明之間的交流碰撞
B.同一物種接受度的地域差異
C.東亞文明的開(kāi)放性與歐洲文明的保守性
D.交通便利性在文明傳播中的特殊地位
三、非選擇題：本題共4題，共52分。
19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料 遼宋夏金時(shí)期，各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，宋金貿(mào)易尤為突出。南宋曾多次“禁客旅私販茶貨，私渡淮河。與北客私相博易”，但民間貿(mào)易仍有發(fā)展。
由南宋販入金的，有米、麥、粟、茶葉、水牛皮、漆貨、箭竿、羽毛、皮革、銀兩、銅錢、書籍等物，甚至還有耕牛等重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。由金販入南宋的，有食鹽、麥面等物。
民間貿(mào)易的路線，主要集中在淮河流域。當(dāng)時(shí)南北貨運(yùn)不暢，雙方的物品因供需失調(diào)，價(jià)格相差懸殊，故利潤(rùn)較為豐厚。由于重利的吸引，參與宋金民間貿(mào)易的人數(shù)眾多。
——據(jù)《建炎以來(lái)系年要錄》《宋會(huì)要輯稿》《中外歷史綱要》（上）等整理
（1）根據(jù)圖文材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋金民間貿(mào)易的基本特征。（6分）
（2）根據(jù)圖文材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋金民間貿(mào)易的主要影響。（6分）
20.外交是綜合國(guó)力的延伸，國(guó)家的強(qiáng)弱直接影響外交的成敗。閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，洋人是不能進(jìn)入中國(guó)城市的，只能住在廣州港口邊上，因此英國(guó)人在《南京條約》中專門約定了一條，以后可以進(jìn)城居住。但廣州人堅(jiān)決反對(duì)洋人進(jìn)城，他們認(rèn)為割地賠款都是小事，洋人進(jìn)城這一條絕對(duì)不能接受。廣州府學(xué)明倫堂曾貼出一道《全粵義士義民公檄》，稱：“華夷未可雜居，人畜不堪并處；真是開(kāi)關(guān)揖盜，啟戶迎狼。”為了進(jìn)城不進(jìn)城這件事，中國(guó)和英國(guó)又爭(zhēng)執(zhí)了十幾年，這也成為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一條導(dǎo)火索。
——摘編自張宏杰《歷史中的正面與側(cè)面》
材料二：毛澤東和周恩來(lái)訪蘇期間，又有13個(gè)國(guó)家先后宣布承認(rèn)中華人民共和國(guó)。其中7個(gè)國(guó)家，經(jīng)過(guò)談判，在1950年10月底前同中國(guó)建立了正式外交關(guān)系。這些國(guó)家主要分為兩類：一類是亞洲新獨(dú)立的民族主義國(guó)家印度、印度尼西亞、緬甸；另一類是北歐的瑞典、丹麥、芬蘭和中歐的瑞士，這是第一批同新中國(guó)正式建交的不同社會(huì)制度的國(guó)家。以后五年內(nèi)，中國(guó)又同巴基斯坦、阿富汗、尼泊爾等國(guó)建交。這樣，直接同中國(guó)接壤的周邊國(guó)家大體上都同新中國(guó)建立起正式外交關(guān)系。同周邊國(guó)家建立起穩(wěn)定的睦鄰友好關(guān)系，對(duì)剛剛誕生的人民共和國(guó)有著至關(guān)重要的意義。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后廣州民眾反入城斗爭(zhēng)的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納新中國(guó)成立初期外交的特點(diǎn)及意義。（6分）
21.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料：18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，英國(guó)文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀(jì)以來(lái)貴族“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國(guó)知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解熟悉的文本”。
