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猜押09 中國史非選擇題
考點 5年考情 押題依據(jù) 命題預(yù)測
中國史 2025年（內(nèi)蒙古八省聯(lián)考卷） T17·清史史料價值T18·漫翰調(diào)背景及民族融合 T20·小論文：中國古代行政文書 2024年（黑吉遼卷） T17·概括明朝名帖的變化與原因 T18·概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象與史料價值 T20·小論文：“黨史中的東北元素” 2023年（遼寧卷） T17·概括《舊唐書》與《新唐書》的價值及編修原因原則 T18·概括中國古代人們對月亮的認知及變化原因 T19·近代中國會計師行業(yè)興起及發(fā)展的原因和作用 2022年（遼寧卷） T17·概括清末“遠足會”興起的背景和作用 T18·概括中日兩國糖業(yè)發(fā)展途徑的相同處及啟示 T20·小論文：中國各民族交往交流交融是形成中華民族意識共同體的主要途徑 2021年（遼寧卷） T17·概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑及原因 T18·“國之大者”主題的時代背景及影響因素 T20·小論文：社會語境變遷下科學家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律 從近4年東北三省及25年內(nèi)蒙古新八省聯(lián)考卷中可以看出，中國史非選擇題重點考查一統(tǒng)一多民族封建國家的建立與發(fā)展；二是中國近代化；三社會主義建設(shè)。習題集中在17-18，20題，命題規(guī)律與特點： 1．強調(diào)核心素養(yǎng)（唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷），注重歷史邏輯與問題探究。 2．題型類型：側(cè)重原因類、啟示類、比較類、史料價值類、開放性論述類 3．內(nèi)容側(cè)重：中國政治制度，經(jīng)濟與日常生活，正確價值觀的培養(yǎng) 2025年新高考歷史新結(jié)構(gòu)體系下，東北三省高考歷史非選擇題側(cè)重封建化、近代化、現(xiàn)代化三大主線。復(fù)習時可重點關(guān)注以下熱點問題： 1．周年事件：抗日戰(zhàn)爭勝利80周年；遵義會議召開90周年；新文化運動110周年；中國同盟會成立120周年；《馬關(guān)條約》簽訂130周年；鄭和開始下西洋620周年；完顏阿骨打建立金朝910周年；東漢建立2000周年 熱點押題素材：擴大國內(nèi)消費，AI科技與日生活，一國兩制，中華文化，中國式現(xiàn)代化，海洋權(quán)益，食品安全
預(yù)測一 材料分析題（史料價值）
1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
材料二 先秦盟書所載錄的盟誓，強調(diào)內(nèi)心的忠誠，通過凸顯“義”來保證效果，這種“義”是一種維系國家之間、宗族之間、人與人之間公正秩序的道義、正義和公義。但混亂的社會局面和人性本身的弱點使得單純依靠信義很難協(xié)調(diào)各方關(guān)系、解決矛盾沖突，故而盟誓的權(quán)威性與強制性就進一步凸顯，所藏誓辭中所言的懲罰都是鞭刑、墨刑、罰金、流放、死刑，已經(jīng)近似于法律的各種刑罰。盟誓在從“禮”到“法”的歷史發(fā)展過程中，承擔了這一承上啟下過渡階段的類法職能。在中華文化綿延不絕的發(fā)展過程中，無論是政治、軍事領(lǐng)域的盟文、檄文、誓師辭，還是宗教、會黨儀式中表明信仰、忠心的自誓文、誓約，大都延續(xù)了先秦盟誓的基本結(jié)構(gòu)和儀式環(huán)節(jié)。盟誓對盟誓者產(chǎn)生巨大的心理壓力和精神動力，影響著人們的思想認知，盟誓的諸多規(guī)則逐漸從外部功利的約束走向內(nèi)心道德情感的引導(dǎo)，從而構(gòu)筑了中華民族的文化認同。
——摘編自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用機制與中華文化認同》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明《侯馬盟書》的史料價值，并分析其形成的時代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析先秦盟誓對歷史發(fā)展的影響。
【答案】（1）史料價值：侯馬盟書屬于文物史料，對研究春秋戰(zhàn)國之交的歷史具有很高的史料價值；為研究東周文字提供了可靠資料，豐富了中華文明的內(nèi)涵。
時代背景：春秋末期，王室衰微，諸侯爭霸，卿大夫崛起；生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解，私田產(chǎn)生；人們的思想空前活躍，儒家、道家、墨家思想流派開始形成。
（2）影響：在誠信建設(shè)、制度建設(shè)等方面進行了積極的探索；有利于鞏固內(nèi)部團結(jié)，提高凝聚力和抗風險能力；影響著人們的思想認知；構(gòu)筑了中華民族的文化認同；深刻影響了華夏民族性格和文明建構(gòu)。（任答三點）
【解析】（1）本題是特點題和背景題，時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。
史料價值：根據(jù)“《侯馬盟書》”和其內(nèi)容，結(jié)合所學知識，分析史料價值一般先分析其史料類型，然后分析其史料價值高地，最后分析其對研究什么歷史內(nèi)容具有重要史料價值，具體分析可得：侯馬盟書屬于文物史料，對研究春秋戰(zhàn)國之交的歷史具有很高的史料價值；為研究東周文字提供了可靠資料，豐富了中華文明的內(nèi)涵。
背景：根據(jù)時間是春秋末期，以及
《侯馬盟書》的內(nèi)容，結(jié)合所學知識，可從政治大背景、經(jīng)濟、思想等角度去分析，具體分析可得：春秋末期，王室衰微，諸侯爭霸，卿大夫崛起；生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐步瓦解，私田產(chǎn)生；人們的思想空前活躍，儒家、道家、墨家思想流派開始形成。
（2）本題是影響題，時空是先秦時期（中國）。
影響：根據(jù)材料“先秦盟書所載錄的盟誓，強調(diào)內(nèi)心的忠誠，通過凸顯“義”來保證效果，這種“義”是一種維系國家之間、宗族之間、人與人之間公正秩序的道義、正義和公義”可知誠信建設(shè)、制度建設(shè)等方面進行了積極的探索；有利于鞏固內(nèi)部團結(jié)，提高凝聚力和抗風險能力；根據(jù)材料“盟誓對盟誓者產(chǎn)生巨大的心理壓力和精神動力，影響著人們的思想認知”可知影響著人們的思想認知；根據(jù)材料“盟誓的諸多規(guī)則逐漸從外部功利的約束走向內(nèi)心道德情感的引導(dǎo)，從而構(gòu)筑了中華民族的文化認同”可知構(gòu)筑了中華民族的文化認同；深刻影響了華夏民族性格和文明建構(gòu)。
2．閱讀材料，回答問題。
材料一
材料二
材料三
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明這兩張貨幣在研究新民主主義革命史中的史料價值。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡述該時期中國人民銀行發(fā)行貨幣的歷史意義。
【答案】（1）
史料價值：第一張貨幣：該流通券上標注的“民國十六年印”指的是1927年，正處于國民革命和北伐戰(zhàn)爭期間，該貨幣作為黃岡縣農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展的實物證據(jù)，有助于研究國民革命時期農(nóng)民協(xié)會在當時革命和社會中的作用。
第二張貨幣：作為陜甘寧邊區(qū)政府在中華民國三十年（1941年）發(fā)行的紙幣，這張紙幣有助于研究抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟貨幣政策和邊區(qū)社會狀況。
（2）意義：該貨幣的發(fā)行正值新中國成立初期，中國人民銀行此時發(fā)行貨幣有助于統(tǒng)一全國貨幣市場，取代舊政權(quán)遺留下來的混亂貨幣體系；有助于穩(wěn)定商品交換，保障人民生活；有利于促進國民經(jīng)濟的恢復(fù)；有助于鞏固新生的政權(quán)。
【解析】（1）本題為特點題。時空為近代中國。史料價值：結(jié)合材料一和材料二，從史料類型，史料價值、史料內(nèi)容和意義等分別說明，如第一張貨幣：該流通券上標注的“民國十六年印”指的是1927年，正處于國民革命和北伐戰(zhàn)爭期間，該貨幣作為黃岡縣農(nóng)民運動蓬勃發(fā)展的實物證據(jù)，有助于研究國民革命時期農(nóng)民協(xié)會在當時革命和社會中的作用。第二張貨幣：作為陜甘寧邊區(qū)政府在中華民國三十年（1941年）發(fā)行的紙幣，這張紙幣有助于研究抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟貨幣政策和邊區(qū)社會狀況。
（2）本題為影響題。時空為近代中國。意義：根據(jù)材料三中中國人民銀行發(fā)行的貨幣，從對政治、金融、人民生活和社會經(jīng)濟等方面分析可知，該貨幣的發(fā)行正值新中國成立初期，中國人民銀行此時發(fā)行貨幣有助于統(tǒng)一全國貨幣市場，取代舊政權(quán)遺留下來的混亂貨幣體系；有助于穩(wěn)定商品交換，保障人民生活；有利于促進國民經(jīng)濟的恢復(fù)；有助于鞏固新生的政權(quán)。
3．閱讀材料，回答問題。
材料一 位于新疆民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國遺址，它地處中西文化交流的關(guān)鍵區(qū)域。1995年，考古學家在該遺址發(fā)現(xiàn)一塊織錦護膊，上面有“五星出東方利中國”八個漢隸文。“五星出東方利中國”是一句具有政治寓意的占辭術(shù)語，《史記·天官書》曰：“五星分天之中，積于東方，中國利。”以五星所聚方位來判斷行師用兵的利弊關(guān)系。“五星”錦的織造工藝，明顯是出自漢代皇家織造，用最高規(guī)格的華麗織錦為面料，采用漢代蜀錦獨有的經(jīng)線提花的織造方法。“五星”錦上的動物則多為遠方貢納或神化的珍禽異獸，多了些異國情調(diào)的藝術(shù)主題。
——摘編自魏秋婷《“五星出東方利中國”織錦的價值探析》
材料二 漢代西南地區(qū)與河西、嶺南交通線的建立，打破了陸海絲綢之路對接的空間阻隔。在這個大交通格局中，氐、羌等游牧民族不斷南下，北方草原文化的持續(xù)南傳，為大西南和嶺南地區(qū)的文化多樣性作出特殊貢獻。巴蜀商人行走南北、互通東西，蜀枸醬、蜀布等在域內(nèi)外的頻繁出現(xiàn)，凸顯了西南地區(qū)中轉(zhuǎn)站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足跡是敦煌、西南、嶺南交通的重要見證，他們在這幅畫卷中奔走不倦，為各地區(qū)、各民族、各文化的發(fā)展注入了全新的精神元素。
——摘自馮小莉、周永衛(wèi)《漢代陸海絲綢之路對接的西南路徑》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出“五星出東方利中國”漢代織錦護膊的史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析漢代陸海絲綢之路對接的西南路徑所發(fā)揮的作用。
【答案】（1）該織錦護膊屬于實物史料，作為一手史料，它有助于研究漢代中西經(jīng)濟文化交流；有助于研究漢代人們對天人感應(yīng)和陰陽五行理論的理解和應(yīng)用；有助于研究西漢對西域地區(qū)的管理；為研究漢代紡織業(yè)的發(fā)展（蜀錦技藝）提供了實物史料。（答對3點即可）
（2）打破了陸海絲路的阻隔，推進了西北、西南、海上三條絲綢之路互動與交融；推動了北方與西南、嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化交流；推動西南、嶺南的經(jīng)濟發(fā)展和文化多樣性的發(fā)展；推動中外文化的交流與互鑒。
【解析】（1）本題是影響題。時空：漢代（中國）。據(jù)材料一“位于新疆民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國遺址，它地處中西文化交流的關(guān)鍵區(qū)域。1995年，考古學家在該遺址發(fā)現(xiàn)一塊織錦護膊，上面有‘五星出東方利中國’八個漢隸文”可知，該織錦護膊屬于實物史料，作為一手史料，它有助于研究漢代中西經(jīng)濟文化交流；據(jù)材料一“‘五星出東方利中國’是一句具有政治寓意的占辭術(shù)語，《史記·天官書》曰：‘五星分天之中，積于東方，中國利。’以五星所聚方位來判斷行師用兵的利弊關(guān)系”可知，有助于研究漢代人們對天人感應(yīng)和陰陽五行理論的理解和應(yīng)用；據(jù)材料一“位于新疆民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國遺址”可知，有助于研究西漢對西域地區(qū)的管理；據(jù)材料一“采用漢代蜀錦獨有的經(jīng)線提花的織造方法”可知，為研究漢代紡織業(yè)的發(fā)展（蜀錦技藝）提供了實物史料。
（2）本題是影響題。時空：漢代（中國）。據(jù)材料二“漢代西南地區(qū)與河西、嶺南交通線的建立，打破了陸海絲綢之路對接的空間阻隔”可知，打破了陸海絲路的阻隔，推進了西北、西南、海上三條絲綢之路互動與交融；據(jù)材料二“在這個大交通格局中，氐、羌等游牧民族不斷南下，北方草原文化的持續(xù)南傳”“巴蜀商人行走南北、互通東西，蜀枸醬、蜀布等在域內(nèi)外的頻繁出現(xiàn)”可知，推動了北方與西南、嶺南地區(qū)的經(jīng)濟文化交流；據(jù)材料二“為大西南和嶺南地區(qū)的文化多樣性作出特殊貢獻”可知，推動西南、嶺南的經(jīng)濟發(fā)展和文化多樣性的發(fā)展；據(jù)材料二“佛教僧徒千里弘法的足跡是敦煌、西南、嶺南交通的重要見證，他們在這幅畫卷中奔走不倦，為各地區(qū)、各民族、各文化的發(fā)展注入了全新的精神元素”可知，推動中外文化的交流與互鑒。
4．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
材料二 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨政府被迫把原先在湘、鄂、贛三省建立后方戰(zhàn)略基地的設(shè)想改變?yōu)橐晕髂稀⑽鞅弊鳛椤翱箲?zhàn)建國”的大后方。國民黨政府在領(lǐng)導(dǎo)西南后方的開發(fā)和建設(shè)過程中，除了由中央各主管機關(guān)對其各自主管范圍內(nèi)的經(jīng)濟工作進行管理和指導(dǎo)外，還采取了一些其他的途徑以加強領(lǐng)導(dǎo)。到1940年底，初步形成了重慶、川中等八個工業(yè)中心區(qū)。重工業(yè)是國民黨政府投資的重點。抗日戰(zhàn)爭時期，西南后方的重工業(yè)企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的35%，其資本占工業(yè)資本的50%以上（尚不包括軍工企業(yè)在內(nèi)）。從1937年到1944年，民營企業(yè)數(shù)增長了7．8倍，這個期間開辦的民營企業(yè)總數(shù)占開辦企業(yè)總數(shù)的89．7%。1942年前，西南谷、麥、棉產(chǎn)量除1937年的麥棉產(chǎn)量以外，均高于戰(zhàn)前水平。
——摘編自黃立人、周天豹《抗日戰(zhàn)爭時期國民黨政府開發(fā)西南的歷史評考》
材料三 新中國成立之后，西南民族地區(qū)治理體制的形成與發(fā)展，從始至終都是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下進行的，中央人民政府在政治制度和經(jīng)濟建設(shè)等領(lǐng)域給予西南民族地區(qū)傾斜政策。……影響民族地區(qū)治理成效的因素是多方面的，既有政治、法律、習俗的，也有經(jīng)濟、文化的，在全面推進中國特色社會主義建設(shè)的過程中，中央人民政府采用的是“五位一體”的治理體系。……西南民族地區(qū)的法治有兩方面的特性：一是中國法制的統(tǒng)一性，西南民族地區(qū)的法制是中國法制的一部分，必須與國家法保持一致性；另一方面，西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)。……民族問題特殊之處在于長期以來各少數(shù)民族擁有各自相對獨立的治理模式，而要實現(xiàn)各民族和諧統(tǒng)一，提高各民族對新局勢的適應(yīng)度，對國家集體意識的認同感，就要在保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)上維護各民族的平等權(quán)利，在民族治理中保障民主性。
——摘編自周世中、劉曉華《法治化：中央人民政府治理西南民族地區(qū)的歷程》
（1）根據(jù)材料一，說明滇國相印、益州太守章的史料類型，簡述其史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析抗日戰(zhàn)爭時期西南工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的原因，并分析西南開發(fā)和建設(shè)的積極意義。
（3）根據(jù)材料三，概括中央人民政府依法治理西南民族地區(qū)的特點。根據(jù)上述材料歸納古今中國處理民族關(guān)系的基本原則。
【答案】（1）史料類型：實物史料（一手史料）。
史料價值：進一步印證了漢代中央政府對西南地區(qū)的邊疆治理（或中央政府對西南地區(qū)的有效管轄）。
（2）原因：戰(zhàn)爭形勢促使后方戰(zhàn)略基地設(shè)想的調(diào)整；國民政府加強領(lǐng)導(dǎo)；東部沿海工業(yè)向西南大后方遷移；科研人才和實驗設(shè)備內(nèi)遷，使科學技術(shù)得到了發(fā)展。
積極意義：促進了西南近代工業(yè)發(fā)展；一定程度改善了近代民族工業(yè)的布局；為抗戰(zhàn)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
（3）特點：法治進程的自上而下（堅持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)）、法治內(nèi)容（治理方式）的多元性、國家法與民族習慣法的有機結(jié)合、法治實施的民主性。
基本原則：尊重民族差異性和多樣性；弘揚民族共同體精神；因地制宜、因時制宜。
【解析】（1）本題是特點、影響題。時空是：漢（中國）。史料類型：根據(jù)材料一展示的滇國相印和益州太守章，可知實物史料（一手史料）。
史料價值：結(jié)合所學知識，可知滇國相印和益州太守章進一步印證了漢代中央政府對西南地區(qū)的邊疆治理（或中央政府對西南地區(qū)的有效管轄）。
