資源簡介

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4.右下圖是1870年6月13日美國《哈潑斯周刊》刊登的漫畫《“華工彗星”》。漫畫中的中國勞工
10.阿育王（公元前303年一前232年印度孔雀王朝的皇帝）根據(jù)佛教的典章為他
像一顆熾熱的彗星，橫穿天空，地面上是對其“感興趣”的多個黨派在對準(zhǔn)、凝視著“華工彗星”
的臣民制定了嚴格的道德規(guī)范，他下令把詔令戒律刻在全國各地帶有獅頭的石
2024~2025學(xué)年度第二學(xué)期期中校際聯(lián)考
而工人們則對其顯示出敵意。該漫畫折射出赴美華工
柱上，這些歷史遺存成了印度的國寶。1950年1月26日，印度人民選擇這些古
高二歷史試題
A.加劇了美國政府的排華情緒
老的雄獅圖案（右圖）作為國徽元素之一。這表明
B.帶來中美文化碰撞與沖突
A.佛教在印度得到持續(xù)傳承
注意事項
C.嚴重激化了美國的階級矛盾
B.印度注重民族文化的弘揚
縣市區(qū)
1.本試題共6頁，滿分100分，時間75分鐘
D.為美國經(jīng)濟開發(fā)注人活力
C.殖民侵略對印度影響有限
2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
5.1929年9月，陳毅在給中共中央的報告中指出“調(diào)查工作居于紅四軍工作之首，（可）使革命政
D.印度文化具有多樣性特征
3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需
11,公元36世紀的亞歐游牧民族大遷徙，最終導(dǎo)致了西晉王朝、貴霜帝國和西羅馬帝國的滅亡
改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試
策、革命標(biāo)語等具體而不空洞、不浮泛，能切合當(dāng)?shù)厝罕姷男枰鹑罕娚畹恼J識”。陳毅在此
強調(diào)的是
在中國，進入中原的各少數(shù)民族或主動或被動地接受中原文化。在中亞和西亞，無論是印度文
卷上無效。
A.政策制定須接受社會監(jiān)
B.堅持實事求是的工作路線
化還是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可見，這次大遷徙
4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理：試題不回收。
C,革命工作要迎合群眾需要
D.民眾是革命主要依靠力量
.導(dǎo)致了古代歐亞文明的衰落
B.根源于各文明區(qū)宗教沖突
第I卷（選擇題共48分）】
6.1978年后，中國按照“以我為主、按需引進、突出重點、講求實效”原則積極引進高端技術(shù)人才。
C.促進游牧與農(nóng)耕文明的融合
D.有利于西歐建立封建社會
1985年頒布（外國人入境出境管理法），1996年出臺《外國人在中國就業(yè)管理規(guī)定》，2004年實行
12.中世紀歐洲市民文學(xué)中最典型的代表是《列那狐的故事)。代表城市富商的主人公狐貍列那精
-、選擇題（本大題16小題，每小題3分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題
力充沛、機智多變，善用手段捉弄象征貴族的伊桑格蘭狼和象征教皇的邪惡又虛偽的駱駝。這
外國人永久居留證制度。這些舉措
目要求的)
故事
周公認為天的意志是可以從民情中反映出來的，只有“懷保小民”才能做到敬天，“上天”僅將統(tǒng)
A.使中國在國際人才競爭中優(yōu)勢凸顯
B.開啟了中國引進外國人才的歷史進程
A.體現(xiàn)出王權(quán)不斷強化的趨勢
B.表明封建貴族統(tǒng)治徹底衰落
治人間的“天命”賦予有“德”之人，統(tǒng)治者一旦“失德”，便會失去上天的庇佑，此時新的“有德
C.適應(yīng)了國家經(jīng)濟發(fā)展不同階段需求
D.標(biāo)志著中國高技術(shù)人才移民制度成熟
C.說明基督教神學(xué)被徹底顛覆
D.折射出當(dāng)時商品經(jīng)濟的發(fā)展
班
者就會順勢而起，取而代之。周公的這一思想
康熙年間，桐城兩家人在宅基地糾紛中各退三尺，六尺巷從此美名遠揚，但此后它在戰(zhàn)火中逐漸