地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地。1847年出版的《英國(guó)最杰出詩(shī)人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國(guó)作家故居，深受讀者歡迎。倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作家的墓碑或紀(jì)念碑，備受游客青睞。人們還將文學(xué)作品視為“旅游指南”，前往倫敦、羅切斯特等地，與作品中的人物“邂逅”“跟隨哈代想象出來(lái)的人物的活動(dòng)軌跡游覽他們的故土”，領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶。“莎士比亞之鄉(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)成為一道道亮麗的文化風(fēng)景線。
——摘編自（法）馬克 布瓦耶《16—21世紀(jì)西方旅游史》等
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)文學(xué)旅游興起的原因。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉英國(guó)文學(xué)旅游的影響。（6分）
22.閱讀材料，完成下列要求。（16分）
材料 魏源《海國(guó)圖志》
1842年，《海國(guó)圖志》初刊50卷本，有地圖23幅，保留了林則徐主持編譯的《四洲志》原文，側(cè)重于對(duì)海國(guó)夷情的介紹。
1847年，擴(kuò)充為60卷本，“西洋技藝”從1卷增加到8卷，增加了對(duì)海外各國(guó)情況和西方科學(xué)技術(shù)的介紹。
1852年，增加到100卷本，主要內(nèi)容如下：
第一部分《籌海篇》2卷 是全書的總綱。從“議守”“議戰(zhàn)”“議款”三個(gè)方面系統(tǒng)闡述如何抵御西方列強(qiáng)侵略，總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出應(yīng)敵策略。
第二部分《地圖》2卷 海國(guó)沿革圖、地球正背面圖和世界各大洲各國(guó)地圖76幅，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最為科學(xué)的地圖。
第三部分《地志》66卷 介紹世界各國(guó)地理位置、歷史沿革、政治制度、軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、物產(chǎn)礦藏、宗教信仰、民俗風(fēng)化等情況。《國(guó)地總論》3卷介紹全球地理。附有《南洋西洋各國(guó)教門表》《中西歷法異同表》《中西紀(jì)年通表》等。
第四部分《籌海總論》4卷 輯錄關(guān)于沿海情形、籌海方法和論說(shuō)。《夷情備采》3卷，林則徐組織翻譯的情報(bào)資料《澳門月報(bào)》《華事夷言》《滑達(dá)爾各國(guó)律例》等。
第五部分《西洋技藝》12卷 介紹西洋火輪船、火炮、水雷、炮臺(tái)、望遠(yuǎn)鏡的制作和用法，附有設(shè)計(jì)樣式圖和分解立體圖。
第六部分《地球天文合論》5卷 介紹地球的運(yùn)動(dòng)、經(jīng)緯度、時(shí)區(qū)的劃分、四季寒暑的成因、日心說(shuō)、各種天文現(xiàn)象等近代自然科學(xué)知識(shí)。
——據(jù)夏冰《〈海國(guó)圖志〉的三個(gè)版本考論》等整理
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《海國(guó)圖志》折射出的時(shí)代特征。（6分）
（2）魏源被冠以“近代‘開(kāi)眼看世界’最早的人”“經(jīng)世致用的實(shí)踐家”“近代啟蒙思想家”等諸多殊榮。選擇或自定義兩項(xiàng)殊榮作出說(shuō)明。（10分）
答案以及解析
1.答案：C
解析：依據(jù)圖中的岷江可知，這是都江堰，其修建促進(jìn)了四川地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于秦國(guó)對(duì)巴蜀地區(qū)的開(kāi)發(fā)，從而為秦統(tǒng)一中國(guó)提供了條件，②③正確。吳國(guó)開(kāi)挖的早期運(yùn)河是邗溝，排除①。圖上所示地區(qū)不屬于嶺南地區(qū)，排除④。綜上所述，選C項(xiàng)。
2.答案：B
解析：根據(jù)材料行省“未有定制”“皆以省官出領(lǐng)其事”可知，行省起初為中書省的派出機(jī)構(gòu)，選擇B。A在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除。行省長(zhǎng)官為地方最高行政官員，無(wú)法分割中書省的權(quán)力，C錯(cuò)誤。行省的設(shè)立是為了方便中央對(duì)地方的管理，且D與材料無(wú)關(guān)，排除。
3.答案：A