（2）本題是背景、影響題。時空是：1937年后的中國。原因：根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨政府被迫把原先在湘、鄂、贛三省建立后方戰(zhàn)略基地的設(shè)想改變?yōu)橐晕髂稀⑽鞅弊鳛椤箲?zhàn)建國’的大后方”，可知戰(zhàn)爭形勢促使后方戰(zhàn)略基地設(shè)想的調(diào)整；根據(jù)材料“國民黨政府在領(lǐng)導(dǎo)西南后方的開發(fā)和建設(shè)過程中，除了由中央各主管機關(guān)對其各自主管范圍內(nèi)的經(jīng)濟工作進行管理和指導(dǎo)外，還采取了一些其他的途徑以加強領(lǐng)導(dǎo)”，可知國民政府加強領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料“到1940年底，初步形成了重慶、川中等八個工業(yè)中心區(qū)”，可知東部沿海工業(yè)向西南大后方遷移；結(jié)合所學知識，可知科研人才和實驗設(shè)備內(nèi)遷，使科學技術(shù)得到了發(fā)展。
積極意義：根據(jù)材料“到1940年底，初步形成了重慶、川中等八個工業(yè)中心區(qū)”，并結(jié)合所學知識，可知促進了西南近代工業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“從1937年到1944年，民營企業(yè)數(shù)增長了7．8倍，這個期間開辦的民營企業(yè)總數(shù)占開辦企業(yè)總數(shù)的89．7%”并結(jié)合所學知識，可知一定程度改善了近代民族工業(yè)的布局；根據(jù)材料“1942年前，西南谷、麥、棉產(chǎn)量除1937年的麥棉產(chǎn)量以外，均高于戰(zhàn)前水平”，可知為抗戰(zhàn)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
（3）本題是特點題。時空是：現(xiàn)代中國。特點：根據(jù)材料“從始至終都是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下進行的”，可知法治進程的自上而下（堅持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)）、根據(jù)材料“另一方面，西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)”，可知法治內(nèi)容（治理方式）的多元性、根據(jù)材料“一是中國法制的統(tǒng)一性，西南民族地區(qū)的法制是中國法制的一部分，必須與國家法保持一致性；另一方面，西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)”，可知國家法與民族習慣法的有機結(jié)合、根據(jù)材料“對國家集體意識的認同感，就要在保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)上維護各民族的平等權(quán)利，在民族治理中保障民主性”，可知法治實施的民主性。
基本原則：根據(jù)材料“西南民族地區(qū)的法治有兩方面的特性：一是中國法制的統(tǒng)一性，西南民族地區(qū)的法制是中國法制的一部分，必須與國家法保持一致性；另一方面，西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)”，可知尊重民族差異性和多樣性；根據(jù)材料“而要實現(xiàn)各民族和諧統(tǒng)一，提高各民族對新局勢的適應(yīng)度，對國家集體意識的認同感，就要在保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)上維護各民族的平等權(quán)利，在民族治理中保障民主性”，可知弘揚民族共同體精神；根據(jù)材料“西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)”“新中國成立之后，西南民族地區(qū)治理體制的形成與發(fā)展，從始至終都是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下進行的，中央人民政府在政治制度和經(jīng)濟建設(shè)等領(lǐng)域給予西南民族地區(qū)傾斜政策”，可知因地制宜、因時制宜。
5．閱讀材料，完成下列要求。
材料 孟姜女故事是中國家喻戶曉的民間傳說。根據(jù)顧頡剛的研究，孟姜女故事出自《左傳》，其是春秋時期齊國大夫杞梁的妻子。杞梁戰(zhàn)亡后，齊莊公要去郊外祭奠，被杞梁妻以不合禮制拒絕。此后歷代文學歷史作品在民間傳說的基礎(chǔ)上加工，逐漸形成我們熟知的版本。其故事發(fā)展如下表：
時間 文獻 主要內(nèi)容
戰(zhàn)國中期 《禮記·檀弓》 齊國歌舞發(fā)達，杞梁妻子善哭，哭聲如歌。杞梁戰(zhàn)死后，其妻在路邊迎接他的靈柩并痛哭，齊莊公想派人去郊外祭奠，杞梁妻認為不符合禮制而拒絕
西漢 《說苑》 杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲慟，向城而哭，感動天地，城墻被她哭倒了
唐末 《杞梁妻》 秦之無道兮四海枯，筑長城兮遮北胡。……杞梁貞婦啼嗚嗚……一號城崩寒色苦；再號杞梁骨出土
南宋 《孟子疏》 齊莊公襲莒，逐而死。其妻孟姜向城而哭，城為之崩
——改編自顧頡剛《孟姜女故事研究》等
（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，闡述孟姜女故事的演變。
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，分析民間故事的史料價值。
【答案】（1）戰(zhàn)國時期，齊國商業(yè)繁榮，歌舞發(fā)達，故事增加了杞梁妻善哭的情節(jié)；
西漢時期，天人感應(yīng)學說盛行，故事增加了哭倒城墻的情節(jié)；
唐末，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，百姓賦役負擔沉重，故事將時間改到了秦朝，將城墻改為長城；
南宋，商品經(jīng)濟發(fā)達，市民文化興盛，故事流傳更加廣泛，故事中確定了孟姜女的姓名。
（2）民間故事屬于口述史料。其內(nèi)容豐富、形式鮮活、來源廣泛，擴展了史料范圍，為史學研究提供了新的視角，促進史學研究的細化、深化。但受口述者個人因素及社會環(huán)境等多種方面的影響，既有真實內(nèi)容，也有想象的成分，利用時需要鑒別。
【解析】（1）本題是特點題。時空的古代中國。根據(jù)材料“齊國歌舞發(fā)達，杞梁妻子善哭，哭聲如歌。”并結(jié)合所學可知，戰(zhàn)國時期，齊國商業(yè)繁榮，歌舞發(fā)達，故事增加了杞梁妻善哭的情節(jié)；根據(jù)材料“向城而哭，感動天地，城墻被她哭倒了”并結(jié)合所學可知，西漢時期，天人感應(yīng)學說盛行，故事增加了哭倒城墻的情節(jié)；根據(jù)材料“秦之無道兮四海枯，筑長城兮遮北胡。”并結(jié)合所學可知，唐末，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，百姓賦役負擔沉重，故事將時間改到了秦朝，將城墻改為長城；根據(jù)材料“其妻孟姜向城而哭，城為之崩”并結(jié)合所學可知，南宋，商品經(jīng)濟發(fā)達，市民文化興盛，故事流傳更加廣泛，故事中確定了孟姜女的姓名。
（2）本題是評價題。根據(jù)所學可知，民間故事屬于口述史料。在用民間故事作為史料時，要客觀分析，一分為二。一方面其內(nèi)容豐富、形式鮮活、來源廣泛，擴展了史料范圍，為史學研究提供了新的視角，促進史學研究的細化、深化，同時也要注意其局限性，受口述者個人因素及社會環(huán)境等多種方面的影響，既有真實內(nèi)容，也有想象的成分，利用時需要鑒別。
6．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過貿(mào)易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，以滿足各自所需，從而推動了社會發(fā)展和進步，也對世界文明作出了巨大貢獻。
——摘編自王鐵錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》
材料二 人類文明交流的部分史料
史料 時間 史料
（1） 1世紀 《漢書·地理志》中有關(guān)于“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作”的記載
（2） 646年 日本頒布《改新之詔》，全面學習“法式備定”的唐代制度
（3） 771年 阿拉伯天文學著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析古代中國與阿拉伯對世界文明作出巨大貢獻的共同原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出三則史料的史料價值。
【答案】（1）原因：經(jīng)濟繁榮，貿(mào)易發(fā)達；國家統(tǒng)一，實力強大；文明互補，融通創(chuàng)新（開放包容的文明特性）；重視教育與學術(shù)；宗教的影響等。（任答兩點即可）
（2）史料價值：都屬于文獻史料。《漢書·地理志》有助于研究商周時期，中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到朝鮮，有利于朝鮮絲織技術(shù)進步；《改新之詔》有助于研究制度交流推動政治文明的進步，日本學習唐制，開展大化改新，走上了封建化的道路；《信德欣德》可用于研究文化交流促進文明進步，阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，促進了科學文化的進步。
【解析】（1）本題是背景題。時空是古代（中國與阿拉伯）。結(jié)合所學知識，阿拉伯使者、商人多次進入長安，阿拉伯商人定居在廣州泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教可得出中國和阿拉伯經(jīng)濟繁榮，貿(mào)易發(fā)達；國家統(tǒng)一，實力強大；據(jù)材料“通過貿(mào)易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，以滿足各自所需”，可得出文明互補，融通創(chuàng)新（開放包容的文明特性）及宗教的影響；結(jié)合所學知識，中國先進的造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲、中國的中醫(yī)藥知識隨煉丹術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)、中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲，可得出重視教育與學術(shù)。
（2）本題是特點題。時空是古代（中國、日本、阿拉伯）。結(jié)合所學知識，《漢書·地理志》、《改新之詔》、《信德欣德》都屬于文獻史料，據(jù)材料《漢書·地理志》中“教其民以禮義，田蠶織作”，可得出《漢書·地理志》有助于研究商周時期，中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到朝鮮，有利于朝鮮絲織技術(shù)進步；據(jù)材料“全面學習“法式備定”的唐代制度”，可得出《改新之詔》有助于研究制度交流推動政治文明的進步，日本學習唐制，開展大化改新，走上了封建化的道路；據(jù)材料“阿拉伯天文學著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字”，可得出《信德欣德》可用于研究文化交流促進文明進步，阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，促進了科學文化的進步。
7．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《周禮·地官·遺人》說，貫通都市和村野的交通大道上，每隔10里設(shè)置有“廬”，可提供行旅飲食；每隔30里有“宿”，并有糧草儲備；每隔50里有“市”，“市”有住宿條件更為優(yōu)越的“候館”，行旅消費品的儲積也更為充備。當時，中原各國政府普遍沿交通干道設(shè)立交通站，置備車馬和專職管理人員，遇到緊急情形，則乘傳疾馳，次第相繼，使軍情政令得以迅速通達《孟子》記載孔子說：“德之流行，速于置郵而傳命。”《左傳·哀公九年》記載，吳國在“邗”地構(gòu)筑城防，并且完成了“溝通江、淮”的工程。此后，吳王夫差為了引舟北上，稱霸中原，又把邗溝向北延伸。晉國、魏國史書《竹書紀年》記載有公元前360年魏國開通鴻溝，溝通黃河水系和淮河水系。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二 “戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)”，安徽壽縣出土，為楚懷王授予封君鄂君啟所用，青銅打造成竹節(jié)形，銘文用金絲鑲嵌而成，為商貿(mào)流通過程中的通關(guān)憑證，金節(jié)為鄂君啟所有，憑此節(jié)通過各關(guān)卡可免稅，否則必須征稅。
金節(jié)分為車節(jié)和舟節(jié)。車節(jié)、舟節(jié)經(jīng)過11個城邑。車節(jié)中，運輸根額50輛，一年期有效，陸路的范圍涉及今河南南部和安款、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定載運牛、馬及有關(guān)折算的辦法，禁止運輸銅和皮革等物資。舟節(jié)中，規(guī)定限額是150艘。自鄂出發(fā)，一年期有效。水路的范圍涉及今漢水、長江、湘江、資水、沅水、澧水等。
——摘編自安徽博物館館藏文物介紹等
（1）根據(jù)材料一、歸納歷史文獻所記錄的周朝交通建設(shè)的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，提取出土文物“戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)”所反映出的楚國歷史信息。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明歷史文獻和出土文物的史料價值。
【答案】（1）陸路交通貫通都市和村野；沿途按里程相應(yīng)規(guī)劃有交通配套設(shè)施；政府配備有交通專職人員和車馬；人工開鑿運河；運河溝通不同水系（或邗溝通江淮，鴻溝連黃淮）；主要服務(wù)于軍情政令傳達和軍隊調(diào)度，以加強國家控制和爭霸。
（2）青銅鑄造技術(shù)高；楚國文字書法流暢；水路、陸路并重，交通發(fā)達，往來頻繁；車隊、船隊具有一定規(guī)模，商業(yè)繁榮；各地設(shè)有關(guān)卡征稅，特權(quán)階層可以免稅；王權(quán)集中強化，往來重視符節(jié)，權(quán)力規(guī)范明確；疆域遼闊，包括湖南、湖北、安徽及河南南部。（答出四點即可）
（3）歷史文獻：是我們認識歷史的重要途徑，具有很高的史料價值，經(jīng)過整理研究和辨析，有助于我們認識過去的制度、經(jīng)濟、文化、社會等方面。
出土文物：屬于第一手的實物史料，具有極高的史料價值，是信史的重要依據(jù)，拓展豐富了我們的歷史認知，彌補了歷史文獻的諸多不足。
【解析】（1）本題時空是：周朝（中國）。據(jù)材料“貫通都市和村野的交通大道上”可知，陸路交通貫通都市和村野；據(jù)材料“每隔10里設(shè)置有‘廬’，可提供行旅飲食；每隔30里有‘宿’，并有糧草儲備；每隔50里有‘市’，‘市’有住宿條件更為優(yōu)越的‘候館’”可知，沿途按里程相應(yīng)規(guī)劃有交通配套設(shè)施；據(jù)材料“中原各國政府普遍沿交通干道設(shè)立交通站，置備車馬和專職管理人員，遇到緊急情形，則乘傳疾馳”可知，政府配備有交通專職人員和車馬；據(jù)材料“吳國在‘邗’地構(gòu)筑城防，并且完成了‘溝通江、淮’的工程”可知，人工開鑿運河；運河溝通不同水系；據(jù)材料“使軍情政令得以迅速通達”“吳王夫差為了引舟北上，稱霸中原”可知，主要服務(wù)于軍情政令傳達和軍隊調(diào)度，以加強國家控制和爭霸。
（2）本題時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料“青銅打造成竹節(jié)形，銘文用金絲鑲嵌而成”可知，青銅鑄造技術(shù)高；據(jù)材料中鄂君啟金節(jié)中的文字信息可知，楚國文字書法流暢；據(jù)材料“金節(jié)分為車節(jié)和舟節(jié)，車節(jié)、舟節(jié)經(jīng)過11個城邑”可知，水路、陸路并重，交通發(fā)達，往來頻繁；據(jù)材料“車節(jié)中，運輸根額50輛，一年期有效”可知，車隊、船隊具有一定規(guī)模，商業(yè)繁榮；據(jù)材料“憑此節(jié)通過各關(guān)卡可免稅，否則必須征稅”可知，各地設(shè)有關(guān)卡征稅，特權(quán)階層可以免稅；據(jù)材料“楚懷王授予封君鄂君啟所用”“金節(jié)為鄂君啟所有，憑此節(jié)通過各關(guān)卡可免稅，否則必須征稅”可知，王權(quán)對經(jīng)濟控制較強，且對免稅有明確規(guī)定，必須出具符節(jié)才能免稅，反映了對符節(jié)的重視；據(jù)材料“陸路的范圍涉及今河南南部和安款、湖北等地”可知，疆域遼闊，包括湖南、湖北、安徽及河南南部。
（3）本題時空是：先秦時期（中國）。歷史文獻：據(jù)材料信息可知，《周禮》《左傳》《孟子》等文獻史料對于周朝交通建設(shè)都有記載，是研究周朝交通建設(shè)的重要史料，結(jié)合所學知識可知，文獻史料是我們認識歷史的重要途徑，具有很高的史料價值，經(jīng)過整理研究和辨析，有助于我們認識過去的制度、經(jīng)濟、文化、社會等方面。
出土文物：據(jù)材料信息可知，出土的“戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)”對于研究楚國政治、經(jīng)濟、文化等方面的信息提供了史料，結(jié)合所學知識可知，出土文物于第一手的實物史料，具有極高的史料價值，是信史的重要依據(jù)，拓展豐富了我們的歷史認知，彌補了歷史文獻的諸多不足。
8．（2025·黑龍江大慶·二模）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國國家博物館館藏有兩本反映甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)況的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》，內(nèi)含原版蛋白照片184張，每張照片都注明了攝影時間、地點、方位、人物和部隊番號等要素。與戰(zhàn)時寫真照片相較，揭載甲午戰(zhàn)爭相關(guān)內(nèi)容的錦繪版畫具有數(shù)量多、流布廣和影響大的特點，這些版畫使得瀕臨絕境已為“夕陽產(chǎn)業(yè)”的浮世繪行業(yè)起死回生且再度燃發(fā)生機。然而，創(chuàng)作這些甲午戰(zhàn)爭主題錦繪作品的畫師們無一人親自參加過甲午戰(zhàn)爭，也無一人曾親赴一線對戰(zhàn)爭進行過考察。