13.據(jù)統(tǒng)計，從攝政時代(1715一1723年)到1789年，法國法律、歷史和純文學(xué)方面的書籍出版數(shù)量
A.旨在維護封建社會秩序
B.具有一定民本主義色彩
被拆毀。近年來，桐城市堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，將六尺巷“以和為貴“的精神內(nèi)核，融入
所占份額基本保持不變，宗教書籍從占出版書籍總量的近1/2，降至1/10，填補它的空出份額的
C.反映了儒學(xué)地位的提升
D.強化了王權(quán)的宗教色彩
當(dāng)下的社會治理，形成了“新時代六尺巷工作法”。這主要表明
是代表世俗文化的科學(xué)和藝術(shù)類書籍。這反映了法國
2.右圖是烏茲別克斯坦撒馬爾罕王宮遺址發(fā)掘出土的壁畫，
A.中華文化推動基層治理創(chuàng)新
B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深
A.追求科學(xué)理性成為共識
B.民眾擺脫了宗教的束縛
C.文化強國戰(zhàn)略得到貫徹落實
D.文化遺產(chǎn)是全人類共同財富
試
經(jīng)考證，其內(nèi)容為武則天劃龍舟圖。該壁畫可用于佐證
C,思想解放運動蓬勃發(fā)展
D.政治文化重構(gòu)效果明顯
A.唐代繪畫藝術(shù)成就突出
8.在古埃及神話中，人死后靈魂要通過冥界主宰的審判，善人將得到永生，作惡之人將被怪物吃掉
14.17一18世紀，英國出現(xiàn)了不少以茶為主題的文學(xué)作品：除《飲茶皇后》之外，還有《綠茶女神】
B.唐朝對該地區(qū)進行有效治理
在古希臘神話中，人死后靈魂也要被冥王審判，靈魂圓滿的人到福地，有罪的人到懲罰之地。據(jù)
《給我一杯茶》《可愛的茶》《中國茶》等著名的詠茶詩以及《序中之茶》《一滴茶》《雙重買賣人)
C.端午節(jié)習(xí)俗盛行于中亞
此可知，這兩大文明
等戲曲。這反映了
D.絲綢之路促進了文化的傳播
A.都具有濃厚的宗教色彩
B.思想文化上交流頻繁
A.商業(yè)革命擴大茶葉的貿(mào)易范用
B.茶文化豐富了英國的文學(xué)藝術(shù)
3.日本學(xué)者西鵝定生對漢文化圈界定：“東亞世界'是以中國文明的發(fā)生及發(fā)展為基軸而形成的
C,都注重道德的教化引領(lǐng)
D.具有相同的文化源頭
C,中國茶文化得到世界普遍認同
D.飲茶成為西歐社會的時尚標(biāo)志
…構(gòu)成這個歷史的文化圈，即·東亞世界'的諸要素，大略可歸納為：一、漢字文化，二、儒教，
9.古巴比倫法律規(guī)定：在繼承財產(chǎn)方面，養(yǎng)子具有與親子一樣的權(quán)利。如果一個人沒有兒子，可以
15.18世紀，美洲加勒比地區(qū)形成了克里奧爾語，它以非洲土著語為主干，吸收了西班牙語和法語
三、律令制，四、佛教等四項…因而共通性并非抹殺民族特質(zhì)，相反是民族性的特質(zhì)以中國文明
把他的女婿或其他人收養(yǎng)為繼承人。如果收養(yǎng)了養(yǎng)子后，又有了親子，養(yǎng)子作為長子，同樣具有
的一些成分融合而成。這一語言影響了當(dāng)?shù)氐墓俜秸Z言法語，使其發(fā)音、語調(diào)、詞匯，甚至語法
為媒介從而具備了共通性。”該學(xué)者意在強調(diào)
全權(quán)繼承權(quán)。這些規(guī)定
都發(fā)生了一定的變化。這反映了
A.漢文化促進東亞世界文化發(fā)展與交流
B.東亞世界有共同的文化心理認同
A.有利于社會秩序的穩(wěn)定
B.旨在維護養(yǎng)子的繼承權(quán)
A.人口遷移促進文化融合
B.民族間的差異趨于消除
C.東亞世界形成了多元一體的文化格局
D.漢文化成為東亞世界的官方文化
C.保障了人人平等的實現(xiàn)
D.說明當(dāng)時家庭矛盾突出
C.殖民擴張重塑世界格局
D.殖民國家喪失文化優(yōu)勢
高二歷史期中校際聯(lián)考試題-1-（共6頁）
高二歷史期中校際聯(lián)考試題-2-（共6頁）
高二歷史期中校際聯(lián)考試題-3-（共6頁）

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