解析：第一步，掌握人物核心觀點(diǎn)。康有為認(rèn)同儒家的“變易”觀念，同時(shí)認(rèn)為“天不變道亦不變”之說(shuō)不合時(shí)宜。第二步，結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行解讀。在西方近代工業(yè)文明的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)制度逐漸解體，儒學(xué)走向衰落，中國(guó)面臨著亡國(guó)亡種亡教的危機(jī)。面對(duì)這種危機(jī)和挑戰(zhàn)，康有為積極求“變”，通過(guò)吸納西方近代思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造和重構(gòu)，為晚清中國(guó)的政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型提供理論支持。第三步，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析。康有為傳承傳統(tǒng)“變易”觀念，并論證得出“天不變道亦不變”的說(shuō)法不合時(shí)勢(shì)，進(jìn)而認(rèn)為“變法而強(qiáng)”，體現(xiàn)出康有為對(duì)中華傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，故選A項(xiàng)。他不是反對(duì)洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，而是反對(duì)他們只學(xué)習(xí)技術(shù)，且由材料看不出他反對(duì)洋務(wù)派，排除B項(xiàng)。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)天人合一，排除C項(xiàng)。康有為是維新派代表人物，排除D項(xiàng)。
4.答案：D
解析：首個(gè)橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)是波斯帝國(guó)，所以①錯(cuò)誤。圣索菲亞大教堂（拜占庭建筑代表作）以羅馬式穹頂聞名，所以②正確。在政治和文化上，基輔羅斯深受拜占庭帝國(guó)影響，其宗教是東正教，③正確。《羅馬民法大全》是查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果，對(duì)以后歐洲各國(guó)的法學(xué)的發(fā)展有著較大的影響，④正確。因此選D。
5.答案：A
解析：第一步，分析材料主旨。材料對(duì)宗教改革與文藝復(fù)興進(jìn)行了對(duì)比，描述了文藝復(fù)興對(duì)宗教改革、科學(xué)與文學(xué)的發(fā)展、民族國(guó)家的產(chǎn)生都有積極影響。第二步，分析選項(xiàng)。材料涉及文藝復(fù)興對(duì)宗教改革和民族國(guó)家形成等方面的影響，所以B、C、D都正確；材料中沒(méi)有對(duì)比文藝復(fù)興與宗教改革解放性的強(qiáng)弱，故選A。
6.答案：A
解析：“托管地”雖然尚未取得民族獨(dú)立，但依據(jù)《聯(lián)合國(guó)憲章》有權(quán)實(shí)行民族自決，由此可知，托管制度的建立和運(yùn)作加速了世界殖民體系的瓦解，選A項(xiàng)。材料不涉及區(qū)域一體化，排除B項(xiàng)。這并沒(méi)有沖擊雅爾塔體系，因?yàn)檠艩査w系就包括殖民地托管規(guī)劃，排除C項(xiàng)。冷戰(zhàn)對(duì)抗主要是在美蘇兩大陣營(yíng)之間，排除D項(xiàng)。
7.答案：C
解析：選擇C：陶器器形的豐富性顯示出當(dāng)時(shí)手工業(yè)已有所發(fā)展，②正確；小珠山遺址出土的陶器器形，在其他地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明區(qū)域之間存在著文化交流的現(xiàn)象，③正確。排除A、B、D：僅據(jù)材料所述不足以說(shuō)明小珠山遺址受龍山文化的影響，①錯(cuò)誤；材料并未提供足夠的信息來(lái)表明其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的歷史背景或文化傳承，④錯(cuò)誤。
8.答案：C
解析：選擇C：結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期收復(fù)失地并在與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利。統(tǒng)治者移民實(shí)邊，農(nóng)耕區(qū)向北推進(jìn)，使河西走廊逐漸成為漢朝的統(tǒng)治區(qū)域，游牧民族的畜牧空間受到一定壓縮。排除A：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，與材料時(shí)間不符。排除B：結(jié)合所學(xué)可知，中原地區(qū)是當(dāng)時(shí)漢朝的核心統(tǒng)治區(qū)域。排除D：材料未涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
9.答案：D
解析：
10.答案：D