——摘編自王明兵《甲午中日戰(zhàn)爭的“困像史學”：歷史呈現(xiàn)及其“虛無主義”敘事批判》等
材料二 1895年甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束后，民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。在中華民族生死存亡之際，實業(yè)救國的呼聲日漸高漲，清政府在權(quán)街時局利舞下，最終放開了私人設(shè)廠的禁令，并頒布《振興工藝給獎?wù)鲁獭贰丢剟罟菊鲁獭返纫幌盗蟹l。在政策的倡導(dǎo)下，僅1895-1898四年內(nèi)全國開辦的民族工廠就有80余家。至1905年，設(shè)廠高潮已初見端倪，到1906年達到頂點，投資額沖破2290萬元，創(chuàng)下了新的歷史記錄。
——摘編自王姍《1895—1927年中國民族工業(yè)發(fā)展問題研究》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明《日清戰(zhàn)爭寫真帖》和《媾和談判之圖》對研究甲午中日戰(zhàn)爭的史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析“民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機”的原因。
【答案】（1）《日清戰(zhàn)爭寫真帖》是直接史料、圖像史料；為甲午戰(zhàn)爭史的研究提供了詳實的影像資料，具有較高的史料價值；記錄甲午戰(zhàn)爭中的重要歷史事件，揭露日本侵略罪行。
《媾和談判之圖》是間接史料、圖像史料；可用于研究日本國內(nèi)侵華輿論環(huán)境；畫師并非戰(zhàn)爭的親歷者，內(nèi)容存在較強的主觀性，對研究甲午中日戰(zhàn)爭史料價值較低，需要與其他史料對照使用。
（2）
自然經(jīng)濟的進一步瓦解；《馬關(guān)條約》簽訂后清政府放寬民間設(shè)廠限制（清政府的鼓勵政策）；實業(yè)救國思潮的影響；利權(quán)收回運動的開展；西方列強資本輸出的沖擊。
【解析】（1）本題是特點題。時空是近代中國。根據(jù)材料一“每張照片都注明了攝影時間、地點、方位、人物和部隊番號等要素”可知，《日清戰(zhàn)爭寫真帖》是一本記錄甲午戰(zhàn)爭期間日本軍隊活動及戰(zhàn)場的攝影集，是當時人用攝影照片記載甲午戰(zhàn)爭，所以《日清戰(zhàn)爭寫真帖》是研究甲午戰(zhàn)爭的直接史料、圖像史料；根據(jù)材料“內(nèi)含原版蛋白照片184張，每張照片都注明了攝影時間、地點、方位、人物和部隊番號等要素。與戰(zhàn)時寫真照片相較，揭載甲午戰(zhàn)爭相關(guān)內(nèi)容的錦繪版畫具有數(shù)量多、流布廣和影響大的特點”可知，其為甲午戰(zhàn)爭史的研究提供了詳實的影像資料，具有較高的史料價值；記錄甲午戰(zhàn)爭中的重要歷史事件，揭露日本侵略罪行。據(jù)材料一“畫師們無一人親自參加過甲午戰(zhàn)爭，也無一人曾親赴一線對戰(zhàn)爭進行過考察”可知，錦繪版畫是圖像史料，畫師們并非戰(zhàn)爭的親歷者，所以《媾和談判之圖》是間接史料、圖像史料；根據(jù)材料和所學知識可知，錦繪版畫是日本畫師根據(jù)自己的了解描繪甲午戰(zhàn)爭，可用于研究日本國內(nèi)侵華輿論環(huán)境；但是畫師并非戰(zhàn)爭的親歷者，內(nèi)容存在較強的主觀性，對研究甲午中日戰(zhàn)爭史料價值較低，需要與其他史料對照使用。
（2）本題是背景題。時空是近代中國。據(jù)材料二中時間“1895年甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束后”并結(jié)合所學可知，這一時期自然經(jīng)濟進一步瓦解；利權(quán)收回運動的開展；第二次工業(yè)革命后西方列強資本輸出的沖擊，促進了民族工業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料二“最終放開了私人設(shè)廠的禁令”可知，《馬關(guān)條約》簽訂后清政府放寬民間設(shè)廠限制（清政府的鼓勵政策）；據(jù)材料二“實業(yè)救國的呼聲日漸高漲”可知，實業(yè)救國思潮的影響。
9．古代中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達，水利建設(shè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中非常重要。閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
材料一 木蘭陂建于北宋中期，由當?shù)厥考潯笆膽簟惫餐鲑Y建成。與此同時，當?shù)厥考澑鶕?jù)習慣形成的一套“以田贍陂”的制度，即“陂田制度”。后經(jīng)由地方官唐時升頒布《陂司規(guī)例》加以確定后，形成定制。此后元、明兩代地方官府均以制度的形式確保陂田制度的合理運行，并進行適當?shù)恼{(diào)整，使其更加完善。
木蘭陂區(qū)水利共同體工作運行流程
——摘編自何彥超《宋明時期木蘭陂陂田制度的特點及其歷史作用考述》
材料二 清代部分時期云南水利碑刻所示工程情況
年號 執(zhí)政時間（年） 年均水利工程數(shù)（項／年）
順治 1644-1661 0．11
康熙 1662-1722 0．92
雍正 1723-1735 1．38
乾隆 1736-1796 1．52
嘉慶 1796-1820 1．44
——摘編自何斯民《從水利碑刻看清代云南的水利建設(shè)》
（1）根據(jù)材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。
（2）根據(jù)材料二、簡述云南水利碑刻的史料價值，并說明云南水利建設(shè)受到重視的原因。
【答案】（1）特征：民間力量與官府共同參與治理；以習慣和制度為保障；治理體系不斷完善。
（2）史料價值：云南水利碑刻是研究清代云南水利建設(shè)的一手史料，能直觀反映當時水利工程的數(shù)量、時間等信息，為研究清代云南水利建設(shè)提供了重要依據(jù)。
原因：水利建設(shè)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展；清政府重視對云南地區(qū)的治理；云南地區(qū)自身發(fā)展的需要。
【解析】（1）本題是特點題。時空是北宋（中國）。據(jù)材料一“當?shù)厥考澑鶕?jù)習慣形成的一套‘以田贍陂’的制度”“地方官唐時升頒布《陂司規(guī)例》加以確定”可得出民間力量與官府共同參與治理；“根據(jù)習慣形成”“頒布《陂司規(guī)例》加以確定”“均以制度的形式確保陂田制度的合理運行”可得出以習慣和制度為保障；根據(jù)材料“進行適當?shù)恼{(diào)整，使其更加完善”，及“木蘭陂區(qū)域水利共同體工作運行流程”可得出治理體系不斷完善。
（2）本題是影響題、背景題。時空是清代（云南）。史料價值：根據(jù)材料二“云南水利碑刻所示工程情況”表中的年份及年均水利工程數(shù)，并結(jié)合所學知識可知，水利碑刻記錄水利建設(shè)情況，是研究清代云南水利建設(shè)的一手史料，能直觀反映當時水利工程的數(shù)量、時間等信息，為研究清代云南水利建設(shè)提供了重要依據(jù)。原因：結(jié)合所學知識可知，中國以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開水利建設(shè)，因此可得出水利建設(shè)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展；根據(jù)所學知識可知，云南是我國邊疆地區(qū)，在云南開展水利建設(shè)有利于邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定，因此可得出，清政府重視對云南地區(qū)的治理，云南地區(qū)自身發(fā)展的需要。
10．長城與八達嶺
材料 舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起河北省的山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏一萬二千余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區(qū)。萬里長城是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是我國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造，被稱作世界七大奇跡之一。1987年，長城被聯(lián)合國列為“世界文化遺產(chǎn)”。
八達嶺長城是明長城遺物，建于明弘治十八年（1505年）。城墻高低寬窄不一，墻基寬6．5米，頂寬約5．8米，可容納5匹戰(zhàn)馬或士兵10行同時并行。城墻的下部是條石臺基，上砌磚墻。八達嶺長城是北京地區(qū)最為壯觀、保存最為完好的長城。
（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學，說明中國古代長城的發(fā)展歷程。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學，分析八達嶺長城的史料價值。
【答案】（1）春秋戰(zhàn)國時期，燕、趙、秦等國在邊境地區(qū)修筑防衛(wèi)墻；秦統(tǒng)一后把各國所修的防衛(wèi)墻修繕、連接，是為秦長城；明朝建立，為防備北方蒙古騎兵南下，從明太祖朱元璋時起就開始修筑從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的防御工事，是為明長城。
（2）八達嶺長城屬于實物史料。可以用以研究明代的的建筑藝術(shù)；可以用以研究明朝時期中原王朝同周邊少數(shù)民族的關(guān)系；可以用以研究明代的軍事；可以補充文獻史料的不足、對文獻史料加以印證。（三點）
【解析】（1）本題是特點題。時空是古代（中國）。歷程：根據(jù)材料“舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起河北省的山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏一萬二千余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區(qū)”“八達嶺長城是明長城遺物，建于明弘治十八年（1505年）”和所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，燕、趙、秦等國在邊境地區(qū)修筑防衛(wèi)墻；秦統(tǒng)一后把各國所修的防衛(wèi)墻修繕、連接，是為秦長城；明朝建立，為防備北方蒙古騎兵南下，從明太祖朱元璋時起就開始修筑從山海關(guān)到嘉峪關(guān)的防御工事，是為明長城。
（2）本題是影響題。時空是古代（中國）。史料價值：根據(jù)材料“八達嶺長城是明長城遺物，建于明弘治十八年（1505年）”并結(jié)合所學可知，八達嶺長城屬于實物史料，可以補充文獻史料的不足、對文獻史料加以印證；根據(jù)材料“城墻高低寬窄不一，墻基寬6．5米，頂寬約5．8米，可容納5匹戰(zhàn)馬或士兵10行同時并行。城墻的下部是條石臺基，上砌磚墻”可知，可以用以研究明代的的建筑藝術(shù)；可以用以研究明代的軍事；根據(jù)所學知識可知，可以用以研究明朝時期中原王朝同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。
預(yù)測二 開放式論述題
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料 作為中華文明的民俗載體，中國傳統(tǒng)節(jié)日在歷史演進中形成了連續(xù)、穩(wěn)定且不斷發(fā)展的體系。
先秦時期 初步形成了原始節(jié)慶體系，包括官方節(jié)慶與民間節(jié)慶。官方節(jié)慶以季節(jié)性祭禮為主，節(jié)期相對固定，如每年農(nóng)歷十二月舉行八蠟之祭（八種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神祇）。民間節(jié)慶大都在春秋兩季，節(jié)期并不固定。節(jié)俗集中體現(xiàn)了先秦時期的神靈信仰、巫術(shù)宗教、祭祀文化等。
兩漢時期 節(jié)日出現(xiàn)了體系化、倫理化趨向。漢代《太初歷》采取陰陽合歷，改正月為歲首，為傳統(tǒng)節(jié)日奠定了影響深遠的時間體系。節(jié)日在傳遞孝道觀念、強化家族認同、加強鄉(xiāng)鄰團結(jié)等方面發(fā)揮著重要作用。
魏晉南北朝時期 正式形成傳統(tǒng)節(jié)日體系。據(jù)南朝《荊楚歲時記》，元旦爆竹、寒食禁火、端午競渡、七夕乞巧、重陽登高……除了清明節(jié)與中秋節(jié)尚未提及，傳統(tǒng)重要節(jié)日的基本習俗皆有記載。
唐宋時期 傳統(tǒng)節(jié)日體系漸趨穩(wěn)定成熟，全國性傳統(tǒng)大節(jié)成型。唐宋在繼承漢魏節(jié)日框架的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新、豐富擴容，且形成了具有全國性影響力的傳統(tǒng)大節(jié)。如清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕乞巧、冬至、元宵“燈節(jié)”等，傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展趨向娛樂化、平民化、假日化。
明清時期 傳統(tǒng)節(jié)日體系完善定型，倫理交往、世俗娛樂的特點進一步強化。例如，明清祭祖文化盛行，《清嘉錄》稱“人無貧富，皆祭其先，俗呼‘過節(jié)’”。人們注重加強親族聯(lián)系，拓展社會網(wǎng)絡(luò)。節(jié)日的集市功能突出，每逢佳節(jié)大型集市、商業(yè)廟會興盛，節(jié)日消費較為繁榮。
——整理自張娜《中國傳統(tǒng)節(jié)日體系之管見》
根據(jù)材料，就整體或選取其中一個歷史階段，圍繞“中國傳統(tǒng)節(jié)日”自擬論題并結(jié)合中國古代史知識進行闡釋。（要求：論題明確，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）
【答案】論題：唐宋時期中國傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂化與平民化發(fā)展
唐宋時期是中國歷史上經(jīng)濟、文化高度繁榮的時期，傳統(tǒng)節(jié)日在這一背景下得到了進一步的發(fā)展和豐富。唐代繼承了漢魏時期的節(jié)日框架，并在其基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新和擴展。宋代則進一步推動了節(jié)日的平民化和娛樂化，使得節(jié)日活動更加豐富多彩。唐宋時期的節(jié)日活動逐漸從宗教祭祀轉(zhuǎn)向娛樂活動。例如，元宵節(jié)的“燈節(jié)”成為全民狂歡的節(jié)日，人們賞燈、猜燈謎，節(jié)日氣氛熱烈。此外，端午節(jié)賽龍舟、七夕節(jié)乞巧等習俗也逐漸演變?yōu)閵蕵坊顒樱舜罅棵癖妳⑴c。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日活動不再局限于貴族和官方，而是逐漸普及到平民階層。宋代的城市化進程加速，市民階層崛起，節(jié)日活動更加注重平民的參與。例如，中秋節(jié)的賞月、吃月餅等習俗在宋代廣泛流行，成為全民共享的節(jié)日。由此可知：唐宋時期，中國傳統(tǒng)節(jié)日在繼承前代的基礎(chǔ)上，逐漸形成了穩(wěn)定成熟的體系，并呈現(xiàn)出娛樂化、平民化的特點。這一時期的節(jié)日發(fā)展不僅豐富了民眾的文化生活，也促進了社會的和諧與經(jīng)濟的繁榮。通過對唐宋時期傳統(tǒng)節(jié)日的研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊及其在社會發(fā)展中的重要作用。
原卷答案：
示例：
論題：中國傳統(tǒng)節(jié)日體系的形成體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新。
闡釋：中國傳統(tǒng)節(jié)日體系是在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上生成的，其形成發(fā)展經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漸進的歷史過程，呈現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的特點。 先秦時期，隨著鐵犁牛耕的應(yīng)用，農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展促進了生產(chǎn)和生活方式的變化，初步形成了原始節(jié)慶體系，官方節(jié)慶的“八蠟之祭”和民間節(jié)俗“祈雨”均反映農(nóng)耕文明在精神文化領(lǐng)域的影響。 兩漢時期，大一統(tǒng)政權(quán)的建立為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供保障，推動農(nóng)業(yè)科技發(fā)展。服務(wù)于農(nóng)業(yè)的《太初歷》為傳統(tǒng)節(jié)日奠定了影響深遠的時間體系。儒學正統(tǒng)地位的確立及綱常倫理規(guī)范觀念，反映在節(jié)日中，出現(xiàn)了體系化、倫理化趨向。 魏晉南北朝至唐宋時期，政局走向穩(wěn)定，經(jīng)濟重心不斷南移，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階級壯大，文化繁榮。唐宋傳統(tǒng)節(jié)日體系在繼承漢魏節(jié)日框架的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕乞巧、冬至、元宵“燈節(jié)”等反映節(jié)日趨向娛樂化、平民化、假日化。 明清時期，統(tǒng)一多民族封建國家更加鞏固，經(jīng)濟文化等都有了新發(fā)展，城市商品經(jīng)濟繁榮，社會娛樂活動豐富，封建國家對人身的控制進一步松弛。這一階段傳統(tǒng)節(jié)日體系完善定型，倫理交往、世俗娛樂的特點進一步強化，節(jié)日成為大眾經(jīng)濟文化盛會。
綜上，中國傳統(tǒng)節(jié)日體系在不斷適應(yīng)社會發(fā)展與時代需求的過程中發(fā)展演變，一方面堅守傳統(tǒng)，延續(xù)固有的節(jié)日精神;另一方面推陳出新，吸收多元文化豐富自身。
