資源簡介

遼寧省部分重點中學(xué)協(xié)作體2025年高考模擬考試
歷
史
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只
有一項符合題目要求。
1.考古發(fā)掘，龍山文化的陶寺大墓中雖然有彰顯軍權(quán)和王權(quán)的精致玉鉞，但更引人注
目的是成套的飲食之器和石磐、鼉鼓，這代表了早期的禮樂制度。據(jù)此可知中華早
期文明
A.己經(jīng)發(fā)展出強大王朝
B.禮樂制度完備成熟
C.具有和平性發(fā)展特征
D.體現(xiàn)多元一體格局
2.《荀子·解蔽》認(rèn)為：農(nóng)民擅長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，商人精通市場交易，工匠精于器物制造，
但這些人因缺乏管理才能，無法勝任管理官職（如田師、市師、器師）的角色。由
此可以折射出戰(zhàn)國時期
A,缺乏社會治理人才
B.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速
C.任用官吏唯才是舉
D.農(nóng)商并重各業(yè)平等
3.獅子在西漢章帝時期由西域安息國（今伊朗)傳入我國，深受帝王推崇，象征權(quán)威
與祥瑞。在唐代，隨著佛教興盛，獅子成為佛教文化象征。民間因獅子“食虎豹”
的特性，將其與佛教護(hù)法形象結(jié)合，創(chuàng)作出獅身人面、威嚴(yán)雄壯的藝術(shù)形象，逐漸
融入民俗生活，與老虎并稱“獸中之王”。從中國“獅文化”的形成與發(fā)展過程中可
以看出
A.佛教的中國化
B.皇權(quán)的不斷強化
C,民俗的宗教化
D.漢唐審美的異化
4.記錄唐代典章制度沿革變遷的《唐會要》中的禁令主要側(cè)重于對各級官員服飾等級、
奢儉的規(guī)定，而針對商賈、庶人的禁令比例較小；《宋會要輯稿》中則絕大多數(shù)服飾
禁令都是“士”“庶”并稱。這一變化反映了宋代
A.理學(xué)興起影響社會生活
B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮門第觀念淡化
C.社會成員身份趨于平等
D.科舉制度發(fā)展階層流動性大
歷史試題第1頁（共8頁）

展開更多......

收起↑