解析：選擇D：20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地組建了許多文藝團(tuán)體，呼應(yīng)了抗日救亡的時(shí)代任務(wù)，旨在激發(fā)民眾民族意識(shí)與革命熱情。排除A：文藝團(tuán)體的宣傳有利于擴(kuò)大民歌推廣的人才隊(duì)伍，但這不是這一做法的根本目的。排除B：文藝團(tuán)體的宣傳雖然有利于豐富廣大軍民的精神文化生活，但這并不是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨組建專業(yè)文藝團(tuán)體的根本目的。排除C：材料沒(méi)有提及民歌推廣的理論基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容。
11.答案：C
解析：選擇C：本題考查時(shí)期為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，依據(jù)材料中土地改革“改變了農(nóng)村的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)可知在解放區(qū)進(jìn)行的土地改革使農(nóng)民獲得了土地并改變了其被剝削的地位；材料中“以農(nóng)會(huì)和貧農(nóng)團(tuán)為基礎(chǔ)的人民代表會(huì)議制”的產(chǎn)生和“解放區(qū)的民主政權(quán)已經(jīng)基本完成了由參議會(huì)制到人民代表會(huì)議制的轉(zhuǎn)變”體現(xiàn)了農(nóng)民政治地位的提升。由此可知解放區(qū)農(nóng)民獲得了政治經(jīng)濟(jì)解放。排除A：土地改革是將地主土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有制，并非公有制。排除B：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)尚未進(jìn)入社會(huì)主義階段，這一時(shí)期的政權(quán)建設(shè)主要是為新中國(guó)的成立做準(zhǔn)備，而非完善社會(huì)主義政權(quán)建設(shè)。排除D：材料并未體現(xiàn)解放區(qū)如何貫徹落實(shí)“三三制”原則。
12.答案：D
解析：選擇D：據(jù)材料可知廣漢縣將金魚公社確定為“分組作業(yè)、定產(chǎn)定工、超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”改革試點(diǎn)，農(nóng)民獲得了一定的生產(chǎn)自主權(quán)，生產(chǎn)積極性有所提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)，這是激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力的體現(xiàn)。排除A：改革開(kāi)放開(kāi)始于1978年底。排除B：材料反映的是改變經(jīng)營(yíng)方式而不是所有制結(jié)構(gòu)。排除C：僅從一個(gè)縣的舉措無(wú)法得出聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立的結(jié)論。
13.答案：D
解析：選擇D：亞歷山大在埃及和巴比倫尊重當(dāng)?shù)氐淖诮虃鹘y(tǒng)，并允許薩迪斯人、波斯人等保持原有的生活方式，這有助于贏得當(dāng)?shù)厝说闹С趾托湃危瑥亩鴶U(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。排除A：雖然亞歷山大確實(shí)促進(jìn)了東西方文化的交流，但題干中并未提及希臘文化的傳播。排除B：亞歷山大帝國(guó)在亞歷山大死后迅速瓦解，B項(xiàng)中維護(hù)了“長(zhǎng)久穩(wěn)定”的說(shuō)法不符合史實(shí)。排除C：亞歷山大的做法對(duì)于緩和矛盾有積極意義，但戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)并不會(huì)因?yàn)檎鞣呔徍团c被征服者之間的矛盾而改變。
14.答案：C
解析：選擇C：據(jù)材料信息可知，土著居民被殖民者的小恩小惠蒙蔽了雙眼，還歡迎白人的到來(lái)，殖民者最終將農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)逐步向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，可知殖民者隱秘實(shí)施侵略意圖。排除A：材料中確實(shí)提到殖民者分牛奶給土著居民，但這不足以改變土著居民的飲食習(xí)慣，且這與物種交流構(gòu)不成因果關(guān)系。排除B：材料體現(xiàn)的是歐洲殖民者對(duì)大洋洲土地的侵略，未體現(xiàn)歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕髁鳌Ｅ懦鼶：達(dá)爾文考察的是大洋洲。