【解析】本題是評論解說題。時空是：古代中國。首先，根據(jù)材料，就整體或選取其中一個歷史階段，圍繞“中國傳統(tǒng)節(jié)日”自擬論題，根據(jù)材料“唐宋在繼承漢魏節(jié)日框架的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新、豐富擴容，且形成了具有全國性影響力的傳統(tǒng)大節(jié)。如清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕乞巧、冬至、元宵“燈節(jié)”等，傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展趨向娛樂化、平民化、假日化”并結(jié)合所學知識，可知唐宋時期中國傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂化與平民化發(fā)展。其次，圍繞論題進行論述，結(jié)合中國古代史知識進行闡釋，，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文，結(jié)合材料可從節(jié)日功能的轉(zhuǎn)變和節(jié)日的受眾范圍的擴展和節(jié)日活動的豐富性和娛樂性的角度進行論述整理，如：唐代繼承了漢魏時期的節(jié)日框架，并在其基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新和擴展。宋代則進一步推動了節(jié)日的平民化和娛樂化，使得節(jié)日活動更加豐富多彩。唐宋時期的節(jié)日活動逐漸從宗教祭祀轉(zhuǎn)向娛樂活動。例如，元宵節(jié)的“燈節(jié)”成為全民狂歡的節(jié)日，人們賞燈、猜燈謎，節(jié)日氣氛熱烈。此外，端午節(jié)賽龍舟、七夕節(jié)乞巧等習俗也逐漸演變?yōu)閵蕵坊顒樱舜罅棵癖妳⑴c。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日活動不再局限于貴族和官方，而是逐漸普及到平民階層。宋代的城市化進程加速，市民階層崛起，節(jié)日活動更加注重平民的參與。例如，中秋節(jié)的賞月、吃月餅等習俗在宋代廣泛流行，成為全民共享的節(jié)日。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，唐宋時期，中國傳統(tǒng)節(jié)日在繼承前代的基礎(chǔ)上，逐漸形成了穩(wěn)定成熟的體系，并呈現(xiàn)出娛樂化、平民化的特點。這一時期的節(jié)日發(fā)展不僅豐富了民眾的文化生活，也促進了社會的和諧與經(jīng)濟的繁榮。通過對唐宋時期傳統(tǒng)節(jié)日的研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊及其在社會發(fā)展中的重要作用。
12．“循吏”一般指中國封建社會中政績卓越、治理有方的優(yōu)秀地方官吏。下表是西漢幾位循吏的事跡。閱讀材料，完成下列要求。
材料 漢代循吏人物群像
人物 時期 主要官職 學識及升遷方式 主要事跡
文翁 景帝武帝 蜀郡太守 少好學，通春秋，以郡縣吏察舉 仁愛好教化；修起學官；至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云
黃霸 武帝宣帝 揚州刺史潁川太守 霸少學律令，喜為吏，武帝末以待詔入錢賞官；舉賢良 使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然后為條教，置父老師帥伍長，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財，種樹畜養(yǎng)，去食谷馬。米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之；力行教化而后誅罰，務(wù)在成就全安長吏；霸以外寬內(nèi)明得吏民心。戶口歲增，治為天下第一
龔遂 宣帝 渤海太守水衡都尉 以明經(jīng)為官；丞相御史舉遂可用 內(nèi)諫爭于王，外責傅相；盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。
召信臣 宣帝元帝 南陽太守河南太守 少府 以明經(jīng)甲科為郎；舉高第 好為民興利，務(wù)在富之。躬勸耕農(nóng)，出入阡陌。行視郡中水泉，開通溝瀆，起水門提閼凡數(shù)十處，以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬頃。民得其利，蓄積有余；禁止嫁娶送終奢靡，務(wù)出于儉約。其化大行，那中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟褒止。吏民親愛信臣，號之曰召父
——摘編自牛子晗《漢代循吏治政生態(tài)考察——以<漢書·循吏傳>為中心》
闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：觀點正確，史實準確，史論結(jié)合，表述清晰）
【答案】現(xiàn)象：西漢的循吏有著良好的政治道德并重視百姓教化。
結(jié)論：儒家思想深刻影響了西漢循吏的為官意識和治政方式。
論述：文翁設(shè)立學校，宣揚仁愛，注重教化，促使官民關(guān)系和諧；黃霸以民為本，力行教化，關(guān)注民生，發(fā)展農(nóng)業(yè)，其治理地區(qū)人們生活安定；龔遂敢于直諫，善于理政，關(guān)注民眾，賑濟貧民，使人們安居樂業(yè)；召信臣在其治理地區(qū)以農(nóng)為本，采取措施提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，并注重節(jié)儉，采取與民興利、富民安民的措施，使人口增加，人們生活富足。
從西漢幾位循吏的事跡可以看出，他們大都體恤百姓、重視農(nóng)耕，促進了生產(chǎn)的發(fā)展，注重富民安民，教化導(dǎo)民，以身作則感化百姓，將國家的政治理念以及儒家的道德規(guī)范納入百姓生活當中。這與漢代實行與民休息的政策，以及儒家思想逐漸成為主流思想有關(guān)。
總之，漢代循吏治政方式深受儒家思想影響，他們將儒家思想作為施政的指導(dǎo)思想，提高了地方治理水平，使人們安居樂業(yè)。
【解析】本題是評論解說題。時空是西漢（中國）。首先，明確答出從材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并據(jù)此得出一個結(jié)論，現(xiàn)象：西漢的循吏有著良好的政治道德并重視百姓教化。 結(jié)論：儒家思想深刻影響了西漢循吏的為官意識和治政方式。然后，結(jié)合所學知識展開論述，聯(lián)系所學，從多角度進行分析。根據(jù)材料信息概括這幾位循吏的治政特點及政績，再聯(lián)系所學說明漢代治國思想對循吏治政的影響。文翁設(shè)立學校，宣揚仁愛，注重教化，促使官民關(guān)系和諧；黃霸以民為本，力行教化，關(guān)注民生，發(fā)展農(nóng)業(yè)，其治理地區(qū)人們生活安定；龔遂敢于直諫，善于理政，關(guān)注民眾，賑濟貧民，使人們安居樂業(yè)；召信臣在其治理地區(qū)以農(nóng)為本，采取措施提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，并注重節(jié)儉，采取與民興利、富民安民的措施，使人口增加，人們生活富足。 從西漢幾位循吏的事跡可以看出，他們大都體恤百姓、重視農(nóng)耕，促進了生產(chǎn)的發(fā)展，注重富民安民，教化導(dǎo)民，以身作則感化百姓，將國家的政治理念以及儒家的道德規(guī)范納入百姓生活當中。這與漢代實行與民休息的政策，以及儒家思想逐漸成為主流思想有關(guān)。最后得出結(jié)論：總之，漢代循吏治政方式深受儒家思想影響，他們將儒家思想作為施政的指導(dǎo)思想，提高了地方治理水平，使人們安居樂業(yè)。
13．（生活情境）“畫眉”是中國古代女性重要的文化意象。請閱讀材料，并完成要求。
材料：
年代 眉式 資料來源
唐太宗貞觀年間（627-649） 閣立本《步繁圖》（宋代摹本）
唐高宗解德元年（664） 右武衛(wèi)大將軍鄭仁泰墓出土陶俑（陜西）
武則天如意元年（692） 并州大都督、外成書洞墓出土壁畫（陜西）
武則天神龍二年（706） 乾縣懿德太子墓出土壁畫
唐玄宗開元二年（714） 吐魯番阿斯塔那出土絹畫
唐玄宗天寶年間（742-756） 張萱《虢國夫人游春圖》（宋代摹本）
唐德宗貞元年間（785-805） 周昉《簪花仕女圖》（宋代摹本）
晚唐（約828-907） 莫高窟130窟壁畫
——摘編自范紅梅、溫蘭《淺談中國古代女性眉妝的流變》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出以上史料在研究唐代女性眉式演變問題上的不足之處。
【答案】不足：宋代摹本可能竄入后世因素：多為貴族史料，或缺少民間史料：所用資料在地域上集中干政治中心或邊疆地區(qū)，可能忽視時代潮流下個人或區(qū)域存在的審美差異：未能與唐代詩文等文獻史料形成互證（或每個時間段的史料過干單一或圖像史料可能存在藝術(shù)加工．有局限性）：在時間上缺乏連續(xù)性等。
【解析】本題是特點題。時空是唐朝的中國。根據(jù)材料“閣立本《步繁圖》（宋代摹本）”與“張萱《虢國夫人游春圖》（宋代摹本）”結(jié)合所學知識可知，宋代摹本可能竄入后世因素；根據(jù)材料“并州大都督、外成書洞墓出土壁畫（陜西）”與“并州大都督、外成書洞墓出土壁畫（陜西）“結(jié)合所學知識可知，多為貴族史料，或缺少民間史料；根據(jù)材料“莫高窟130窟壁畫”與“乾縣懿德太子墓出土壁畫”結(jié)合所學知識可知，所用資料在地域上集中干政治中心或邊疆地區(qū)，可能忽視時代潮流下個人或區(qū)域存在的審美差異；根據(jù)材料“張萱《虢國夫人游春圖》”與“吐魯番阿斯塔那出土絹畫”結(jié)合所學知識可知，未能與唐代詩文等文獻史料形成互證（或每個時間段的史料過干單一或圖像史料可能存在藝術(shù)加工，有局限性）；根據(jù)材料“晚唐（約828-907）”與“唐德宗貞元年間（785-805）”結(jié)合所學知識可知，在時間上缺乏連續(xù)性等。
14．（2025·安徽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 在封建社會的歷史長河中，封建王朝呈現(xiàn)周期性興衰的現(xiàn)象。
——摘編自楊德才《中國封建王朝周期性興衰》
根據(jù)“王朝興衰邏輯圖”，圍繞“制度效率與王朝興衰”自擬論題，結(jié)合中國古代史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）
【答案】示例一論題：制度效率影響中國古代封建王朝的興衰。
闡述：封建王朝建立初期，制度效率較高，鞏固了國家統(tǒng)一、為封建經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，封建王朝走向強大。但是隨著封建王朝存續(xù)時間的延長，制度對外部環(huán)境的適應(yīng)程度會逐漸下降，導(dǎo)致制度效率下降，最終就可能導(dǎo)致王朝滅亡。
漢朝建立初期，經(jīng)濟凋敝，百廢待興。為了適應(yīng)國家統(tǒng)治的需要，政府推行察舉制。察舉確立了依靠鄉(xiāng)里輿論選拔人才的方式；確立了每年按規(guī)定定期選拔官吏的常科，如孝廉、茂才（秀才）、察廉；確立了按需要隨時選拔官吏的特科，使官吏選拔有了明確的針對性。察舉制由地方官員推薦人才，一定程度上打破了貴族的壟斷；其為有才能的人提供了入仕的機會，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動了封建王朝的發(fā)展。但在后期，察舉制逐漸被世家大族操縱，國家在地方的選人權(quán)旁落；察舉中的沽名釣譽、營私舞弊、選舉不實等現(xiàn)象愈加嚴重。察舉制度的根本缺陷暴露無遺，激起民眾的不滿，加劇了社會矛盾。最終，黃巾起義爆發(fā)，漢王朝在軍閥混戰(zhàn)中走向滅亡。
總之，較高的制度效率是國家持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。只有適時進行制度改革，使其不斷適應(yīng)外部環(huán)境的變化，才能保持制度的高效率，進而使得王朝不斷發(fā)展。
示例二論題：從效率的視角看，制度的設(shè)計與實行在很大程度上決定一個王朝的命運。
闡述：高效的制度有利于封建王朝的強盛。以漢武帝時期為例：在政治上，在中央設(shè)中朝削弱相權(quán)，在地方實行推恩令削弱王國勢力，加強了專制主義中央集權(quán)；在經(jīng)濟上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，實行鹽鐵官營，打擊了地方商賈勢力；在思想上，接受董仲舒的建議，推崇儒術(shù)。這一系列高效率的制度的創(chuàng)建與實施，推動西漢國力達到頂峰。
僵化的制度會導(dǎo)致王朝的衰弱。以明清時期為例，在政治上，廢宰相，權(quán)分六部，設(shè)內(nèi)閣、軍機處，這一系列制度不斷強化君主專制，不利于國家機器的持續(xù)高效運轉(zhuǎn)；在經(jīng)濟上，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，實行海禁，阻礙了資本主義萌芽；在文化上，八股取士，大興文字獄，鉗制了人們的思想，不利于科技的創(chuàng)新。這一系列僵化的制度最終導(dǎo)致封建王朝走向衰落，逐漸落后于西方。
歷史證明，制度效率在某種程度上是一個王朝興衰成敗的關(guān)鍵因素。一個王朝的建立與發(fā)展依賴于其制度的合理性與高效性，而制度的僵化與效率低下則預(yù)示著王朝的衰亡。
【解析】本題為評論解說題，所涉及的最大范圍的時空為中國封建王朝。
示例一：首先，根據(jù)圖片中的“王朝興衰邏輯圖”以及所列的各階段王朝制度效率的變化，我們可以得出論題：制度效率影響中國古代封建王朝的興衰。
其次，對論題進行論述：新王朝建立初期：新王朝建立時，由于經(jīng)歷了前朝的滅亡，新統(tǒng)治者往往會進行一系列的改革，這些改革往往能夠打破舊有的制度束縛，提高制度效率。因此，在新王朝建立初期，制度效率通常較高，這為王朝的興盛奠定了堅實的基礎(chǔ)。王朝逐步發(fā)展：隨著王朝的發(fā)展，統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，會不斷學習和協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系，從而進一步提升制度效率。在這一階段，王朝制度效率逐步提高，王朝也因此進入興盛時期。封建王朝達到頂峰：當王朝發(fā)展到一定程度時，其制度效率會達到一個高峰。然而，隨著王朝的進一步延續(xù)，制度供給壟斷、信息傳遞失真、利益集團行動等問題開始逐漸顯現(xiàn)，這些問題導(dǎo)致王朝制度日益僵化，效率下降。王朝衰落或滅亡：由于制度效率的下降，王朝的統(tǒng)治能力也隨之減弱。這時，王朝可能會爆發(fā)農(nóng)民起義或被外部勢力入侵，最終導(dǎo)致王朝的衰落或滅亡。當新王朝建立后，又會開始一個新的循環(huán)。漢初察舉制通過建立多層次的選拔機制（孝廉常科與賢良特科），打破世族壟斷，有效擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，展現(xiàn)了高效制度對國家發(fā)展的促進作用。而到東漢后期，該制度被世家大族操控，選舉不實現(xiàn)象頻發(fā)，不僅喪失人才選拔功能，更激化社會矛盾，最終加速王朝崩潰。這一案例完整呈現(xiàn)了制度從高效到僵化的生命周期，印證了"適時改革是維持制度效率的關(guān)鍵"這一歷史啟示。其論述特色在于以單一制度的縱向演變，具象化地闡釋了材料中的周期性規(guī)律。
最后，需要對整個闡述進行總結(jié)。綜上所述，王朝興衰與制度效率之間存在著密切的關(guān)系。制度效率的高低直接影響著王朝的興衰和統(tǒng)治能力的強弱。因此，對于統(tǒng)治者來說，不斷改革和完善制度是提高制度效率、維護王朝穩(wěn)定的關(guān)鍵所在。
示例二：首先，根據(jù)材料中"王朝興衰邏輯圖"揭示制度效率與王朝命運的關(guān)聯(lián)性，我們可以得出論題：從效率的視角看，制度的設(shè)計與實行在很大程度上決定一個王朝的命運。
其次，對論題進行論述：高效的制度有利于封建王朝的強盛。以漢武帝時期為例：在政治上，在中央設(shè)中朝削弱相權(quán)，在地方實行推恩令削弱王國勢力，加強了專制主義中央集權(quán)；在經(jīng)濟上，改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央，實行鹽鐵官營，打擊了地方商賈勢力；在思想上，接受董仲舒的建議，推崇儒術(shù)。這一系列高效率的制度的創(chuàng)建與實施，推動西漢國力達到頂峰。
僵化的制度會導(dǎo)致王朝的衰弱。以明清時期為例，在政治上，廢宰相，權(quán)分六部，設(shè)內(nèi)閣、軍機處，這一系列制度不斷強化君主專制，不利于國家機器的持續(xù)高效運轉(zhuǎn)；在經(jīng)濟上，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，實行海禁，阻礙了資本主義萌芽；在文化上，八股取士，大興文字獄，鉗制了人們的思想，不利于科技的創(chuàng)新。這一系列僵化的制度最終導(dǎo)致封建王朝走向衰落，逐漸落后于西方。
最后，需要對整個闡述進行總結(jié)。歷史證明，制度效率在某種程度上是一個王朝興衰成敗的關(guān)鍵因素。一個王朝的建立與發(fā)展依賴于其制度的合理性與高效性，而制度的僵化與效率低下則預(yù)示著王朝的衰亡。
15．（圖片情境）閱讀材料，回答問題。
數(shù)字里的中國外貿(mào)
材料 據(jù)中華人民共和國海關(guān)總署統(tǒng)計，1978年中國貨物進出口總額僅為206億美元，占全球貿(mào)易額的0．8%左右，居世界第29位；2018年中國進出口總額達到46228億美元，增長了223倍，占全球份額為11．75%，平均年增長率達14．5%；我國的貿(mào)易伙伴已由1978年的40多個發(fā)展到目前的220多個，美國、歐盟、日本三大經(jīng)濟體成為我國對外貿(mào)易的主要合作伙伴，我國與東盟、俄羅斯、印度等新興市場國家的貿(mào)易往來也取得了較大進展。2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，開始適應(yīng)世貿(mào)組織的貿(mào)易規(guī)則要求，并依據(jù)其制定或修改本國的國際貿(mào)易規(guī)則。2010年之后，中國參與制定了《貿(mào)易便利化協(xié)定》《信息技術(shù)協(xié)定》等貿(mào)易規(guī)則。
——摘編自田詩涵《經(jīng)濟全球化背景下百年中國國際貿(mào)易》
結(jié)合材料，以“外貿(mào)·見證”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
【答案】示例：十一屆三中全會以來，中國實行改革開放，經(jīng)濟體制改革不斷深化，積極參與國際競爭；國家推進科技自立自強，綜合國力不斷增強；我國遵循和平發(fā)展理念，開展全方位外交。
改革開放以來，對外貿(mào)易規(guī)模不斷擴大；貿(mào)易結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，從以初級產(chǎn)品出口為主轉(zhuǎn)向以工業(yè)制成品為主，機電、高新技術(shù)產(chǎn)品出口大幅增加；貿(mào)易伙伴逐漸多元化；從規(guī)則的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)則的制定者。
中國對外貿(mào)易的發(fā)展，推動了經(jīng)濟全球化的進程，有利于推動公正合理的國際經(jīng)濟新秩序的建立，提升了中國的國際影響力，見證了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。
【解析】本題是評論解說題。時空是現(xiàn)代（中國）。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“我國的貿(mào)易伙伴已由1978年的40多個發(fā)展到目前的220多個，美國、歐盟、日本三大經(jīng)濟體成為我國對外貿(mào)易的主要合作伙伴”與題干“外貿(mào)·見證”可知，材料強調(diào)的是對外貿(mào)易。關(guān)于闡釋可從背景，表現(xiàn)以及影響等角度分析。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學知識進行證明。從背景角度分析，根據(jù)材料“據(jù)中華人民共和國海關(guān)總署統(tǒng)計，1978年中國貨物進出口總額僅為206億美元，占全球貿(mào)易額的0．8%左右，居世界第29位”結(jié)合所學知識可知，十一屆三中全會以來，中國實行改革開放，經(jīng)濟體制改革不斷深化，積極參與國際競爭；根據(jù)材料“我國的貿(mào)易伙伴已由1978年的40多個發(fā)展到目前的220多個”結(jié)合所學知識可知，國家推進科技自立自強，綜合國力不斷增強；再結(jié)合所學知識可知，我國遵循和平發(fā)展理念，開展全方位外交。從表現(xiàn)角度分析，根據(jù)材料“2018年中國進出口總額達到46228億美元，增長了223倍，占全球份額為11．75%”結(jié)合所學知識可知，改革開放以來，對外貿(mào)易規(guī)模不斷擴大；據(jù)材料“我國的貿(mào)易伙伴已由1978年的40多個發(fā)展到目前的220多個”結(jié)合所學知識可知，貿(mào)易伙伴逐漸多元化；根據(jù)材料“2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，開始適應(yīng)世貿(mào)組織的貿(mào)易規(guī)則要求，并依據(jù)其制定或修改本國的國際貿(mào)易規(guī)則。”結(jié)合所學知識可知，從規(guī)則的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)則的制定者；根據(jù)材料“圖1 我國工業(yè)制成品出口比重”與“圖2 高新技術(shù)產(chǎn)品占我國出口比重”結(jié)合所學知識可知，從以初級產(chǎn)品出口為主轉(zhuǎn)向以工業(yè)制成品為主，機電、高新技術(shù)產(chǎn)品出口大幅增加。從影響的角度分析，根據(jù)材料“2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，開始適應(yīng)世貿(mào)組織的貿(mào)易規(guī)則要求，并依據(jù)其制定或修改本國的國際貿(mào)易規(guī)則。”與“2018年中國進出口總額達到46228億美元，增長了223倍，占全球份額為11．75%”結(jié)合所學知識可知，中國對外貿(mào)易的發(fā)展，推動了經(jīng)濟全球化的進程，有利于推動公正合理的國際經(jīng)濟新秩序的建立，提升了中國的國際影響力，見證了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。
16．（24-25高三下·海南省直轄縣級單位·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》目錄（節(jié)選）（2019年版） 第五單元 晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存 第六單元 辛亥革命與中華民國的建立 第七單元 中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起 第八單元 中華民族的抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭 統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（下）》目錄（節(jié)選）（2019年版） 第五單元 工業(yè)革命與馬克思主義的誕生 第六單元 世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動 第七單元 兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變
從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，選取一個角度，自擬論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）
【答案】論題：19世紀中期至20世紀中期中外歷史發(fā)展緊密相連，相互影響。
闡述：19世紀中期，工業(yè)革命在西方蓬勃發(fā)展，極大地推動了生產(chǎn)力進步，改變了世界格局。在這一背景下，西方列強憑借工業(yè)革命帶來的軍事和經(jīng)濟優(yōu)勢，加緊對外殖民擴張，構(gòu)建起世界殖民體系。中國也未能幸免，晚清時期遭受列強的侵略，如鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭等，列強通過一系列不平等條約打開中國市場，使中國淪為半殖民地半封建社會，面臨嚴重的內(nèi)憂外患。與此同時，工業(yè)革命也引發(fā)了深刻的社會變革，無產(chǎn)階級隊伍壯大，馬克思主義應(yīng)運而生。19世紀末20世紀初，亞非拉民族獨立運動興起，中國的救亡圖存運動也此起彼伏，如戊戌變法、辛亥革命等，這些運動都受到世界民族解放潮流的影響，同時也反映了中國人民對國家獨立和民族復(fù)興的追求。20世紀初，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，改變了國際政治經(jīng)濟秩序。俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新。此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的新民主主義革命，成為世界無產(chǎn)階級革命的重要組成部分。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國抗日戰(zhàn)爭是重要戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。綜上所述，19世紀中期至20世紀中期，中外歷史在政治、經(jīng)濟、思想等方面相互交織、相互影響。中國歷史的發(fā)展進程受到世界形勢的深刻影響，同時中國的變革與抗爭也對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了一定作用。
【解析】本題是評論解說題。時空是19世紀中期至20世紀中期的世界。設(shè)問是圍繞中西文化交流提出自己的觀點并運用相關(guān)史實進行論證。首先，根據(jù)材料“統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》目錄”和“統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（下）》目錄”及所學可得出觀點：19世紀中期至20世紀中期中外歷史發(fā)展緊密相連，相互影響。其次，由材料及所學可知，分別從工業(yè)革命與馬克思主義的誕生、世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動、兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變等方面闡述說明，19世紀中期，工業(yè)革命在西方蓬勃發(fā)展，極大地推動了生產(chǎn)力進步，改變了世界格局。這一時期的工業(yè)革命不僅促進了西方資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，也為馬克思主義的誕生提供了社會條件。工業(yè)革命帶來的社會矛盾和階級斗爭促使馬克思和恩格斯對資本主義制度進行深刻反思，最終創(chuàng)立了馬克思主義。工業(yè)革命后，西方列強憑借其軍事和經(jīng)濟優(yōu)勢，加緊對外殖民擴張，構(gòu)建起世界殖民體系。中國在晚清時期遭受列強的侵略，如鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等，列強通過一系列不平等條約打開中國市場，使中國淪為半殖民地半封建社會。與此同時，亞非拉地區(qū)也掀起了民族獨立運動，反抗殖民統(tǒng)治。20世紀初，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，改變了國際政治經(jīng)濟秩序。俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新。此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的新民主主義革命，成為世界無產(chǎn)階級革命的重要組成部分。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國抗日戰(zhàn)爭是重要戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。19世紀中期至20世紀中期，中外歷史在政治、經(jīng)濟、思想等方面相互交織、相互影響。中國歷史的發(fā)展進程受到世界形勢的深刻影響，同時中國的變革與抗爭也對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了一定作用。中西文化交流促進了中國思想和文化從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，為中華文化的發(fā)展注入新的活力。
17．（2025·山東·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。
《解放》周刊·抗戰(zhàn)動員
材料
1937年4月24日，中共中央機關(guān)理論刊物《解放》周刊在延安藍家坪正式創(chuàng)刊，1941年8月31日停刊。下面是1937年刊物部分文章和社論摘要：
1937年5月：刊發(fā)毛澤東講話。講話指出，重新整頓三民主義，在三民主義之下兩黨重新合作，并將之堅決地實行起來，“是完全適合于中國革命的歷史要求”。
6月14日：近衛(wèi)文麿的上臺意味著“太平洋風云的更加緊張，日本法西斯化的再前進，中國民族危機的更加深刻”。
6月28日：在分析1937年上半年中國發(fā)生糧食危機的原因時指出，這是“工業(yè)日本農(nóng)業(yè)中國”政策主導(dǎo)下的惡果，給中國人民帶來了無窮的災(zāi)難。
7月：再次呼吁國民黨當局“立即排除所有對抗戰(zhàn)無決心，動搖不決，對日保持幻想的傾向與分子，堅決站到抗戰(zhàn)到底的立場來”。
9月10日：特別刊發(fā)《組織廣大的群眾到抗日戰(zhàn)線上來》一文，指出必須從三個方面組織廣大群眾到抗日戰(zhàn)線中來：一是打破學生、市民、軍隊等組織的門戶分歧，使其在抗日前提下，求得對于救亡事業(yè)行動的統(tǒng)一；二是大規(guī)模武裝群眾，使群眾中的英勇青年在自愿前提下加入各地各種武裝組織，以各種方式打擊敵人；三是抗日部隊要與群眾密切結(jié)合起來，把群眾看成自己的家人。
——摘編自王鳳青《〈解放〉周刊與中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的輿論動員》
結(jié)合所學及材料信息，以“《解放》周刊·抗戰(zhàn)”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）
【答案】《解放》周刊·抗戰(zhàn)
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中日民族矛盾上升，全國民眾掀起抗日救亡運動，西安事變后國共由武裝對峙走向合作抗日。輿論動員是中國共產(chǎn)黨發(fā)動和組織革命的重要手段，黨報黨刊是中國共產(chǎn)黨進行輿論動員的重要工具。在這一時代背景下中共中央創(chuàng)辦了這一刊物。
《解放》周刊主要刊載內(nèi)容一是持續(xù)揭露日本侵略中國的罪行，使中國民眾認識到不抗戰(zhàn)無以求生存；二是對國民黨進行多重“勸誡”，要求其徹底轉(zhuǎn)向抗日，以實現(xiàn)國共第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；三是對不同抗日力量從不同層面進行推動，以調(diào)動其抗戰(zhàn)熱情和積極性。
《解放》周刊的輿論動員為全面抗戰(zhàn)局面的形成構(gòu)建了有利的輿論環(huán)境，提高了中國共產(chǎn)黨的政治影響力。
【解析】本題是評論解說題。時空是抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。觀點：依據(jù)問題題干給出的問題為主題。論述：首先，依據(jù)材料“6月14日：近衛(wèi)文麿的上臺意味著‘太平洋風云的更加緊張，日本法西斯化的再前進，中國民族危機的更加深刻’”、“1937年5月：刊發(fā)毛澤東講話。講話指出，重新整頓三民主義，在三民主義之下兩黨重新合作，并將之堅決地實行起來，‘是完全適合于中國革命的歷史要求’”并結(jié)合所學簡述抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前矛盾變化和國共合作的必要行；其次，依據(jù)《解放》周刊所記載的內(nèi)容來講述黨報黨刊的用途；再次，依據(jù)《解放》周刊的記載內(nèi)容并結(jié)合所學詳細論述《解放》周刊帶來的影響；最后，總述《解放》周刊對抗日戰(zhàn)爭的影響，總結(jié)升華。
18．（2025·安徽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 容閎個人生平
1828年，出生于廣東省香山縣的一戶農(nóng)家。
1854年，從耶魯大學畢業(yè)后回國，立志“以西方之學術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”。
1863年，向曾國藩建議創(chuàng)辦機器廠，并受其委托赴美國購買機器，籌建江南機器制造總局。
1872年，選拔并陪同多名幼童赴美留學，此后長期駐美，專管留美學生事務(wù)。
1896年，上呈《銀行總綱四條》《津鎮(zhèn)鐵路條陳》，提出設(shè)立國家銀行、修筑全國鐵路等建議，但皆受挫終止。
1898年，積極參與康有為和梁啟超組織的各種學會活動，提供寓所作為維新派會議場所，并積極籌款支持變法。
1902年，聯(lián)絡(luò)美國軍事專家荷馬·李，計劃籌款，訓(xùn)練武裝力量，支援中國革命。
變法失敗后加入革命黨陣營，幫助孫中山籌集起義軍費，支持革命黨人的革命斗爭。
1912年，逝世于美國，著有回憶錄《西學東漸記》，這本書成為近代中國西學東漸的經(jīng)典文本。
——摘編自周靖程《容閎維新思想的四次轉(zhuǎn)變》等
有人評價容閎“其一生像鏡子一樣映照了近代中國的歷史走向，是中國近代化的卓越先驅(qū)”。結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。
【答案】容閎一生不斷探索救亡圖存之路，并隨著時代變革與時俱進，是中國近代化的參與者和見證者。
晚清以來，隨著民族危機的日益加深和西學東漸的不斷深入，救亡圖存逐漸成為時代主題。在變局面前，容閎與時俱進，不斷調(diào)整自己的救國方略，探尋救國救民的道路。他參與創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè)，推動了近代工業(yè)的發(fā)展；積極促成近代留學教育，培養(yǎng)了一批新式人才，推動了教育近代化；后又積極參與維新變法運動，支持資產(chǎn)階級民主革命，推動了政治民主化進程；宣傳介紹西方文明，推動了近代思想解放。
容閎的思想和實踐代表了近代歷史的發(fā)展方向，在一定程度上推動了近代中國工業(yè)化、教育近代化、政治民主化和思想解放進程，展現(xiàn)了當時先進中國人的時代擔當和責任意識。
【解析】本題是評論解說題。涉及的時間跨度為19世紀中后期至20世紀初（中國）。
首先，提煉論題依據(jù)材料信息。材料呈現(xiàn)容閎從參與洋務(wù)運動、推動留學教育到支持維新變法、投身革命的全歷程，其活動軌跡與近代中國"救亡圖存"主題高度契合。題干評價中"映照歷史走向""近代化先驅(qū)"等關(guān)鍵詞，指向通過個人命運折射時代變革的論題方向：容閎一生不斷探索救亡圖存之路，并隨著時代變革與時俱進，是中國近代化的參與者和見證者。
其次，結(jié)合材料與所學分層論述。從工業(yè)近代化實踐角度，容閎以"中體西用"思想?yún)⑴c洋務(wù)運動，通過引進西方機器生產(chǎn)推動軍事工業(yè)近代化，成為中國早期工業(yè)化的實踐者。從教育近代化突破角度，其推動的留學教育打破傳統(tǒng)科舉體系，培養(yǎng)詹天佑等近代科技人才，為思想啟蒙和技術(shù)革新奠定人力基礎(chǔ)。從政治變革探索角度，從支持改良到投身革命，容閎順應(yīng)時代轉(zhuǎn)向，通過籌款、聯(lián)絡(luò)國際勢力等方式，推動從君主立憲到民主共和的政治轉(zhuǎn)型。
最后，需要對整個闡述進行總結(jié)。容閎的思想和實踐代表了近代歷史的發(fā)展方向，在一定程度上推動了近代中國工業(yè)化、教育近代化、政治民主化和思想解放進程，展現(xiàn)了當時先進中國人的時代擔當和責任意識。
19．（2025·山東·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。
材料 中國現(xiàn)代化進程中的小康社會發(fā)展歷程
階段 內(nèi)容