15.答案：B
解析：選擇B：根據(jù)材料，日本政府不僅引進(jìn)技術(shù)，還改制適應(yīng)國(guó)際社會(huì)需求的紅茶、磚茶等，這表明其行動(dòng)具有明顯的商業(yè)導(dǎo)向，旨在通過(guò)改進(jìn)技術(shù)來(lái)滿足市場(chǎng)需求，促進(jìn)茶葉出口。排除A：雖然日本政府確實(shí)在引進(jìn)和推廣制茶技術(shù)，但這一行動(dòng)的主要目的并非單純技術(shù)傳承，而是更好地適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需求，推動(dòng)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。排除C：引進(jìn)技術(shù)不等同于引進(jìn)外資（拓展：通常指的是吸引外國(guó)投資者在本國(guó)或本地區(qū)進(jìn)行投資活動(dòng)）。排除D：文明開(kāi)化通常指的是明治維新期間日本在思想、文化、教育等方面的現(xiàn)代化改革，與題干中的茶業(yè)界技術(shù)改革關(guān)系不大。
16.答案：B
解析：國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。1989—1991年，美國(guó)在亞洲投資的平均收益率遠(yuǎn)高于在24個(gè)發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家投資的平均收益率，美國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，在亞洲地區(qū)通過(guò)不合理的貿(mào)易規(guī)則、投資條款等，獲取了高額利潤(rùn)，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的不合理性，B項(xiàng)正確；材料中美國(guó)在不同地區(qū)投資收益率的差異，緣于各地經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平存在差距和獲利手段的不同，并非技術(shù)革命新突破帶來(lái)的影響，A項(xiàng)不選；美元霸權(quán)的確立是在二戰(zhàn)后通過(guò)布雷頓森林體系等實(shí)現(xiàn)的，C項(xiàng)時(shí)空錯(cuò)位；材料體現(xiàn)了美國(guó)利用其優(yōu)勢(shì)在亞洲地區(qū)獲得了較高的投資收益，沒(méi)有提到各國(guó)政治力量對(duì)比、國(guó)際政治格局變動(dòng)等信息，無(wú)法說(shuō)明此時(shí)世界多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，D項(xiàng)不選。
17.答案：C
解析：全球治理體系變革。近年來(lái)，“全球南方”國(guó)家以獨(dú)特的視角、迫切的需求和協(xié)同的智慧等，活躍在全球?qū)υ捄献鞯奈枧_(tái)之上，說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家國(guó)際影響力不斷提升，在全球?qū)υ捄献髦邪l(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，不斷沖擊發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)全球治理的國(guó)際體系，這反映出全球治理體系的加速變革，C項(xiàng)正確；目前世界多極化格局尚未形成，A項(xiàng)背離史實(shí)；“全球南方”國(guó)家分布在各大洲，其并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，無(wú)法體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化向縱深發(fā)展，B項(xiàng)無(wú)中生有；當(dāng)今國(guó)際秩序仍由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，國(guó)際新秩序尚未建立，D項(xiàng)背離史實(shí)。
18.答案：A
解析：試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“茶陸續(xù)傳播到朝鮮半島和日本，并內(nèi)化為其民族文化的一部分”“中國(guó)茶傳入英國(guó)，卻一直伴隨著關(guān)于飲茶合適與否的爭(zhēng)論”中可以看出，朝鮮、日本和英國(guó)對(duì)中國(guó)茶有不同的態(tài)度，其主要原因是朝鮮日本與中國(guó)都屬于東亞文明；而英國(guó)屬于歐洲文明，中國(guó)茶傳入英國(guó)屬于異域文明的交流和碰撞。所以答案選A。