小康之家（1949—1979年） 1954年8月，周恩來最早對“四個現(xiàn)代化”進行表述。1979年12月鄧小平開始用“小康”描述四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標
總體小康（1980—2000年） 中共十二大到中共十三大時期，鄧小平的小康思想體系逐漸完善。1984年3月確定“本世紀末在中國建立一個小康社會”。1997年中共十五大提出小康階段的“新三步走”戰(zhàn)略
全面小康（2001—2011年） 2002年中共十六大報告從經(jīng)濟、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展四個方面對全面建設(shè)小康社會的具體內(nèi)容做出界定。2007年，中共十七大報告從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五個方面提出了全面建設(shè)小康社會的新要求
決勝小康（2012年至今） 中共十八大報告旗幟鮮明地做出了“全面建成小康社會”新部署。中共十九大報告進一步明確全面建成小康社會決勝階段的重要任務(wù)，要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標
——摘編自蒲實、黃文浩《中國現(xiàn)代化進程中的小康社會：歷程、成就與經(jīng)驗》
根據(jù)材料信息，以“小康·進程”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）
【答案】示例一：中國小康社會建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)和實踐路徑反映了中國現(xiàn)代化的演進過程。
建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，歷來都是中華民族孜孜以求的奮斗目標。1949—1979年，黨和全國人民在“四個現(xiàn)代化”指引下，在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路方面取得重要成果，初步建立起進行現(xiàn)代化建設(shè)所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，積累了黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。1980—2000年，我國明確了20世紀末“建立一個小康社會”的目標，在1997年便提前實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的戰(zhàn)略目標，完成了人民生活由溫飽到小康的歷史性跨越。2001—2011年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后明確了“全面小康”的內(nèi)容和部署，這一階段，各項事業(yè)繼續(xù)全面推進，到2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本躍居世界第二位，綜合國力躍上新臺階。2012年至今，我國明確了“全面建成小康社會”的新部署及“決勝階段”的重要任務(wù)。2021年2月，國家宣布脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，由此我國順利完成第一個百年奮斗目標。
綜上，小康社會建設(shè)的發(fā)展歷程和偉大實踐，很大程度上反映了中國現(xiàn)代化發(fā)展的演進過程，勢必對新時代推進中國式現(xiàn)代化繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)作用。
示例二：中國的小康社會建設(shè)是中國現(xiàn)代化進程的重要組成部分，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國社會經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征和戰(zhàn)略目標的演進歷程。
周恩來在1954年對“四個現(xiàn)代化”進行表述，而后鄧小平開始用“小康”描述四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標。這一階段，小康社會的設(shè)想主要還是對未來的展望，反映了對恢復(fù)生產(chǎn)和改善民生的迫切愿望。隨著改革開放的深入，小康社會建設(shè)逐漸有了清晰的路徑。1997年，中共十五大提出了小康階段的“新三步走”戰(zhàn)略。這一時期，經(jīng)濟體制改革和對外開放政策為實現(xiàn)總體小康奠定了堅實基礎(chǔ)。21世紀初，中共十六大和中共十七大對全面建設(shè)小康社會進行了具體界定，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)文明等多個領(lǐng)域。這表明，中國對小康社會的理解不僅限于物質(zhì)生活水平的提高，還包括社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展。這一階段，中國在全球化背景下全面提升了綜合國力，全面小康社會建設(shè)成效顯著。中共十八大做出了“全面建成小康社會”的新部署，中共十九大強調(diào)實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。這一階段，中國注重精準扶貧和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。2020年，全面建成小康社會的目標如期實現(xiàn)，這是中國現(xiàn)代化進程中的歷史性成就，標志著中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵一步。
總之，從“小康之家”到“決勝小康”，中國的小康社會建設(shè)歷程展示了中國現(xiàn)代化進程的階段性發(fā)展。每一階段的政策制定和實施都緊扣時代發(fā)展脈搏，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷根據(jù)國內(nèi)外形勢變化調(diào)整戰(zhàn)略目標的能力。
（也可以從“全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑”“改革開放推動我國小康社會逐步形成”等角度進行立論和闡釋）
【解析】本題是評論解說題，時空是現(xiàn)代中國。首先，本題材料給出了明確的主題，即“小康·進程”。根據(jù)材料主題，擬定論點。材料分階段闡述了中國小康社會的發(fā)展歷程，據(jù)此可從“主題+意義”的角度擬定論點為“中國小康社會建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)和實踐路徑反映了中國現(xiàn)代化的演進過程”。其次，根據(jù)確定的論點，結(jié)合材料內(nèi)容進行闡述，如論述不同階段小康社會建設(shè)的具體內(nèi)容和成就，1949—1979年在“四個現(xiàn)代化”指引下的探索及其成果；1980—2000年明確目標并實現(xiàn)歷史性跨越；2001—2011年明確全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容和部署；2012年至今做出新部署和脫貧攻堅全面勝利。在闡述過程中，要充分運用材料中的史實并結(jié)合所學知識，做到論證充分，邏輯清晰，如建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，歷來都是中華民族孜孜以求的奮斗目標。1949—1979年，黨和全國人民在“四個現(xiàn)代化”指引下，在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路方面取得重要成果，初步建立起進行現(xiàn)代化建設(shè)所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，積累了黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。1980—2000年，我國明確了20世紀末“建立一個小康社會”的目標，在1997年便提前實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的戰(zhàn)略目標，完成了人民生活由溫飽到小康的歷史性跨越。2001—2011年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后明確了“全面小康”的內(nèi)容和部署，這一階段，各項事業(yè)繼續(xù)全面推進，到2010年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本躍居世界第二位，綜合國力躍上新臺階。2012年至今，我國明確了“全面建成小康社會”的新部署及“決勝階段”的重要任務(wù)。2021年2月，國家宣布脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，由此我國順利完成第一個百年奮斗目標等等。最后，總結(jié)升華。對論述內(nèi)容進行總結(jié)，強調(diào)小康社會建設(shè)與中國式現(xiàn)代化的緊密聯(lián)系，以及對新時代推進中國式現(xiàn)代化的引領(lǐng)作用。或者以“中國的小康社會建設(shè)是中國現(xiàn)代化進程的重要組成部分，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國社會經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征和戰(zhàn)略目標的演進歷程”為論題，結(jié)合材料和所學知識，可從小康社會提出和發(fā)展各個階段的具體狀況予以論述，如周恩來在1954年對“四個現(xiàn)代化”進行表述，而后鄧小平開始用“小康”描述四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標。這一階段，小康社會的設(shè)想主要還是對未來的展望，反映了對恢復(fù)生產(chǎn)和改善民生的迫切愿望。隨著改革開放的深入，小康社會建設(shè)逐漸有了清晰的路徑。1997年，中共十五大提出了小康階段的“新三步走”戰(zhàn)略。這一時期，經(jīng)濟體制改革和對外開放政策為實現(xiàn)總體小康奠定了堅實基礎(chǔ)。21世紀初，中共十六大和中共十七大對全面建設(shè)小康社會進行了具體界定，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)文明等多個領(lǐng)域。這表明，中國對小康社會的理解不僅限于物質(zhì)生活水平的提高，還包括社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展。這一階段，中國在全球化背景下全面提升了綜合國力，全面小康社會建設(shè)成效顯著。中共十八大做出了“全面建成小康社會”的新部署，中共十九大強調(diào)實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。這一階段，中國注重精準扶貧和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。2020年，全面建成小康社會的目標如期實現(xiàn)，這是中國現(xiàn)代化進程中的歷史性成就，標志著中華民族偉大復(fù)興邁出了關(guān)鍵一步。最后，總結(jié)概括即可。也可以從“全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要里程碑”“改革開放推動我國小康社會逐步形成”等角度進行立論和闡釋。
20．（2025·山東聊城·一模）郵票是時代的產(chǎn)物，見證著社會進步與歷史變遷。閱讀材料，回答問題。
郵票里的勝利紀念
材料 新中國發(fā)行的六套抗戰(zhàn)題材紀念郵票
序號 發(fā)行日期 主題 數(shù)量 郵票名稱
一 1952年7月7日 《抗日戰(zhàn)爭十五周年紀念》 全套4枚 4-1盧溝橋風云/4-2平型關(guān)勝利/4-3歡送新四軍抗日/4-4領(lǐng)袖策劃反攻
二 1965年9月3日 《紀念抗日戰(zhàn)爭勝利二十周年》 全套4枚 4-1毛主席在著作/4-2八路軍東渡黃河/4-3人民戰(zhàn)爭勝利/4-4光榮參軍
三 1985年9月3日 《抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利四十周年》 全套2枚 2-1盧溝橋中國軍隊奮起抗日/2-2八路軍和民兵戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外
四 1995年9月3日 《抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年》 全套8枚 8-1“七·七”戰(zhàn)火/8-2臺兒莊大捷/8-3百團大戰(zhàn)/8-4敵后游擊戰(zhàn)/8-5芒友會師/8-6華僑捐獻/8-7臺灣光復(fù)/8-8偉大勝利
五 2005年8月15日 《中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年》 全套4枚 4-1全民抗戰(zhàn)/4-2中流砥柱/4-3諾曼底登陸/4-4攻克柏林
六 2015年9月3日 《中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年》 全套13枚，另含1枚小型張 13-1“九·一八”歷史博物館/13-2東北烈士紀念館/13-3中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館/13-4上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館/13-5侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館/13-6臺兒莊大戰(zhàn)紀念館/13-7延安革命紀念館/13-8八路軍總部舊址紀念館/13-9百團大戰(zhàn)紀念館/13-10平型關(guān)大捷紀念館/13-11冉莊地道戰(zhàn)紀念館/13-12“新四軍紀念館/13-13滇西抗戰(zhàn)紀念館
——據(jù)馬海紅《從“小抗戰(zhàn)”到“大抗戰(zhàn)”——對新中國成立后所發(fā)行的抗戰(zhàn)題材紀念郵票的解讀》整理
運用材料和所學知識，以“郵票里的勝利紀念”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
【答案】【示例】
郵票里的勝利紀念
郵票作為“國家名片”，方寸之間記錄著歷史的重要時刻。新中國發(fā)行的六套抗戰(zhàn)題材紀念郵票，經(jīng)歷了從“小抗戰(zhàn)”到“大抗戰(zhàn)”的認識深化，體現(xiàn)了中國人民對抗戰(zhàn)偉大勝利的銘記與珍視。
新中國初期，兩大陣營處于冷戰(zhàn)對峙狀態(tài)，國內(nèi)面臨人民政權(quán)的鞏固、社會主義革命和建設(shè)的緊迫任務(wù)。第一、二套郵票多聚焦于“小抗戰(zhàn)”視角，聚焦黨的中流砥柱作用和軍民的歷史功績，有利于增強國家認同、凝聚全國人民的力量投身于新中國建設(shè)。
隨著改革開放啟動與時代發(fā)展，國際交流日益頻繁，中國國際影響力不斷提升。第三、四、五套郵票，逐漸轉(zhuǎn)向“大抗戰(zhàn)”視角，內(nèi)容與題材均有新拓展，不僅展現(xiàn)了兩個戰(zhàn)場的協(xié)同配合、經(jīng)典戰(zhàn)役、華僑捐獻等，還有國際合作的元素，凸顯了中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭的緊密聯(lián)系。這體現(xiàn)了黨對歷史的深入挖掘與反思，對抗戰(zhàn)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利偉大意義的認識也更加深刻。這不但有助于提升中國的國際形象，還有助于增強民族自豪感，向世界傳遞維護和平、反對戰(zhàn)爭的堅強決心。
第六套郵票，以更加宏大的歷史視野，采用經(jīng)典戰(zhàn)役事件與紀念場館設(shè)施相結(jié)合的方式，全面系統(tǒng)展現(xiàn)了全民族14年抗戰(zhàn)歷程。這既有助于發(fā)掘抗戰(zhàn)紀念設(shè)施遺址的歷史內(nèi)涵，大力弘揚新時代的愛國主義精神，又突出了中國抗戰(zhàn)的長期性、艱苦性、民族性和人民性，彰顯了中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出的巨大犧牲與卓越貢獻，中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。
綜上所述，六套紀念郵票主題與內(nèi)容名稱的演變，是時代的產(chǎn)物，是對抗戰(zhàn)勝利的歷史認識不斷深化的過程。這不僅是對歷史的銘記，更是對偉大抗戰(zhàn)精神的傳承與弘揚，激勵著當代中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
【解析】本題是評論解說題。時空是：新中國成立以來（中國）。運用材料和所學知識，以“郵票里的勝利紀念”為題寫一則歷史短文。材料中涉及的郵票中，關(guān)于勝利紀念的名稱有有抗日戰(zhàn)爭勝利十五周年、二十周年，抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年、抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年、抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年，中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年。不同時期對于抗日戰(zhàn)爭勝利的表述不同，可以從不同時期導(dǎo)致這種不同的背景和原因角度進行說明。可具體論述如下：郵票里的勝利紀念郵票作為“國家名片”，方寸之間記錄著歷史的重要時刻。新中國發(fā)行的六套抗戰(zhàn)題材紀念郵票，經(jīng)歷了從“小抗戰(zhàn)”到“大抗戰(zhàn)”的認識深化，體現(xiàn)了中國人民對抗戰(zhàn)偉大勝利的銘記與珍視。新中國初期，兩大陣營處于冷戰(zhàn)對峙狀態(tài)，國內(nèi)面臨人民政權(quán)的鞏固、社會主義革命和建設(shè)的緊迫任務(wù)。第一、二套郵票多聚焦于“小抗戰(zhàn)”視角，聚焦黨的中流砥柱作用和軍民的歷史功績，有利于增強國家認同、凝聚全國人民的力量投身于新中國建設(shè)。隨著改革開放啟動與時代發(fā)展，國際交流日益頻繁，中國國際影響力不斷提升。第三、四、五套郵票，逐漸轉(zhuǎn)向“大抗戰(zhàn)”視角，內(nèi)容與題材均有新拓展，不僅展現(xiàn)了兩個戰(zhàn)場的協(xié)同配合、經(jīng)典戰(zhàn)役、華僑捐獻等，還有國際合作的元素，凸顯了中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯戰(zhàn)爭的緊密聯(lián)系。這體現(xiàn)了黨對歷史的深入挖掘與反思，對抗戰(zhàn)勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利偉大意義的認識也更加深刻。這不但有助于提升中國的國際形象，還有助于增強民族自豪感，向世界傳遞維護和平、反對戰(zhàn)爭的堅強決心。第六套郵票，以更加宏大的歷史視野，采用經(jīng)典戰(zhàn)役事件與紀念場館設(shè)施相結(jié)合的方式，全面系統(tǒng)展現(xiàn)了全民族14年抗戰(zhàn)歷程。這既有助于發(fā)掘抗戰(zhàn)紀念設(shè)施遺址的歷史內(nèi)涵，大力弘揚新時代的愛國主義精神，又突出了中國抗戰(zhàn)的長期猜押09 中國史非選擇題
考點 5年考情 押題依據(jù) 命題預(yù)測
中國史 2025年（內(nèi)蒙古八省聯(lián)考卷） T17·清史史料價值T18·漫翰調(diào)背景及民族融合 T20·小論文：中國古代行政文書 2024年（黑吉遼卷） T17·概括明朝名帖的變化與原因 T18·概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象與史料價值 T20·小論文：“黨史中的東北元素” 2023年（遼寧卷） T17·概括《舊唐書》與《新唐書》的價值及編修原因原則 T18·概括中國古代人們對月亮的認知及變化原因 T19·近代中國會計師行業(yè)興起及發(fā)展的原因和作用 2022年（遼寧卷） T17·概括清末“遠足會”興起的背景和作用 T18·概括中日兩國糖業(yè)發(fā)展途徑的相同處及啟示 T20·小論文：中國各民族交往交流交融是形成中華民族意識共同體的主要途徑 2021年（遼寧卷） T17·概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑及原因 T18·“國之大者”主題的時代背景及影響因素 T20·小論文：社會語境變遷下科學家媒介形象呈現(xiàn)規(guī)律 從近4年東北三省及25年內(nèi)蒙古新八省聯(lián)考卷中可以看出，中國史非選擇題重點考查一統(tǒng)一多民族封建國家的建立與發(fā)展；二是中國近代化；三社會主義建設(shè)。習題集中在17-18，20題，命題規(guī)律與特點： 1．強調(diào)核心素養(yǎng)（唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷），注重歷史邏輯與問題探究。 2．題型類型：側(cè)重原因類、啟示類、比較類、史料價值類、開放性論述類 3．內(nèi)容側(cè)重：中國政治制度，經(jīng)濟與日常生活，正確價值觀的培養(yǎng) 2025年新高考歷史新結(jié)構(gòu)體系下，東北三省高考歷史非選擇題側(cè)重封建化、近代化、現(xiàn)代化三大主線。復(fù)習時可重點關(guān)注以下熱點問題： 1．周年事件：抗日戰(zhàn)爭勝利80周年；遵義會議召開90周年；新文化運動110周年；中國同盟會成立120周年；《馬關(guān)條約》簽訂130周年；鄭和開始下西洋620周年；完顏阿骨打建立金朝910周年；東漢建立2000周年 熱點押題素材：擴大國內(nèi)消費，AI科技與日生活，一國兩制，中華文化，中國式現(xiàn)代化，海洋權(quán)益，食品安全
預(yù)測一 材料分析題（史料價值）
1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
材料二 先秦盟書所載錄的盟誓，強調(diào)內(nèi)心的忠誠，通過凸顯“義”來保證效果，這種“義”是一種維系國家之間、宗族之間、人與人之間公正秩序的道義、正義和公義。但混亂的社會局面和人性本身的弱點使得單純依靠信義很難協(xié)調(diào)各方關(guān)系、解決矛盾沖突，故而盟誓的權(quán)威性與強制性就進一步凸顯，所藏誓辭中所言的懲罰都是鞭刑、墨刑、罰金、流放、死刑，已經(jīng)近似于法律的各種刑罰。盟誓在從“禮”到“法”的歷史發(fā)展過程中，承擔了這一承上啟下過渡階段的類法職能。在中華文化綿延不絕的發(fā)展過程中，無論是政治、軍事領(lǐng)域的盟文、檄文、誓師辭，還是宗教、會黨儀式中表明信仰、忠心的自誓文、誓約，大都延續(xù)了先秦盟誓的基本結(jié)構(gòu)和儀式環(huán)節(jié)。盟誓對盟誓者產(chǎn)生巨大的心理壓力和精神動力，影響著人們的思想認知，盟誓的諸多規(guī)則逐漸從外部功利的約束走向內(nèi)心道德情感的引導(dǎo)，從而構(gòu)筑了中華民族的文化認同。
——摘編自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用機制與中華文化認同》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明《侯馬盟書》的史料價值，并分析其形成的時代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析先秦盟誓對歷史發(fā)展的影響。
2．閱讀材料，回答問題。
材料一
材料二
材料三
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明這兩張貨幣在研究新民主主義革命史中的史料價值。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，簡述該時期中國人民銀行發(fā)行貨幣的歷史意義。
3．閱讀材料，回答問題。
材料一 位于新疆民豐縣的尼雅遺址是漢代精絕國遺址，它地處中西文化交流的關(guān)鍵區(qū)域。1995年，考古學家在該遺址發(fā)現(xiàn)一塊織錦護膊，上面有“五星出東方利中國”八個漢隸文。“五星出東方利中國”是一句具有政治寓意的占辭術(shù)語，《史記·天官書》曰：“五星分天之中，積于東方，中國利。”以五星所聚方位來判斷行師用兵的利弊關(guān)系。“五星”錦的織造工藝，明顯是出自漢代皇家織造，用最高規(guī)格的華麗織錦為面料，采用漢代蜀錦獨有的經(jīng)線提花的織造方法。“五星”錦上的動物則多為遠方貢納或神化的珍禽異獸，多了些異國情調(diào)的藝術(shù)主題。
——摘編自魏秋婷《“五星出東方利中國”織錦的價值探析》
材料二 漢代西南地區(qū)與河西、嶺南交通線的建立，打破了陸海絲綢之路對接的空間阻隔。在這個大交通格局中，氐、羌等游牧民族不斷南下，北方草原文化的持續(xù)南傳，為大西南和嶺南地區(qū)的文化多樣性作出特殊貢獻。巴蜀商人行走南北、互通東西，蜀枸醬、蜀布等在域內(nèi)外的頻繁出現(xiàn)，凸顯了西南地區(qū)中轉(zhuǎn)站的地位，而佛教僧徒千里弘法的足跡是敦煌、西南、嶺南交通的重要見證，他們在這幅畫卷中奔走不倦，為各地區(qū)、各民族、各文化的發(fā)展注入了全新的精神元素。
——摘自馮小莉、周永衛(wèi)《漢代陸海絲綢之路對接的西南路徑》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出“五星出東方利中國”漢代織錦護膊的史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析漢代陸海絲綢之路對接的西南路徑所發(fā)揮的作用。
4．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
材料二 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨政府被迫把原先在湘、鄂、贛三省建立后方戰(zhàn)略基地的設(shè)想改變?yōu)橐晕髂稀⑽鞅弊鳛椤翱箲?zhàn)建國”的大后方。國民黨政府在領(lǐng)導(dǎo)西南后方的開發(fā)和建設(shè)過程中，除了由中央各主管機關(guān)對其各自主管范圍內(nèi)的經(jīng)濟工作進行管理和指導(dǎo)外，還采取了一些其他的途徑以加強領(lǐng)導(dǎo)。到1940年底，初步形成了重慶、川中等八個工業(yè)中心區(qū)。重工業(yè)是國民黨政府投資的重點。抗日戰(zhàn)爭時期，西南后方的重工業(yè)企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的35%，其資本占工業(yè)資本的50%以上（尚不包括軍工企業(yè)在內(nèi)）。從1937年到1944年，民營企業(yè)數(shù)增長了7．8倍，這個期間開辦的民營企業(yè)總數(shù)占開辦企業(yè)總數(shù)的89．7%。1942年前，西南谷、麥、棉產(chǎn)量除1937年的麥棉產(chǎn)量以外，均高于戰(zhàn)前水平。
——摘編自黃立人、周天豹《抗日戰(zhàn)爭時期國民黨政府開發(fā)西南的歷史評考》
材料三 新中國成立之后，西南民族地區(qū)治理體制的形成與發(fā)展，從始至終都是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下進行的，中央人民政府在政治制度和經(jīng)濟建設(shè)等領(lǐng)域給予西南民族地區(qū)傾斜政策。……影響民族地區(qū)治理成效的因素是多方面的，既有政治、法律、習俗的，也有經(jīng)濟、文化的，在全面推進中國特色社會主義建設(shè)的過程中，中央人民政府采用的是“五位一體”的治理體系。……西南民族地區(qū)的法治有兩方面的特性：一是中國法制的統(tǒng)一性，西南民族地區(qū)的法制是中國法制的一部分，必須與國家法保持一致性；另一方面，西南民族地區(qū)的法治具有一定的民族特殊性，必須將國家法與民族習慣法結(jié)合起來，制定符合實際的、靈活的民族治理的地方性法規(guī)。……民族問題特殊之處在于長期以來各少數(shù)民族擁有各自相對獨立的治理模式，而要實現(xiàn)各民族和諧統(tǒng)一，提高各民族對新局勢的適應(yīng)度，對國家集體意識的認同感，就要在保持統(tǒng)一的基礎(chǔ)上維護各民族的平等權(quán)利，在民族治理中保障民主性。
——摘編自周世中、劉曉華《法治化：中央人民政府治理西南民族地區(qū)的歷程》
（1）根據(jù)材料一，說明滇國相印、益州太守章的史料類型，簡述其史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析抗日戰(zhàn)爭時期西南工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的原因，并分析西南開發(fā)和建設(shè)的積極意義。
（3）根據(jù)材料三，概括中央人民政府依法治理西南民族地區(qū)的特點。根據(jù)上述材料歸納古今中國處理民族關(guān)系的基本原則。
5．閱讀材料，完成下列要求。
材料 孟姜女故事是中國家喻戶曉的民間傳說。根據(jù)顧頡剛的研究，孟姜女故事出自《左傳》，其是春秋時期齊國大夫杞梁的妻子。杞梁戰(zhàn)亡后，齊莊公要去郊外祭奠，被杞梁妻以不合禮制拒絕。此后歷代文學歷史作品在民間傳說的基礎(chǔ)上加工，逐漸形成我們熟知的版本。其故事發(fā)展如下表：
時間 文獻 主要內(nèi)容
戰(zhàn)國中期 《禮記·檀弓》 齊國歌舞發(fā)達，杞梁妻子善哭，哭聲如歌。杞梁戰(zhàn)死后，其妻在路邊迎接他的靈柩并痛哭，齊莊公想派人去郊外祭奠，杞梁妻認為不符合禮制而拒絕
西漢 《說苑》 杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲慟，向城而哭，感動天地，城墻被她哭倒了
唐末 《杞梁妻》 秦之無道兮四海枯，筑長城兮遮北胡。……杞梁貞婦啼嗚嗚……一號城崩寒色苦；再號杞梁骨出土
南宋 《孟子疏》 齊莊公襲莒，逐而死。其妻孟姜向城而哭，城為之崩
——改編自顧頡剛《孟姜女故事研究》等
（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，闡述孟姜女故事的演變。
（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，分析民間故事的史料價值。
6．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過貿(mào)易上的相互彌補，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，以滿足各自所需，從而推動了社會發(fā)展和進步，也對世界文明作出了巨大貢獻。
——摘編自王鐵錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》
材料二 人類文明交流的部分史料
史料 時間 史料
（1） 1世紀 《漢書·地理志》中有關(guān)于“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作”的記載
（2） 646年 日本頒布《改新之詔》，全面學習“法式備定”的唐代制度
（3） 771年 阿拉伯天文學著作《信德欣德》運用了大量的印度數(shù)字
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析古代中國與阿拉伯對世界文明作出巨大貢獻的共同原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出三則史料的史料價值。
7．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 《周禮·地官·遺人》說，貫通都市和村野的交通大道上，每隔10里設(shè)置有“廬”，可提供行旅飲食；每隔30里有“宿”，并有糧草儲備；每隔50里有“市”，“市”有住宿條件更為優(yōu)越的“候館”，行旅消費品的儲積也更為充備。當時，中原各國政府普遍沿交通干道設(shè)立交通站，置備車馬和專職管理人員，遇到緊急情形，則乘傳疾馳，次第相繼，使軍情政令得以迅速通達《孟子》記載孔子說：“德之流行，速于置郵而傳命。”《左傳·哀公九年》記載，吳國在“邗”地構(gòu)筑城防，并且完成了“溝通江、淮”的工程。此后，吳王夫差為了引舟北上，稱霸中原，又把邗溝向北延伸。晉國、魏國史書《竹書紀年》記載有公元前360年魏國開通鴻溝，溝通黃河水系和淮河水系。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二 “戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)”，安徽壽縣出土，為楚懷王授予封君鄂君啟所用，青銅打造成竹節(jié)形，銘文用金絲鑲嵌而成，為商貿(mào)流通過程中的通關(guān)憑證，金節(jié)為鄂君啟所有，憑此節(jié)通過各關(guān)卡可免稅，否則必須征稅。
金節(jié)分為車節(jié)和舟節(jié)。車節(jié)、舟節(jié)經(jīng)過11個城邑。車節(jié)中，運輸根額50輛，一年期有效，陸路的范圍涉及今河南南部和安款、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定載運牛、馬及有關(guān)折算的辦法，禁止運輸銅和皮革等物資。舟節(jié)中，規(guī)定限額是150艘。自鄂出發(fā)，一年期有效。水路的范圍涉及今漢水、長江、湘江、資水、沅水、澧水等。
——摘編自安徽博物館館藏文物介紹等
（1）根據(jù)材料一、歸納歷史文獻所記錄的周朝交通建設(shè)的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，提取出土文物“戰(zhàn)國鄂君啟金節(jié)”所反映出的楚國歷史信息。
（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分別說明歷史文獻和出土文物的史料價值。
8．（2025·黑龍江大慶·二模）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國國家博物館館藏有兩本反映甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)況的《日清戰(zhàn)爭寫真帖》，內(nèi)含原版蛋白照片184張，每張照片都注明了攝影時間、地點、方位、人物和部隊番號等要素。與戰(zhàn)時寫真照片相較，揭載甲午戰(zhàn)爭相關(guān)內(nèi)容的錦繪版畫具有數(shù)量多、流布廣和影響大的特點，這些版畫使得瀕臨絕境已為“夕陽產(chǎn)業(yè)”的浮世繪行業(yè)起死回生且再度燃發(fā)生機。然而，創(chuàng)作這些甲午戰(zhàn)爭主題錦繪作品的畫師們無一人親自參加過甲午戰(zhàn)爭，也無一人曾親赴一線對戰(zhàn)爭進行過考察。
——摘編自王明兵《甲午中日戰(zhàn)爭的“困像史學”：歷史呈現(xiàn)及其“虛無主義”敘事批判》等
材料二 1895年甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束后，民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。在中華民族生死存亡之際，實業(yè)救國的呼聲日漸高漲，清政府在權(quán)街時局利舞下，最終放開了私人設(shè)廠的禁令，并頒布《振興工藝給獎?wù)鲁獭贰丢剟罟菊鲁獭返纫幌盗蟹l。在政策的倡導(dǎo)下，僅1895-1898四年內(nèi)全國開辦的民族工廠就有80余家。至1905年，設(shè)廠高潮已初見端倪，到1906年達到頂點，投資額沖破2290萬元，創(chuàng)下了新的歷史記錄。
——摘編自王姍《1895—1927年中國民族工業(yè)發(fā)展問題研究》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別說明《日清戰(zhàn)爭寫真帖》和《媾和談判之圖》對研究甲午中日戰(zhàn)爭的史料價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析“民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機”的原因。
9．古代中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達，水利建設(shè)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中非常重要。閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。
材料一 木蘭陂建于北宋中期，由當?shù)厥考潯笆膽簟惫餐鲑Y建成。與此同時，當?shù)厥考澑鶕?jù)習慣形成的一套“以田贍陂”的制度，即“陂田制度”。后經(jīng)由地方官唐時升頒布《陂司規(guī)例》加以確定后，形成定制。此后元、明兩代地方官府均以制度的形式確保陂田制度的合理運行，并進行適當?shù)恼{(diào)整，使其更加完善。
木蘭陂區(qū)水利共同體工作運行流程
——摘編自何彥超《宋明時期木蘭陂陂田制度的特點及其歷史作用考述》
材料二 清代部分時期云南水利碑刻所示工程情況
年號 執(zhí)政時間（年） 年均水利工程數(shù)（項／年）
順治 1644-1661 0．11