考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·文明交流碰撞·文明交流碰撞
19.答案：（1）基本特征：雙向交流，體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異性、多樣性；利潤(rùn)驅(qū)使，需求推動(dòng)，商品種類豐富；沿政權(quán)分界線發(fā)展，受政局、交通影響。
（2）主要影響：促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域開(kāi)發(fā)；便民，活躍市場(chǎng)，有利于民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于民族交往交流交融。
解析：宋金民間貿(mào)易。第（1）問(wèn)，解題思路如下圖所示：
第（2）問(wèn)，解題思路如下圖所示：
20.答案：（1）原因：《南京條約》簽訂后，廣州被迫開(kāi)放為通商口岸；民眾樸素的民族情感，傳統(tǒng)華夷觀念根深蒂固；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外平民間沖突頻發(fā)，民眾仇外情緒不斷發(fā)酵。
（2）特點(diǎn)：務(wù)實(shí)、靈活、和平。
意義：有利于鞏固新生政權(quán)；助力國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展；有利于打破帝國(guó)主義的封鎖；改善了新中國(guó)的外部環(huán)境，拓展了外交活動(dòng)的舞臺(tái)。
解析：（1）第一步，分析設(shè)問(wèn)。
第二步，提取信息，結(jié)合所學(xué)組織答案。
材料信息和所學(xué)知識(shí) 原因
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款 近代以來(lái)，除了國(guó)家層面的沖突，中外平民間沖突也時(shí)有發(fā)生，民眾仇外情緒不斷發(fā)酵
英國(guó)人在《南京條約》中專門約定了一條，以后可以進(jìn)城居住 《南京條約》簽訂后，廣州被迫開(kāi)放為通商口岸
華夷未可雜居，人畜不堪并處；真是開(kāi)關(guān)揖盜，啟戶迎狼 民眾樸素的民族情感，傳統(tǒng)華夷觀念根深蒂固
（2）第一步，審設(shè)問(wèn)，明確答題關(guān)鍵點(diǎn)。設(shè)問(wèn)主體：新中國(guó)成立初期外交。設(shè)問(wèn)求答項(xiàng)：特點(diǎn)、意義。
第二步，提取信息，結(jié)合所學(xué)組織答案。
材料信息 特點(diǎn) 意義
訪蘇期間，又有13個(gè)國(guó)家先后宣布承認(rèn)中華人民共和國(guó) 務(wù)實(shí) 鞏固新生政權(quán)、助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)外打破帝國(guó)主義的封鎖、改善外交環(huán)境
同周邊國(guó)家建立起穩(wěn)定的睦鄰友好關(guān)系 和平
建交國(guó)家：亞洲新獨(dú)立的民族主義國(guó)家印度、印度尼西亞、緬甸；北歐的瑞典、丹麥、芬蘭和中歐的瑞士 靈活
21.答案：（1）原因：交通技術(shù)革命；思想解放，宗教的衰弱，需要尋求新的精神寄托和文化體驗(yàn)；“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)；出版業(yè)的發(fā)展，相關(guān)書籍對(duì)作家故居等的介紹起到推動(dòng)作用。
（2）促進(jìn)了英國(guó)文學(xué)經(jīng)典的形成和傳播；有助于民族共同體的構(gòu)建；推動(dòng)了性別空間觀念的重構(gòu)，有利于女性地位的提升；促進(jìn)了英國(guó)人情感結(jié)構(gòu)和文化感受力的變化；激發(fā)了旅行者的自我認(rèn)知和對(duì)世界的認(rèn)知。
解析：（1）本題是背景類材料分析題，時(shí)空是18末到19中葉世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料“民眾仿效16世紀(jì)以來(lái)貴族‘歐陸游學(xué)’傳統(tǒng)”可知，“歐陸游學(xué)”傳統(tǒng)；根據(jù)時(shí)間信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期工業(yè)革命的開(kāi)展促進(jìn)了交通技術(shù)的革命，推動(dòng)了文化旅游的興起；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期歐洲已經(jīng)經(jīng)歷三次思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，也促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，宗教改革運(yùn)動(dòng)更是推動(dòng)基督教的變革，宗教在人們精神生活中的地位下降，人們需要尋求新的精神寄托和文化體驗(yàn)；據(jù)材料“1847年出版的《英國(guó)最杰出詩(shī)人的故居和常去之處》配以版畫介紹英國(guó)作家故居，深受讀者歡迎”并結(jié)合所學(xué)可知，出版業(yè)的發(fā)展，相關(guān)書籍對(duì)作家故居等的介紹起到推動(dòng)作用。
（2）本題是影響類材料分析題，時(shí)空是18末到19中葉世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)材料“地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地”可知，文化旅游促進(jìn)了英國(guó)文學(xué)經(jīng)典的形成和傳播；根據(jù)材料“領(lǐng)略司各特作品中描述的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶”可知，文化旅游有助于民族共同體的構(gòu)建；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的旅行者的個(gè)人的性別觀念、情感結(jié)構(gòu)、自我認(rèn)知等角度去思考，具體分析可得：推動(dòng)了性別空間觀念的重構(gòu)，有利于女性地位的提升；促進(jìn)了英國(guó)人情感結(jié)構(gòu)和文化感受力的變化；激發(fā)了旅行者的自我認(rèn)知和對(duì)世界的認(rèn)知。
22.答案：（1）時(shí)代特征：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；魏源進(jìn)一步提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；學(xué)習(xí)對(duì)象主要是英、法等西方資本主義國(guó)家；主要學(xué)習(xí)軍事技術(shù)；當(dāng)時(shí)清政府與外國(guó)交往途徑有限。
（2）示例 “經(jīng)世致用的實(shí)踐家”：魏源進(jìn)一步提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，把學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技”作為關(guān)系國(guó)家民族安危的大事。為落實(shí)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，他提出一套具體方案，不僅包括了官辦軍事工業(yè)、改進(jìn)軍隊(duì)武器裝備等內(nèi)容，還提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。
“近代啟蒙思想家”：魏源突破華夷觀念，看到了西方科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，開(kāi)闊了人們的眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。
解析：第（1）問(wèn)，解題思路如下表所示：
材料中的有效信息及所學(xué)知識(shí) 時(shí)代特征
“總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出應(yīng)敵策略” 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)
“介紹西洋火輪船……分解立體圖” 主要學(xué)習(xí)軍事技術(shù)
“林則徐組織翻譯……《滑達(dá)爾各國(guó)律例》等” 當(dāng)時(shí)清政府與外國(guó)交往途徑有限
所學(xué)知識(shí) 魏源進(jìn)一步提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；學(xué)習(xí)對(duì)象主要是英法等西方資本主義國(guó)家
第（2）問(wèn)，首先，明確設(shè)問(wèn)，如選擇“經(jīng)世致用的實(shí)踐家”“近代啟蒙思想家”兩項(xiàng)殊榮。其次，結(jié)合史實(shí)，分別對(duì)所選取的殊榮進(jìn)行說(shuō)明，說(shuō)明“經(jīng)世致用的實(shí)踐家”時(shí)，可從魏源進(jìn)一步提出并落實(shí)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”等角度進(jìn)行分析；說(shuō)明“近代啟蒙思想家”時(shí)，可從魏源思想的突破性及對(duì)后世的啟發(fā)性等角度分析。最后，說(shuō)明時(shí)注意邏輯清晰、合理。

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