康熙 1662-1722 0．92
雍正 1723-1735 1．38
乾隆 1736-1796 1．52
嘉慶 1796-1820 1．44
——摘編自何斯民《從水利碑刻看清代云南的水利建設(shè)》
（1）根據(jù)材料一、指出“陂田制度”所反映的水利治理特征。
（2）根據(jù)材料二、簡述云南水利碑刻的史料價值，并說明云南水利建設(shè)受到重視的原因。
10．長城與八達嶺
材料 舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起河北省的山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏一萬二千余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區(qū)。萬里長城是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是我國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造，被稱作世界七大奇跡之一。1987年，長城被聯(lián)合國列為“世界文化遺產(chǎn)”。
八達嶺長城是明長城遺物，建于明弘治十八年（1505年）。城墻高低寬窄不一，墻基寬6．5米，頂寬約5．8米，可容納5匹戰(zhàn)馬或士兵10行同時并行。城墻的下部是條石臺基，上砌磚墻。八達嶺長城是北京地區(qū)最為壯觀、保存最為完好的長城。
（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學，說明中國古代長城的發(fā)展歷程。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學，分析八達嶺長城的史料價值。
預(yù)測二 開放式論述題
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料 作為中華文明的民俗載體，中國傳統(tǒng)節(jié)日在歷史演進中形成了連續(xù)、穩(wěn)定且不斷發(fā)展的體系。
先秦時期 初步形成了原始節(jié)慶體系，包括官方節(jié)慶與民間節(jié)慶。官方節(jié)慶以季節(jié)性祭禮為主，節(jié)期相對固定，如每年農(nóng)歷十二月舉行八蠟之祭（八種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神祇）。民間節(jié)慶大都在春秋兩季，節(jié)期并不固定。節(jié)俗集中體現(xiàn)了先秦時期的神靈信仰、巫術(shù)宗教、祭祀文化等。
兩漢時期 節(jié)日出現(xiàn)了體系化、倫理化趨向。漢代《太初歷》采取陰陽合歷，改正月為歲首，為傳統(tǒng)節(jié)日奠定了影響深遠的時間體系。節(jié)日在傳遞孝道觀念、強化家族認同、加強鄉(xiāng)鄰團結(jié)等方面發(fā)揮著重要作用。
魏晉南北朝時期 正式形成傳統(tǒng)節(jié)日體系。據(jù)南朝《荊楚歲時記》，元旦爆竹、寒食禁火、端午競渡、七夕乞巧、重陽登高……除了清明節(jié)與中秋節(jié)尚未提及，傳統(tǒng)重要節(jié)日的基本習俗皆有記載。
唐宋時期 傳統(tǒng)節(jié)日體系漸趨穩(wěn)定成熟，全國性傳統(tǒng)大節(jié)成型。唐宋在繼承漢魏節(jié)日框架的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新、豐富擴容，且形成了具有全國性影響力的傳統(tǒng)大節(jié)。如清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕乞巧、冬至、元宵“燈節(jié)”等，傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展趨向娛樂化、平民化、假日化。
明清時期 傳統(tǒng)節(jié)日體系完善定型，倫理交往、世俗娛樂的特點進一步強化。例如，明清祭祖文化盛行，《清嘉錄》稱“人無貧富，皆祭其先，俗呼‘過節(jié)’”。人們注重加強親族聯(lián)系，拓展社會網(wǎng)絡(luò)。節(jié)日的集市功能突出，每逢佳節(jié)大型集市、商業(yè)廟會興盛，節(jié)日消費較為繁榮。
——整理自張娜《中國傳統(tǒng)節(jié)日體系之管見》
根據(jù)材料，就整體或選取其中一個歷史階段，圍繞“中國傳統(tǒng)節(jié)日”自擬論題并結(jié)合中國古代史知識進行闡釋。（要求：論題明確，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）
12．“循吏”一般指中國封建社會中政績卓越、治理有方的優(yōu)秀地方官吏。下表是西漢幾位循吏的事跡。閱讀材料，完成下列要求。
材料 漢代循吏人物群像
人物 時期 主要官職 學識及升遷方式 主要事跡
文翁 景帝武帝 蜀郡太守 少好學，通春秋，以郡縣吏察舉 仁愛好教化；修起學官；至武帝時，乃令天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云
黃霸 武帝宣帝 揚州刺史潁川太守 霸少學律令，喜為吏，武帝末以待詔入錢賞官；舉賢良 使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。然后為條教，置父老師帥伍長，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務(wù)耕桑，節(jié)用殖財，種樹畜養(yǎng)，去食谷馬。米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之；力行教化而后誅罰，務(wù)在成就全安長吏；霸以外寬內(nèi)明得吏民心。戶口歲增，治為天下第一
龔遂 宣帝 渤海太守水衡都尉 以明經(jīng)為官；丞相御史舉遂可用 內(nèi)諫爭于王，外責傅相；盜賊于是悉平，民安土樂業(yè)。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。
召信臣 宣帝元帝 南陽太守河南太守 少府 以明經(jīng)甲科為郎；舉高第 好為民興利，務(wù)在富之。躬勸耕農(nóng)，出入阡陌。行視郡中水泉，開通溝瀆，起水門提閼凡數(shù)十處，以廣溉灌，歲歲增加，多至三萬頃。民得其利，蓄積有余；禁止嫁娶送終奢靡，務(wù)出于儉約。其化大行，那中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟褒止。吏民親愛信臣，號之曰召父
——摘編自牛子晗《漢代循吏治政生態(tài)考察——以<漢書·循吏傳>為中心》
闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：觀點正確，史實準確，史論結(jié)合，表述清晰）
13．（生活情境）“畫眉”是中國古代女性重要的文化意象。請閱讀材料，并完成要求。
材料：
年代 眉式 資料來源
唐太宗貞觀年間（627-649） 閣立本《步繁圖》（宋代摹本）
唐高宗解德元年（664） 右武衛(wèi)大將軍鄭仁泰墓出土陶俑（陜西）
武則天如意元年（692） 并州大都督、外成書洞墓出土壁畫（陜西）
武則天神龍二年（706） 乾縣懿德太子墓出土壁畫
唐玄宗開元二年（714） 吐魯番阿斯塔那出土絹畫
唐玄宗天寶年間（742-756） 張萱《虢國夫人游春圖》（宋代摹本）
唐德宗貞元年間（785-805） 周昉《簪花仕女圖》（宋代摹本）
晚唐（約828-907） 莫高窟130窟壁畫
——摘編自范紅梅、溫蘭《淺談中國古代女性眉妝的流變》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出以上史料在研究唐代女性眉式演變問題上的不足之處。
14．（2025·安徽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 在封建社會的歷史長河中，封建王朝呈現(xiàn)周期性興衰的現(xiàn)象。
——摘編自楊德才《中國封建王朝周期性興衰》
根據(jù)“王朝興衰邏輯圖”，圍繞“制度效率與王朝興衰”自擬論題，結(jié)合中國古代史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）
15．（圖片情境）閱讀材料，回答問題。
數(shù)字里的中國外貿(mào)
材料 據(jù)中華人民共和國海關(guān)總署統(tǒng)計，1978年中國貨物進出口總額僅為206億美元，占全球貿(mào)易額的0．8%左右，居世界第29位；2018年中國進出口總額達到46228億美元，增長了223倍，占全球份額為11．75%，平均年增長率達14．5%；我國的貿(mào)易伙伴已由1978年的40多個發(fā)展到目前的220多個，美國、歐盟、日本三大經(jīng)濟體成為我國對外貿(mào)易的主要合作伙伴，我國與東盟、俄羅斯、印度等新興市場國家的貿(mào)易往來也取得了較大進展。2001年，中國加入世界貿(mào)易組織，開始適應(yīng)世貿(mào)組織的貿(mào)易規(guī)則要求，并依據(jù)其制定或修改本國的國際貿(mào)易規(guī)則。2010年之后，中國參與制定了《貿(mào)易便利化協(xié)定》《信息技術(shù)協(xié)定》等貿(mào)易規(guī)則。
——摘編自田詩涵《經(jīng)濟全球化背景下百年中國國際貿(mào)易》
結(jié)合材料，以“外貿(mào)·見證”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
16．（24-25高三下·海南省直轄縣級單位·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》目錄（節(jié)選）（2019年版） 第五單元 晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存 第六單元 辛亥革命與中華民國的建立 第七單元 中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起 第八單元 中華民族的抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭 統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（下）》目錄（節(jié)選）（2019年版） 第五單元 工業(yè)革命與馬克思主義的誕生 第六單元 世界殖民體系與亞非拉民族獨立運動 第七單元 兩次世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變
從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，選取一個角度，自擬論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）
17．（2025·山東·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。
《解放》周刊·抗戰(zhàn)動員
材料
1937年4月24日，中共中央機關(guān)理論刊物《解放》周刊在延安藍家坪正式創(chuàng)刊，1941年8月31日停刊。下面是1937年刊物部分文章和社論摘要：
1937年5月：刊發(fā)毛澤東講話。講話指出，重新整頓三民主義，在三民主義之下兩黨重新合作，并將之堅決地實行起來，“是完全適合于中國革命的歷史要求”。
6月14日：近衛(wèi)文麿的上臺意味著“太平洋風云的更加緊張，日本法西斯化的再前進，中國民族危機的更加深刻”。
6月28日：在分析1937年上半年中國發(fā)生糧食危機的原因時指出，這是“工業(yè)日本農(nóng)業(yè)中國”政策主導(dǎo)下的惡果，給中國人民帶來了無窮的災(zāi)難。
7月：再次呼吁國民黨當局“立即排除所有對抗戰(zhàn)無決心，動搖不決，對日保持幻想的傾向與分子，堅決站到抗戰(zhàn)到底的立場來”。
9月10日：特別刊發(fā)《組織廣大的群眾到抗日戰(zhàn)線上來》一文，指出必須從三個方面組織廣大群眾到抗日戰(zhàn)線中來：一是打破學生、市民、軍隊等組織的門戶分歧，使其在抗日前提下，求得對于救亡事業(yè)行動的統(tǒng)一；二是大規(guī)模武裝群眾，使群眾中的英勇青年在自愿前提下加入各地各種武裝組織，以各種方式打擊敵人；三是抗日部隊要與群眾密切結(jié)合起來，把群眾看成自己的家人。
——摘編自王鳳青《〈解放〉周刊與中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的輿論動員》
結(jié)合所學及材料信息，以“《解放》周刊·抗戰(zhàn)”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）
18．（2025·安徽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 容閎個人生平
1828年，出生于廣東省香山縣的一戶農(nóng)家。
1854年，從耶魯大學畢業(yè)后回國，立志“以西方之學術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”。
1863年，向曾國藩建議創(chuàng)辦機器廠，并受其委托赴美國購買機器，籌建江南機器制造總局。
1872年，選拔并陪同多名幼童赴美留學，此后長期駐美，專管留美學生事務(wù)。
1896年，上呈《銀行總綱四條》《津鎮(zhèn)鐵路條陳》，提出設(shè)立國家銀行、修筑全國鐵路等建議，但皆受挫終止。
1898年，積極參與康有為和梁啟超組織的各種學會活動，提供寓所作為維新派會議場所，并積極籌款支持變法。
1902年，聯(lián)絡(luò)美國軍事專家荷馬·李，計劃籌款，訓(xùn)練武裝力量，支援中國革命。
變法失敗后加入革命黨陣營，幫助孫中山籌集起義軍費，支持革命黨人的革命斗爭。
1912年，逝世于美國，著有回憶錄《西學東漸記》，這本書成為近代中國西學東漸的經(jīng)典文本。
——摘編自周靖程《容閎維新思想的四次轉(zhuǎn)變》等
有人評價容閎“其一生像鏡子一樣映照了近代中國的歷史走向，是中國近代化的卓越先驅(qū)”。結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。
19．（2025·山東·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。
材料 中國現(xiàn)代化進程中的小康社會發(fā)展歷程
階段 內(nèi)容
小康之家（1949—1979年） 1954年8月，周恩來最早對“四個現(xiàn)代化”進行表述。1979年12月鄧小平開始用“小康”描述四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標
總體小康（1980—2000年） 中共十二大到中共十三大時期，鄧小平的小康思想體系逐漸完善。1984年3月確定“本世紀末在中國建立一個小康社會”。1997年中共十五大提出小康階段的“新三步走”戰(zhàn)略
全面小康（2001—2011年） 2002年中共十六大報告從經(jīng)濟、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展四個方面對全面建設(shè)小康社會的具體內(nèi)容做出界定。2007年，中共十七大報告從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五個方面提出了全面建設(shè)小康社會的新要求
決勝小康（2012年至今） 中共十八大報告旗幟鮮明地做出了“全面建成小康社會”新部署。中共十九大報告進一步明確全面建成小康社會決勝階段的重要任務(wù)，要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標
——摘編自蒲實、黃文浩《中國現(xiàn)代化進程中的小康社會：歷程、成就與經(jīng)驗》
根據(jù)材料信息，以“小康·進程”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）
20．（2025·山東聊城·一模）郵票是時代的產(chǎn)物，見證著社會進步與歷史變遷。閱讀材料，回答問題。
郵票里的勝利紀念
材料 新中國發(fā)行的六套抗戰(zhàn)題材紀念郵票
序號 發(fā)行日期 主題 數(shù)量 郵票名稱
一 1952年7月7日 《抗日戰(zhàn)爭十五周年紀念》 全套4枚 4-1盧溝橋風云/4-2平型關(guān)勝利/4-3歡送新四軍抗日/4-4領(lǐng)袖策劃反攻
二 1965年9月3日 《紀念抗日戰(zhàn)爭勝利二十周年》 全套4枚 4-1毛主席在著作/4-2八路軍東渡黃河/4-3人民戰(zhàn)爭勝利/4-4光榮參軍
三 1985年9月3日 《抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利四十周年》 全套2枚 2-1盧溝橋中國軍隊奮起抗日/2-2八路軍和民兵戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外
四 1995年9月3日 《抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利五十周年》 全套8枚 8-1“七·七”戰(zhàn)火/8-2臺兒莊大捷/8-3百團大戰(zhàn)/8-4敵后游擊戰(zhàn)/8-5芒友會師/8-6華僑捐獻/8-7臺灣光復(fù)/8-8偉大勝利
五 2005年8月15日 《中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年》 全套4枚 4-1全民抗戰(zhàn)/4-2中流砥柱/4-3諾曼底登陸/4-4攻克柏林
六 2015年9月3日 《中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年》 全套13枚，另含1枚小型張 13-1“九·一八”歷史博物館/13-2東北烈士紀念館/13-3中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館/13-4上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館/13-5侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館/13-6臺兒莊大戰(zhàn)紀念館/13-7延安革命紀念館/13-8八路軍總部舊址紀念館/13-9百團大戰(zhàn)紀念館/13-10平型關(guān)大捷紀念館/13-11冉莊地道戰(zhàn)紀念館/13-12“新四軍紀念館/13-13滇西抗戰(zhàn)紀念館
——據(jù)馬海紅《從“小抗戰(zhàn)”到“大抗戰(zhàn)”——對新中國成立后所發(fā)行的抗戰(zhàn)題材紀念郵票的解讀》整理
運用材料和所學知識，以“郵票里的勝利紀念”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
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